Bíblia Comentada no WhatsApp!



Se você quer receber versículos bíblicos
no seu WhatsApp, basta enviar uma
mensagem pelo Whats para:



+55 11 97554-4484.



É simples, prático e muito fácil estar
em contato com a Palavra de Deus!



Um Serviço adWhats




 Ezequiel - Cap.: 22

12345678910
11121314151617181920
21222324252627282930
31323334353637383940
4142434445464748
1 - E VEIO a mim a palavra do SENHOR, dizendo:
    10. Descoberto - cama de seus pais contaminados.
    13. Smitten minha mão - Em testemunho do meu repúdio.
2 - Tu, pois, ó filho do homem, porventura julgarás, julgarás a cidade sanguinária? Faze-lhe conhecer, pois, todas as suas abominações.
    22:2 cidade sanguinária. Este primeiro de três oráculos no cap. Gira em torno de 22 referências repetidas de sangue (vv. 2, 3, 4, 6, 9, 12, 13, cf. V. 27). A cidade está indiciado por dois crimes de moral e ritual.
    2. os lugares sagrados das três partes do templo: os tribunais, o lugar santo e sagrado. Se" sinagogas "já existia antes do cativeiro babilônico, como Sl 74:8 parece sugerir, eles e os | proseuchà ou oratórios, podem ser incluídos no "lugares sagrados" aqui.
    2. Juiz - A questão é o dobro, para despertar o profeta mais plenamente, e vivifica-lo ao seu trabalho.
3 - E dize: Assim diz o Senhor DEUS: Ai da cidade que derrama o sangue no meio de si para que venha o seu tempo! Que faz ídolos contra si mesma, para se contaminar!
    3. | Justos ímpios não contraditória de Eze 18:04, 9 e Ge 18:23. Ezequiel aqui vista apenas o aspecto exterior da universalidade indiscriminada de calamidade nacional. Cativeiro Mas realmente o mesmo que os" justos "provaria ser uma bênção como uma disciplina rigorosa, que o "ímpio", seria um castigo implacável. O piedoso foram selados com uma marca (Eze 09:04), e não de isenção para fora do comum calamidade, mas, marcado para as interposições secreto da Providência, anulando mesmo mal para seu bem. O piedoso foram relativamente tão poucos, que não a sua salvação, mas a universalidade do juízo é levado a ver aqui.
    3. Seu tempo - O tempo de maturação em seus pecados, e da execução das decisões sobre ela. Para contaminar - Para este faz mais contamina-los, e provocar a ira de Deus contra eles.
4 - Pelo teu sangue que derramaste te fizeste culpada, e pelos teus ídolos que fabricaste te contaminaste, e fizeste aproximarem-se os teus dias, e tem chegado o fim dos teus anos; por isso eu te fiz o opróbrio das nações e o escárnio de todas as terras.
    4. A espada" não fez, literalmente, matar todos, mas os juízos de Deus pelo inimigo varreu a "terra do sul para o norte."
    4. Teus dias - os dias de tua tristeza, e da punição. Art vir - Tu és crescido ao ano mais velho do pecado, além de que não hás-de ir.
5 - As que estão perto de ti e as que estão longe escarnecerão de ti, infamada, cheia de inquietação.
    5. Muito irritado - Aflitos, empobrecido e arruinado.
6 - Eis que os príncipes de Israel, cada um conforme o seu poder, estavam em ti para derramarem sangue.
    6. com a quebra de teus lombos como um aflito com pleurisia, ou como uma mulher, na mão-de-agonia, fechos os seus lombos de dor, e se ergue e suspira até o cinto dos lombos é quebrada pela ação violenta do corpo (Jer 30:6).
    6. Cada um - Não é um ser encontradas de um temperamento mais misericordioso. Para o seu poder - de acordo com sua capacidade.
7 - Ao pai e à mãe desprezaram em ti; para com o estrangeiro usaram de opressão no meio de ti; ao órfão e à viúva oprimiram em ti.
