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 Jeremias - Cap.: 7

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1 - A PALAVRA que da parte do SENHOR, veio a Jeremias, dizendo:
    1. Benjamin Jerusalém estava situada na tribo de Benjamim, que foi aqui que separados de Judá pelo vale de Hinom. Apesar de ter sido habitada por parte de Benjamim, em parte, por homens de Judá, ele aborda a primeira como sendo seus próprios conterrâneos.
    | Golpe trombeta | Tekoa Tikehu, Tekoa forma um jogo de sons. Berço do Amos.
    Beth haccerem em hebraico significa" casa de vinha. "Ele e Tekoa estava a poucos quilômetros ao sul de Jerusalém. Como o inimigo veio do norte, os habitantes do país em torno naturalmente fugir para o sul. O incêndio de sinal no morros deram o aviso de perigo que se aproxima.
    11. A den - Do que você olhe para esta casa como um santuário para os ladrões e assassinos.
    12. Shiloh - Um lugar na tribo de Efraim. Onde - Onde eu fiz na primeira vez que você dá as promessas da minha presença. O que eu fiz - ele abandonou totalmente isso.
    15. Even - As dez tribos.
2 - Põe-te à porta da casa do SENHOR, e proclama ali esta palavra, e dize: Ouvi a palavra do SENHOR, todos de Judá, os que entrais por estas portas, para adorardes ao SENHOR.
    7:2 portão. Provavelmente esta é a porta que conduz ao pátio interior do templo. Jeremias fica no lugar central do culto de Judá a proclamar a sua falsidade. O poder dessa ação é agravada pelo seu próprio ser um sacerdote.
    tudo o que de Judá ... a wors hip o L ORD. Possivelmente, esta profecia foi entregue em uma das grandes festas anuais (Êxodo 23:14-18), quando todo o Israel tinha a obrigação de estar presente.
    2. assimilado sim" Fiquei de resíduos. "Literalmente," Ó formosa e delicada, eu assolar a filha de Sião ", ou seja," de ti. "Então, Zacarias 3:09," antes de Joshua ", isto é," diante de ti "[Maurer].
    2. O portão - O portão do leste, que era o lugar publick de sair e entrar, e onde as pessoas foram, então, acostumado a montar. Proclamar - Proclamar significa tanto a autoridade com que falava, ea divulgação do que ele falou claramente e corajosamente, possivelmente, pode ser em algum momento publick, quando todos os homens deviam encontrar-se.
    20. Não se apagará - Ele segue a ameaçar com mostrando a sua resolução não será revogada.
    25. Desde o dia - a igreja de Deus nunca quis que os professores levantaram-se e enviado por Deus.
    28. Corte - Não há nelas acreditar em qualquer coisa que eles dizem.
    29. Corta os teus cabelos - Este foi um símbolo usual de tristeza entre os judeus. Em lugares altos - Após a lugares altos onde tu foste, prostituindo-se de mim. A - uma geração destinada à ira de Deus.
3 - Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel: Melhorai os vossos caminhos e as vossas obras, e vos farei habitar neste lugar.
    7:3 este lugar. The Promised Land. A força do apelo de Jeremias aqui, talvez um choque para Judá complacente, era que não poderia tomar a terra para concedido.
    3. pastores líderes hostis com os seus exércitos (Jer 01:15; 04:17, 49:20, 50:45).
    feed Eles devem consumir cada um tudo o que está perto dele, literalmente," a mão ", isto é, o lugar que ocupa (Nu 2:17; ver a Isa 56:5).
    4, 5. Os soldados invasores incentivar um ao outro para o ataque a Jerusalém.
    Prepare-se literalmente," Santifica guerra ", ou seja, proclamar formalmente com ritos solenes, a invasão foi solenemente ordenado por Deus (compare Isa 13:3).
    ao meio-dia a parte mais quente do dia, quando os ataques raramente foram feitas (Jer 15:8; 20:16). Mesmo neste tempo que quis para o ataque, tal é a sua ânsia.
    Ai de nós As palavras dos invasores, lamentando a aproximação da noite que irá suspender suas operações hostis, ainda, mesmo apesar da escuridão, à noite, renovar o ataque (Jr 06:05).
4 - Não vos fieis em palavras falsas, dizendo: Templo do SENHOR, templo do SENHOR, templo do SENHOR é este.
