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 Ezequiel - Cap.: 12

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1 - E VEIO a mim a palavra do SENHOR, dizendo:
    12:1-16 Esta é outra ação simbólica (nota 4:1-3); o profeta decreta o exílio de seus compatriotas, em Jerusalém.
    1. portão leste para que a glória de Deus mudara-se (Eze 10:19), a entrada principal do santuário, ou o pórtico pórtico de Salomão. O Espírito move o profeta lá, para testemunhar, na presença da glória divina , uma nova cena de destruição.
    vinte e cinco homens O mesmo que o 2005 (ou seja, 24 chefes de cursos, bem como o sumo sacerdote), adoradores do sol, visto em Ezequiel 08:16. Os principais sacerdotes eram geralmente chamados de" príncipes do santuário " (Isaías 43:28) e "chefes dos sacerdotes" (2Cr 36:14), mas aqui dois deles são chamados de "príncipes do povo", com ironia, como o uso de sua influência sacerdotal a ser líderes do povo em pecado (Ezequiel 11:02). Já a ira de Deus havia visitado o povo representado pelos anciãos (Ezequiel 09:06) e também a glória do Senhor tinha deixado o seu lugar no santo dos santos, e, como os querubins e flamejante espada em Eden, ocuparam o portão para dentro do santuário deserto. A decisão de os representantes do clero, naturalmente, segue aqui, assim como o pecado dos sacerdotes tinham seguido na descrição (Ezequiel 08:12, 16), após o pecado do anciãos.
    Jazanias que significa" Deus ouve ".
    filho de Azur diferente Jazanias, filho de Safã (Eze 8:11). Azur significa" ajuda ". Ele e Pelatias (" Deus liberta "), filho de Benaia (" Deus constrói "), são apontados como Jazanias, filho de Safã, no caso dos setenta anciãos (Ez 08:11, 12), porque seus nomes deveria ter lembrado a eles que "deus" teria "ouvido" se tivessem pedido sua ajuda "para" entregar "e" construir "-los. Mas, negligenciando isso, incorreram na sentença mais pesada pela relação muito em que estava com Deus [Fairbairn].
    13. Ele - Nem a terra nem a cidade, pois seus olhos serão postas em Ribla.
2 - Filho do homem, tu habitas no meio da casa rebelde, que tem olhos para ver e não vê, e tem ouvidos para ouvir e não ouve; porque eles são casa rebelde.
    12:2 rebelde. Veja 2:3-8; 3:9, 26, 27.
    olhos ... orelhas. Compare Deut. 29:4; Prov. 20:12; É. 6:9-10; 32:3, Jer. 5:21; Matt. 13:15, 16, Marcos 8:18, Atos 28:26, 27; Rom. 11:8. A seção inteira faz alusão freqüente a ver (vv. 4-7, 12, 13).
    2. que o Senhor sentado sobre os querubins (Ezequiel 10:02).
    mau conselho , em oposição aos profetas de Deus (Ezequiel 11:03).
    2. Olhos para ver - Eles têm capacidade, se eles, de entender, mas eles não vão entender, o que dizes.
3 - Tu, pois, ó filho do homem, prepara mobílias para mudares, e de dia muda aos olhos deles; e do teu lugar mudarás para outro lugar aos olhos deles; bem pode ser que reparem nisso, ainda que eles são casa rebelde.
    3. Não é perto ou seja, a destruição da cidade, por isso," vamos construir as casas ", como se não houvesse medo. Mas o hebraico se opõe a versão Inglês, o que exigiria o absoluto infinitivo. Contrário," Não à mão é a construção de casas. "Eles zombam de Jeremias carta aos cativos, entre os quais Ezequiel viveu (Jer 29:5)." casas edificais, e habita neles ", isto é, não gosta, como muitos persuadi-lo, que seu permanência na Babilônia deve ser curto, será de setenta anos (Jr 25:11, 12; 29:10); portanto, construir casas e resolver tranquilamente lá. escarnecedores A resposta, em Jerusalém, aqueles longe no exílio pode se construir por favor, mas é muito remota uma preocupação para nós mesmos sobre o problema [Fairbairn], (Compare Eze 0:22, 27; 2Pe 3:4).