    22:7 pai e mãe. Eles abusaram seus próprios pais (Dt 5:16; Mic. 7:6; Rom. 1:30; Ef. 6:1; Col. 3:20 e 2 Tm. 3:2).
    o estranho ... o órfão ea viúva. Veja Ps. 9:18 nota. Outras referências: Deut. 10:18, 14:29, 24:17, 26:12, 13; 27:19; Ps. 68:5, 72:4, 146:9; É. 1:17; 10:1, 2; Jer. 7:6, 7; 22:3; Zech. 7:10; Mal. 3:5).
    7. As frases abruptas e repetições triste implica emoções violentas.
    7. Em ti - em Jerusalém.
8 - As minhas coisas santas desprezaste, e os meus sábados profanaste.
    8. Tu - ó Jerusalém. Mine coisas santas - Todas as instituições de minas, templo, sacrifícios, festas.
9 - Homens caluniadores se acharam em ti, para derramarem sangue; e em ti sobre os montes comeram; perversidade cometeram no meio de ti.
    9. espada , ou seja, de Deus (De 32:41). Os caldeus são seu instrumento.
    9. contos Carry informantes -, ou pessoas que por dinheiro, dar falso testemunho contra o inocente. Eles comem - Oferecer sacrifício nas montanhas e há festa, em honra de seus ídolos.
10 - A vergonha do pai descobriram em ti; a que estava imunda, na sua separação, humilharam no meio de ti.
    10. para fazer um abate sore literalmente", que a morte pode matar ".
    glitter literalmente, glitter" como o relâmpago ": terror piscando no inimigo.
    deveríamos | alegrar Não é hora de leveza quando uma calamidade tal é iminente (Isa 22:12, 13).
    que despreza a vara de meu filho, & c. A espada não tem mais respeito à vara" trivial "ou cetro de Judá (Gênesis 49:10) do que se fosse qualquer árvore comum". "Árvore" é o imagem retida de Eze 20:47; explicado em Ezequiel 21:02, 3. Deus chama Judá "Meu filho" (compare Êx 04:22; Ho 11:1). Fairbairn arbitrariamente traduz "Perchance cetro de folga meu filho; ele (a espada) despreza todas as árvores. "
11 - Um cometeu abominação com a mulher do seu próximo, outro contaminou abominavelmente a sua nora, e outro humilhou no meio de ti a sua irmã, filha de seu pai.
    22:11 abominação. Para a gama de relações proibidas, consulte Lev. 18:6-23; 20:10-21.
    11. o homicida o rei da Babilônia, neste caso, em geral, a ira de todos os instrumentos dos Deuses (Re 19:15).
12 - Presentes receberam no meio de ti para derramarem sangue; usura e juros ilícitos tomaste, e usaste de avareza com o teu próximo, oprimindo-o; mas de mim te esqueceste, diz o Senhor DEUS.
    12. terrores por causa da espada, & c. sim", eles (os príncipes de Israel) são entregues à espada, juntamente com o meu povo "[Glassius].
    | Fere coxa | um sinal de aflição (Jr 31:19).
13 - E eis que bati as mãos contra a avareza que cometeste, e por causa do sangue que houve no meio de ti.
    13. é um julgamento e," Não é um julgamento "a ser feita: a espada do Senhor todos os sujeitos para o calvário." Qual é, então, se desprezasse mesmo a vara (cetro de Judá)? Compare a uma flagelo semelhante de julgamento impiedoso, Job 09:23.
    Ele não será mais o cetro, isto é, o Estado, necessariamente, em seguida, chegou ao fim. cumprida em parte a queda de Judá por Nabucodonosor, mas totalmente no momento da" Shilohs "(Messias) que vem (Ge 49 : 10), quando a Judéia se tornou uma província romana.
14 - Porventura estará firme o teu coração? Porventura estarão fortes as tuas mãos, nos dias em que eu tratarei contigo? Eu, o SENHOR, o disse, e o farei.
