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 Ezequiel - Cap.: 25

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1 - E VEIO a mim a palavra do SENHOR, dizendo:
    25:1-32:32 entre as advertências sobre a destruição de Jerusalém (caps. 1-24) e profecias de esperança e restauração (caps. 33 -48), Ezequiel inclui uma seção de oráculos contra nações estrangeiras. Profetas de Israel teve um papel importante na guerra da nação, muitas vezes fornecendo oráculos sobre batalhas especial (1 Sam. 22:5; 1 Kin. 20:13, 14, 22; 22:5-23; 2 Kin. 3:11; 9 : 6, 7; 20:14, 2 Chr. 16:7; 20:14-20, 28:9, Jer. 28:8; 38:14). Evidências arqueológicas das culturas ao redor de Israel mostra que eles realizaram denúncias ritual ou rituais de destruição simbólica. As nações denunciado aqui por Ezequiel incluem a maioria dos estados do antigo Oriente Próximo, com a Babilônia como uma notável exceção (nota 38:2).
    25:1-7 Ezequiel já havia falado contra Amom (21:28-32). Relações de Israel com os amonitas foi longa e variada, principalmente registro de um conflito. Oráculos contra Amom também são encontrados em Jer. 49:1-6; Amos 1:13-15; Zeph. 2:8, 9.
    13. Temã - Um país no litoral sul de Edom. Dedan - Junto a Edom.
    15. It - Israel.
2 - Filho do homem, dirige o teu rosto contra os filhos de Amom, e profetiza contra eles.
    2. definir-se o cerco constante"; contra leigos. "
3 - E dize aos filhos de Amom: Ouvi a palavra do Senhor DEUS: Assim diz o Senhor DEUS: Porquanto tu disseste: Ah! contra o meu santuário, quando foi profanado; e contra a terra de Israel, quando foi assolada; e contra a casa de Judá, quando foi ao cativeiro;
    3. Caldeirão panela . Aludindo ao provérbio autoconfiante utilizado entre as pessoas, Eze 11:03 (ver em Eze 11:3)," Esta cidade é o caldeirão, e nós a carne ", o seu provérbio deve provar terrivelmente verdadeiro, mas em um sentido diferente do que você pretende. Até agora, a partir da prova de uma cidade de ferro, a defesa caldeirão, como do fogo, deve ser definido como um caldeirão no fogo, eo povo, como tantas peças de carne submetidos a ferver de calor . Ver Jer 01:13.
    3. Aha - Quando deves ter pena, tu orgulhosamente insulto sobre o meu povo.
4 - Portanto, eis que te entregarei em possessão aos do oriente, e em ti estabelecerão os seus acampamentos, e porão em ti as suas moradas; eles comerão os teus frutos, e eles beberão o teu leite.
    4. pedaços aqueles que pertencem a ela, como seus próprios.
    todo bom pedaço ossos | escolha , isto é, o distinto a maioria das pessoas. ossos" escolha "na panela a carne tem aderindo a eles. Os ossos debaixo da panela (Ez 24:5) são aqueles que não tenham carne e usado como combustível, atendendo aos mais pobres que sofrem em primeiro lugar, e são colocados para fora da dor, mais cedo do que os ricos que resistem que responde ao processo mais lento de ebulição.
    4. Os homens do leste - Os árabes, os associados de Nabucodonosor, que retribuiu seu serviço, dando-lhes com esse país, quando foi conquistado, como era de cinco anos após a desolação de Jerusalém.
5 - E farei de Rabá uma estrebaria de camelos, e dos filhos de Amom um curral de ovelhas; e sabereis que eu sou o SENHOR.
    25:5 você deve saber. Veja 6:7 nota.
