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 Ezequiel - Cap.: 21

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1 - E VEIO a mim a palavra do SENHOR, dizendo:
    21:1-32 Os oráculos deste capítulo todos usam a figura de uma espada (21:1-7, 8-27, 28-32 ). O Antigo Testamento freqüentemente descreve Deus como um guerreiro. Sua espada era geralmente usada contra os inimigos de Israel (Dt 32:41, Is. 31:8; 34:5-8; 66:16, Jer. 25:31, 50:35-37; Zeph. 2:12). Mas agora a espada foi dada a babilônios e seria usada contra Judá e Jerusalém (vv. 2, 12).
    1. sétimo ano, & c. , ou seja, desde a deportação de Jeconias (Ezequiel 01:02; 8:1). Este cálculo foi calculado para estimar a torná-los mais ardentemente a esperança da restauração prometido nos anos setenta, para , quando as perspectivas são impossíveis, os anos não são computadas [Calvin].
    | Anciãos para saber o objeto de sua investigação, como em Ezequiel 14:1, não é indicado, provavelmente foi para determinar a causa das calamidades nacionais e no momento da sua extinção, como os falsos profetas lhes garantiu uma speedy restauração.
    12. It - A espada devora. Na tua coxa - Em sinal de sentido a tua do que deve sofrer.
    14. E ferir - Em sinal de espanto e tristeza. Dos mortos - muitos Wherewith será morto. câmaras Privado - Onde eles estavam escondidos na esperança de escapar.
    17. Fere minhas mãos - Em sinal da minha aprovação.
2 - Filho do homem, dirige o teu rosto contra Jerusalém, e derrama as tuas palavras sobre os santuários, e profetiza sobre a terra de Israel.
    2. Os lugares sagrados - o templo e todas as suas partes.
    20. Para Judá - Os judeus.
    28. Sua reprovação - Wherewith eles acusaram Israel no dia das aflições de Israel.
3 - E dize à terra de Israel: Assim diz o SENHOR: Eis que sou contra ti, e tirarei a minha espada da bainha, e exterminarei do meio de ti o justo e o ímpio.
    3. O capítulo se divide em duas grandes partes: Eze 20:1-32, considerando as rebeliões dos povos durante cinco períodos distintos: no Egito, no deserto, na fronteira de Canaã, quando uma nova geração se levantou, em Canaã, e no tempo do profeta.
    Não vou ser consultado por vós , pois seu estado moral impedia-os de capacidade de conhecer a vontade de Deus, (Sl 66:18; Pr 28:9; João 7:17).
    3. Os justos - Não é uma coisa incomum, que, em calamidades publick, aqueles que são realmente justos devem estar envolvidos com os outros.
4 - E, por isso que hei de exterminar do meio de ti o justo e o ímpio, a minha espada sairá da sua bainha contra toda a carne, desde o sul até o norte.
    4. Wilt juiz tu? juiz | A repetição enfática manifesta," porventura não julgar? sim, julgá-los. Há um forte apelo para o julgamento imediato. "A interrogativa hebraico aqui é um comando, e não uma proibição [Maurer]. Em vez de gastar tempo em ensiná-los, dizer-lhes da abominação de seus pais, de que os seus próprios são o complemento e contrapartida, e que exigem, para julgamento.
    5 º, 6. Os três vezes, levantando a mão de Deus (o signo de seu juramento, Re 10:5, 6; 06:08 Ex Margem,; Nu 14:30, para que as passagens a forma de palavras aqui alude) implica a seriedade solene do propósito de Deus de graça para eles.
    me dei a conhecer-lhes provar Myself fiel e verdadeiro pelo cumprimento efectivo de minhas promessas (Ex 04:31, 06:03); revelando Myself como" Jeová ", isto é, não que o nome era desconhecido antes, mas que, em seguida, primeiro a força do nome que se manifestou nas promessas de Deus, então, a ser realizado em performances.
