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 Ezequiel - Cap.: 2

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1 - E DISSE-ME: Filho do homem, põe-te em pé, e falarei contigo.
    2:1-8 Em narrativas outra chamada, depois que a pessoa entra na presença divina, Deus anuncia a comissão, normalmente com uma declaração de que Deus está enviando essa pessoa (2:3; Ex. 3:10; Jz. 6:14; É. 6:8; Jer. 1:7).
    2:1 Filho do homem. Deus endereços Ezequiel desta forma mais de noventa vezes neste livro. A frase significa "pessoa humana" e enfatiza a humanidade e fragilidade do profeta, ainda mais quando se está em tal proximidade com uma visão da glória de Deus. Este uso da frase em Ezequiel deve ser distinguida da sua utilização nos Evangelhos como o favorito auto-designação de Jesus. Jesus usa a expressão para designar a si mesmo como o "Filho do Homem" de Dan conhecido. 7:13, 14.
    1. Agora ele veio para passar um pouco" E ele veio ", & c. Como esta fórmula em Jos 01:01 tem referência com a história escrita de épocas anteriores, por isso aqui (e em Ru 1:1, e Es 1: 1), refere-se a história não escrita que era antes da mente do escritor. O profeta por ele, por assim dizer, continua a história dos tempos anteriores. No quarto ano do reinado Zedekiahs (Jer 51:59), Jeremias enviado por Seraías uma mensagem para os cativos (Jr 29:1-32) submeter-se a Deus e deixar de lado as suas esperanças lisonjeiras de uma restauração rápida. Esta comunicação foi no ano seguinte, o quinto eo quarto mês do mesmo rei (para Jehoiachins cativeiro e adesão Zedekiahs coincidem no tempo), seguido por um profeta foi levantado entre os cativos si, o Ezequiel energético.
    trigésimo ano , isto é, contando desde o início do reinado de Nabopolassar, pai de Nabucodonosor, a época do império babilônico, 625 aC, época que coincide com o décimo oitavo ano de Josias, em que o livro da lei foi encontrado ea conseqüente reforma começou [Scaliger], ou o trigésimo ano de vida Ezekiels. Como o Senhor estava prestes a ser um santuário "pouco" (Ezequiel 11:16) para o exílio na Quebar, assim Ezequiel era para ser o ministério sacerdote, pois ele marca sua relação sacerdotal a Deus e as pessoas em primeiro lugar, a fechar, que descreve o futuro templo, respondendo assim ao início. Ao designar-se expressamente como "padre" (Ezequiel 01:03), e como ter atingido seu trigésimo ano (o ano regular de sacerdotes começa a sua sede), ele marca seu escritório como o sacerdote entre os profetas. Assim, a visão de abertura segue-se naturalmente como instituição formal de que o templo espiritual, no qual ele era ministro [Fairbairn] .
    Quebar o mesmo que Chabor ou Habor, para onde as dez tribos foram transportadas por e Tiglate-Pileser, Salmaneser (2Rs 17:06; 1Ch 5:26). Desagua no rio Eufrates perto Carquemis ou Circesium, duzentos quilômetros ao norte da Babilônia .
    visões de Deus Quatro expressões são utilizadas como a revelação concedida a Ezequiel, a respeitar três primeiros a ter o que foi apresentado a partir de fora, para assegurá-lo de sua realidade, o quarto de seu ser feita internamente apto a receber a revelação," o céus se abriram "(Mt 3:16 assim; 07:56 AC; 10:11; Re 19:11)," ele teve visões de Deus "," a palavra do Senhor veio, na verdade (como o significado é um pouco do que expressamente, Versão Inglês, Eze 1:3) até ele "(que não era alucinação irreal), e" a mão do Senhor estava sobre ele "(Is 08:11; Da 10:10, 18; Re 1:17, o Senhor, Seu toque para fortalecê-lo para o seu ministério de alta e árdua, que ele poderia ser capaz de testemunhar e informar corretamente as revelações feitas a ele).