    5. queimar os ossos | sim" pilha dos ossos. "Literalmente," Deixe lá estar uma pilha volta dos ossos. "
    , literalmente," no meio dela. "
    5. Amã - A cidade real, uma vez chamado de Filadélfia do rei do Egito, que a construiu. Os amonitas - A terra que habitava dentro
6 - Porque assim diz o Senhor DEUS: Porquanto bateste com as mãos, e pateaste com os pés, e com todo o desprezo do teu coração te alegraste contra a terra de Israel,
    25:6, 7 Porque ... portanto. A punição cabe o crime: regozijo com os danos causados à Jerusalém, dos amonitas tornam-se presa a uma potência estrangeira. Embora muitos dos pequenos estados na área escapou à destruição durante a invasão babilônica do B 587-586. C., Fontes fora da Bíblia indicam que Nabucodonosor dizimada Amom e de Moabe em 582 B. C. O profeta faz o mesmo ponto 21:28-32.
    6. escuma escuma não comum, mas venenoso, isto é, os povos maldade que permeia tudo.
    tirá-lo peça por peça ," o conteúdo do pote, sua carne, ou seja: "Vou destruir o povo da cidade, e não todos ao mesmo tempo, mas por uma série de ataques sucessivos." Não como Fairbairn, "na sua parte deixá-lo cada (a escória tóxica) vá adiante".
    não caia sorte sobre ela , isto é, não muito, como é, por vezes expressos, decidir que devem ser destruídos e que salvou (2Sa 8:2; Joe 3:3; Ob 11; Na 3:10). Em evacuações ex longe dos cativos, os lotes foram lançados para resolver que estavam para ir, e que para ficar, mas agora todos estão igualmente a ser expulso, sem distinção de categoria, idade ou sexo.
7 - Portanto, eis que eu tenho estendido a minha mão sobre ti, e te darei por despojo aos gentios, e te arrancarei dentre os povos, e te destruirei dentre as terras, e acabarei de todo contigo; e saberás que eu sou o SENHOR.
    7. no topo de uma rocha ou" a seca, a rocha nua, exposta, "de modo a ser visível a todos. Sangue derramado sobre uma rocha não é tão rapidamente absorvida como o sangue derramado sobre a terra. A lei ordenou o mesmo sangue de um animal ou ave para ser "coberta com o pó" (Le 17:13), mas Jerusalém foi tão descarado a ponto de ser sem o cuidado de cobrir o sangue de inocentes mortos por ela. Blood, como a consumação de todos os pecado, pressupõe toda outra forma de culpa.
    7. Know - Assim, Deus irá trazer aqueles que eram desconhecidos para ele em uma familiaridade com ele, e ele vai ser um efeito benditos de suas calamidades. Quanto melhor é que, para ser pobre e conhece a Deus, que para ser rico e ignorante dele?
8 - Assim diz o Senhor DEUS: Porquanto dizem Moabe e Seir: Eis que a casa de Judá é como todos os gentios;
    25:8 Moabe. relações de Israel com Moab foram em grande parte uma história de conflitos; outros profetas incluem oráculos contra esta nação (Is 15, 16; Jr 48.; Amos 2:1-3; Zeph. 2:8, 9). Moab iria partilhar o destino de Amon.
    8. Que poderia causar Deus propositadamente deixei tão descaradamente derramar o sangue sobre a rocha nua," que poderia "o mais alto e abertamente grito de vingança do alto e que a ligação entre a culpa ea punição pode ser a mais palpável. O sangue de Abel, apesar de o solo recebeu, ainda clama ao céu por vingança (Gênesis 4:10, 11); sangue muito mais descaradamente exposta sobre a rocha nua.
    o seu sangue Ela deve ser reembolsado em espécie (Mt 07:02). Ela abertamente derramar sangue, e seu sangue deve ser derramado abertamente.
    8. Seir - A semente de Esaú, os edomitas. Seir era a montanha onde primeiro se plantou. É como - não são mais um povo escolha do que outros.
9 - Portanto, eis que eu abrirei o lado de Moabe desde as cidades, desde as suas cidades da fronteira, a glória da terra, Bete-Jesimote, Baal-Meom, e Quiriataim.
    9. a fogueira os materiais hostil para a destruição citys.
    9. O lado - a parte de seu país, que foi o melhor fortificada. Bethjeshimoth - Uma cidade antiga, que foi uma fortaleza para o deserto, visto que para que um não deve fazer uma incursão sobre o país.
