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 Ezequiel - Cap.: 29

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1 - NO décimo ano, no décimo mês, no dia doze do mês, veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo:
    29:1-32:32 As proclamações contra nações estrangeiras no CHS. 25-28 foram dirigidos em grande parte contra os Estados menores e vizinhos imediatos de Israel. No entanto, esses quatro capítulos são dirigidos contra o Egito, um dos grandes impérios do mundo antigo. Os capítulos contêm sete profecias contra o Egito, todos são datados (29:1, 17; 30:20, 31:1, 32:1, 17), exceto o oráculo início em 30:1.
    29:1 anos. Isso foi em 587 B. C., Cerca de um ano depois de Nabucodonosor tinha cerco a Jerusalém. Veja 24:1 nota.
    1. O décimo ano - de cativeiro Jeconiahs.
2 - Filho do homem, dirige o teu rosto contra Faraó, rei do Egito, e profetiza contra ele e contra todo o Egito.
    2. Porque, & c. repetidas resumptively em Eze 28:6. O apodosis começa em Eze 28:7." O príncipe de Tiro "na época era Ithobal ou Ithbaal II, o nome implica sua estreita ligação com Baal, o Pha acompanhamento pelo clínico deus supremo ", cujo representante era.
    Eu sou um deus, eu sento no banco | de Deus | mares Como Deus está entronizado em sua cidadela celeste isentos de qualquer ferimento, assim que eu me sento segura na minha fortaleza inexpugnável em meio ao stormiest elementos, capazes de controlá-los à vontade, e torná-los subserve meus interesses. A língua, porém principalmente aqui aplicado ao rei de Tiro, como a língua é similar ao rei da Babilônia (Isaías 14:13, 14), ainda tem uma ulterior realização plena e em Satanás e sua incorporação em Anticristo (Da 7:25; 11:36, 37; 02:04 2Th; Re 13:6). Este sentimento de elevação sobre-humano no rei de Tiro, foi fomentada pelo facto de a ilha na qual estava Tiro foi chamado de "o ilha sagrada "[Sanconiathon], sendo sagrado para Hercules, tanto assim que as colônias olhou para o pneu como a cidade mãe de sua religião, bem como de sua existência política. A palavra hebraica para" Deus "é El, ou seja, "o poderoso".
    No entanto, & c. ironia afiada.
    definido como o teu coração | coração de Deus Tu pensas de ti como se tu fosses Deus.
3 - Fala, e dize: Assim diz o Senhor DEUS: Eis-me contra ti, ó Faraó, rei do Egito, grande dragão, que pousas no meio dos teus rios, e que dizes: O meu rio é meu, e eu o fiz para mim.
    29:3 monstro. Egipto é comparado a um monstro do mar (vv. 3-5). O termo usado pode designar tanto a abundância de crocodilos do Nilo e do monstro marinho que o caos representado na mitologia do antigo Oriente Próximo. A Bíblia chama esta criatura mitológica "monstro", "Leviathan", ou "Raabe" (32:2, Jó 3:8, 7:12, 9:13 nota de texto; 41:1; Ps. 74:13, 14; 89:10; É. 27:1, 30:7, 51:9, cf. Rev. 12:15; 20:2). "Raabe" também é usado como uma designação poética do Egito (Sl 87:4; É. 30:7). Na mitologia das culturas ao redor de Israel este monstro do mar era um deus que rivalizava com outros deuses, mas na Bíblia, era simplesmente uma outra criatura viva na submissão ao comando do Senhor.
    3. Ezequiel ironicamente alude Ithbaals parecer arrogante da sabedoria de si mesmo e os tírios, como se superior ao de Daniel, cuja fama atingiu até mesmo eclipsando Tiro como os sábios caldeus. Tu és o mais sábio", ou seja, na opinião tua (Zec 9:2).
    nenhum segredo , ou seja, as riquezas esquecimento (Eze 28:4).
    que se possa esconder , isto é, que pode ser escondida.
    3. O grande dragão - O crocodilo, o nosso profeta, assim como Isaías, compara o rei egípcio para aquela serpente devorando, ou dragão. Que se deitar - Não só em repouso, mas à espera de presas. Meu rio - Meu reino, o poder, riquezas e forças, toda a força e glória do Egito.
4 - Mas eu porei anzóis em teus queixos, e farei que os peixes dos teus rios se apeguem às tuas escamas; e tirar-te-ei do meio dos teus rios, e todos os peixes dos teus rios se apegarem às tuas escamas.