    4. Toda a carne - Todos os judeus que habitavam na terra.
5 - E saberá toda a carne que eu, o SENHOR, tirei a minha espada da bainha; nunca mais voltará a ela.
    5. Não retorno - não poderá regressar para a espada, até que se fez plena execução.
6 - Tu, porém, ó filho do homem, suspira; suspira aos olhos deles, com quebrantamento dos teus lombos e com amargura.
    6. espiou para eles como se Deus tivesse espiado todas as outras terras, e Canaan escolheu como a melhor de todas as terras (De 08:07, 8). 08:09 Veja Da; 11:16, 41," a terra gloriosa "; ornamento ver margem, "terra da alegria", ou "," a terra aprazível ", ou" terra de desejo ", Zacarias 07:14, Margem.
    glória de todas as terras , isto é, Canaã era" a beleza de todas as terras ", a terra mais linda e deliciosa," leite e mel "não são os antecedentes de" que ".
    6. Sigh, portanto - assim expressar profunda tristeza. Quebrando de teus lombos - Como uma mulher em trabalho de parto.
7 - E será que, quando eles te disserem: Por que suspiras tu? Dirás: Por causa das novas, porque vêm; e todo o coração desmaiará, e todas as mãos se enfraquecerão, e todo o espírito se angustiará, e todos os joelhos se desfarão em águas; eis que vêm, e se cu
    7. Moisés não dá nenhuma declaração formal de idolatria praticada por Israel do Egito. Mas isso está implícito na sua prontidão para adorar o bezerro de ouro (semelhante ao boi egípcio, Apis) (Ex 32:4), o que torna provável que eles adoraram ídolos como, no Egito. Além disso, em Le 17:07, Eles não mais oferecer os seus sacrifícios diabos (literalmente, seirim, bodes, o símbolo do deus falso, Pan), depois que eles foram awhoring". O chamado de Deus por Moisés era tanto para se separar dos ídolos e seguir o Senhor, como foi a Faraó para deixá-los ir por diante. Ex 06:06, 7 e Jos 24:14, menciona expressamente a sua idolatria ", no Egito." Daí a necessidade de serem removidos para fora do contágio da idolatria egípcia pelo êxodo.
    todo homem tão universal era o mal.
    dos seus olhos Não foi o medo de seus senhores egípcios, mas a sua própria concupiscência dos olhos que os levaram a ídolos (Ezequiel 06:09; 18:6).
    8 º, 9. então eu disse, eu vou | Mas, & c. , isto é, (Deus falando na condescendência com os modos humanos de concepção), a sua degradação espiritual merecia que eu deveria destruí-los", mas o fiz (isto é, a entrega fora do Egipto | ) para o meu amor de nomes ", não por seus méritos (uma repreensão ao seu orgulho nacional). Gods" nome "significa a soma total de suas perfeições. manifesto Para estes, a sua misericórdia gratuita abundante acima de seus pecados, ainda que sem a Sua errado justiça e, assim, definir a sua glória, foi e é o fim último de sua relações (Ezequiel 20:14, 22; 07:23 2Sa; Isa 63:12; Ro 9:17).
    7. Porque - A triste notícia que você nunca ouviu falar está chegando.
8 - E veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo:
9 - Filho do homem, profetiza, e dize: Assim diz o SENHOR: dize: A espada, a espada está afiada e polida.
    21:9 Uma espada. Provavelmente Ezequiel é mais uma vez usando alguma forma de ação simbólica (4:1 - 3 nota). O profeta pode ter sido giro, cortar e cortar com uma espada em uma dança dramática, como parte do oráculo.
    9. Polida - Made limpo e brilhante.
10 - Para grande matança está afiada, para reluzir está polida. Alegrar-nos-emos pois? A vara de meu filho é que despreza todo o madeiro.
    21:10, 13 cetro. Estes versos junto com v. 27 estão unidos em parte pelas suas alusões ao cetro de Judá (Gênesis 49:10) . Um cetro de madeira foi nada contra uma espada de ferro, e Judá não houve concurso para Nabucodonosor.