10 - E aos do oriente, contra os filhos de Amom, o entregarei em possessão, para que não haja memória dos filhos de Amom entre as nações.
    10. temperá-lo bem que a carne pode ser a mais palatável, ou seja, vou fazer o deleite inimigo em sua própria destruição, tanto quanto uma delicia com carne bem temperado, saboroso. Grotius, desnecessariamente, partindo do sentido óbvio, traduz" Deixe ser fervida para baixo a um composto. "
    10. Com os amonitas - Porque eu dei Ammon, por isso vou dar com eles Moab aos caldeus, que vai dar para os árabes.
11 - Também executarei juízos sobre Moabe, e saberão que eu sou o SENHOR.
    11. conjunto vazio que | | latão | pode queimar, que | | scum | pode ser consumida Mesmo que o consumo do conteúdo não é suficiente, o próprio caldeirão que está infectado pelo escumalha venenosas devem ser destruídos, isto é, a própria cidade devem ser destruídos, não apenas os moradores, assim como a própria casa infectada com a lepra era para ser destruído (Le 14:34-45).
12 - Assim diz o Senhor DEUS: Porquanto Edom se houve vingativamente para com a casa de Judá, e se fez culpadíssimo, quando se vingou deles;
    25:12 Edom. Edom feitas incursões em Judá, no momento da queda de Jerusalém (35:15; 36:5; Ps. 137:7 -- 9; Lam. 4:21, 22). A inimizade entre Israel e Edom é traçado na Bíblia para a relação entre Esaú e Jacó (Gn 25:23, 30). Ezequiel inclui um segundo oráculo contra Edom no cap. 35; outros profetas pronunciar-se contra este estado em Is. 34:5 - 11; Jer. 49:7-22; Amós 1:11, 12; Obad.; Mal. 1:3-5.
    12. se sim", ela fez-me cansado com mentiras ", ou melhor," com trabalhos vão "de minha parte para purificá-la sem ser obrigado a recorrer de decisões (compare Isa 43:24; Mal 2:17) [Maurer ]. No entanto, Inglês Versão dá uma sensação boa (compare Isa 47:13, 57:10).
13 - Portanto assim diz o Senhor DEUS: Também estenderei a minha mão sobre Edom, e arrancarei dela homens e animais; e a tornarei em deserto, e desde Temã até Dedã cairão à espada.
    13. lascívia determinado, maldade deliberada, a partir de uma raiz hebraica," objetivo ".
    Tenho purgado ti , ou seja, deixei nada inexperiente que tendem para o expurgo de ti, enviando profetas de convidar-te para o arrependimento, dando-te a lei com todas as suas promessas, privilégios e ameaças.
    tu não serás purgado | any more , ou seja, pelo meu interposições gracioso; serás à tua esquerda próprio curso para assumir as suas consequências fatais.
14 - E exercerei a minha vingança sobre Edom, pela mão do meu povo de Israel; e farão em Edom segundo a minha ira e segundo o meu furor; e conhecerão a minha vingança, diz o Senhor DEUS.
    14. voltar desistir; relaxar [Fairbairn].
15 - Assim diz o Senhor DEUS: Porquanto os filisteus se houveram vingativamente, e executaram vingança com desprezo de coração, para destruírem com perpétua inimizade,
    25:15 filisteus. Os países mencionados até agora foram a leste do rio Jordão eo mar Morto. Os filisteus ocuparam a oeste da planície litorânea de Judá, controlando um segmento longo da rodovia internacional vital costeiras. Reivindicações territoriais conflitantes e concorrentes interesses estratégicos feitos para uma história das relações amigáveis com Israel. Ezequiel já havia falado dessa inimizade (16:27, 57). Outros profetas também incluir oráculos contra os filisteus (Is 14:29-31; Jer. 47; Joel 3:4-6; Amos 1:6-8; Zeph. 2:4-7; Zech. 9:5-7 ). Os filisteus eram inimigos mais importantes de Israel no tempo dos juízes e de Saul, Davi e Salomão.
