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 Ezequiel - Cap.: 10

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1 - DEPOIS olhei, e eis que no firmamento, que estava por cima da cabeça dos querubins, apareceu sobre eles uma como pedra de safira, semelhante a forma de um trono.
    10:1 querubins. Veja 1:5 NOTÍCIA.
    1. gritou contrastava com o seu clamor" por misericórdia (Eze 08:18) É o grito "aqui por vingança, mostrando quão vã era a antiga.
    os que têm a seu cargo , literalmente, os oficiais, por isso" oficiais "(Is 60:17), tendo a cidade no comando, não guarda, mas para puni-lo. Os anjos que, como" observadores "decisões cumprir Deuses (Da 4:13 , 17, 23; 10:20, 21), os príncipes "(Jer 39:3), do exército Nebuchadnezzars estavam sob sua orientação.
    aproximar no hebraico intensiva," para se aproximar rapidamente. "
2 - E falou ao homem vestido de linho, dizendo: Vai por entre as rodas, até debaixo do querubim, e enche as tuas mãos de brasas acesas dentre os querubins e espalha-as sobre a cidade. E ele entrou à minha vista.
    2. vestido de linho (Da 10:05, 00:06, 7). Suas roupas marcou o seu mandato como distinta da dos seis oficiais de vingança," roupa ", caracterizada, o sumo sacerdote (Le 16:04); emblemático de pureza . A mesma peça é atribuída ao anjo do Senhor (para quem Michael, mas é outro nome), pelo profeta Daniel contemporânea (Da 10:05, 12:06, 7). Portanto, o intercessor Sumo Sacerdote no céu devem ser entendidas ( Zec 1:12). Os seis com ele são os seus subordinados, portanto ele é dito ser "entre eles", literalmente, "no meio deles", como seu Senhor reconhecida (Hb 1:6). Ele aparece como um "homem", implicando sua encarnação, como "um" (compare 1Tm 2:5). salvação é particularmente atribuído a ele, e assim ele carrega o tinteiro ", a fim de" marcar "os seus eleitos (Ezequiel 09:04; comparar Ex 0:07; Re 7:3; 9:4; 13:16, 17; 20:04), e escrever seus nomes em seu livro da vida (Re 13:8). escribas Oriental como suspender as suas tinteiro na sua lado nos dias de hoje, e como um "escriba do exército é encontrado em inscrições assírias que acompanha o anfitrião" para o número de cabeças dos mortos, Ele está pronto para o trabalho antes dele. "O maior" portão foi provavelmente onde hoje o portão de Damasco. Os seis com ele compõem o número sagrado e perfeito, sete (Zec 3:9; Re 5:6). Os executores do juízo sobre os ímpios, no ensino da Escritura, são bons, não é mau, anjos ; o mal que lhes tem permitido o julgamento dos piedosos (Jó 1:12; 2Co 0:07). A sentença é executada por Ele. (Ezequiel 10:02, 7; João 5:22, 27) através das seis (Mt 13:41, 25:31); tão bem que a harmonização do Antigo Testamento com o Novo Testamento. Os sete vir "a partir do caminho do norte", porque estava lá a idolatria foram vistos, e do mesmo trimestre deve proceder a acórdão (Babylon a nordeste da Judéia). Então Mt 24:28.
    levantou a atitude de reverência à espera de comandos de Jeová.
    altar o altar do holocausto, não o altar do incenso, que era de ouro. Eles" ficaram "lá implica obediência reverente, pois ali Deus deu Suas respostas para a oração [Calvin], como também para matar as vítimas Deuses da justiça, eles estão onde os sacrifícios são geralmente mortos [Grotius], (Ezequiel 39:17; Isa 34:6; Jer 12:3; 46:10).
    2. Ele - que está assentado no trono. Dispersão - que pode levar fogo em todas as partes, e ninguém pode escapar.
3 - E os querubins estavam ao lado direito da casa, quando entrou aquele homem; e uma nuvem encheu o átrio interior.