    este caldeirão cidade | | nós | carne sneering em Jer 1:13, quando comparada à cidade um caldeirão com a boca em direção ao norte." Let Jerusalém será isso, se você vai, e nós a carne, exposta ao inimigo feroz do Norte, ainda suas fortificações irá garantir-nos da chama da guerra no exterior, a cidade deve ficar por nossa causa, assim como a maconha existe para a segurança da carne nela. "Em oposição a esse Deus diz (Eze 11: 11), "Esta cidade não vos servirá de caldeirão, para defendê-lo em lo do inimigo externo: não, vocês serão expulsos de seu santuário imaginário e morto na fronteira da terra." "Mas", diz Deus, em Eze 11:7, "o morto são a carne, e esta cidade o caldeirão, mas (e não como você fantasia, sereis, guardada dentro) Eu vou trazê-lo sair do meio dela", e novamente, em Eze 24:3, "Embora não seja um caldeirão em seu sentido, Jerusalém devem ser no sentido de que seja exposto a um inimigo de consumo, e vós nele e com ele."
    3. Coisas - Um navio ou instrumentos, onde tu podes colocar o que é portátil.
4 - Aos olhos deles, pois, tirarás para fora, de dia, as tuas mobílias, como quem vai mudar; então tu sairás de tarde aos olhos deles, como quem sai mudando para o cativeiro.
    12:4 noite. Tendo lugar a coberto da escuridão, esta seria uma fuga furtiva, como cavar através da parede de uma casa (v. 5 ). Ezequiel retrata a tentativa malograda de Zedequias para escapar de Nabucodonosor (vv. 10, 11; 2 Kin. 25:3-7).
    4. profetiza | profetizar A repetição marcas seriedade enfática.
    4. Na sua visão - Antes tis noite bastante, que eles, que devem aprender com este sinal, podem ver e analisar.
5 - Faze para ti, à vista deles, uma abertura na parede, e tira-as para fora, por ali.
    5. Spirit | caiu em cima de mim mais forte do que" entrou em mim "(Ezequiel 02:02; 03:24), implicando o zelo do Espírito de Deus despertou a indignação imediata no desprezo de Deus, demonstrado pela escarnecedores.
    Eu sei (Sl 139:1-4). Gracejos Seu desprezo a minha palavra não escapar meu anúncio.
    5. Dig - não vêm através da porta, mas como quem sabe que há um guarda na porta, chegar a alguma parte traseira da tua casa, e lá cavar a ti mesmo, quer fazer a maior pressa, ou manter tudo em segredo, para todas as vai ser muito pouco para eles que deve agir o que tu representar. Efectuar - Através do tu buraco escavado.
6 - Aos olhos deles, nos seus ombros, às escuras as tirarás, e cobrirás o teu rosto, para que não vejas a terra; porque te dei por sinal à casa de Israel.
    12:6 capa. Cobrindo o rosto era um gesto de vergonha ou tristeza (24:17, 22; Lev. 13:45, 2 Sam. 19:4; Esth. 6:12; 7:8; Ps. 44:15, 69:7). Neste contexto, sugere que os exilados nunca verá novamente Jerusalém e, mais particularmente, Zedequias, que vai perder a visão (vv. 12, 13; 2 Kin. 25:7).
    6. seus mortos aqueles de quem você trouxe a ruína do seu perverso conselhos. crimes de sangue dentro da cidade levou a que um inimigo sem sangrenta (Ezequiel 07:23, 24). Fizeram-lhe um caldeirão a ferver em que a carne de O povo de Deus (Mq 3:1-3), e comê-lo pela opressão injusta, por isso Deus fará um caldeirão em um sentido diferente, não um em que eles podem ser seguros em sua culpa, mas "fora do meio", que eles devem ser "ressuscitados" (Jer 34:4, 5).
    6. Bare it - No depoimento da servidão serão reduzidos para que então deve fazer o que os funcionários ou os animais costumavam ser empregados dentro Cover teu rosto - Como não quer ser visto ou conhecido. Para - Eu te pus um sinal para eles, e tu lhes dizer o significado dessas coisas em seu devido tempo.
