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 Ezequiel - Cap.: 11

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1 - ENTÃO me levantou o Espírito, e me levou à porta oriental da casa do SENHOR, a qual olha para o oriente; e eis que estavam à entrada da porta vinte e cinco homens; e no meio deles vi a Jaazanias, filho de Azur, e a Pelatias, filho de Benaia, príncipes do
    11:1 vinte e cinco homens. Estes homens parecem ser os líderes políticos, e não sacerdotes, e assim não seria o mesmo que os vinte e cinco sol adoradores em 8:16.
    Jazanias, filho de Azur. Não é a mesma pessoa que Jazanias, filho de Safã (8:11).
    1. O trono do Senhor, aparecendo no meio dos acórdãos implica que qualquer intermediário agências ser empregado, Ele os controla, e que os fluxos inteiro como uma consequência necessária da sua santidade essencial (Eze 1:22, 26).
    querubins em Eze 1:5, chamados de" seres vivos ". A repetição da visão implica que as decisões estão se aproximando cada vez mais perto. Essas duas visões da Divindade foram concedidos no início da carreira Ezekiels, para qualificá-lo para testemunhar aos Deuses entre pessoas de sua glória a Deus e esquecer de carimbar a verdade sobre seus anúncios e também para significar a eliminação dos Deuses manifestação visível do templo (Ezequiel 10:18), por um período longo (Eze 43:2). O recurso (Eze 10: 12), mencionada como a dos querubins que estavam "cheios de olhos", embora omitidos na visão anterior, não é uma diferença, mas um detalhe mais específico observados por Ezequiel agora em uma inspeção mais minuciosa. Além disso, aqui, não há arco-íris ( o símbolo da misericórdia após a inundação da ira), como no antigo, porque aqui o julgamento é o pensamento de destaque, embora a marcação do remanescente em Eze 09:04, 6 mostra que houve misericórdia em segundo plano. Os querubins, talvez, representar a humanidade redimida combinando em si e com as mais elevadas formas de vida das criaturas subordinadas (compare Ro 8:20). Portanto, eles estão associados com os 24 anciãos, e distinguem-se os anjos (Re 5:1-14). Ficam sobre o propiciatório da arca, e por esse motivo tornou morada de Deus, da qual é a sua glória brilhar sobre o mundo. As diferentes formas simbolizam as diferentes fases da Igreja. quadriform Assim o Evangelho, em que o Salvador tem encarnado apresentou a revelação de Si mesmo em um aspecto quádruplo, e da qual Sua glória resplandece no mundo cristão, as respostas ao trono emblemático de que Ele brilhou na Igreja judaica.
    1. Jazanias - Não é ele que é mencionado cap. viii, 11. Pelatias - Nomeado aqui para que a morte súbita terrível, pelo qual ele se tornou um alerta para os outros.
2 - E disse-me: Filho do homem, estes são os homens que maquinam perversidade, e dão mau conselho nesta cidade.
    2. ele Senhor, aquele que está assentado no trono".
    o homem o mensageiro da misericórdia tornando-se o mensageiro do julgamento (ver em Eze 09:02). Humano agentes de destruição deve cumprir a vontade do" Homem ", que é o Senhor dos homens.
    rodas em hebraico, Gilgal, implicando revolução rápida, por isso o início impetuoso do inimigo (compare Ezequiel 23:24, 26:10), e que" ophan ", em Ezequiel 01:15, 16 implica simples revolução.
    brasas de fogo a ira de Deus a ponto de queimar a cidade, com a Sua espada já tinha morto os seus habitantes culpados. Este fogo", como diferente do fogo sobre o altar nunca sair (Le 6:12, 13), em que , no tipo, a paz foi feita com Deus! Compare Isa 33:12, 14. Portanto, não é retirado do altar da reconciliação, mas de entre as rodas dos querubins, que representa a providência de Deus, no qual, e não por acaso , o julgamento está a cair.
    2. Ele - o Senhor sentado sobre o querubim.
3 - Os quais dizem: Não está próximo o tempo de edificar casas; esta cidade é o caldeirão, e nós a carne.