    1. E - o que estava assentado no trono, Jesus Cristo. Filho do homem - uma frase que é de noventa e cinco vezes, pelo menos, usado em profecia para mantê-lo humilde, que teve como grandes revelações. Stand - Levanta-te, não medo. E com este comando Deus enviou um poder que lhe permite subir e ficar.
2 - Então entrou em mim o Espírito, quando ele falava comigo, e me pôs em pé, e ouvi o que me falava.
    2:2 Espírito. No Antigo Testamento, o Espírito de Deus é em primeiro lugar o Espírito da profecia, o Espírito que faz com que o profeta de um canal de revelação (Nm . 11:25, 26, 29, 1 Sam. 10:6; 19:20; Joel 2:28; Zech. 7:12).
    2. Jehoiachins cativeiro no pai terceiro ou quarto ano de Joaquim, de Joaquim, a execução de primeira fora de judeus cativos para a Babilônia teve lugar, entre os quais era Daniel. A segunda foi com Joaquim, que Ezequiel foi levado. A terceira e última um estava na tomada de Jerusalém em Zedequias.
    2. The Spirit - O mesmo espírito que atuava as criaturas vivas.
3 - E disse-me: Filho do homem, eu te envio aos filhos de Israel, às nações rebeldes que se rebelaram contra mim; eles e seus pais transgrediram contra mim até este mesmo dia.
4 - E os filhos são de semblante duro, e obstinados de coração; eu te envio a eles, e lhes dirás: Assim diz o Senhor DEUS.
    4. redemoinho emblemático dos Deuses acórdãos (Jer 23:19; 25:32).
    do norte , isto é, da Caldéia, cujas forças hostis que invadir a Judéia de uma direção norte. O profeta se concebe no templo.
    fogo revolvendo-se nela hold, que seja qual for o rodeia, puxando-o para si, e devorá-lo. Literalmente," se pegando ", isto é, acendendo-se [Fairbairn]. hebraico O mesmo ocorre em Ex 9:24, quanto ao" fogo misturado entre a saraiva. "
    | Luminosidade sobre o assunto , isto é, sobre a" nuvem ".
    fora do seu meio , isto é, fora do meio do fogo".
    cor de âmbar e" o brilho do olhar (literalmente, no olho, e então olhar a aparência) de latão polido. O hebraico, chasmal, é de duas raízes: "suave" e de bronze "(compare Ezequiel 1:7; Re 1:15) [Gesenius]. A Septuaginta ea Vulgata traduzi-lo, electro ", um metal brilhante composta de ouro e prata.
5 - E eles, quer ouçam quer deixem de ouvir (porque eles são casa rebelde), hão de saber, contudo, que esteve no meio deles um profeta.
    5. Ezequiel foi-se de uma natureza gigantesca e, portanto, adequada para neutralizar o espírito babilônica da época, que gostava de manifestar-se em gigantescas, formas grotescas" [Hengstenberg].
    criaturas vivas Então o grega deveria ter sido traduzida na passagem paralela, Re 04:06, e não como Versão Inglês," bestas ", porque um dos" quatro "é um homem, eo homem não pode ser chamado de" besta ". Ezequiel 10:20 mostra que é o querubim que se destinam.
    semelhança de um homem Cara, o mais nobre dos quatro, é o modelo ideal após o qual eles são formados (Ezequiel 01:10; Eze 10:14). O ponto de comparação entre ele e os outros é a postura ereta de seus corpos, embora, sem dúvida, incluindo também a fisionomia geral. Também as mãos (Eze 10:21).
    5. Deve saber - Eles devem saber que obedecem pelo bom vou fazê-los, aqueles que não terão, pelo mal que eu trarei sobre eles.
6 - E tu, ó filho do homem, não os temas, nem temas as suas palavras; ainda que estejam contigo sarças e espinhos, e tu habites entre escorpiões, não temas as suas palavras, nem te assustes com os seus semblantes, porque são casa rebelde.