    29:4 ganchos. Deus iria arrancar este monstro do mar tão facilmente como pescadores curso de peixe; Ele iria deixá-lo apodrecer na praia. Veja 28:2 nota.
    4. Coloque os ganchos - A alegoria é continuada. O peixe - O povo do Egito. A vara - Aderir ao seu rei.
5 - E te deixarei no deserto, a ti e a todo o peixe dos teus rios; sobre a face do campo cairás; não serás recolhido nem ajuntado; aos animais da terra e às aves do céu te dei por mantimento.
    29:5 alimento aos animais. As aves e os animais tinham sido dadas como alimento para a humanidade (Gn 1:30, 9:2, 3) , a inversão desta relação é uma maldição proverbial (32:4; Deut. 28:26; Ps. 79:2, Jer. 7 : 33; 15:3; 16:4; 19:7; 34:20).
    5. (Sl 62:10).
    5. Deixar ti - Quando, portanto, trouxe para fora, eu te deixarei. O deserto - Os desertos da Líbia e do Siena. Todos os peixes - O exército dos egípcios. Os campos abertos - Havia um rei e seu exército em ruínas. Reunidos - Estes não eram enterrados, mas deixou no deserto, presa de animais selvagens e aves.
6 - E saberão todos os moradores do Egito que eu sou o SENHOR, porquanto se tornaram um bordão de cana para a casa de Israel.
    29:6 Reed. descrição de Ezequiel do Egito como um caniço lascado recorda comentários semelhantes a comandante de campo assíria de Ezequias (2 Kin. 18:21).
    6. Porque, & c. A RETOMADA de Eze 28:2.
7 - Tomando-te eles pela mão, te quebraste, e lhes rasgaste todo o ombro; e quando se apoiaram em ti, te quebraste, e lhes fazias tremer todos os seus lombos.
    7. portanto apodosis .
    estranhos | terrível das nações os estrangeiros caldeu conhecidos por sua ferocidade (Eze 30:11, 31:12).
    contra a formosura da tua sabedoria , isto é, contra os teus bens adquiridos pelo belo a tua sabedoria em que tu te pridest (Ezequiel 28:3-5).
    teu brilho contaminar obscurecer o brilho do teu reino.
    7. Aluguel - juraste-los muito mal, em vez de tirar-lhes, como tu prometeu, Jer. XXXVII, 7.
8 - Portanto, assim diz o Senhor DEUS: Eis que eu trarei sobre ti a espada, e de ti destruirei homem e animal,
    8. o poço , isto é, no fundo do mar, a imagem de um ser que conquistou em um mar de luta.
    as mortes no plural, como vários tipos de mortes são significadas (Jer 16:4).
    deles | morto literalmente," trespassado ". mortes como as perfurado com muitas feridas morrer.
9 - E a terra do Egito se tornará em desolação e deserto; e saberão que eu sou o SENHOR, porquanto disse: O rio é meu, e eu o fiz.
    9. ainda dizem que isto é, ainda dizem, referindo-se a Eze 28:2.
    mas, & c. Mas tua jactância blasfêmia serão falsificados, e tu serás, mas mostrou-se homem, e não Deus, na mão (a misericórdia) Dele.
10 - Portanto, eis que eu estou contra ti, e contra os teus rios; e tornarei a terra do Egito deserta, em completa desolação, desde a torre de Syene até aos confins da Etiópia.
    29:10 Migdol de Siena. Isto é, de norte a sul (veja também 30:6). Migdol estava no norte do Egito, um site na rota do Êxodo (Êxodo 14:2; Num. 33:7, Jer. 44:1; 46:14). Siena foi no sul do Egito na primeira catarata do Nilo. Foi o ponto terminal da navegação em águas profundas do rio Nilo e representou fronteira sul do Egito.
    10. mortes de | incircuncisos , isto é, tal como a morte de um ateu ou pagão incircunciso merece, e talvez, também, como a infligir circuncidados, uma ignomínia grande aos olhos de um judeu (1 Samuel 31:4), uma retribuição caber em Aquele que antes zombavam os judeus circuncidados.
    10. Siena - Fronteira entre a Etiópia e Egipto, ou seja, todo o Egito a partir de nordeste para sudoeste.
11 - Não passará por ela pé de homem, nem pé de animal passará por ela, nem será habitada quarenta anos.
    29:11 quarenta anos. É difícil fixar um prazo definido histórico de quarenta anos de um exílio egípcio, o número pode ter sido simbólico ao invés de se como um período determinado.
    11. Quarenta anos - estes quarenta anos começou há cerca de trigésimo ano de cativeiro Jeconiahs, e terminam com a setenta anos do cativeiro, que foi o primeiro de Ciro.