    11:3 caldeirão ... carne. A liderança de Jerusalém já tinha sido deportado por Nabucodonosor em 597 B. C.; Esta deportação incluídos boa parte da família real, os líderes das forças armadas, e os artesãos, deixando apenas "as pessoas mais pobres da terra" (2 Kin. 24:13-16). Aqueles que ganhou proeminência na ausência da classe decisão anterior parecem ter delírios de grandeza. A analogia que usaram de um caldeirão e carne parece significar que eles consideravam que tinham sido deportados da cidade como as partes de resíduos de um animal abatido, enquanto eles estavam as melhores partes.
    3. | Direito de casa | A cena do julgamento de onde emana localidade é o templo, para marcar Deuses vindicação de Sua santidade há feridos. Os querubins aqui não são as do santo dos santos, para que este não tinha" rodas ". Eles estava sobre "o direito da casa", isto é, o sul, para o poder caldeu, guiados por eles, já tinha avançado a partir do norte (a direção da Babilônia), e destruiu os homens no templo, e foi agora processo para destruir a cidade, que ficava ao sul e oeste.
    os querubins | o homem havia concerto perfeito de acção entre o representante angélico dos anjos eo" Homem ", o ministro a quem" estava "lá (Ezequiel 10:07).
    emblema nuvem desagrado dos deuses, como a" glória "ou" brilho "(Ezequiel 10:04) tipifica Sua majestade e clareza de julgamento.
    3. It - O perigo ameaçava ruína e pelos caldeus. O Caldeirão - Esta é uma chacota irreverente, mas mixt com algum medo do profeta Jeremias. i, 13.
4 - Portanto, profetiza contra eles; profetiza, ó filho do homem.
    4. O tribunal de fora estava cheio de brilho Lords, quando era apenas uma nuvem que encheu a casa para dentro, o cenário de descontentamento idolatrias e, portanto, dos deuses. trono de Deus estava no limite. O templo, uma vez cheios de brilho, já está escuro com nuvens.
5 - Caiu, pois, sobre mim o Espírito do SENHOR, e disse-me: Fala: Assim diz o SENHOR: Assim haveis falado, ó casa de Israel, porque, quanto às coisas que vos sobem ao espírito, eu as conheço.
    5. som de asas | prognóstico de grandes mudanças e terrível.
    voz de Deus | o trovão (Sl 29:3, etc).
6 - Multiplicastes os vossos mortos nesta cidade, e enchestes as suas ruas de mortos.
    6. fui em não entrar no templo, mas entre os querubins. Ezequiel anular a vangloriar-se os judeus da presença de Deus com eles. Os querubins, uma vez que os ministros da graça, agora são os ministros da vingança. Quando o" ordenado ", sem Ele obedece atraso (Sl 40:8; Hb 10:7).
    6. Ye - Muitos assassinatos que você cometeu vocês, e vocês são responsáveis perante Deus por todos aqueles que mataram os caldeus, vendo você convenceu-los, assim obstinadamente a se destacar.
7 - Portanto, assim diz o Senhor DEUS: Vossos mortos, que deitastes no meio dela, esses são a carne e ela é o caldeirão; a vós, porém, vos tirarei do meio dela.
    11:7 carne. O profeta deixa claro que a melhor parte, a "carne" da cidade, foram os únicos que tinham sido mortos. Os novos líderes se consideraram ser esta melhor parte (v. nota 3).
    7. Veja no Eze 10:03.
    um querubim um dos quatro querubins.
    mão (Ez 01:08).
    saiu para queimar a cidade.
    7. Levá-lo adiante - Não é de misericórdia, mas, com furor, por um lado a conquista da Babilônia.
8 - Temestes a espada, e a espada trarei sobre vós, diz o Senhor DEUS.
    8. As asas" denotar entusiasmo, as "mãos" de eficácia e aptidão, na execução das funções que lhes forem atribuídas.
9 - E vos farei sair do meio dela, e vos entregarei na mão de estrangeiros, e exercerei os meus juízos entre vós.
    9. rodas (Veja em Ezequiel 01:15, 16). As coisas que, a partir de Eze 10:08 até o final do capítulo, são repetidos a partir do primeiro capítulo, são expressas mais decididamente, agora que ele recebe uma visão mais próxima: as palavras "como se fosse", e "como se", tão frequentemente ocorrem no primeiro capítulo, são, portanto, na maior parte omitida. As rodas de "expressar a multiplicidade mudanças e revoluções no mundo, ainda que na carruagem de Sua providência de Deus transporta o Igreja de um lugar para outro e em qualquer lugar pode preservá-lo, uma verdade calculado para alarmar as pessoas em Jerusalém, e para consolar os exilados [Polanus].
