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 Ezequiel - Cap.: 18

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1 - E VEIO a mim a palavra do SENHOR, dizendo:
    18,1-32 O exílio não foi o resultado dos pecados de uma única geração. Pelo contrário, a desobediência continuada de Israel através de muitas gerações ", desde o dia em que seus pais saíram do Egito, até este dia" (2 Kin. 21:15), finalmente trouxe julgamento sobre Judá. A culpa acumulada da nação estava sendo julgado por Deus nos acontecimentos que levaram à destruição de Jerusalém. A resposta dos exilados era questionar a justiça de Deus. O provérbio popular (v. 2, cf. Jer. 31:29) com efeito, disse, "Não é culpa nossa, nós estamos sendo punidos
2 - Que pensais, vós, os que usais esta parábola sobre a terra de Israel, dizendo: Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos se embotaram?
    2. enigma uma alegoria continuou, expressa enigmático, exigindo mais do que perspicácia comum e uma reflexão séria. O hebraico é derivado de uma raiz," afiado ", isto é, calculado para estimular a atenção e aguçar o intelecto. distinto de" fábula ", na medida em que não ensina a ficção, mas fato. Não é como o enigma simples, concebidos para quebra-cabeças, mas para instruir. O enigma "é aqui idêntica com a parábola", só que o primeiro refere-se à obscuridade, este último à semelhança de o valor da coisa em comparação.
    2. A terra de Israel - As duas tribos, e não a dez. Os pais - nossos antepassados. Ter comido - pequei. As crianças - Nós seus filhos, que estavam por nascer, sofrer por seus pecados.
    22. Não é mencionado - não a ele.
3 - Vivo eu, diz o Senhor DEUS, que nunca mais direis esta parábola em Israel.
    3. eagle o rei dos pássaros. O hebraico literal é" a grande águia. "O símbolo do deus supremo da Assíria, Nisroque; aplicado," o grande rei "da Babilônia, seu vigário na terra (Jr 48:40; 49 : 22). Suas "asas" são as suas grandes forças. Esses símbolos foram familiar para os judeus, que viu retratada a grandes edifícios de Babilônia, como são vistos agora na Assíria continua.
    longa de asas , implicando a grande extensão de seu império.
    cheia de penas , quando eles foram renovados após a muda, e assim no frescor da juventude plena renovado (Sl 103:5, Isaías 40:31). Respondendo à muitos povos que, como tributários, constituem a força da Babilônia.
    diversas cores a águia de ouro, marcada com manchas star-like, deveria ser a maior das águias [Bochart]. Respondendo a variedade de línguas, hábitos e costumes dos povos sujeitos a Babilônia.
    veio ao Líbano , continuando a metáfora: como a águia não freqüenta montanhas, cidades. O templo de Jerusalém era chamado de" Líbano "pelos judeus [Eusébio], porque a sua madeira era totalmente de cedros do Líbano." A montanha da casa Lordes "(Is 2:2). Jerusalem, no entanto, é destinado principalmente, a sede principal de honra civil, como o Líbano era de elevação externo.
    tomou o galho mais alto Rei Jeconias, mas depois de dezoito anos, e muitos dos chefes e povo com ele (2Rs 24:8, 12-16). A palavra hebraica para" galho mais alto "é, propriamente, o tufo de lã do tipo no topo da árvore. (Assim, em Eze 31:3-14). O cedro, como uma árvore de altura, é o símbolo da elevação real (compare Da 4:10-12).
    31. Faça-lhe um coração novo - Permiti-me a fazê-lo em você.
    32. Eu não tenho prazer - Sinners desagradar a Deus quando eles se desfazem, eles agradá-lo quando retornar. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxvii.xix.ii.html
4 - Eis que todas as almas são minhas; como o é a alma do pai, assim também a alma do filho é minha: a alma que pecar, essa morrerá.