    7:4 palavras mentirosas ... O templo da L ORD. A repetição dá ênfase. A hipocrisia de sua confiança professada no Senhor e Seu templo está exposto em seu mais baixo ebb.
    4. Dizendo - Porque esta era a casa de Deus, eles gabavam-se de que não sofreria os caldeus para destruí-la, pois o profeta adverte-lhes que não enganam a si mesmos, confiando ao templo e os seus edifícios, como os dois tribunais e casa, e santo Santos implícito na palavra deles, que ele faz como se fosse ponto a com o dedo. A ênfase, neste repetição tripla, parece estar relacionado com a confiança, e reiterou goza do templo, que estavam em suas bocas. Estes - O profeta pé na porta em que o povo entrou, por assim dizer, aponta para a vários edifícios pertencentes ao templo.
5 - Mas, se deveras melhorardes os vossos caminhos e as vossas obras; se deveras praticardes o juízo entre um homem e o seu próximo;
    7:5, 6, se você ... a sua mágoa. Os ecos língua condicional da aliança mosaica (Deuteronômio 14:28, 29; Deut. 13:1-3).
6 - Se não oprimirdes o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, nem derramardes sangue inocente neste lugar, nem andardes após outros deuses para vosso próprio mal,
    6. cast em hebraico," deitar fora ", referindo-se ao esvaziamento dos cestos de terra para fazer o monte, formado de" árvores "e de terraplanagem, para ultrapassar as muralhas da cidade. As árvores" também foram utilizados para tornar os motores de guerra.
    este , apontando os invasores de Jerusalém.
    visitadas , isto é, punidos.
    opressão , ou juntar-se" totalmente "com o" visto ", isto é, ela é totalmente (em sua extensão inteira) para ser punido [Maurer].
    6. Oprimir não - Aqui eles são alertados contra três pecados, para que este povo estava viciado em geral, a opressão, o sangue, e idolatria, e no pior dos casos, de opressões, de como Deus, mais especialmente tomados em sua proteção imediata.
7 - Eu vos farei habitar neste lugar, na terra que dei a vossos pais, desde os tempos antigos e para sempre.
    7. fonte sim, um poço escavado, de onde brota água, distinta de uma nascente ou fonte natural.
    7. fonte sim, um poço escavado, de onde brota água, distinta de uma nascente ou fonte natural. ...
    me Senhor .
8 - Eis que vós confiais em palavras falsas, que para nada vos aproveitam.
    8. Tender recurso no meio de ameaças.
    partem em hebraico," ser arrancados "; fazendo carinho Jeová Ele não quer sair; seu apego à Jerusalém era tal que foi necessário um esforço para rasgar-se dele (Ezequiel 23:18; Ho 9:12, 11:8).
9 - Porventura furtareis, e matareis, e adulterareis, e jurareis falsamente, e queimareis incenso a Baal, e andareis após outros deuses que não conhecestes,
    7:9 Furtareis vós. Repare a alusão a cinco dos Dez Mandamentos (compare Hos. 4:2), com um estresse climático sobre os primeiros (Êxodo 20:3).
    9. Os judeus são as uvas, seus inimigos, os colhedores impiedoso.
    voltar | mão de novo e novamente trazer recentemente reunidos punhados para as cestas, referindo-se à repetição deportação de cativos para a Babilônia (Jeremias 52:28-30; 2Rs 24:14, 25:11).
    9. Vai roubar-vos - Você pode pensar que isso pode ser grato para mim, ou vantajoso para si mesmos, a freqüentar a minha casa, e ainda reter os pecados hediondos. Quem - tal como haviam criado novas, e nunca tive qualquer experiência e, portanto, não podia ter qualquer razão para servi-los.
10 - E então vireis, e vos poreis diante de mim nesta casa, que se chama pelo meu nome, e direis: Fomos libertados para fazermos todas estas abominações?
    7:10 esta casa que se chama pelo meu nome. Veja Deut. 12:5; 1 Kin. 8:43, onde o "lugar" é identificado como o templo de Jerusalém.
    entregue. segurança rende culto falso falso.
    10. ouvidos estão incircuncisos fechado contra os preceitos de Deus, o prepúcio de carnalidade (Le 26:41, Ezequiel 44:7, Atos 7:51).
    | Palavra censura (Jer 20:8).