    9. Entregá-lo - Derrotar todos os seus projetos de fuga.
10 - Caireis à espada, e nos confins de Israel vos julgarei; e sabereis que eu sou o SENHOR.
    10. quatro tinham uma semelhança Na variedade maravilhosa de Deus trabalha lá é o maior harmonia:" Na obra humana, mas trabalhou em dor, Mil movimentos escassos ganhar uma finalidade; Em Gods um único doth seu fim produzir, contudo serve para Em segundo lugar, também, outra utilização. (Veja em Ezequiel 01:16).
    | Roda em | a roda , um outro corte em ângulos luta, de modo que o conjunto possa se mover em qualquer das quatro direções ou quartos do mundo. Obras Deuses, porém envolvidos nos pareçam, coerentes, de modo que cause o menor subserve superior.
    10. Julgará - My decisões só devem persegui-lo, onde quer que você voar.
11 - Esta cidade não vos servirá de caldeirão, nem vós servireis de carne no meio dela; nos confins de Israel vos julgarei.
    11. (Veja em Ezequiel 01:17).
    acabou por não sem realizar seu curso (Is 55:11) [Grotius]. contrário," moveram-se em frente sem se virar "(assim Eze 1:9). Ter um rosto para cada um dos quatro quartos, que não precisava de se virar em torno de quando mudar de direção.
    aonde cabeça | olhado , isto é," para onde a cabeça "do animal querubim forma, pertencentes a cada uma das rodas e direção," parecia ", lá na roda" seguido ". As rodas não eram guiados por um impulso externo acidental, mas por um impulso divino segredo dos querubins se.
    11. Seu caldeirão - o lugar de vossos sofrimentos, maiores são reservados para você em uma terra estranha. Julgá-lo - Eu vou fazer mais contra você, a Ribla, onde o rei cativo de seus filhos, e outros com eles, em primeiro lugar assassinados diante de seus olhos, e, em seguida, colocar os seus próprios olhos para fora; Ribla é chamado a fronteira de Israel, a Síria foi adjacente a Israel no norte, e estava em Ribla as fronteiras da Síria.
12 - E sabereis que eu sou o SENHOR, porque não andastes nos meus estatutos, nem cumpristes os meus juízos; antes fizestes conforme os juízos dos gentios que estão ao redor de vós.
    12. corpo literalmente," carne ", porque um corpo constituído de carne.
    rodas | cheios de olhos A descrição (Ezequiel 01:18) atribui os olhos para as rodas" sozinho, aqui não é adicionado, em uma observação mais atenta, que os querubins se eles tinham. "olhos" significa que Deus, pela Sua sabedoria , lindamente concilia contrariedades aparente (compare 16:09 2Ch; Pr 15:03; Zacarias 04:10).
13 - E aconteceu que, profetizando eu, morreu Pelatias, filho de Benaia; então caí sobre o meu rosto, e clamei com grande voz, e disse: Ah! Senhor DEUS! Porventura darás tu fim ao remanescente de Israel?
    11:13 Pelatias. Esse nome significa "Javé fornece escapar." Quando esse homem morre de repente e inesperadamente durante a visão de Ezequiel, Ezequiel teme que toda a esperança de escapar morreu
    13. roda O sim" eram chamados, girando ", isto é, eles foram mais rápidos em suas revoluções [Maurer], ou melhor," Foi gritou-lhes: O rodopio "[Fairbairn]. Gilgal aqui usada para" roda, "é diferente de ophan, a palavra simples para" roda ". Gilgal é o mecanismo Rodagem inteiro com a sua rotação turbilhão-like. serem tão abordados está a fim de chamá-los de imediato para se colocar em movimento rápido.
    13. Pelatias - Mencionado ver. 1, um homem principal entre os 25 príncipes, que fez todo o mal em Jerusalém. Deve parecer isso foi feito na visão de agora, (como o assassinato dos homens antigos, cap. Ix, 6), mas era uma garantia de que, quando essa profecia foi publicada, seria feito de fato. E a morte de Pelatias era um penhor do compleat realização da profecia. Um final cheio - Ao matar todos, como esse homem é cortada.