    4. terra de tráfego | comerciantes Babilônia (2Rs 24:15, 16), famosa por suas linhas de transporte sobre os rios Tigre e Eufrates. Além disso, por sua ligação com o Golfo Pérsico, realizada sobre o comércio tanto com a Índia.
    4. Eis - Não pode haver cor do julgamento parcial do processo de Deus, que é igualmente Deus para todos. Todas as almas - todas as pessoas. A alma - A pessoa, seja pai ou filho, deve morrer, levará o seu próprio castigo.
5 - Sendo, pois, o homem justo, e praticando juízo e justiça,
    5. sementes da terra não uma produção estrangeira, mas um nativo da região, um filho da terra, e não um estrangeiro: Zedequias, tio de Joaquim, da família de Davids.
    em um campo fértil , literalmente, um" campo de sementes ", isto é, apto para a propagação e continuando a semente da família real.
    como um salgueiro deriva de uma raiz hebraica" transbordamento ", de sua paixão para a água (Isaías 44:4). Judéia era uma" terra de ribeiros de águas e fontes "(De 8:7-9; compare Joh 3 : 23).
6 - Não comendo sobre os montes, nem levantando os seus olhos para os ídolos da casa de Israel, nem contaminando a mulher do seu próximo, nem se chegando à mulher na sua separação,
    18:6 não comeu. Comer em santuários de montanha remete para as refeições de sacrifício em lugares altos (6:13, 20:28, 22:9; cf. Ex. 32:5, 6).
    sua impureza. A lei proibiu relações sexuais durante o período de uma mulher (22:10; Lev. 15:16-33; 18:19).
    6. videira de baixa estatura agora não, como antes, um cedro" esplêndido ", o reino de Judá estava para ser próspero, mas não elevada.
    ramos voltados para ele a expressão da fidelidade de Zedequias, como um vassalo de Nabucodonosor, olhando para cima, para quem Judá devido a sua paz ea própria existência como um estado separado. Os ramos" significam seus filhos e os outros príncipes e nobres.
    A | raízes com ele A estabilidade de Judá dependia Babilônia. A repetição" ramos "e" fontes "é para marcar a ingratidão de Zedequias, que, não contente com a prosperidade moderada, revoltou-se dele a quem ele havia jurado lealdade .
    6. Porventura não comeu - Acaso não cometeu idolatria, oferecendo o sacrifício, e comer das coisas sacrificadas aos ídolos, cujos templos e altares estavam nas montanhas, cap. 20. E 28. Oséias iv, 13.
7 - Não oprimindo a ninguém, tornando ao devedor o seu penhor, não roubando, dando o seu pão ao faminto, e cobrindo ao nu com roupa,
    18:7 penhor. Veja vv. 12, 16; Ex. 22:26, Deut. 24:10-13, 17; Prov. 20:16, Amós 2:8. An ostracon ( uma peça de cerâmica quebrada com escrita) do final do sétimo século B. C. registra a queixa de um trabalhador de campo com um oficial da vila que a sua entidade patronal tinha tomado a sua roupa e manteve-o.
    7. outra águia | o rei do Egito (Ezequiel 17:15). O" tempo-de-asa "de Eze 17:03 é omitido, como o Egito não tinha como um vasto império e grandes exércitos de Babilônia.
    | Vinha dobrar raízes | para ele literalmente", sede depois dele com as suas raízes ", após expressar os anseios do Egipto no centro judaico. Zedequias buscou a aliança do Egito, como se por ele, ele poderia jogar fora de sua dependência de Babilônia (2Rs 24:7, 20; 2Cr 36:13, Jer 37:5, 7).
    água, por | sulco de plantio | ou seja, nos canteiros do jardim (Judéia) onde (a videira), foi plantado. Em vez disso," por "ou" fora dos sulcos. "Refere-se às águas do Egito, o Nilo sendo feitas para a rega dos campos por meio de pequenos canais ou "sulcos", essas águas são a figura das forças auxiliares com que o Egito tentou ajudar Judah. Veja a mesma figura, Isa 08:07. Mas veja em Eze 17:10 "sulcos onde ela cresceu."