    10. Do meu filho - Para quem diz o Senhor, Tu os quebrarás com uma vara de ferro, o Salmo II, 9. Esta espada é que a vara de ferro, que despreza todas as árvores, e carregá-lo para baixo.
11 - E foi dada a polir, para ser manejada; esta espada está afiada, e está polida, para ser posta na mão do matador.
    11. que se um homem fazer, ele deve | cinco deles e não" por eles ", como se poderia justificar um homem, vendo que o homem não pode tornar necessária a obediência perfeita (Le 18:05, Gálatas 3:12)." Por eles "é a expressão de fato em Romanos 10:05, mas há o projeto é para mostrar que, se o homem pudesse obedecer todas as leis de Deus, ele se justifica" por eles "(Gálatas 3:21), mas ele não pode, ele, portanto, precisa de ter justificação por "o Senhor nossa justiça" (Jr 23:6); vida, então, assim, ter recebido, ele "vive", isto é, mantém goza, e os exercícios só nesta vida, na medida em que ele anda "em "As leis de Deus. Então De 30:15, 16. Os israelitas, como uma nação, a vida já tinha dado gratuitamente por Deus a eles pacto da promessa, as leis de Deus foram concebidos para ser o meio de expressão fora do seu vida espiritual. Como a vida tem a sua manifestação natural saudável no pleno exercício dos seus poderes, assim que seu ser espiritual como uma nação estava a ser desenvolvido em vigor, ou decadência, conforme o que eles fizeram, ou não, andar em Deuses leis .
12 - Grita e geme, ó filho do homem, porque ela será contra o meu povo, contra todos os príncipes de Israel. Estes, juntamente com o meu povo, estão espantados com a espada; bate, pois, na tua coxa.
    12. sábados, | um sinal entre mim e eles uma espécie de compromisso sacramental do pacto de aprovação entre Deus eo Seu povo. O sábado é especificado como uma amostra de toda a lei, para mostrar que a lei não é meramente preceitos, mas os privilégios , de que o sábado é um dos mais altos. Não é que o sábado foi instituído no Sinai, como se fosse uma ordenança exclusivamente judaica (Gênesis 2:2, 3), mas era, então, mais formalmente decretada, quando, devido a a apostasia do mundo a partir da revelação original, um povo foi chamado (De 5:15) para ser a aliança povo de Deus.
    santificá-los A observância do sábado contempladas por Deus não era um simples descanso passivo, mas uma dedicação espiritual do dia para a glória de Deus eo bem do homem. contrário, não seria, como é feito, a promessa de santificação universal (Ex 31:13-17; Isa 58:13, 14). Virtualmente é dito, toda a santidade irá florescer ou decadência, conforme esta portaria é observado em sua espiritualidade integral ou não.
13 - Pois se faz uma prova; e que seria se a espada desprezasse mesmo a vara? Ela não seria mais, diz o Senhor DEUS.
    13. no deserto Eles" se rebelou ", no lugar onde a morte eo terror estava por toda parte e para onde eles dependiam Minha graça milagrosa cada momento!
    13. Se - Mas se o rei e reino de Judá desprezar este julgamento, ambos devem ser destruídos e não existirá mais.
14 - Tu, pois, ó filho do homem, profetiza e bate com as mãos uma na outra; e dobre-se a espada até a terceira vez, a espada dos mortos; ela é a espada para a grande matança, que os traspassará até o seu interior.
15 - Para que desmaie o coração, e se multipliquem as destruições, contra todas as suas portas, pus a ponta da espada, a que foi feita para reluzir, e está preparada para a matança!
    15. Eu jurei que contra eles (Sl 95:11, 106:26) que eu não iria permitir a geração que saiu do Egito para entrar em Canaã.
    15. Todas as suas portas - Ambas as cidades, de palácios e de casas particulares. Wrapt acima - e tem sido cuidadosamente mantida na bainha, que não poderia ser arredondada.