14 - Então veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo:
    14. querubim , mas em Eze 01:10 é um boi. O chefe das quatro formas angelical não era o boi, mas o homem. Portanto querubim" não pode ser sinónimo de "boi". Provavelmente, Ezequiel, em pé na frente de um dos querubins (ou seja, que entregou as brasas para o homem de linho), vi dele, não apenas a forma de boi, mas toda a forma quádrupla, e por isso chama-lhe simplesmente "querubim", e que dos outros três, tendo apenas vista lateral, ele especifica a forma de cada uma, que conheceu seu olho [Fairbairn]. Como a probabilidade de os animais inferiores participação na "restauração de todas as coisas", veja Isa 11:06, 65:25, 08:20 Ro , 21, o que está de acordo com o animal formas combinadas com o ser humano para tipificar o homem redimido.
15 - Filho do homem, teus irmãos, sim, teus irmãos, os homens de teu parentesco, e toda a casa de Israel, todos eles são aqueles a quem os habitantes de Jerusalém disseram: Apartai-vos para longe do SENHOR; esta terra nos foi dada em possessão.
    11:15 parentes. Em caso de emergência, tais como falência, parentes próximos de uma pessoa tinha a obrigação de preservar a família e propriedade (Ruth 2:20 nota). Se estes parentes estavam longe, a propriedade não seria seguro.
    15. A declaração repetida da identidade da visão com que, no Chebar é despertar a atenção para ele (Ezequiel 10:22; 3:23).
    a criatura viva usados coletivamente, como em Ezequiel 10:17, 20; 1:20.
    15. teus irmãos - Thy parentes mais próximos, que parece que foram deixados em Jerusalém. Sua degeneração é mais observado na repetição da palavra irmãos. Ido muito longe - Vós sois ido muito longe do Senhor, tanto quanto os pagãos acusaram os cristãos de ateísmo.
16 - Portanto, dize: Assim diz o Senhor DEUS: Ainda que os lancei para longe entre os gentios, e ainda que os espalhei pelas terras, todavia lhes serei como um pequeno santuário, nas terras para onde forem.
    11:16 santuário. Uma vez que os exilados estavam longe de ser o templo de Jerusalém, o próprio Deus iria substituir o seu santuário. Jesus mais tarde viria a ocupar o lugar do templo (Mt 26:61, 27:40, João 2:19), e através do Espírito Seus seguidores se tornaria seu templo (1 Coríntios. 3:16, 17; 2 Cor 6. : 16, 1 Pet. 2:5).
    16. (Veja em Ezequiel 10:11; Eze 01:19).
    levantou asas | para afastar-se, a seguir" a glória do Senhor ", que foi o ponto de partida (Ezequiel 10:18).
    16. Diga - Em defesa deles. Embora - Os judeus em Jerusalém obstinada vai chamá-los apóstatas, mas eu, o Senhor enviou para lá, e eles próprios lá. Fragmentadas - Dispersos-los em muitos países que estão sob o rei de Babilônia: ainda são caros para mim. Um pequeno santuário - um pouco, em oposição ao grande templo de Jerusalém. Para ele fugirá, e nele devem ser seguros, como foi que tomou sobre as pontas do altar. E eles devem ter essa comunhão com Deus na terra do seu cativeiro, como se pensou que podia ser, mas não tinha onde no templo.
17 - Portanto, dize: Assim diz o Senhor DEUS: Hei de ajuntar-vos do meio dos povos, e vos recolherei das terras para onde fostes lançados, e vos darei a terra de Israel.
    17. (Ezequiel 01:12, 20, 21 de).
    levantou Deus nunca fica parado (João 5:17), portanto, nem o fazem os anjos, mas a percepção humana Ele parece fazê-lo.
18 - E virão ali, e tirarão dela todas as suas coisas detestáveis e todas as suas abominações.