    15. Segunda parte da visão; anúncio da morte da esposa Ezekiels, ea proibição dos sinais habituais de luto.
16 - Portanto assim diz o Senhor DEUS: Eis que eu estendo a minha mão sobre os filisteus, e arrancarei os quereteus, e destruirei o restante da costa do mar.
    25:16 quereteus. Os filisteus parecem ter entrado em Canaã, na segunda metade do segundo milênio B. C. como parte da grande migração dos povos conhecidos a partir de registros egípcios como "povos do mar". Um grupo de filisteus, foi identificado como "quereteus", provavelmente associando-os a Creta. Ver 1 Sam. 30:14 nota.
    16. desejo dos olhos | esposa: representa o santuário (Eze 24:21), no qual os judeus tanto se gloriava. A energia ea subordinação da Ezekiels vida inteira ao seu ofício profético é surpreendentemente aparece nesta narrativa de sua morte wifes. É o único evento memorável de sua história pessoal, que ele registra, e isto apenas em referência ao trabalho de sua alma de absorção. Sua ternura natural é demonstrado pelo gráfico que o toque ", o desejo dos teus olhos." Que sujeição surpreendente, então, de sua sentimento individual a seu serviço profético se manifesta na simples declaração (Eze 24:18), "Então eu falei | da manhã e à tarde morreu minha mulher; e fiz pela manhã como me foi ordenado."
    stroke visitação de repente. A rapidez do que aumenta a auto-controle de Ezequiel em tão inteiramente fusão sentimento individual, que deve ter sido especialmente grave em circunstâncias tão difíceis, na reivindicação de maiores de dever para com Deus.
    16. O Cherethim - O arqueiros, a força da Filistia. O resto - que tinham escapado à espada de Samuel, David, Ezequias, e de Psammetichus rei do Egito. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxvii.xxvi.ii.html
17 - E executarei sobre eles grandes vinganças, com furiosos castigos, e saberão que eu sou o SENHOR, quando eu tiver exercido a minha vingança sobre eles.
    17. Pára de chorar , ou" Lament em silêncio ", não proibindo a tristeza, mas a expressão de alto-lo [Grotius].
    não luto típico da universalidade da ruína de Jerusalém, o que impediria de luto, como é usual em calamidade, mas é parcial." os mortos "é propositadamente colocado no plural, como referindo-se finalmente para os mortos que se perca no tomada de Jerusalém, embora o singular pode ter sido o esperado, como a esposa Ezekiels foi objecto imediato referido: "não faças luto", como é habitual, "para os mortos, e como será daqui por diante em Jerusalém" (Jer 16 :5-7).
    pneu da tua cabeça teu cocar [Fairbairn]. Jerome explica:" Tu manter o cabelo que normalmente é cortada em luto. "O filé, ligando o cabelo sobre os templos como um terço, foi colocada de lado em tais ocasiões. Descobrindo os cabeça era um sinal comum de luto nos sacerdotes, e que outros as suas cabeças cobertas de luto (2Sa 15:30). O motivo foi, os sacerdotes tiveram sua mantilha de linho fino torcido lhes para enfeite, e como um símbolo de escritório. A sumo sacerdote, como tendo na cabeça o azeite da santa unção, foi proibida em qualquer caso, deixar de lado o seu capacete. Mas os sacerdotes poderiam fazê-lo no caso da morte de parentes mais próximos do (Le 21:2, 3, 10) . Em seguida, colocar em traje inferior, polvilhando também sobre a sua cabeça a poeira e cinzas (compare Le 10:06, 7).
    sapatos em cima de teus pés Considerando que luto foi" descalça "(2Sa 15:30).
    capa | não lábios e, o lábio superior," com o bigode (Le 13:45, Mic 3:7).
    pão dos homens o pão normalmente levados para rezadeiras por amigos, em sinal de simpatia. Assim, o" cálice da consolação "trouxe (Jer 16:7)." dos homens "significa, como é normalmente feita por homens. Portanto, Isa 08:01 , "uma caneta homem"; Re 21:17, "a medida de um homem."




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