    14. ferir as mãos | together (Nu 24:10), indicativo da fúria indignada com o que Deus vai" ferir "as pessoas.
    | Espada duplicou a terceira vez referindo-se à tríplice calamidade:" (1) A tomada de Zedequias (para quem a "vara", ou cetro, pode referir-se); (2) a tomada da cidade, (3) a remoção de todos aqueles que permaneceram com Gedalias. "Dobrou" significa "multiplicar" ou "repetido". O curso será duplicada e até triplicada.
    dos mortos , isto é, através da qual muitos são mortos. À medida que o hebraico é singular, Fairbairn faz referência ao rei," a espada do grande que é morto ", ou" trespassado ".
    entra câmaras privy | (Jr 09:21). A espada cairá sobre eles, não apenas no campo de batalha aberto, mas nas câmaras para onde fugir para se esconder (1Rs 20:30; 22:25). Maurer traduz", que cercaram ", Fairbairn," que penetra a eles. "Inglês versão é mais literal.
    14. Endure - suportar os males que estão chegando, ou carregá-los quando vir.
15 - E espalhar-te-ei entre as nações, e dispersar-te-ei pelas terras, e porei termo à tua imundícia.
    15. ponto" o olhar girando a espada "[Fairbairn]." The naked (nua) espada "[Henderson].
    ruínas literalmente," tropeços. "suas próprias casas e paredes devem ser tropeços em seu caminho, se querem lutar ou fugir.
    fez brilhante feito de glitter.
    acondicionada, & c. , ou seja, na mão de quem detém a cabo, ou em sua bainha, que a borda não pode ser fechado quando ele está atualmente tirei a greve. Gesenius, traduz," afiada "e c.
16 - E tu serás profanada em ti mesma aos olhos dos gentios, e saberás que eu sou o SENHOR.
    16. Apóstrofe à espada.
    Go | one-way ou" te concentrado "," forças Unite na tua mão direita "[Grotius]. A espada é ordenado a tomar a rota mais próxima de Jerusalém," para onde o seu rosto foi definido ", seja no sul ou norte ( "mão direita ou esquerda"), de acordo com onde as várias partes do exército caldeu pode ser.
    ou outros, | à esquerda e" põe-te à esquerda. "Os verbos são bem escolhidos. A concentração principal" de forças era para ser sobre a "mão direita", ou para o sul, a parte da Judéia, em que Jerusalém era, e que estava em marcha ao sul da Babilônia, enquanto as forças caldeu avançando em Jerusalém, do Egito, de que Jerusalém era a norte, foram poucas e, portanto, "põe-te" é o verbo utilizado.
    16. Em ti - Considerando que eu era a tua herança, desde que tu foste um povo santo, obediente, e agora será por herança a ti, tu podes se.
17 - E veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo:
    17. O próprio Jeová fere as mãos, fazendo o que Ele tinha ordenado a Ezequiel que fazer (ver em Eze 21:14), em sinal de sua matança em Jerusalém; comparar a ação simbólica similar (2Rs 13:18, 19).
    | Causa furor descansar dar plena vazão, e assim satisfazê-la (Eze 5:13).
18 - Filho do homem, a casa de Israel se tornou para mim em escórias; todos eles são bronze, e estanho, e ferro, e chumbo no meio do forno; em escórias de prata se tornaram.
    22:18 forno. O derramamento periódica do julgamento divino sobre Israel foi concebido para limpar o seu pecado e para produzir um povo puro (nota 6:8 ). Experiência de Israel no Egito foi
    18. Entulho - degenerar totalmente, e metais comuns. O forno - As aflições eu coloquei em cima deles não melhorou-los. A escória - Enquanto eles amavam misericórdia, fez justamente, andava humildemente com seu Deus, eram como a prata, mas agora eles estão escória.
19 - Portanto assim diz o Senhor DEUS: Pois que todos vós vos tornastes em escórias, por isso eis que eu vos ajuntarei no meio de Jerusalém.