    3. glória de Deus | , que tinha até então, como uma nuvem luminosa, descansou no propiciatório entre os querubins no Santo dos Santos (2Sa 06:02; Sl 80:1); sua partida foi o prenúncio do templo ser entregue à ruína; o seu curso a partir do santuário do limiar, sem sentido de agentes em pé do lado de fora do altar, estava em fim de lhes dar a comissão de vingança.
    3. O lado direito - O norte-side, o lado para Babilônia, de onde veio o fogo que consumiu a cidade. O homem - o Cristo, o Senhor dos anjos, que agora atendem suas ordens e vindo. A nuvem - Como o sinal da presença de Deus. O órgão interno - o tribunal dos sacerdotes que eram o chefe da apostasia.
4 - Então se levantou a glória do SENHOR de sobre o querubim indo para a entrada da casa; e encheu-se a casa de uma nuvem, e o átrio se encheu do resplendor da glória do SENHOR.
    4. meio da cidade | | meio de Jerusalém Esta designação marca duas vezes mais enfaticamente a cena do julgamento divino.
    uma marca , literalmente, a letra hebraica Tau, a última do alfabeto, usado como uma marca (" assinar o meu ", Job 31:35, margem); literalmente, Tau, originalmente escrito na forma de uma cruz, que Tertuliano explica como uma referência ao emblema e único meio de salvação, a cruz de Cristo. Mas em nenhum lugar na Escritura são as palavras que agora são utilizados como nomes de letras usadas para designar as mesmas letras ou os seus números [Vitringa]. O substantivo aqui é aparentado a o verbo "marcar uma marca." Assim, em 07:03 Re nenhuma marca em particular é especificada. selo Nós queremos que a guarda de forma segura. Quando todas as outras coisas da terra são confundidos, Deus vai proteger o seu povo da ruína comum. Deus dá a primeira acusação como para a sua segurança antes que Ele ordena que o castigo do descanso (Sl 31:20, Is 26:20, 21). Assim, no caso de Ló e Sodoma (Gênesis 19:22) e também o Egito primeiro nascidos não foram mortos até Israel tinha tempo para regar o sangue marca, garantindo a sua segurança (compare Re 7:3; Am 9:9). Assim, os primeiros cristãos tinham Pella fornecido como um refúgio para eles, antes da destruição de Jerusalém.
    as testas a parte mais visível da pessoa, a implicar a sua segurança como seria manifestada a todos (compare Jer 15:11; 39:11-18). Era habitual, portanto, a marca de adoradores (Re 13:16, 14 : 1, 9) e agentes. Assim, a Igreja da Inglaterra, marca a testa com o sinal da cruz no batismo. No êxodo da marca foi sobre as casas, para famílias, em seguida, ele foi, aqui, é na testa, para é pessoas, cuja segurança é garantida.
    suspiro e grito | soa semelhante ao de verbos em hebraico, como no Inglês versão, expressando o som prolongado de sua dor." Suspiro "implica a sua tristeza interior (" gemidos que não podem ser pronunciadas, "Ro 8:26)," chorar " a expressão externa do mesmo. Então, Ló (2Pe 2:7, 8). Ternura deve caracterizar o homem de Deus, não dura austeridade na oposição dos ímpios (Sl 119:53, 136; Jer 13:17; 2Co 0:21) ; ao mesmo tempo, zelo pela honra de Deus (Sl 69:9, 10; 1Jo 5:19).
    4. A glória - O símbolo visível da presença do Deus de glória. Subiu - em sinal de sua saída do templo. E pôs-se - mostrando sua vontade de sair, e dar-lhes tempo para voltar, ele está onde ele poderia ver, tanto pelos sacerdotes e povo, que tanto podem ser movidos ao arrependimento.
5 - E o ruído das asas dos querubins se ouviu até ao átrio exterior, como a voz do Deus Todo-Poderoso, quando fala.
    5. os outros seis oficiais do juízo (Ezequiel 09:02).
    5. Foi ouvido - Como um trovão poderoso e terrível.
6 - Sucedeu, pois, que, dando ele ordem ao homem vestido de linho, dizendo: Toma fogo dentre as rodas, dentre os querubins, entrou ele, e parou junto às rodas.