    2:6 abrolhos ... espinhos ... escorpiões. Essas metáforas se referir àqueles que estão indo para perseguir Ezequiel para trazer uma mensagem impopular de Deus (1 Rs. 18:4; Jer. 20:7-18; Matt. 23:29-31, 34, 37). A Glória de Deus meta de Deus é a Sua glória, mas isso tem explicação cuidadosa, pois é facilmente mal interpretado. Ele aponta para uma finalidade, e não do egoísmo divina, mas do amor divino. Certamente, Deus pede para ser elogiado pela sua louvável e exaltado pela sua grandeza e bondade; Ele pede para ser apreciado por aquilo que Ele é. Mas a glória que é o seu objetivo é um dois?] Verso, dois?] Relação de estágio: de um lado, Ele revela a Sua glória em atos de generosidade gratuita, e por outro lado, o seu povo responderá com adoração, dando-Lhe glória com ações de graças por aquilo que temos visto e recebido. Os seres humanos foram feitos para essa comunhão recíproca de amor e redenção de Cristo torna possível para aqueles que tinham caído. A natureza humana é cumprida através de ver a glória de Deus e retornando louvor a Ele, como Deus tem prazer em revelar Sua bondade para com aqueles que a recebem (Sofonias 3:14-17). "Glory", no Antigo Testamento é associado com o valor, riqueza, esplendor e dignidade. Quando Moisés pediu para ver a glória de Deus, Deus proclamou a Moisés Seu nome, isto é, Ele revelou a Moisés algo de Sua natureza, caráter e poder (nota Êxodo 33:18-34:7; teológica " 'This Is My Name ': Casa de Deus?] divulgação "no Ex. 3:15). Acompanhando a proclamação foi um espanto?] Manifestação física inspiradora, uma nuvem luminosa como um fogo ardente (Êxodo 24:17). Esta glória da presença de Deus é frequentemente chamado de "Shekinah" ou a "glória shekinah". Ela apareceu em momentos importantes como um sinal da presença ativa de Deus (Êxodo 33:22, 34:5, cf. 16:10, 24:17, 40:34, Lev. 9:23-24; 1 Kin. 8: 10-11; Ez. 1:28, 8:4, 9:3; 10:4; 11:22-23; Matt. 17:5; Lucas 2:9, cf. Atos 1:9, 1 Tessalonicenses 4. : 17; Rev. 1:7). Escritores do Novo Testamento que proclamam a glória de Deus é agora revelado em Jesus Cristo (João 1:14-18, 2 Coríntios. 4:3-6; Heb. 1:1-3). Deus é glorificado nos atos de salvação, porque eles exibem Sua condescendência incomparável, Seu amor inesgotável, e Seu poder ilimitado. "A salvação é o Senhor" (Jon. 2:9), e aqueles que Ele salva nada têm contribuído para a sua salvação, exceto a sua necessidade (Is. 42:8; 48:11). O elogio para a salvação não pertence a ninguém, exceto Deus. É por isso que a teologia da Reforma foi tão insistente no princípio, "Glória a Deus" (Soli Deo Gloria), e por isso precisamos manter esse princípio hoje com igual zelo.