    19. duas maneiras O futuro rei da Babilônia é representada no estilo gráfico de Ezequiel como chegar a um ponto onde a estrada bifurcava em dois caminhos, um líder pelo sul, pelo Tadmor ou Palmyra, para Rabbath de Amom, a leste da Jordânia, o outro pelo norte, por Ribla, na Síria, em Jerusalém "e hesitante que caminho tomar. Ezequiel é dito para "designar as duas formas" (como em Ezequiel 04:01), por Nabucodonosor, embora sabendo que não há outro controle, mas sua própria vontade e superstição, tinha realmente esse caminho "nomeado" para ele por todo o governante-Deus.
    de uma terra , ou seja, a Babilônia.
    escolher | um lugar literalmente" uma mão. "Por isso, é traduzida por Fairbairn," fazer uma pós-dedo ", ou seja, na cabeça das duas formas, o pós mão apontando Nabucodonosor para a caminho de Jerusalém como a forma ele deve escolher. Maurer Mas justamente suporta Inglês Version. Ezequiel é dito para "escolher o lugar" onde Nabucodonosor deve fazer como está descrito em Ezequiel 21:20, 21; tão completamente que a ordem de Deus pelo profeta cada detalhe do lugar e do tempo em os movimentos dos invasores.
    19. Reúna-lo - De todas as partes. Eu, por uma providência segredo sobre decisão, trazê-lo em Jerusalém, como em um forno, onde você pode ser consumida.
20 - Como se ajuntam a prata, e o bronze, e o ferro, e o chumbo, e o estanho, no meio do forno, para assoprar o fogo sobre eles, a fim de se fundirem, assim vos ajuntarei na minha ira e no meu furor, e ali vos deixarei e fundirei.
    20. Rabbath dos amonitas distinta Rabá em Judá (2Sa 12:26). Rabbath é colocado em primeiro lugar, como era de seu que Jerusalém, que condenou cidade, havia emprestado muitos de seus ídolos.
    de Judá, em Jerusalém , em vez de simplesmente colocar" Jerusalém ", que implicam a espada era para não vir apenas para Judá, mas para o seu povo em Jerusalém, defendeu que fosse, as suas defesas em que os judeus se baseou muito não manter a fora inimigo.
21 - E congregar-vos-ei, e assoprarei sobre vós o fogo do meu furor; e sereis fundidos no meio dela.
    22:21 golpe. Deus sobre a chama, o sopro divino servindo como um fole para aquecer o mais quente do fogo. O temor é que a prata não vai sair do forno, escória só.
    21. separação literalmente," mãe do caminho. "Como" cabeça dos dois caminhos "a seguir, que parece uma tautologia depois de" divisão do caminho ", Hävernick traduz, de acordo com o idioma árabe," a auto-estrada, estrada "ou principal. Inglês A versão não é uma tautologia, "cabeça das duas maneiras" definir com mais precisão "de despedida do caminho."
    feito | brilhante e" balançou ", a partir de uma raiz árabe.
    Adivinhação flechas por flechas é aqui referido: eles eram colocados em um quiver marcados com os nomes de determinados lugares a ser atacado e, em seguida agitado juntos, o que veio primeiro a entender o escolhido como o primeiro a ser atacado [Jerome]. O uso existiu mesmo entre os árabes, e é mencionado no Alcorão. Nas esculturas de Nínive, o rei é representado com um copo na mão direita, sua esquerda descansando em uma curva, também com duas setas na direita, ea curva em à esquerda, provavelmente praticar adivinhação.
    imagens em hebraico, ídolos", deuses do lar, adorados como talismãs da família, para obter orientação quanto às bênçãos futuras e outros. Mencionada pela primeira vez na Mesopotâmia, onde Rachel trouxe (Gênesis 31:19, 34); repudiada por Jacob ( Ge 35:4), criada por Micah como seus deuses domésticos (Jud 17:5); estigmatizada como idolatria (1 Samuel 15:23, hebraico; Zacarias 10:2, margem).
    fígado Eles julgado pelo sucesso ou fracasso de uma empresa pela saudável ou doentia do Estado, do fígado e vísceras de um sacrifício.