8 - Não dando o seu dinheiro à usura, e não recebendo demais, desviando a sua mão da injustiça, e fazendo verdadeiro juízo entre homem e homem;
    8. Foi plantado em solo bom Não foi falta de as necessidades da vida, nem a opressão sobre o porto de Nabucodonosor, Sedecias, que causou a revolta: era gratuita ambição, orgulho e ingratidão.
    8. - Aumento de juros ilegal. Iniquidade - Injustiça de qualquer tipo.
9 - Andando nos meus estatutos, e guardando os meus juízos, e procedendo segundo a verdade, o tal justo certamente viverá, diz o Senhor DEUS.
    9. Prosperará ela? Pode ser que a traição gratuito deve prosperar? Deus não vai permitir isso." É ", isto é, a videira.
    ele | puxar para cima , isto é, a águia em primeiro lugar, ou Nabucodonosor.
    em todos | folhas de sua primavera , isto é, todos os seus pulando (sprouting) folhas.
    sem grande poder, ou muitos Isso não será necessário a todas as forças da Babilônia para destruí-la, uma pequena divisão do exército será suficiente, porque Deus a entregará na mão Nebuchadnezzars (Jr 37:10).
    9. Viverá - devem ser entregues a partir de fome, peste e espada, e ver os dias bons.
10 - E se ele gerar um filho ladrão, derramador de sangue, que fizer a seu irmão qualquer destas coisas;
    18:10 um filho que é um ladrão. Ter um pai justo não significa que o filho seria injusto escapar da punição por seu pecado.
    10. ser plantadas , isto é," embora plantada. "
    vento leste O vento leste foi nocivo à vegetação na Palestina, um símbolo adequado da Babilônia, que veio do nordeste.
    definhar | sulcos onde ela cresceu Zedequias foi levado em Jericó, em solo judeu (Jer 52:8)." Será murchar, embora tenha sulcos do qual ele espera waterings contínuo "[Calvino], (Ezequiel 19:12; Ho 13:15).
11 - E não cumprir todos aqueles deveres, mas antes comer sobre os montes, e contaminar a mulher de seu próximo,
12 - Oprimir ao pobre e necessitado, praticar roubos, não tornar o penhor, e levantar os seus olhos para os ídolos, e cometer abominação,
    12. Não sabeis vós Ele censurou-lhes moral, levando a intelectual, a estupidez.
    tem tomado o rei Jeconias, ou Joaquim (2Rs 24:11, 12-16).
13 - E emprestar com usura, e receber demais, porventura viverá? Não viverá. Todas estas abominações ele fez, certamente morrerá; o seu sangue será sobre ele.
    13. a semente reis Zedequias, tio Jeconiahs.
    jurando fidelidade prestado juramento | dele , como um vassalo de Nabucodonosor (2Cr 36:13).
    também tomou os poderosos como reféns para o cumprimento do pacto, a quem, portanto, Zedequias expostos à morte por sua traição.
    13. Seu sangue - hebraico. Tis plural, sangues, tanto o sangue dos inocentes que ele matou, e seu próprio sangue, assim que ele perdida, o sangue de sua própria alma e da vida: a de que a culpa é toda sua miséria no tempo e eternidade, deve situar-se sobre si .
14 - E eis que também, se ele gerar um filho que veja todos os pecados que seu pai fez e, vendo-os, não cometer coisas semelhantes,
    18:14 seu pai. Por outro lado, ter um pai injusto não traria julgamento sobre um filho justo (v. 10 nota; Deut. 24:16, 2 Kin. 14:6).