    6. Não só havia quatro seres viventes distintos, mas cada um dos quatro tinha quatro rostos, fazendo dezesseis no total. Os quatro seres viventes da resposta querubins em contraste com as quatro monarquias do mundo, representadas por quatro animais, Assíria, Pérsia, Grécia e Roma (Da 7:1-28). Os Padres identificava com os quatro evangelhos: Mateus, o leão, o boi Mark, Luke, o homem, John águia. Dois querubins só estava sobre a arca no templo, mais dois estão agora adicionados, insinuar que, embora a lei seja mantida como base, um novo formulário é necessário para ser adicionada para dar nova vida a ela. O número quatro pode ter o respeito aos quatro cantos do mundo, quer dizer que Deus os anjos executar suas ordens em toda parte. Cada cabeça na frente tinha o rosto de um homem como o principal e um proeminente: à direita o rosto de um leão, do lado esquerdo do rosto de um boi, acima de trás do rosto de águia. Os querubins Mosaic foram semelhantes, só que os rostos humanos foram colocados a olhar para si e para o propiciatório entre, sendo formada a partir da mesma massa de ouro puro como o último (Ex 25:19, 20). Em Isaías 06:02 duas asas são adicionadas para cobrir os seus rostos, porque lá eles estão perto do trono, aqui sob o trono, há Deus se digna a consultá-los, e Sua condescendência suscita sua humildade, para que seus rostos véu diante dEle , aqui eles executam seus comandos. O rosto expressa a sua inteligência, as asas, a sua rapidez nos deuses vai cumprindo. A Shekinah ou chama, que a presença de Deus significava, e o nome escrito, o Senhor, ocupava o espaço intermediário entre os querubins Ge 4:14, 16; 3:24 (colocada"; corretamente ", para colocar em uma tenda"), implica que os querubins foram nomeados na queda como símbolos da presença de Deus em um lugar consagrado e que o homem foi para ali adorar. Na dispensação patriarcal quando a inundação causou a remoção dos querubins do Éden, os serafins ou terafins (dialeto caldeu), foram feitas como modelos deles para uso doméstico (Gênesis 31:19, Margem; Ge 31:30). O silêncio dos capítulos vigésimo quinto e vigésimo sexto do Êxodo para sua configuração, enquanto tudo é minuciosamente descrita, é porque a sua forma era tão bem conhecido já a Bezaleel e todo o Israel, por tradição, que não precisa de descrição detalhada. Assim Ezequiel (Eze 10:20), uma vez os conhece, pois ele tinha visto várias vezes na talha do santuário exterior do templo de Salomão (1Rs 6:23-29). Por conseguinte, os exilados consoles com a esperança de ter o mesmo querubins no templo renovado que deve ser criado, e ele lhes assegura que o mesmo Deus que habitou entre os querubins do templo seria ainda com o seu povo pelo Quebar. Mas eles não estavam no templo Zerubbabels, portanto templo Ezekiels predito, se literal, é ainda no futuro. O boi é escolhido como chefe dos animais domésticos, o leão no meio da floresta, a águia entre as aves, eo homem a cabeça de todos, no seu ideal, realizados pelo Senhor Jesus, que combina todas as excelências do reino animal. Os querubins provavelmente representam os poderes dominantes, através da qual Deus age no mundo natural e moral. Daí que, por vezes, responder aos anjos ministradores, em outro lugar, os santos remidos (os eleitos da Igreja) através dos quais, como os anjos de Deus devem seguir regra do mundo e proclamar a multiforme sabedoria de Deus (Mt 19:28; 1Co 6: 2; Ef 3:10, 3:21 Re; 4:6-8). Os "leões" e "bois", em meio a "palmas" e "flores abertas" esculpidas no templo, foram os querubins de quatro faces que, sendo traçada sobre uma superfície lisa, apresentou apenas um aspecto das quatro linhas. Os touros alados com cabeça humana e os deuses águia de cabeça encontrado em Nínive, esculpida entre palmas e flores em forma de tulipa, foram emprestados pela tradição corrompido da querubins colocados no Éden, próximo a seus frutos e flores. Assim, o bezerro Aarônico (Ex 32:4, 5) e bezerros Jeroboams em Dã e Betel, uma imitação cismático dos símbolos sagrados do templo de Jerusalém. Assim, as figuras de boi Apis no arcas sagrado do Egito.
    6. Palavras - As acusações, ameaças ou qualquer outra pessoa de um coração malicioso pode sugerir a língua. Briars - Quais normalmente executado até entre os espinhos, são um emblema muito próprias e perversidades do entusiasmo dos pecadores contra Deus e seu profeta. Scorpious - malicioso, os homens vingativo. Eles que vão fazer qualquer coisa a efeito no serviço de Deus, não devemos temer os rostos dos homens.
7 - Mas tu lhes dirás as minhas palavras, quer ouçam quer deixem de ouvir, pois são rebeldes.