22 - Como se funde a prata no meio do forno, assim sereis fundidos no meio dela; e sabereis que eu, o SENHOR, derramei o meu furor sobre vós.
    22. Pelo contrário, Em sua mão direita foi [é] a adivinhação", isto é, ele sustenta em sua mão direita, na seta marcada com "Jerusalém", para incentivar o seu exército para marchar para ele.
    capitães A Margem", aríetes ", aprovada por Fairbairn, é menos adequado, para" aríetes "follow Logo depois [Grotius].
    abrir a boca no abate | , ou seja, o abate de comando: levantar o grito de guerra da morte. Gesenius Não como," para abrir a boca com o grito de guerra ".
23 - E veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo:
    23. Para os judeus, embora crédulo de adivinhações, quando em seu favor, a adivinhação Nebuchadnezzars deve ser (visto) como falso." Isto dá a razão que faz com que os judeus se imaginam a salvo de caldeus, ou seja, que "juraram" para esta "" juramentos de lealdade, esquecendo que eles tinham violado deles (Ezequiel 17:13, 15, 16, 18) .
    mas ele, & c. Nabucodonosor, vai se lembrar de consultar os seus ídolos que ele jurou a Zedequias, por eles, mas que Zedequias quebrou o campeonato [Grotius]. contrário, Deus se lembrará contra eles (Re 16:19) violar o seu juramento a sua jurou pelo Deus verdadeiro, enquanto Nabucodonosor mantinha seu juramento prestado por um deus falso, Eze 21:24 confirma isso.
    23. Ela - a terra de Israel. Não limpos - Embora decisões Deuses foram tão violentas inundações e incêndios como o mais quente. Também choveu em cima - Ainda tem sujeira nem teu cativeiro, nem a tua escória derretida para fora de ti. Tu, pois, ser privado da chuva, que devem arrefecer terra sedenta de ti.
24 - Filho do homem, dize-lhe: Tu és uma terra que não está purificada; e que não tem chuva no dia da indignação.
    24. Sua infidelidade a Nabucodonosor foi um tipo de sua infidelidade geral para a aliança de Deus.
    com a mão , ou seja, do rei da Babilônia.
25 - Conspiração dos seus profetas há no meio dela, como um leão que ruge, que arrebata a presa; eles devoram as almas; tomam tesouros e coisas preciosas, multiplicam as suas viúvas no meio dela.
    25. profano como tendo profanado por idolatria e perjúrio seu escritório como os ungidos de Deus. Hävernick traduz, como em Ezequiel 21:14," morto ", isto é, não literalmente, mas virtualmente, para Ezekiels idealização Zedequias foi a grande vítima" piercing através de "espada de Deus de julgamento, como seus filhos foram mortos diante de seus olhos, que foram postos para fora, e ele foi levado cativo nas cadeias para Babilônia. Versão Inglês é melhor: assim Gesenius (2Cr 36:13; Jer 52: 2).
    quando a iniqüidade ter um fim (Ezequiel 21:29). Quando tua iniqüidade, tendo atingido o seu último estágio de culpa, será posto um fim, por acórdão (Eze 35:5).
    25. A conspiração - uma invenção, para falar todos iguais, as palavras suaves, e dar as promessas de paz e segurança. º - da terra. O tesouro - Como recompensa de suas mentiras. Made ela - Ao persuadir Zedequias para aguentar a guerra, que encheu Jerusalém com o marido morto, e viúvas desamparados.
26 - Os seus sacerdotes violentam a minha lei, e profanam as minhas coisas santas; não fazem diferença entre o santo e o profano, nem discernem o impuro do puro; e de meus sábados escondem os seus olhos, e assim sou profanado no meio deles.