    14. Que o reino pode ser base , isto é, baixa a elevação nacional por ser Nebuchadnezzars dependentes; mas, ao mesmo tempo, segura e próspera, se fiel ao juramento." Nabucodonosor tratado com sinceridade e franqueza, propondo condições, e estas os moderados, portanto traição Zedekiahs foi o baser e foi uma contrapartida à sua traição para com Deus.
15 - Não comer sobre os montes, e não levantar os seus olhos para os ídolos da casa de Israel, e não contaminar a mulher de seu próximo,
    15. ele se rebelou Deus permitiu isso por causa de sua ira contra Jerusalém (2Rs 24:20).
    cavalos , em que abundavam Egito e que foram proibidos de Israel a buscar do Egipto, ou mesmo para" multiplicar "em todas as (De 17:16, Isaías 31:1, 3; compare Isa 36:9). Deodoro Sículo [1,45] diz que toda a região de Tebas para Memphis estava cheio de barracas real, para que vinte mil carros com dois cavalos em cada um poderia ser feita para a guerra.
    Ele deve prosperar? Pela terceira vez esta pergunta é feita, com uma negação indignado entendido (Ezequiel 17:09, 10). Mesmo os pagãos acreditavam que a quebra de um juramento não" escape "da punição.
16 - E não oprimir a ninguém, e não retiver o penhor, e não roubar, der o seu pão ao faminto, e cobrir ao nu com roupa,
    16. no lugar onde o rei habita castigo justo. Ele trouxe sobre si mesmo na pior forma o mal que, de uma forma leve, ele havia tentado entregar-se de traição por perjúrio, ou seja, vassalagem (Ezequiel 12:13; Jer 32 : 5; 34:3; 52:11).
17 - Desviar do pobre a sua mão, não receber usura e juros, cumprir os meus juízos, e andar nos meus estatutos, o tal não morrerá pela iniqüidade de seu pai; certamente viverá.
    17. Faraó Faraó Hofra (Jer 37:7; 44:30), o sucessor do Neco (2Rs 23:29).
    Nem | fazer por ele , literalmente," o efeito (qualquer coisa) com ele ", isto é, ser de qualquer proveito para Zedequias. Faraó não agiu em conjunto com ele, pois ele próprio era obrigado a aposentar-se para o Egito.
    lançando-se monta, & c. Tão longe de Faraó fazê-lo para Jerusalém, foi o que fiz contra ele Nabucodonosor (Jr 52:4). Calvin Maurer, & c., submetê-la a Nabucodonosor," quando Nabucodonosor é lançarão monta. "
    17. Porventura retirado - Retirada mão de magoar ou ofender os pobres, tho ele tinha poder para fazê-lo de forma segura.
18 - Seu pai, porque praticou a extorsão, roubou os bens do irmão, e fez o que não era bom no meio de seu povo, eis que ele morrerá pela sua iniqüidade.
    18. dado a sua mão na ratificação do juramento (2Rs 10:15; Ezr 10:19), e também como símbolo de submissão a Nabucodonosor (1Ch 29:24 a Margem; 30:8 2Ch Margem,; La 5:06).
19 - Mas dizeis: Por que não levará o filho a iniqüidade do pai? Porque o filho procedeu com retidão e justiça, e guardou todos os meus estatutos, e os praticou, por isso certamente viverá.
    19. meu juramento O pacto" que está sendo empossado em nome de Deus era realmente a sua aliança, uma nova instância em relação ao homem do espírito traiçoeiro que tinha sido traída tantas vezes em relação a Deus. Deus deve, portanto, vingar a violação de sua aliança " na cabeça "do perjuro (compare Sl 07:16).
20 - A alma que pecar, essa morrerá; o filho não levará a iniqüidade do pai, nem o pai levará a iniqüidade do filho. A justiça do justo ficará sobre ele e a impiedade do ímpio cairá sobre ele.