    7. metros em linha reta , ou seja, as pernas esticadas. não salientes em qualquer parte, como as pernas de um boi, mas em linha reta como uma equipa [Grotius]. Ou, como pilares sólidos, não dobra, como homem, na altura do joelho. Eles deslizava, ao invés de andar. Seus movimentos foram se, à direita, e sem esforço [Kitto, Cyclopedia].
    único calfs | pé Henderson, portanto, supõe que" retas "implica que eles não projeto horizontalmente como os pés mens, mas na vertical como pés bezerros. sólido A firmeza do pé redondo de um bezerro parece ser o ponto de comparação.
    cor a aparência brilhante, indicando pureza Deuses.
8 - Mas tu, ó filho do homem, ouve o que eu te falo, não sejas rebelde como a casa rebelde; abre a tua boca, e come o que eu te dou.
    8. As mãos de cada um eram as mãos de um homem. A mão é o símbolo do poder ativo, guiado por perícia (Sl 78:72).
    debaixo das suas asas , significando suas operações estão escondidas de nossos curiosos muito curiosos, e como as" asas "significam algo mais que humano, isto é, levando o segredo de Deus, é também a entender que eles são movidos por ela e não por seus próprios poder, de modo que não fazem nada ao acaso, mas tudo com sabedoria divina.
    os quatro tinham | rostos e asas | Ele volta para o que ele já tinha declarado em Ezequiel 01:06, o que dá uma razão pela qual eles tinham as mãos em seus quatro lados, isto é, porque eles tinham rostos e asas nos quatro lados. Eles movido para onde quer que eles não poderiam, pela energia ativa apenas, mas também pelo conhecimento (expressa por seus rostos) e orientação divina (expressa por seus "asas").
    8. Ouvir - Obedeça. Open - Isso foi feito apenas em uma visão.
9 - Então vi, e eis que uma mão se estendia para mim, e eis que nela havia um rolo de livro.
    2:9-3:3 Em outras contas da chamada profética, uma vez que a comissão é dada a Deus, muitas vezes fornece um sinal para confirmá-la (Ex. 3 : 12; Jer. 1:11-14). Moisés disse que Deus iria colocar a sua palavra na boca dos profetas (Deuteronômio 18:18), e é aqui que é visto de uma forma gráfica. O alimento é para o corpo, assim a palavra de Deus seria para o ministério de Ezequiel.
    9. eles não tinham a oportunidade de transformar-se em volta quando se muda a sua direcção, pois tinha um rosto (Eze 01:06) olhando para cada um dos quatro quartos do céu. Eles não cometeu erros, e seu trabalho não precisava ter ido mais uma vez. Suas asas foram apensados acima em pares (ver Eze 1:11).
    9. Roll - Seus livros não eram como a nossa, mas escrito em pergaminho e em seu comprimento, e assim uma peça presa a outro, até que tudo iria conter o que devia ser escrita, e então ele foi envolvido ou enrolada sobre um pedaço redondo de madeira, construída para esse fim.
10 - E estendeu-o diante de mim, e ele estava escrito por dentro e por fora; e nele estavam escritas lamentações, e suspiros e ais.
    2:10 dentro ... exterior. Pergaminhos eram normalmente escritas só de um lado, mas veja também Zac. 5:3; Apocalipse 5:1.
    lamentações e luto e consternação. Mais da metade do primeiro livro de Ezequiel é oráculos de julgamento contra Judá (caps. 1-24) e as nações estrangeiras (caps. 25-32).
    10. que | tinha o rosto do homem , ou seja em frente. O rosto humano foi a principal e uma proeminente e parte fundamental do todo. Em seu direito era o cara leões; à esquerda, o boi (chamado" querubim "Eze 10:14), na parte de trás do alto era a águias.
    10. E - A pessoa, que estendeu a mão. Spread - desenrolou-lo. Dentro & c. - Em ambos os lados, em que o lado que foi quando rolou para dentro, e esse lado também, que foi para fora. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxvii.iii.ii.html




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