7 - E fiz assim, como se me deu ordem; as minhas mobílias tirei para fora de dia, como mobílias do cativeiro; então à tarde fiz, com a mão, uma abertura na parede; às escuras as tirei para fora, e nos meus ombros as levei, aos olhos deles.
    7. A cidade é um caldeirão para eles, mas não será assim para você. Haveis de cumprir o seu castigo na fronteira.
    7. Eu trouxe - Aqui é uma transposição de suas ações, e ensaio de que, em primeiro lugar, o que foi deliberado em segundo lugar.
8 - E, pela manhã, veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo:
    8. A espada caldeus, para escapar que vos abandonou o seu Deus, será trazido a você por Deus por causa do abandono que muito dele.
9 - Filho do homem, porventura não te disse a casa de Israel, aquela casa rebelde: Que fazes tu?
    9. fora do seu meio , isto é, da cidade, como cativos levados para a planície, para julgamento.
10 - Dize-lhes: Assim diz o Senhor DEUS: Esta carga refere-se ao príncipe em Jerusalém, e a toda a casa de Israel, que está no meio dela.
    10. na fronteira de Israel na fronteira: a Ribla, na terra de Hamate (2Rs 25:19-21 compare com 1Rs 8:65).
    sabereis que eu sou o Senhor pelos acórdãos que infligir (Sl 09:16).
    10. Say - Apesar de não saber, mas dizer-lhes o que eu significo por este meio, que essa profecia é um fardo que o reino será gemido baixo. O príncipe - Zedequias.
11 - Dize: Eu sou o vosso sinal. Assim como eu fiz, assim se lhes fará a eles; irão para o exílio em cativeiro.
    11. (Veja em Ezequiel 11:03).
    11. Eu sou o vosso sinal - Minha pessoa é o emblema do seu, e as minhas acções do que você deve fazer. E o como deve ser feito para você, ó moradores de Jerusalém. Nós não podemos dizer a respeito de nossa morada, que é o nosso lugar de descanso. Para o quão longe podemos ser lançado a partir dele antes de morrer, não podemos prever.
12 - E o príncipe que está no meio deles levará aos ombros as mobílias, e às escuras sairá; farão uma abertura na parede para as tirarem por ela; o seu rosto cobrirá, para que com os seus olhos não veja a terra.
    12. (De 00:30, 31).
    12. O príncipe - Zedequias. Deve conter - Disfarçado como um servo, na esperança de esconder-se, chuses o crepúsculo como o tempo que seria melhor favor seu design. Eles devem cavar - Este foi cumprida quando derrubou o muro de voar, Jer. xxxix, 4. Cobrir o rosto - Zedequias fez por este objectivo em esconder-se.
13 - Também estenderei a minha rede sobre ele, e será apanhado no meu laço; e o levarei à Babilônia, à terra dos caldeus, e contudo não a verá, ainda que ali morrerá.
    12:13 minha rede. Deus é descrito como um caçador ou Fowler (17:20, 32:3, Job 19:6; Is 8. : 14; 24:18, 51:20, Jer. 50:24, Lam. 1:13; Hos. 7:12).
    13. Pelalias provavelmente o líder dos escarnecedores (Ezequiel 11:01); seu ser morto atingidas (como Ananias, Atos 5. 5), foi um fervoroso da destruição do resto dos 25, como Ezequiel tinha profetizado, como também da ruína geral.
    caiu | sobre o rosto | (Veja no Eze 09:08).
    darás fim cabal ao remanescente é a destruição Pelatiahs para ser o símbolo da destruição de tudo, até mesmo do resto? As pessoas Pelatias considerado como um dos pilares da cidade. O nome dele (derivado de uma raiz hebraica", uma remanescente ", ou então" Deus liberta ") sugeriu a esperança. É essa esperança, pede a Ezequiel para ser decepcionado?
14 - E a todos os ventos espalharei os que estiverem ao redor dele para seu socorro, e a todas as suas tropas; e desembainharei a espada atrás deles.
15 - Assim saberão que eu sou o SENHOR, quando eu os dispersar entre as nações e os espalhar pelas terras.