16 - Ó espada, une-te, vira-te para a direita; prepara-te, vira-te para a esquerda, para onde quer que o teu rosto se dirigir.
    16. A razão especial é indicada pelo Moisés (13:32 Nu, 33; 14:04) a que, por medo decorrente da falsa notícia de espiões, quis voltar ao Egito, as razões gerais são apresentadas aqui que se situava a raiz de sua rejeição da graça de Deus, isto é, o desprezo de Deus e Suas leis, e de amor aos ídolos.
    seu coração a culpa era do mesmo (Sl 78:37).
    16. Go - Ó espada, tome teu próprio caminho.
17 - E também eu baterei com as minhas mãos uma na outra, e farei descansar a minha indignação; eu, o SENHOR, o disse.
    17. No entanto, Que maravilha que Deus deve poupar tais pecadores! Sua aliança eterna, explica ele, seu sofrimento ao longo destacando-se em flagrante contraste com suas rebeliões (Sl 78:38, Jr 30:11).
18 - E veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo:
    21:18-23 Nabucodonosor estaria vindo do norte, aproximando-se uma bifurcação na estrada. Ezequiel provavelmente desenhou um mapa algo como um Y invertido "riscado no chão ou em uma tabuleta de argila (nota 4:1-3). Vindo do norte, a esquerda na bifurcação da estrada levaria os exércitos babilônicos as "King's Highway", uma estrada principal que passa na Jordânia. O direito garfo levaria os babilônios abaixo a "Via Maris", uma rodovia de importância internacional, a oeste da planície litorânea de Jerusalém. Essas rodovias reuniu perto de Damasco.
    18. Eu disse a seus filhos não estar disposta a falar mais para os pais como sendo incorrigível.
    Walk não vos in | estatutos dos pais | As tradições dos pais devem ser cuidadosamente ponderados, não indiscriminadamente seguido. Veda a imitação não somente seus pecados bruto, mas mesmo os seus estatutos plausível [Calvin].
19 - Tu, pois, ó filho do homem, propõe dois caminhos, por onde venha a espada do rei de Babilônia. Ambos procederão de uma mesma terra, e escolhe um lugar; escolhe-o no cimo do caminho da cidade.
    19. É uma negação indireta de Deus, e roubando-o de seu vencimento, para adicionar mans invenções de seus preceitos.
    19. Nomear - Paint, ou descrevê-los em um azulejo. Uma terra - Isto é, Babilônia. Chuse - Pitch em algum lugar conveniente, onde podes colocar o exército Nebuchadnezzars, consultoria onde este caminho se divide em dois, que estava à beira do deserto da Arábia. Na cabeça - em que cada forma é executado, para tanto Rabbath, ou Jerusalém, para lá Nabucodonosor lançará lotes.
20 - Um caminho proporás, por onde virá a espada contra Rabá dos filhos de Amom, e contra Judá, em Jerusalém, a fortificada.
    20. (Jr 17:22).
21 - Porque o rei de Babilônia parará na encruzilhada, no cimo dos dois caminhos, para fazer adivinhações; aguçará as suas flechas, consultará as imagens, atentará para o fígado.
    21:21 adivinhação. O rei babilônico usado de várias formas de obter orientação dos deuses. (a) As imagens (ídolos hebraico) eram objetos utilizados no culto religioso. (b adivinhação), examinando os contornos e as marcações no fígado de aves sacrificadas ou ovelhas (hepatoscopy) era uma prática comum nos tempos antigos. (c) Arrows foram usadas como um meio de sorteio.
    21. Apesar de advertido pelo juízo sobre seus pais, a próxima geração também se rebelou contra Deus. A bondade de jovens de Israel e do amor de seu desposório, no deserto" (Jr 02:02, 3) só foram comparativa (a corrupção nos últimos tempos, sendo mais geral), e confinado a uma minoria, como um todo, Israel, sem tempo servido plenamente a Deus. As "crianças" que foi que caiu na apostasia medo nas planícies de Moab, no final da peregrinação no deserto (Nu 25:1, 2; De 31:27).