    10. Entregue - Depois de terem aparecido diante de Deus com os seus sacrifícios, eles achavam que tinham o privilégio de voltar a todas as maldades.
11 - É pois esta casa, que se chama pelo meu nome, uma caverna de salteadores aos vossos olhos? Eis que eu, eu mesmo, vi isto, diz o SENHOR.
    11. fúria do | Senhor Suas denúncias contra Judá comunicada ao profeta.
    cansado de exploração (Jer 20:9).
    Vou derramar , ou então imperativo: o mandamento de Deus (cf. Jer 6,12)," Pour la "[Maurer].
    | Idade cheio de dias Os meios se tornar um ex-velho, este último um velho decrépito homem [Maurer] (Jó 05:26; Isa 65:20).
12 - Mas ide agora ao meu lugar, que estava em Siló, onde, ao princípio, fiz habitar o meu nome, e vede o que lhe fiz, por causa da maldade do meu povo Israel.
    7:12 Shiloh ... Meu nome. Shiloh foi um lugar central de adoração para todo o Israel diante de David fez de Jerusalém a capital (Js 18:1; 1 Sam. 1:9). Agora que Shiloh não era mais (provavelmente destruído pelos filisteus), foi uma boa prova do ponto de Jeremias que até mesmo um lugar onde o Senhor tinha feito a habitar o seu nome não era imune a seu julgamento.
    12. As punições muito ameaçado por Moisés, em caso de desobediência a Deus (De 28:30).
    virou transferido.
13 - Agora, pois, porquanto fazeis todas estas obras, diz o SENHOR, e eu vos falei, madrugando, e falando, e não ouvistes, e chamei-vos, e não respondestes,
    7:13 você não ouviu. Este é um tema importante no livro (6:17; 11:7, 8; 25:3; cf 2. Kin. 17:13, 14).
    13. (Jr 08:10; Isa 56:11; 03:11 Mic).
14 - Farei também a esta casa, que se chama pelo meu nome, na qual confiais, e a este lugar, que vos dei a vós e a vossos pais, como fiz a Siló.
    14. ferir a ferida espiritual.
    ligeiramente como se fosse, mas uma ligeira ferida, ou, de uma forma ligeira, pronunciar todos os sons em que não há solidez.
    dizendo: isto é, os profetas e sacerdotes (Jer 06:13). Considerando que eles devem avisar o povo das decisões e iminente a necessidade de arrependimento, eles dizem que não há nada a temer.
    paz , incluindo a solidez. Tudo é o som das nações estado moral, então tudo será paz, como ao seu estado político (Jr 04:10; 08:11, 14:13, 23:17, Ezequiel 13:5, 10; 22 : 28).
15 - E lançar-vos-ei de diante de minha face, como lancei a todos os vossos irmãos, a toda a geração de Efraim.
    15. Rosenmuller traduz: Eles deveriam ter vergonha, porque |, mas," & c., o verbo hebraico não expressar muitas vezes, a ação, mas o dever de realizá-lo (Gênesis 20:09; Mal 2:7). Maurer traduz "Serão envergonhados, porque cometem abominação; nay (o profeta corrigindo-se), não há vergonha nenhuma em si" (Jeremias 3:03, 8:12, 3:07 Eze 3:5 Zep ).
    15. Rosenmuller traduz: Eles deveriam ter vergonha, porque |, mas," & c., o verbo hebraico não expressar muitas vezes, a ação, mas o dever de realizá-lo (Gênesis 20:09; Mal 2:7). Maurer traduz "Serão envergonhados, porque cometem abominação; nay (o profeta corrigindo-se), não há vergonha nenhuma em si" (Jeremias 3:03, 8:12, 3:07 Eze 3:5 Zep ). ...
16 - Tu, pois, não ores por este povo, nem levantes por ele clamor ou oração, nem me supliques, porque eu não te ouvirei.
    7:16 Portanto, não rezar. Essa é sinistra porque um dos papéis foi profética para interceder (Abraão servia como um intercessor, Gen. 20: 7, e Moisés, ex. 32:11 - 14). A proibição é repetida em 1114 (compare com 15:1; 1 João 5:16).
    os que caem Eles devem cair com o resto do seu povo, que estão condenadas a cair, ou seja, vou agora deixará de palavras, farei vingança [Calvin].
    idade caminhos a idolatria ea apostasia são a forma moderna, o culto a Deus da maneira antiga. O mal não é contemporâneo com o bem, mas uma degenerescência do bem moderno. perdão de Deus não é, no verdadeiro sentido, uma maneira" lançar-se «em todas as Jr (18:15; Sl 139:24; Mal 4:04).
    descanso (Isaías 28:12; Mt 11:29).