    15. teus irmãos | irmãos A repetição implica," teus irmãos real "já não são os sacerdotes em Jerusalém, com quem estás ligado por laços naturais de sangue e de serviço do templo comum, mas o teu companheiro exilados na Quebar, ea casa de Israel quem eles pertencem ao restante a ser poupados.
    homens de teu parentesco literalmente", da tua redenção ", isto é, os parentes mais próximos, cuja missão era fazer parte de Goel, ou vingador e redentor de uma herança perdida (Le 25:25). Ezequiel, vendo o sacerdócio, condenado à destruição, como um sacerdote, sentiu-se ansioso para reivindicar a sua causa, como se fossem seus parentes mais próximos e ele Goel seu. Mas ele disse para procurar seus parentes verdadeiros nos, seus companheiros exilados, a quem seus parentes natural em Jerusalém desprezado, e ele é para ser seu defensor. laços espirituais, como no caso de Levi (De 33:9), o tipo de Messias (Mt 12:47-50) são para substituir os naturais, onde o embate dois. A esperança de dias melhores foi a ascensão dos exilados desprezado. O princípio do evangelho é prefigurado aqui, que o são desprezados dos homens, muitas vezes o escolhido de Deus e altamente estimado entre os homens muitas vezes são uma abominação diante Dele (Lu 16:15; 1Co 1:26-28). "Nenhuma porta de esperança, mas no vale de Acor" (o problema "," Ho 2:15), [Fairbairn].
    Chegar longe | para nós é esta terra , as palavras desdenhosas dos que ficaram ainda na cidade, a deportação de Jeconias para o exílio", porém agora sois excluídos do Senhor e seu templo, estamos seguros em nossa posse de da terra. "
16 - Mas deles deixarei ficar alguns poucos, escapos da espada, da fome, e da peste, para que contem todas as suas abominações entre as nações para onde forem; e saberão que eu sou o SENHOR.
    16. Embora antecipando a oposição dos sacerdotes em Jerusalém, os exilados que foram" lançados longe. "Apesar de ser assim, e eles estão longe de ser o templo exterior, em Jerusalém, eu serei o seu asilo ou refúgio vez (Sl 90:1 ; 91:9; Isa 8:14). meu templo é o coração humilde: a preparação para a catolicidade evangélica quando o templo local e material deve dar lugar ao espiritual (Isa 57:15, 66:1; 01:11 Mal; João 4:21-24; Atos 7:48, 49). A tentativa de disciplinar o exílio era castigar os rebeldes, de modo a atender os beneficiários da graça de Deus, para que a confiança carnal dos sacerdotes desqualificados-los. A dispersão servido a fim de espiritualizar e ampliando os pontos de vista dos judeus, mesmo melhor, de modo a ser capaz de adorar a Deus em todos os lugares sem um templo material, e, ao mesmo tempo, difundida algum conhecimento de Deus entre as maiores nações gentias, proporcionando materiais para a recolha de da Igreja Cristã entre os gentios, tão maravilhosamente que Deus ignorar um mal presente para um bom final. Ainda mais que tudo isso valer na dispersão muito mais presente que está se preparando para uma restauração mais perfeita e universal (Isa 2:2-4; Jer 3:16-18). A privação longo do templo irá prepará-los para apreciar a mais, mas sem estreiteza judaica, o templo que está a ser (Ezequiel 40:1-44:31).
    um pouco melhor", para um pouco de tempo ", não importa quanto tempo o cativeiro pode ser, os setenta anos, mas será como um pouco de tempo, comparados com os de liquidação longa subseqüente na sua terra. Isso é verdade apenas parcialmente no caso da primeira restauração, mas como em alguns séculos, eles foram novamente dispersa, a restauração completa e definitiva está ainda no futuro (Jer 24:6).
    16. Declare - Ao relacionar esses pecados, para que Deus estava zangado com justiça, e para que ele puniu, se fossem seu próprio povo. Tua - Os caldeus. Veja como Deus faz o bem do mal! A dispersão dos pecadores, que tinha feito a Deus e desonra muito mau no seu próprio país, demonstra a dispersão dos penitentes, que deverá fazer-lhe muita honra e serviços em outros países!