    20. minha net (Ezequiel 12:13; 32:3). Deus aprisiona-lo como ele tentou prender os outros (Sl 07:15). Isto foi dito em cima de pelo menos três anos antes da queda de Jerusalém (compare Ezequiel 8: 1, com Eze 20:01).
    suplicar-lhe por juízos sobre ele (Ezequiel 20. 36).
    20. Não devem ostentar - Esta é uma verdade mais inquestionável e tho talvez possa parecer o contrário, em alguns casos, ainda podemos ver perfeitamente a conexão entre pessoas e pessoas, poderíamos ver a relação dos pecados e dos pecados, ea facilidade com que, secretamente, discernidas e homens tornam-se culpados dos mesmos pecados, nós devemos ver pai e filho, embora talvez um deles poderia não fazer o mal, tanto culpado, nem punido pelo pecado mais longe do que se fosse a sua própria: nem as escrituras, Ex. xx, 5 Deut. xxviii, 18, as pessoas castigo a punição para os pecados dos quais são inteiramente livre, mas se as crianças devem seguir seus pais no pecado, então se eles morrerem por aqueles pecados, tis, porque estas são as suas próprias, e não como eles são seus pais. A justiça - Deve ser assim com os justos, para que ele deve comer o fruto de seu fazer, ele deve ser recompensado como um justo. A maldade - A recompensa da impiedade. O filho não deve morrer, não morrerá eternamente, para que a iniqüidade do pai, se ele não pisar nos passos dele: nem o pai por causa da iniqüidade do filho, se ele faz de tudo para impedi-lo.
21 - Mas se o ímpio se converter de todos os pecados que cometeu, e guardar todos os meus estatutos, e proceder com retidão e justiça, certamente viverá; não morrerá.
    21. Todos os seus fugitivos os soldados que o acompanham em sua fuga.
22 - De todas as transgressões que cometeu não haverá lembrança contra ele; pela justiça que praticou viverá.
    22. Quando o Estado de Israel parecem recuperação do passado, o Messias, o próprio Jeová, irá aparecer inesperadamente em cena como o Redentor do Seu povo (Is 63:5).
    I | também Deus se opõe ao próprio Nabucodonosor:" Ele tomou da semente da terra e plantou (Eze 17:03, 5), assim também eu, mas com melhor sucesso do que ele tinha. O ramo arrancou (Zedequias) e plantadas, mas floresceu por um tempo, para morrer no passado, vou plantar uma copa da mesma árvore, a casa de David, a quem pertence o reino por uma aliança eterna, e será o abrigo de todo o mundo, e será para sempre ".
    ramo do título peculiar do Messias (Zc 3:8; 6:12; Isa 11:1; 4:2; Jer 23:5; 33:15).
    um concurso nunca Zorobabel, reinou como (Eze 17:23 universal rei), nem poderia grandes coisas mencionadas aqui ser dito sobre ele, exceto como uma espécie de Messias. Messiah só pode significar: originalmente" uma planta tenra e raiz de uma terra seca "(Is 53:2), o início do seu reino ser humilde, seus pais a fama de posição humilde, embora os representantes do rei Davids linear, mas, mesmo assim, Deus aqui chama-lo, em relação ao seu propósito eterno , "o mais alto | do alto" (Sl 89:27).
    I | plantarei sobre um alto monte Sião, destinado a ser o centro moral e na eminência de graça e glória brilhar para o mundo, superando todos os out-elevação mundano. O reino, normalmente iniciado no retorno da Babilônia, e os a reconstrução do templo, começou com plenamente Cristos aparecendo, e terá a sua mais alta manifestação de seu reaparecimento a reinar em Sião, e daí por toda a terra (Sl 2:6, 8; Isa 2:2, 3; Jer 03:17 ).
23 - Desejaria eu, de qualquer maneira, a morte do ímpio? diz o Senhor DEUS; Não desejo antes que se converta dos seus caminhos, e viva?