    16. Ore não - Certamente o profeta orou para que Deus salve o restante, mas não que iria revogar o decreto ou para guardar o corpo delas.
17 - Porventura não vês tu o que andam fazendo nas cidades de Judá, e nas ruas de Jerusalém?
    17. sentinelas profetas, cujo dever era para anunciar catástrofes iminentes, a fim de levar o povo ao arrependimento (Is 21,11; 58:1, Ezequiel 03:17; Hab 2:1).
18 - Os filhos apanham a lenha, e os pais acendem o fogo, e as mulheres preparam a massa, para fazerem bolos à rainha dos céus, e oferecem libações a outros deuses, para me provocarem à ira.
    7:18 filhos ... pais ... mulheres. Um retrato da idolatria mantenha universal tinha sobre o povo.
    < rainha b> do céu. Um nome babilônico para a deusa Ishtar (44:19, 25).
    17. sentinelas profetas, cujo dever era para anunciar catástrofes iminentes, a fim de levar o povo ao arrependimento (Is 21,11; 58:1, Ezequiel 03:17; Hab 2:1). ...
    18. congregação paralelamente às" nações ", que significa, portanto, os povos reunidos que são convidados a ser testemunhas de como grande é a perversidade dos israelitas (Jr 06:16, 17), e que merecem a punição severa para ser infligida sobre eles (Jer 06:19).
    18. As crianças - Aqui Deus shews como ocupados são empregados do mais jovem ao mais velho para a sua idolatria. A rainha - Enquanto o sol era encarado como o rei, para a lua como a rainha do céu.
19 - Acaso é a mim que eles provocam à ira? diz o SENHOR, e não a si mesmos, para confusão dos seus rostos?
    19. (Isaías 01:02).
    fruto de pensamentos | (Pr 1,31).
    nem a minha lei, mas rejeitou-o literalmente", e (a) a minha lei eles têm rejeitado. "O mesmo ocorre na construção Ge 22:24.
20 - Portanto assim diz o Senhor DEUS: Eis que a minha ira e o meu furor se derramarão sobre este lugar, sobre os homens e sobre os animais, e sobre as árvores do campo, e sobre os frutos da terra; e acender-se-á, e não se apagará.
    7:20 no homem e besta ... frutos da terra. Discriminação na relação entre Deus eo Seu povo afeta toda a criação (ver Hos. 2:18).
    20. Literalmente, Para quê este é para mim, que vem o incenso para mim?"
    | Cana-de-incenso (Is 43:24; 60:6). Nenhuma serviços externos são aceitos por Deus, sem obediência do coração e da vida (Jer 07:21; Sl 50:7-9; Isa 01:11, 6 Mic: 6 º, & c.).
    | Doce antítese doce. Seu cana-de-doce não é doce para mim. O cálamo.
21 - Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel: Ajuntai os vossos holocaustos aos vossos sacrifícios, e comei carne.
    7:21-23 holocaustos ... sacrifícios. Sacrifícios sem o culto interior do coração não eram de interesse para Deus, o povo pode muito bem comer os sacrifícios que eles próprios se ofereceram-los dessa forma. Esta condenação profética do ritual vazio é ainda mais notável porque o sistema de sacrifício revelado a Moisés ainda estava em vigor. Jeremias não está só em falar dessa maneira, ver 1 Sam. 15:23; É. 1:11-15; Hos. 6:6; Amos 5:21-25; Mic. 6:6-8.
    21. tropeços instrumentos de ruína dos judeus (compare Mt 21:44, Isa 8:14, 1Pe 2:8). Deus (" I "), estabelece-los antes de os réprobos (Sl 69:22; Romanos 1:28; 11:9).
    pais | filhos amigo | | vizinho ruína indiscriminada.
    21. Ponha Palavras - Irônica, tomar aqueles que são peculiar, e ser tudo queimado para mim, e fazer o que você vai com eles, eu não tenho nenhum deles. Para os vossos sacrifícios - Essa parte de seus sacrifícios, que lhe é permitido comer, eles são, mas como alimento profano.