    21. Parou - O profeta fala do que deve ser, como se fosse já. Para usar - Para consultar os seus deuses, e lançaram sortes. Setas - Escrever-lhes os nomes das cidades e, em seguida colocá-los em um quiver, e daí desenhando-as e concluindo, de acordo com o nome que foi elaborado. Ele consultou - Talvez por uma permissão divina, o diabo deu-lhes respostas das imagens. No fígado - Julgaram de eventos futuros, através das entranhas, e mais especialmente pelo fígado. 22. A adivinhação - A adivinhação que causa Jerusalém, foi controlado em sua mão direita.
22 - À sua direita estará a adivinhação sobre Jerusalém, para ordenar aos capitães, para abrirem a boca, ordenando a matança, para levantarem a voz com júbilo, para porem os aríetes contra as portas, para levantarem trincheiras, para edificarem baluartes.
23 - Isto será como adivinhação vã, aos olhos daqueles que lhes fizeram juramentos; mas ele se lembrará da iniqüidade, para que sejam apanhados.
    21:23 juramentos. e cerco de Nabucodonosor a Jerusalém, em janeiro, 588 B. C. Prince
    23. Foi a essa geração a ameaça de dispersão foi proclamada (De 28:64; compare Eze 29:4).
    23. Eles - os judeus. Que jurei - Zedequias, seus príncipes e nobres, que jurou fidelidade ao rei da Babilônia, essas pessoas perjured vai menosprezar todas as previsões do profeta. Ele - Nabucodonosor. A iniqüidade - A maldade do seu perjúrio e rebelião. Eles - Zedequias, e os judeus com ele
24 - Portanto assim diz o Senhor DEUS: Visto que me fazeis lembrar da vossa iniqüidade, descobrindo-se as vossas transgressões, aparecendo os vossos pecados em todos os vossos atos; visto que viestes em memória, sereis apanhados com a mão.
    24. Suas transgressões - contra Deus e contra o rei de Babilônia. Descoberta - Para todos no tribunal, a cidade eo país. Com a mão - como aves, ou animais na net, são tomadas com as mãos, assim será você, e ser levado para a Babilônia.
25 - E tu, ó profano e ímpio príncipe de Israel, cujo dia virá no tempo da extrema iniqüidade,
    21:25 príncipe. O profanos e ímpios é Zedequias, o último rei de Judá (17:1 - 10 nota).
    25. Eu dei-lhes | estatutos | não boa Desde que não iria seguir os meus estatutos, que foram bem", eu dei-lhes "os seus próprios (Ezequiel 20:18) e seus pais", que não estava bom "; estatutos corromper espiritualmente e, finalmente , como conseqüência, destruí-los. retribuição Righteous (Sl 81:12; Ho 8:11; Romanos 1:24, 2 Tessalonicenses 2:11). Eze 20:39 prova deste fim de ser correto (compare Isa 63:17). Assim, nas planícies de Moab (Nu 25:1-18), em castigo pela infidelidade segredo de Deus em seus corações, que Ele permitiu que os adoradores de Baal tentá-los à idolatria (o sucesso de pronto os tentadores, além disso, demonstrar a inconsistência interior da tentação), e esta novamente terminou necessariamente em decisões punitivas.
    25. E tu - Zedequias. Cujo dia - O dia de tristezas e sofrimentos, ea punição é na mão. Deve ter um fim - devem apresentar a ruína do rei e do reino, e com a derrubada de seu estado, os meios de pecar terminará também.
26 - Assim diz o Senhor DEUS: Tira o diadema, e remove a coroa; esta não será a mesma; exalta ao humilde, e humilha ao soberbo.