    23. em que | Todas as aves o Evangelho" árvore de mostarda ", pequena no início, mas finalmente receber todo sob seu abrigo (Mt 13:32), a antítese do Anticristo, simbolizada pela Assíria, dos quais o mesmo é dito (Eze 31 : 6), e Babilônia (Da 4:12). Anticristo assume o poder no mimetismo universal realmente pertença a Cristo.
24 - Mas, desviando-se o justo da sua justiça, e cometendo a iniqüidade, fazendo conforme todas as abominações que faz o ímpio, porventura viverá? De todas as justiças que tiver feito não se fará memória; na sua transgressão com que transgrediu, e no seu peca
    18:24 comete iniqüidade. Deus não vai deixar-se ser apenas uma escotilha de fuga em tempos de dificuldade, ele não pode ser encarado como Salvador sem ser também receberam como Senhor.
    24. I | derrubou o alto o atributo muito dada a Deus pela mãe virgem dele, com quem este estava a ser realizado.
    árvore alta | baixa , isto é, os príncipes elevada | deprimido. todos os impérios do mundo, representadas por Babilônia, floresce uma vez (" verde "), será humilhado perante a vez deprimido (" seca "), mas, em seguida, exaltado, reino do Messias e Seu povo, a cabeça de quem deve ser Israel (Da 2:44).  «Â Prev Capítulo 17 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.206 vezes desde 01 de junho , de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido ; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
25 - Dizeis, porém: O caminho do Senhor não é direito. Ouvi agora, ó casa de Israel: Porventura não é o meu caminho direito? Não são os vossos caminhos tortuosos?
    25. O caminho - Sua gestão integral dos negócios. Não é igual - Não é certo, ou compatível com a sua própria declaração, e de direito.
26 - Desviando-se o justo da sua justiça, e cometendo iniqüidade, morrerá por ela; na iniqüidade, que cometeu, morrerá.
27 - Mas, convertendo-se o ímpio da impiedade que cometeu, e procedendo com retidão e justiça, conservará este a sua alma em vida.
28 - Pois que reconsidera, e se converte de todas as suas transgressões que cometeu; certamente viverá, não morrerá.
    28. Certamente viverá - Isto é, ele deve ser restaurado ao favor de Deus, que é a vida da alma."
29 - Contudo, diz a casa de Israel: O caminho do Senhor não é direito. Porventura não são direitos os meus caminhos, ó casa de Israel? E não são tortuosos os vossos caminhos?
30 - Portanto, eu vos julgarei, cada um conforme os seus caminhos, ó casa de Israel, diz o Senhor DEUS. Tornai-vos, e convertei-vos de todas as vossas transgressões, e a iniqüidade não vos servirá de tropeço.
    18:30-32 Esta é uma declaração sumária. Sin nunca pode ser tomada de ânimo leve em um relacionamento com Deus. Ainda dentro dos avisos solenes sobre a gravidade do pecado e a ameaça que ela representa, resta a certeza de que Deus não desejo ou prazer na morte do ímpio (2 Pet. 3:9). arrependimento é o caminho para a vida (2 Chr. 6:37-39; Is 30. : 15; 59:20, Jer. 18:8; Matt. 4:17, Marcos 1:4, 15, Lucas 13:3, 5; 15:7, 10; 24:47, Atos 3:19, 17: 30; 2 Coríntios. 7:10).
31 - Lançai de vós todas as vossas transgressões com que transgredistes, e fazei-vos um coração novo e um espírito novo; pois, por que razão morreríeis, ó casa de Israel?
    18:31 obter-vos um coração novo e um espírito novo. Como Ezequiel-se reconhecido, o coração novo e espírito eram o dom de Deus (36:26) e não o produto do esforço humano (cf. Ef. 2:8, 9). Ezequiel exorta o público a procurar estes não através dos seus próprios méritos, mas pelo arrependimento (v. 32) .
32 - Porque não tenho prazer na morte do que morre, diz o Senhor DEUS; convertei-vos, pois, e vivei.




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