17 - Então veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo:
    12:17-20 Esta é outra ação simbólica (ver Introdução). A comida ea água de Ezequiel são presumivelmente as rações cerco ele foi colocado em 4:9-11. Fraqueza física do profeta e tremor representou a muitos daqueles em Jerusalém.
    17. (Ezequiel 28:25, 34:13, 36:24).
18 - Filho do homem, o teu pão comerás com tremor, e a tua água beberás com estremecimento e com receio.
    18. Eles têm evitado qualquer vestígio de idolatria, desde seu retorno da Babilônia. Mas ainda assim a glória Shekinah partiu, a arca não foi restaurado, nem foi o segundo templo estritamente habitado por Deus até que Ele veio tornar mais glorioso que o primeiro templo (Hag 2:9); mesmo assim a sua estada foi curta, e terminou em seu ser rejeitada, de maneira que a plena realização da promessa ainda deve ser o futuro.
19 - E dirás ao povo da terra: Assim diz o Senhor DEUS acerca dos habitantes de Jerusalém, na terra de Israel: O seu pão comerão com receio, e a sua água beberão com susto, pois a sua terra será despojada de sua abundância, por causa da violência de todos os
    19. Vou dar-lhes para que eles não devem reivindicar para si um louvor dado a eles em Eze 11:18, Deus declara que é ser a graça do Seu Espírito.
    um só coração não unicidade, ou seja, da retidão, mas unidade de coração em tudo, por unanimidade, buscando-O em contraste com o seu estado naquele momento, quando Hengstenberg único single indivíduos dispersos buscado a Deus (Jer 32:39; Sofonias 3:9) [ ]. Ou, "o conteúdo com um só Deus", não confundido com "muitas coisas detestáveis" (Ezequiel 11:18; 1Rs 18:21; Ho 10:02) [Calvin].
    novo espírito (Sl 51:10, Jr 31:33). totalmente realizado na" nova criatura "do Novo Testamento (2Co 5:17); ter novos motivos, novas regras, novos objectivos.
    coração de pedra , como" inflexível "(Zc 7:12), o coração natural de cada homem.
    coração de carne impressionável o que é bom, macio.
    19. As pessoas - colegas teus cativos. E da terra - Aqueles que moram em países ao redor de Jerusalém. Sua terra - terra Jerusalems, assim chamada porque era a cidade de cabeça mesmo. Desolate - Porque em breve serão devastadas, esvaziada de habitantes, a riqueza ea abundância. Violência - A injustiça, a opressão ea tirania dos judeus em direção um ao outro.
20 - E as cidades habitadas serão devastadas, e a terra se tornará em desolação; e sabereis que eu sou o SENHOR.
    20. andem nos meus estatutos Regeneração mostra-se pelos seus frutos (Gálatas 5:22, 25).
    eles | meu povo, | I | seu Deus (Ezequiel 14:11; 36:28, 37:27, Jer 24:7). Em seu sentido mais ainda no futuro (Zacarias 13:9).
21 - E veio ainda a mim a palavra do SENHOR, dizendo:
    12:21-14:11 Essas passagens estão unidos por uma preocupação com a falsa profecia. O Antigo Testamento usa uma série de critérios para distinguir o verdadeiro do falso profecia. Estes critérios centram-se sobre o que a mensagem foi, como foi recebido, e que o recebeu. (a) O critério preponderante para a profecia é verdadeira ou falsa é o cumprimento das palavras do profeta (Deut. 18:21, 22). Sua mensagem não deve contradizer revelação anterior (Deut. 13:1-5). A mensagem de um profeta muitas vezes correndo contra o sentimento popular, e os profetas foram perseguidos por causa de seus pronunciamentos impopular (cf Jeremias 20:7-10; 38:1-13;. Matt. 23:34, 35). (b) de certos meios de discernir a vontade de Deus eram proibidos (Dt 18:9-14), como a adivinhação, espiritismo e feitiçaria. No entanto, os profetas poderiam receber revelações através dos sonhos e visões (Num. 12:6-8). (c) O verdadeiro profeta foi admitido a confiança de Deus (Jeremias 23:18). A experiência de admissão para o conselho de Deus como se fosse uma montagem divino era frequentemente relatados em uma chamada narr ative (1:4-3:15 nota). Finalmente, o caráter do profeta tinha de ser coerente com a glória do Deus que servia.