    18. A partida do símbolo da presença de Deus no templo preparatório para a destruição da cidade. De Anunciada em 31:17. Ai àqueles de quem se afasta de Deus (Ho 9:12)! Compare 1 Samuel 28:15, 16; 04:21: I-Chabod, tua glória é falecido." As sucessivas etapas são marcadas em sua partida, tão lentamente e com relutância, que o Deus misericordioso sair de casa. Primeiro ele sai do santuário (Eze 09:03), Ele eleva o seu trono acima do limiar da casa (Eze 10:01), deixando os querubins Ele está sentado no trono (Eze 10:04), Ele e os querubins, após pé por um tempo na porta do portão leste (onde foi a saída para o tribunal do povo), deixe a casa inteira (Ezequiel 10:18, 19), não voltar até Eze 43:2.
    18. Eles - Eles que montam a proclamação Cyruss primeiro, e depois a proclamação Dariuss, deve superar todas as dificuldades, a expedição da viagem, e vir com segurança a sua própria terra. Take away - Eles devem abolir a superstição ea idolatria do templo.
19 - E lhes darei um só coração, e um espírito novo porei dentro deles; e tirarei da sua carne o coração de pedra, e lhes darei um coração de carne;
    19. Um coração - Cyrus deve dar-lhes sair, e eu lhes darei um coração para voltar e no caminho haverá grande utilidade e, quando chegaram a Jerusalém, que é proprietária de mim, e as minhas leis, e com um consentimento, construção de Jerusalém e do templo, e restaurar a verdadeira religião. A disposição de pedra - que dura, inflexível, undutiful, incorrigível.
20 - Para que andem nos meus estatutos, e guardem os meus juízos, e os cumpram; e eles me serão por povo, e eu lhes serei por Deus.
    20. Sabia querubins | Até o segundo sinal dos querubins, ele aprendeu a identificá-los com as formas angelicais situados acima a arca da aliança no templo, que como sacerdote, ele" sabia "sobre a partir do sumo sacerdote.
21 - Mas, quanto àqueles cujo coração andar conforme o coração das suas coisas detestáveis, e as suas abominações, farei recair nas suas cabeças o seu caminho, diz o Senhor DEUS.
    21. A repetição é, a fim de que o povo sobre viver sem templo possa ter, em vez disso, o conhecimento dos mistérios do templo, preparando-os para uma futura restauração da aliança. Tão perverso foram eles que eles iriam dizer: Ezequiel fantasias viu que não tem existência". Ele, então, repete uma e outra vez.
    21. Coração - Soul e afetos. Anda - ou secretamente aderir, ou prestar o serviço de ídolos, chamados aqui de coisas detestáveis.
22 - Então os querubins elevaram as suas asas, e as rodas os acompanhavam; e a glória do Deus de Israel estava em cima sobre eles.
    11:22-24 No final de sua visão de Ezequiel vê a nuvem de glória afastar-se da cidade de Jerusalém e mover para o leste através do vale do Cedron Monte das Oliveiras, que se afasta da cidade. Mas Deus não havia abandonado a cidade para sempre. Ezequiel depois descreve a glória de Deus retornar a Jerusalém (cap. 43).
    22. frente intenções sobre o objeto que visa, não se desviam do caminho, nem perder de vista o fim (Lu 9:52). «  Prev Capítulo 10 Next  »? versão para impressão Este livro foi acessada mais de 1764203 vezes desde 01 de junho de 2005. Entrar Registe-se Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
23 - E a glória do SENHOR se alçou desde o meio da cidade; e se pôs sobre o monte que está ao oriente da cidade.
    23. Subiu - A glória do Senhor, retira agora fora da cidade, sobre a qual ele havia ficado algum tempo, esperando seu arrependimento. A montanha - Monte das Oliveiras. Ele retirou de lá, para ser como se fosse dentro de chamada, e pronto para voltar, agora se longamente neste dia deles, eles teriam entendido as coisas que fez para a sua paz.
24 - Depois o Espírito me levantou, e me levou à Caldéia, para os do cativeiro, em visão, pelo Espírito de Deus; e subiu de sobre mim a visão que eu tinha tido.
    24. The Spirit - O mesmo espírito que o levou a Jerusalém, agora traz de volta à Caldéia. Subiu - estava no fim. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxvii.xii.ii.html
25 - E falei aos do cativeiro todas as coisas que o SENHOR me havia mostrado.




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