    6. não vos chegueis a qualquer | sobre quem | marca (Re 9:4). Pode-se objetar que Daniel, Jeremias, e outros foram levados, enquanto que muitos dos mais vis foram deixadas na terra. Mas Deus não promete isenção crentes de todo o sofrimento, mas apenas de provar o que realmente duradoura e prejudicial para eles. Seus poupando o ímpio se transforma à sua destruição e deixa sem desculpa [Calvin]. No entanto, a profecia espera uma realização mais completa e final, por Re 07:03 -8, em idades muito tempo depois de Babilônia, anuncia, como ainda no futuro, a mesma vedação de um remanescente (144 mil) de Israel antes da manifestação final da ira do resto do país, a correspondência é exata; segue o mesmo vazamento de fogo do altar a marcação dos remanescentes em ambos (compare Re 8:5, com Eze 10:02). Assim Zacarias 13:09, 14:02, distinguir o resto do resto de Israel.
    começar no santuário | Pois é o maior abominações cometidas, que tinha perdido a realidade da consagração pelo sangue das vítimas sacrificadas aos ídolos, que deve, portanto, perder a sua semelhança com os corpos dos mortos idólatras (Eze 9 : ira pesado 7). deuses recai sobre aqueles que pecaram contra os mais altos privilégios, estes sentem-se primeiro (1Pe 04:17, 18). Ele odeia pecado na maioria dos mais próximos a ele, por exemplo, os sacerdotes, & c.
    homens antigos os setenta anciãos.
    6. E pôs-se - ou como um que a execução diferida, para tentar saber se a cidade iria se arrepender, ou como alguém que foi dar mais alguns para os anjos, que seriam os ministros do seu descontentamento justo.
7 - Então estendeu um querubim a sua mão dentre os querubins para o fogo que estava entre os querubins; e tomou dele, e o pôs nas mãos do que estava vestido de linho; o qual o tomou, e saiu.
    7. Um Querubim - Um dos quatro. E tomou - como um funcionário que chega o que seu mestre teria. Fui para fora - para fora do templo.
8 - E apareceu nos querubins uma semelhança de mão de homem debaixo das suas asas.
    8. Fiquei literalmente," havia deixado I. "tão universal pareceu o abate que Ezequiel se julgava o único que resta [Calvin]. Ele foi o único que restou dos sacerdotes" no santuário. "
    caiu sobre o meu rosto para interceder por seus conterrâneos (para Nu 16:22).
    todos os resíduos , um fundamento extraídas Deuses promessa de aliança para salvar o resto eleitos.
9 - Então olhei, e eis quatro rodas junto aos querubins, uma roda junto a um querubim, e outra roda junto a outro querubim; e o aspecto das rodas era como a cor da pedra de berilo.
    9. superior , literalmente," muito, muito ", dobrou.
    perversidade apostasia" [Grotius], ou, "arrancando lado da justiça."
    Lord | abandonado terra | | não viu A ordem é inversa Eze 08:12. Lá, eles falam de sua negligência de seu povo na miséria, aqui vão mais longe e negar Sua providência (Sl 10:11), para que eles pode pecar sem medo. Deus questão, em resposta a Ezekiels (Eze 09:08), deixa por resolver a dificuldade; Ele apenas confirma a Sua justiça, mostrando que não exceda o seu pecado, Ele teria nos humildemente aquiescer em seus julgamentos, e esperar e confiança.
    9. Olhado - visto com atenção. Beryl pedra - de verde-mar.
10 - E, quanto ao seu aspecto, as quatro tinham uma mesma semelhança; como se estivesse uma roda no meio de outra roda.
    10. o meu olho para mostrar-lhes seu erro, dizendo:" O Senhor não vê. "
    recompensa o seu caminho sobre a sua cabeça (Pr 1,31). retribuição em espécie.
    10. Elas - as rodas. Isso sugere as referências da providência uns aos outros, e suas dependências entre si, e da tendência comum de todos para um fim comum, enquanto as suas propostas parecem-nos perplexos e intrincada, sim, aparentemente contrário.