    21. , cujo coração | Após | coração | abominações A repetição de" coração "é enfático, significando que o coração daqueles que tão obstinadamente se agarrou aos ídolos, impelido-se a superstições frescas em um contínuo tenor [Calvin]. Talvez seja implícita que eles e seus ídolos são muito semelhantes no caráter (Sl 115:8). O coração anda perdido em primeiro lugar, os pés se seguem.
    forma | recair sobre | cabeças Eles me abandonaram, por isso vou abandoná-los, profanaram o meu templo, assim eu profaná-lo pelos caldeus (Ezequiel 09:10).
22 - Filho do homem, que provérbio é este que vós tendes na terra de Israel, dizendo: Prolongar-se-ão os dias, e perecerá toda a visão?
    22. Esse provérbio - Que dizer curto mais usados. Dias - de ira e vingança, estão para vir um tempo grande, portanto. Cada visão - visão ameaçadora, que Jeremias e Ezequiel susto que nos, chega a nada.
23 - Portanto, dize-lhes: Assim diz o Senhor DEUS: Farei cessar este provérbio, e já não se servirão mais dele em Israel; mas dize-lhes: Os dias estão próximos e o cumprimento de toda a visão.
    23. A glória Shekinah move-se da porta do leste (Eze 10:04, 19) para o Monte das Oliveiras, abandonar completamente o templo. A montagem foi escolhido como sendo a altura de onde os mísseis do inimigo estava prestes a descer à cidade. Então foi a partir dele que Jesus subiu ao céu, quando cerca de enviar os seus juízos sobre os judeus, e desde que Ele previu sua derrubada antes de sua crucificação (Mt 24:3). É também a ser o palco da sua volta em pessoa entregar o seu povo (Zc 14:04), quando Ele virá do mesmo modo como ele foi, o caminho do oriente" (Ezequiel 43:2).
24 - Porque não haverá mais alguma visão vã, nem adivinhação lisonjeira, no meio da casa de Israel.
    24. me trouxe uma visão não na realidade, mas na visão extática. Ele tinha sido como o mundo exterior o tempo todo diante dos anciãos (Eze 08:03) na Caldéia, ele agora informa que ele havia testemunhado com o olho interior .
25 - Porque eu, o SENHOR, falarei, e a palavra que eu falar se cumprirá; não será mais adiada; porque em vossos dias, ó casa rebelde, falarei uma palavra e a cumprirei, diz o Senhor DEUS.
    25. | coisas me mostrou , literalmente," palavras ", uma expressão apropriada, pois a palavra que lhe é comunicado não foi simplesmente uma palavra, mas um vestido com os símbolos exteriores" demonstrado "a ele como no sacramento, que Agostinho termos" palavra visível "[Calvino]. «  Anterior Capítulo 11 Next  »? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.203 vezes desde 01 junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Privacidade | Fale Conosco | Anuncie Conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: estofamento; branco: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border : 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    25. Vou falar - Não tem sido e será uma sucessão de deuses ministros, por quem ele vai falar, até o fim do mundo. Mesmo nos piores momentos, Deus não deixou a si mesmo sem testemunho, mas levantou homens, que falava para ele, e falou dele. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxvii.xiii.ii.html
26 - Veio mais a mim a palavra do SENHOR, dizendo:
27 - Filho do homem, eis que os da casa de Israel dizem: A visão que este tem é para muitos dias, e ele profetiza de tempos que estão longe.
    12:27 vezes longe. As pessoas zombam que a profecia não serão cumpridas em suas vidas. No Novo Testamento, uma atitude semelhante de descrença não muda a certeza do retorno de Cristo (2 Ped. 3:3, 4, 10; Apocalipse 10:6).
28 - Portanto dize-lhes: Assim diz o Senhor DEUS: Não será mais adiada nenhuma das minhas palavras; e a palavra que falei se cumprirá, diz o Senhor DEUS.




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