22 - Porque nunca falei a vossos pais, no dia em que os tirei da terra do Egito, nem lhes ordenei coisa alguma acerca de holocaustos ou sacrifícios.
    22. Norte | lados da terra Os antigos eram pouco familiarizados com o norte e por isso é chamado de regiões ultraperiféricas (como o hebraico para" os lados "deveria ser traduzido, veja no Isa 14:13) da terra. caldeus são significava (Jer 01:15; 5:15). É notável que as calamidades mesmo que os caldeus tinham infligido Zion estão ameaçadas como a retribuição a ser tratado por sua vez, a si mesmos pelo Senhor (Jeremias 50:41-43).
    22. Para - Porque Deus não condena essas ofertas, senão comparativamente em relação a obediência, não tanto estes, como obedecendo a seus comandos.
23 - Mas isto lhes ordenei, dizendo: Dai ouvidos à minha voz, e eu serei o vosso Deus, e vós sereis o meu povo; e andai em todo o caminho que eu vos mandar, para que vos vá bem.
    23. como o mar (Isaías 05:30).
    como homens de guerra não que eles eram como guerreiros, pois eram guerreiros, mas" vestida mais perfeitamente como guerreiros "[Maurer].
24 - Mas não ouviram, nem inclinaram os seus ouvidos, mas andaram nos seus próprios conselhos, no propósito do seu coração malvado; e andaram para trás, e não para diante.
    7:24 seguidos ... seus corações maus. Este retrato de Judá sugere fortemente uma disposição natural para o mal no coração humano.
    24. º fama , o relatório deles.
25 - Desde o dia em que vossos pais saíram da terra do Egito, até hoje, enviei-vos todos os meus servos, os profetas, todos os dias madrugando e enviando-os.
    25. Ele se dirige a filha de Sião" (Jeremias 06:23); cautela para os cidadãos de Jerusalém não se expor ao inimigo, indo fora dos muros da cidade.
    espada do inimigo , literalmente," há uma espada para o inimigo ", o inimigo tem uma espada.
26 - Mas não me deram ouvidos, nem inclinaram os seus ouvidos, mas endureceram a sua cerviz, e fizeram pior do que seus pais.
    26. | Chafurdar nas cinzas (Jr 25:34; Mic 1:10). Como eles geralmente só luto no" cast cinzas sobre a cabeça ", chafurdando em si significa algo mais, ou seja, de modo a cobrir inteiramente os auto de cinzas como a ser como aquele que rolou neles (Ezequiel 27:30).
    como por um filho único (Am 8:10; Zacarias 12:10).
    lamentação literalmente, lamentação", expressou, batendo no peito. "
27 - Dir-lhes-ás, pois, todas estas palavras, mas não te darão ouvidos; chamá-los-ás, mas não te responderão.
    27. | Torre de fortaleza (Jr 01:18), ao invés," um ensaiador (explorador). "Por uma metáfora da metalurgia em Jer 6:27-30, o Senhor, na conclusão, confirma o profeta em seu escritório, eo último resume a descrição das pessoas réprobo a quem ele teve que trabalhar. A palavra hebraica para "ensaiador" (versão em Inglês, "torre") é de uma raiz "para tentar" metais ". Explorer" (versão em Inglês, "fortaleza") é de uma raiz árabe, "perspicazes", ou uma raiz hebraica "corte", isto é, separando o metal da escória [Ewald]. Gesenius traduz como Inglês Versão "fortaleza", que não está de acordo com o ensaiador "anterior".
28 - E lhes dirás: Esta é a nação que não deu ouvidos à voz do SENHOR seu Deus e não aceitou a correção; já pereceu a verdade, e foi cortada da sua boca.
    28. revoltosos grave , literalmente," contumaz da contumaz ", ou seja, mais contumaz, o modo de expressar hebraico um superlativo. Assim," o forte entre os poderosos ", isto é, o mais forte (Ezequiel 32:21). Ver Jer 5 : 23; 04:16 Ho.
    andar com calúnias (Jr 09:04)." Going cerca com o propósito de caluniar "[Maurer].
    bronze, & c. que é, de cobre. It e" ferro "sendo os metais mais básicos e mais difícil expressar o caráter degradado e obstinada dos judeus (Isaías 48:4; 60:17).