11 - Andando estes, andavam para os quatro lados deles; não se viravam quando andavam, mas para o lugar para onde olhava a cabeça, para esse seguiam; não se viravam quando andavam.
    11. Eu tenho feito como mandaste A característica do Messias (Jo 17:4). Então os anjos (Sl 103:21), e os apóstolos relatório de cumprimento de suas ordens (Mr 6:30). «  Anterior Capítulo 9 Next  »? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.203 vezes desde 01 junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox fundo ( : fundo; 0px: # 660000; cor: estofamento; branco: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC ; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    11. Quando - As rodas movido por querubins, ou que o espírito da vida, que mudou as criaturas vivas. Eles foram - Eles estavam tão moldado, que poderiam mover-se sobre todos os quatro lados sem a dificuldade e demora de giro. Head - Dos seres vivos.
12 - E todo o seu corpo, as suas costas, as suas mãos, as suas asas e as rodas, as rodas que os quatro tinham, estavam cheias de olhos ao redor.
    10:12 olhos. Veja Deut. 11:12, 2 Chr. 16:9; Prov. 15:3; Zech. 3:9; 4:10; Apocalipse 4:8.
    12. E - Agora, ele descreve ambos os querubins e as rodas tão cheio de sabedoria, e que são regidas por um excelente sabedoria. As rodas - Quais os quatro querubins tinham que mover-se, governar e direta.
13 - E, quanto às rodas, ouvindo eu, se lhes gritava: Roda!
    13. As rodas - Quanto à sua estrutura e movimento. Foi gritou - Ainda havia um que orientou, como pela direção vocal. -Lhes: - Para cada uma delas.
14 - E cada um tinha quatro rostos; o rosto do primeiro era rosto de querubim, e o rosto do segundo, rosto de homem, e do terceiro era rosto de leão, e do quarto, rosto de águia.
    10:14 querubim. Este cara era um boi ou touro na visão anterior (1:10).
    14. Cada um - dos seres vivos cap. i, 6.
15 - E os querubins se elevaram ao alto; estes são os mesmos seres viventes que vi junto ao rio Quebar.
16 - E, andando os querubins, andavam as rodas juntamente com eles; e, levantando os querubins as suas asas, para se elevarem de sobre a terra, também as rodas não se separavam deles.
17 - Parando eles, paravam elas; e, elevando-se eles elevavam-se elas, porque o espírito do ser vivente estava nelas.
    17. Para que - Há uma perfeita harmonia entre as causas segundo a sua dependência e submissão a, um infinito, sábio, bom, santo e justo Deus. O espírito de Deus dirige todas as criaturas, superiores e inferiores, de modo que eles devem servir ao propósito divino. Os eventos não são determinados pela roda da fortuna, que é cega, mas as rodas da Providência, que estão cheios de olhos.
18 - Então saiu a glória do SENHOR de sobre a entrada da casa, e parou sobre os querubins.
    18. E pôs-se - No lado direito da casa, onde os querubins estavam no pátio interior.
19 - E os querubins alçaram as suas asas, e se elevaram da terra aos meus olhos, quando saíram; e as rodas os acompanhavam; e cada um parou à entrada da porta oriental da casa do SENHOR; e a glória do Deus de Israel estava em cima, sobre eles.
    19. E cada um - A glória, os querubins, as rodas, todos paravam, respiting execução, dando oportunidade de prevenir a miséria que se aproxima. O portão leste - O tribunal passado, o tribunal do povo.
20 - Estes são os seres viventes que vi debaixo do Deus de Israel, junto ao rio Quebar, e conheci que eram querubins.
    20. Eu sabia que - por garantia especial como um profeta, ou por comparação com aqueles que muitas vezes tinha visto no templo. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxvii.xi.ii.html
21 - Cada um tinha quatro rostos e cada um quatro asas, e a semelhança de mãos de homem debaixo das suas asas.
22 - E a semelhança dos seus rostos era a dos rostos que eu tinha visto junto ao rio Quebar, o aspecto deles, e eles mesmos; cada um andava para diante do seu rosto.




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