    26. Eu poluído eles não directamente," mas eu judicialmente os entregou a poluir-se. "A retribuição apenas para os seus" poluir meus sábados "(Ezequiel 20:24). Eze 20:26 Esta é explicativa de Eze 20:25. Suas próprio pecado eu fiz a sua punição.
    causados ao passar pelo fogo Fairbairn traduz:" Em sua apresentação (literalmente, causando a passar por cima) todos os seus primogênitos ", ou seja, para o Senhor, referindo-se ao comando (Ex 13:12, Margem, onde o a expressão é usada mesmo). A lustração de crianças pela passagem do fogo foi mais tarde abominação (Ezequiel 20:31). O mal fala aqui era uma mistura de práticas pagãs com a adoração de Jeová, que o fez considerar todos como "poluído . "Aqui", ao Senhor "é omitido propositadamente, para implicar:" Eles mantiveram o serviço externo de fato, mas não como ele próprio em mim, desde que foi misturado com tais poluições. "Mas Versão Inglês é suportado pela fraseologia semelhante em Ezequiel 20:31, consulte no Ezequiel 20:31. Eles fizeram todos os seus filhos passar pelo fogo, mas ele nomeia o primeiro-nascido, no agravamento da sua culpa, ou seja, "Eu tinha vontade de que o primeiro-nascido deve ser resgatado como sendo de Minas, mas eles impuseram os ritos cruel de lhes oferecer a Moloque "(De 18:10).
    pode saber | o Senhor que pode ser obrigado a me conhecer como um juiz poderoso, uma vez que eles não estavam dispostos a conhecer-me como um Pai misericordioso.
    27-29. O período seguinte, ou seja, que se seguiu a resolução em Canaã: os pais da geração existente no tempo Ezekiels andou nos mesmos passos da apostasia como a geração do deserto.
    No entanto, neste Não contente com rebeliões passadas, e não mudou com gratidão pela bondade dos deuses", mas no presente, "ainda mais se rebelaram.
    blasfemado me insultou" [Calvino]. Mesmo aqueles que não sacrificam aos deuses pagãos têm oferecido "seus sacrifícios" (Ezequiel 20:28), em locais proibidos.
    26. O diadema - O traje real da cabeça, que o rei usava diariamente. Não será o mesmo - o reino nunca será o que tem sido. O que é baixo - Jeconias. O avanço deste rei em cativeiro, aconteceu no ano trigésimo sétimo do cativeiro.
27 - Ao revés, ao revés, ao revés porei aquela coroa, e ela não mais será, até que venha aquele a quem pertence de direito; a ele a darei.
    27. Não será mais - Never recuperar sua antiga glória, até o cetro ser completamente tirado de Judá, e forma alguma, ser feita para o Messias. Ele tem um direito incontestável para o domínio tanto na igreja e no mundo. E, em devido tempo, ele deve ter a posse dela, todos os poderes adversos sendo derrubados.
28 - E tu, ó filho do homem, profetiza, e dize: Assim diz o Senhor DEUS acerca dos filhos de Amom, e acerca do seu opróbrio; dize pois: A espada, a espada está desembainhada, polida para a matança, para consumir, por estar reluzente;
    21:28 amonitas. De vv. 18-23, pode parecer que os babilônios atacariam Jerusalém, mas Amom reposição. Esta terceira e última canção espada explica que Amon seria muito gosto a ira de Deus na fúria dos babilônios (Jeremias 49:1-6). Amom era aliada de Jerusalém eo Egito contra os babilônios em 589 B. C. No entanto, quando Jerusalém foi atacada, Ammon se aproveitou de seu ex-aliado (Jr 27:3; 40:11, 14; 41:10, 15; cf. 2 Kin. 24:2).
    28. provocação das suas ofertas de uma oferta como se fosse feita propositalmente para provocar Deus.
    cheiro suave O que deveria ter sido doce tornou-se ofensivo pelos seus corrupções. Ele especifica os diferentes tipos de ofertas, para mostrar que em todos iguais eles violaram a lei.
29 - Entretanto te profetizam vaidade, te adivinham mentira, para te porem no pescoço dos ímpios, daqueles que estão mortos, cujo dia veio no tempo da iniqüidade final.