    26. diadema sim", a mitra "do santo sacerdote (Ex 28:4; Zec 3:5). Seu emblema sacerdotal como representante do povo sacerdotal. Tanto este como" a coroa ", o emblema do reino, foram ser removidos, até que eles devem ser restaurados e unidos na Mediador Messias (Sl 110:2, 4; Zec 6:13), [Fairbairn]. Como, porém, o rei Zedequias, sozinho não, o sumo sacerdote também é referido no contexto, Inglês versão é suportada por Genésio.
    esta não será a mesma O diadema não será como era [Rosenmuller]. Nada permanece o que era [Fairbairn].
    | Exaltar baixo, | | humilhar alta não expressa a verdade geral (Pr 03:34; Lu 1:52, Tg 4:6; 1Pe 5:5), mas especialmente referindo-se Messias e Zedequias contrastava juntos. A planta do concurso" | fora da terra seca "(Is 53:2), deve ser" exaltado "no final (Eze 21:27), o agora" alto representante "no trono de Davi, Zedequias, deve ser" humilhado ". A ida relações das coisas devem ser feitas para mudar de lugar apenas em retaliação contra o povo por ter sido tão pervertida a relação moral das coisas [Hengstenberg].
    26. Minhas coisas santas - Sacrifícios e oferendas. Não fez diferença alguma - nem eles têm em sua prática, diferenciado santo eo profano, nem em seu ensino familiarizar as pessoas com a diferença, nem no exercício da sua autoridade, separado do profano do sagrado, sejam pessoas ou coisas. Escondem os seus olhos - desprezado, e não ver a santidade do sábado. Profanado - desprezado, desonrado, desobedeceu.
27 - Os seus príncipes no meio dela são como lobos que arrebatam a presa, para derramarem sangue, para destruírem as almas, para seguirem a avareza.
    27. Literalmente, Um capotamento, capotamento, capotamento, farei isso." A repetição tríplice denota a certeza terrível do evento, não como Rosenmuller explica, a queda dos três, Joaquim, Jeconias e Zedequias, pois Zedequias, só é referido.
    Ele não será mais, até que ele venha cujo direito é impressionante paralelo com Gênesis 49:10. Nowhere haverá descanso ou permanência; todas as coisas devem estar em flutuação até que Ele venha, que, como o legítimo herdeiro, é restaurar o trono de Davi, que caiu com Zedequias. A palavra hebraica para "direita" é "decisão", mas talvez inclui, além do direito de governar, a idéia de seu poder sendo um na justiça (Sl 72:2; Isaías 9:6, 7; 11:04; Re 19:11). Outros (Nabucodonosor, & c.), que manteve o domínio da terra que lhes foram delegados por Deus, abusou de injustiça, e assim perdido o direito. "Ele tem tanto a verdadeiro "direito" à regra, e exercícios em "certo". É verdade que o cetro "tribal", continuou com Judá "até Shiloh veio" (Gênesis 49:10), mas não houve cetro real até o Messias veio, como King, em seguida, o espiritual (João 18:36, 37), o reino espiritual sobre a passagem para o reino literal, pessoal, sobre Israel na Sua segunda vinda, quando, e não antes, esta profecia terá seu cumprimento exaustivo (Lu 1: 32, 33; Jer 03:17; 10:07, "Para ti se ele pertencer").
    27. Destrua as almas - famílias ruína; corte do pais, e empobrecendo a viúva e órfãos.
28 - E os seus profetas têm feito para eles cobertura com argamassa não temperada, profetizando vaidade, adivinhando-lhes mentira, dizendo: Assim diz o Senhor DEUS; sem que o SENHOR tivesse falado.