29 - Corta o teu cabelo e lança-o de ti, e levanta um pranto sobre as alturas; porque já o SENHOR rejeitou e desamparou a geração do seu furor.
    7:29 cortar o cabelo. Este comando é gramatical no feminino, e personifica a Jerusalém como uma mulher (2:1), o corte de sua cabeça é um sinal de luto ou de humildade.
    29. fole | queimado Então um calor intenso que é feito o fole muito são quase incendiada. Rosenmuller não traduz muito bem a partir de uma raiz hebraica, cuecas" ou "bufo", referindo-se ao som do fole fundido rígido.
    chumbo empregada para separar o metal mais básicos da prata, mercúrio é usado agora. Em outras palavras, a dor maior foi usado para purificar Israel na fornalha da aflição, mas em vão (Jr 5:3; 1Pe 1:07 ).
    consumiu com o fogo No Chetib ou texto hebraico, o" consumo "é fornecido para fora do anterior" queimado ". Rosenmuller Traduzindo como" cuecas ", isso é inadmissível, e da Keri (Margem hebraico) divisão do palavras hebraicas terá de ser lido, para conseguir "se consumiu com o fogo." Este é um argumento para a tradução, "são queimados".
    fundador da refinaria.
    | Ímpios não arrancou responder à escória que não tem bom metal a ser separado, sendo toda a massa de escória.
30 - Porque os filhos de Judá fizeram o que era mau aos meus olhos, diz o SENHOR; puseram as suas abominações na casa que se chama pelo meu nome, para contaminá-la.
    7:30 em casa. Este verso é evidência da presença de um culto estrangeiro no próprio templo, como sob Manassés (2 Kin. 21: 7). Josias tinha removido a abominação, mas tinha
    30. Réprobo prata tão cheio de liga metálica, para ser totalmente inútil (Is 01:22). Os judeus só serviam para a rejeição. «  Anterior Capítulo 6 Next  »? versão para impressão Este livro foi acessada mais de 1764193 vezes desde 01 junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: 660000 #; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px ; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    30. Na casa - Não foi o suficiente para ter os seus ídolos no estrangeiro, nas colinas e bosques, mas eles devem levá-los em casa Deuses.
31 - E edificaram os altos de Tofete, que está no Vale do Filho de Hinom, para queimarem no fogo a seus filhos e a suas filhas, o que nunca ordenei, nem me subiu ao coração.
    7:31 lugares altos. O nome usual para os centros de culto pagão (2 Kin. 23:8, 9) .
    Tophet. Lit. "lugar de fogo." Isso foi no vale do Filho de Hinom, onde as crianças foram sacrificados ao deus Moloque estrangeiros. Oferecendo o filho primogênito era praticada no mundo antigo, mas em Israel, o filho primogênito era para ser "resgatado" pela substituição de um animal para o sacrifício (Êxodo 13:2; 34:19, 20). Sacrifício de crianças era expressamente proibido (Levítico 18:21, 20:2-5). Ver também 2 Kin. 23:10 e nota.
    Vale do Filho de Hinom. Sudoeste de Jerusalém, seu nome equivalente em grego é inferno, ou "inferno" (Mateus 5:22 nota).
    31. Tophet - Vem de Toph, um tambor, porque eles bateram os tambores para abafar os gritos das crianças, quando se queimou em sacrifício sobre os altares, aqui chamada de lugares altos, a Moloch. Tophet estava situada em um vale agradável, perto de Jerusalém, um lugar na posse de um dos filhos de Hinom, Josh. xv, 8. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxv.viii.ii.html
32 - Portanto, eis que vêm dias, diz o SENHOR, em que não se chamará mais Tofete, nem Vale do Filho de Hinom, mas o Vale da Matança; e enterrarão em Tofete, por não haver outro lugar.
33 - E os cadáveres deste povo servirão de pasto às aves dos céus e aos animais da terra; e ninguém os espantará.
    7:33 cadáveres. V. 1 Kin. 14:11 e nota. Exumação de restos (8:1) infligiu uma afronta ainda maior (2 Kin. 23:16, 18) do que deixar um cadáver exposto aos catadores.
34 - E farei cessar nas cidades de Judá, e nas ruas de Jerusalém, a voz de gozo, e a voz de alegria, a voz de esposo e a voz de esposa; porque a terra se tornará em desolação.




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