    29. Qual é a vós whereunto alto lugar ir? Qual é o significado deste nome? For My altar não é chamado. Excelência que vedes nela, para que vos vá lá, ao invés de meu templo, o único lugar legítimo de sacrificar? O próprio nome, "lugar alto", você convence do pecado, e não de ignorância, mas depravação.
    é chamado | até este dia , enquanto este nome devia ter sido há muito tempo deixado de lado, junto com o costume de sacrificar em lugares altos que ele representa, sendo emprestado das nações, para que assim o chamavam seus lugares de sacrifício (os gregos, por exemplo, chamou-os por um termo cognato, Bomoi), que eu chamo de minha Mizbeaach, "altar". O nome significa muito se o local não é que os punidos por mim, e, portanto, os vossos sacrifícios até mesmo para mim lá (muito mais aqueles que você oferecer aos ídolos) são apenas uma "provocação" to Me (Ezequiel 20:28; De 12:1-5). Davi e outros, é verdade, sacrificados a Deus em lugares altos, mas foi em circunstâncias excepcionais, e diante do altar foi criado no Monte Moriá.
    29. Enquanto - Quando teu astrólogos e adivinhos, enganar-te com o justo, mas adivinhações falsas. Para trazer-te - Para trazer-te debaixo da espada dos caldeus, e destruir-te como os judeus, para fazer-te tropeçar e cair em seus pescoços, como os homens que caem entre um grande número de mortos.
30 - Torne a tua espada à sua bainha. No lugar em que foste criado, na terra do teu nascimento, eu te julgarei.
    30. O interrogatório implica uma afirmação forte, como em Ezequiel 20:04: Não valeis vós | poluída? Acaso não cometeu?" & C. Ou, ligando este versículo com Ezequiel 20:31: "Estais | poluído e ainda assim (que fazeis esperar que a) I deve ser consultado por vós?"
    30. Devo fazer isso - Deus não tem por sofrer a espada a bainha. Juiz de ti - Condenam, e executar.
31 - E derramarei sobre ti a minha indignação, assoprarei contra ti o fogo do meu furor, entregar-te-ei nas mãos dos homens brutais, inventores de destruição.
    31. através do fogo , como" o fogo "é omitido em Eze 20:26, Fairbairn representa a geração aqui referidas (ou seja, que do dia Ezekiels) como atingir o clímax da culpa (ver em Eze 20:26), na tomada de filhos passar pelo fogo, que essa geração anterior, não. A razão, no entanto, a omissão do "fogo" em Ezequiel 20:26 é, talvez, que não está implícito que as crianças apenas "passou através do fogo" para purificação, enquanto que aqui eles são realmente queimado até a morte diante do ídolo, e, portanto, "o fogo" é especificado no último, e não no primeiro caso (compare 2Rs 3:27).
    31. Eu vou explodir - como aqueles que derreter metais golpe em cima do metal no fogo, que o fogo pode queimar o mais feroz. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxvii.xxii.ii.html
32 - Ao fogo servirás para ser consumido; o teu sangue estará no meio da terra; já não serás mais lembrado, porque eu, o SENHOR, o disse.
    32. Seremos como os gentios e assim escapar do ódio a que estamos expostos, de ter um Deus peculiar e de direito nosso." Devemos viver em melhores condições com eles por ter um culto similar. Além disso, temos de Deus nada, mas as ameaças e calamidades, enquanto os pagãos, os caldeus, & c., adquirir riquezas e poder a partir de seus ídolos. "How literalmente Deuses palavras aqui (" que | não será de todo ") são preenchidas na judeus modernos! Embora os judeus parecia tão provável (Ezequiel tinha falado como um homem sem inspiração) para se misturaram com o resto da humanidade e colocou de lado suas peculiaridades distintivas, como era seu desejo, nesse momento, mas eles permaneceram durante séculos dezoito dispersos por todas as nações e sem um lar, mas ainda distintos: um testemunho permanente para a verdade da profecia dada há muito tempo.




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