    28. Lest Ammon deve pensar para escapar porque Nabucodonosor tinha tomado o caminho de Jerusalém, Ezequiel denuncia sentença contra Amom, sem a perspectiva de uma restauração, como Israel esperava. Jer 49:6, é verdade, fala de uma trazer de novo do seu cativeiro", mas isso provavelmente se refere à sua restauração espiritual em Messias, ou, se referindo a ele politicamente, mas deve se referir a uma restauração parcial na queda de Babilônia sob Cyrus.
    a sua reprovação Isto constitui uma característica de liderança na sua culpa, pois eles tratados com orgulho a contumélia aliança povo depois da tomada de Jerusalém por Nabucodonosor (Ez 25:3, 6; Sofonias 2:9, 10), e apropriou-se território de Israel (Jr 49:1; Am 1:13-15).
    polida, a consumir Maurer pontua, assim," Drawn para o abate, é polida para devorar (consumir), a glitter. "Inglês versão," a consumir por causa da brilhante ", significa" a consumir por causa do raio , rapidez flash-like com que ele cai. "Cinco anos após a queda de Jerusalém, Amon foi destruído para ajudar Ismael em usurpar o governo da Judéia contra a vontade do rei da Babilônia (2Rs 25:25; Jer 41:15) [] Grotius.
    28. Rebocaram-los - Lisonjeado eles, em suas formas de pecado. argamassa fraca - com promessas de que, como argamassa e mal-humorado, vai enganá-los, apesar de tudo parece actualmente suave e segura.
29 - Ao povo da terra oprimem gravemente, e andam roubando, e fazendo violência ao pobre e necessitado, e ao estrangeiro oprimem sem razão.
    29. veja | vaidade divina mentira Ammon, também tinha falsos adivinhos, que lhes lisonjeado com garantias de segurança, o único resultado de que será" trazer Ammon sobre os pescoços ", & c., ou seja, para adicionar os amonitas aos troncos sem cabeça do morto de Judá, cujo mau exemplo seguido Ammon, e "cujo" dia de visitação para a sua culpa "é chegado".
    quando a sua maldade terá um fim Veja em Ezequiel 21:25.
30 - E busquei dentre eles um homem que estivesse tapando o muro, e estivesse na brecha perante mim por esta terra, para que eu não a destruísse; porém a ninguém achei.
    22:30 lacuna. Veja 13:5 nota.
    30. Devo fazê-la retornar em sua bainha , ou seja, sem primeiro destruir Amom. Certamente que não (Jer 47:6, 7). Outros, como a margem, menos lê-lo adequadamente, imperativamente," Porque para voltar ", isto é, depois de ter feito o trabalho designado a ela.
    na terra da tua parentela Amon não era para ser levado em cativeiro, Judá, mas a morrer em sua própria terra.
    30. Busquei - Deus fala, à maneira dos homens. Um homem - qualquer um, entre os príncipes, os profetas, sacerdotes ou pessoas, para reparar a violação. E está de pé - se interpõem entre um povo pecador, e seu Deus ofendido, e orai por misericórdia. Mas - Todos foram corrompidos. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxvii.xxiii.ii.html
31 - Por isso eu derramei sobre eles a minha indignação; com o fogo do meu furor os consumi; fiz que o seu caminho recaísse sobre a sua cabeça, diz o Senhor DEUS.
    31. golpe contra ti, & c. sim", golpe em cima de ti com o fogo, "Imagem & c. da fundição de metais (Ezequiel 22:20, 21).
    brutal feroz.
    hábil para destruir , literalmente," artífices de destruição ", aludindo a Isa 54:16.




Untitled Document

Velho Testamento


Gênesis I Samuel Ester Lamentações Miquéias
Êxodo II Samuel Ezequiel Naum
Levítico I Reis Salmos Daniel Habacuque
Números II Reis Provérbios Oséias Sofonias
Deuteronômio I Crônicas Eclesiastes Joel Ageu
Josué II Crônicas Cânticos Amós Zacarias
Juízes Esdras Isaías Obadias Malaquias
Rute Neemias Jeremias Jonas


Novo Testamento


Mateus I Corintios I Tessalonicenses Filemom I João
Marcos II Corintios II Tessalonicenses Hebreus II João
Lucas Gálatas I Timóteo Tiago III João
João Efésios II Timóteo I Pedro Judas
Atos Filipenses Tito II Pedro Apocalipse
Romanos Colossenses