12 - Porque tornarei a terra do Egito em desolação no meio das terras desoladas; e as suas cidades entre as cidades desertas se tornarão em desolação por quarenta anos; e espalharei os egípcios entre as nações, e os dispersarei pelas terras.
    12. o aferidor da medida , literalmente," Tu és a selar a soma da perfeição. "Uma coisa é selado quando concluído (Da 9:24)." A soma "implica a plena medida da beleza, a partir de uma raiz hebraica", para medida. "O homem normal" depois de formada uma regra exata.
13 - Porém, assim diz o Senhor DEUS: Ao fim de quarenta anos ajuntarei os egípcios dentre os povos entre os quais foram espalhados.
    13. no Éden O rei de Tiro é representado em seu estado anterior de alta (em contraste com sua queda posterior), em imagens tiradas do homem primitivo, no Éden, o tipo de humanidade na sua forma mais divina.
    jardim de Deus o modelo de beleza ideal (Eze 31:8, 9; 36:35). Na pessoa do rei de Tiro, um novo julgamento foi feito da humanidade, com grandes vantagens terrenas. Mas, como no caso de Adão , as boas dádivas de Deus foram apenas transformados em ministros de orgulho e auto.
    toda a pedra preciosa assim no Éden (Gênesis 2:12)," o ouro, bdélio, ea pedra ônix. "Então o rei de Tiro estava vestida em trajes de jóias bespangled após a moda dos monarcas orientais. Os nove pedras preciosas aqui mencionados responder a nove dos doze (representando as doze tribos) no sacerdotes peitoral (Ex 39:10-13; Re 21:14, 19-21). Das quatro fileiras de três em cada um, o terceiro é omitido na hebraico, mas é fornecida na Septuaginta. Nesta, também há uma referência ulterior do Anticristo, que é blasfêmia de arrogar o cargo de nosso divino Sumo Sacerdote (Zec 6:13).
    adufes pandeiros.
    pipes literalmente," buracos "nos tubos musicais ou flautas.
    criado , isto é, no dia da tua adesão ao trono. Pandeiros e todas as marcas de alegria estavam prontos preparado para ti (" em ti ", ou seja," com e para ti "). tivesses não Tu, como outros , trabalhar em teu caminho ao trono através de árduas lutas. Mal criado que, como Adão foste, cercado com as gratificações do Éden. Fairbairn, por "tubos", traduz, "mulheres" (referência em conta Ge 1:27) , ou seja, o músico-mulheres. Maurer não explica o hebraico como a música, mas quanto à fixação e montagem das jóias anteriormente.
14 - E removerei o cativeiro dos egípcios, e os farei voltar à terra de Patros, à terra de sua origem; e serão ali um reino humilde;
    14. querubim ungido Gesenius traduz de uma raiz aramaica," estendido querubim. "Inglês versão, a partir de uma raiz hebraica, é melhor." querubim consagrado ao Senhor, o óleo da unção "[Fairbairn].
    encobre A imagem utilizada por Ezequiel como um sacerdote do templo judaico, onde os querubins ofuscou o propiciatório, como o rei de Tiro, um semi-deus em seu amor próprio, estendeu sua proteção sobre os interesses de Tiro. querubim "um composto ideal dos maiores tipos de existência animal e do tipo de homem redimido em seu estado final de perfeição" é feito à imagem do rei de Tiro, como se o namorado ideal da humanidade. As pretensões do Anticristo são a referência ulterior , dos quais o rei de Tiro é um tipo. Compare "Como Deus | no templo de Deus" (2 Tessalonicenses 2:4).
    Eu te pus não te põe-te (Pr 08:16; Romanos 13:1).
    sobre o monte santo de Deus Zion, acompanhando a imagem.
    em | meio | Pedras de Fogo em imaginação ambiciosa ele estava no lugar de Deus", sob cujos pés era, por assim dizer, um pavimento de safira ", enquanto a Sua glória era como" fogo devorador "(Êxodo 24:10 , 17).
    14. Patros - A parte sul do Egito, que foi a famosa cidade Thebae, conhecido por suas cem portas. Sua morada - a antiga habitação dos seus pais. A base - A baixa, tributário, dependente reino.
15 - Mais humilde se fará do que os outros reinos, e nunca mais se exalçará sobre as nações; porque os diminuirei, para que não dominem sobre as nações.
    15. perfeito próspero [Grotius], e não tendo defeito. Hiram Então foi uma amostra do monarca Tyrian em seus primeiros dias da sabedoria e da prosperidade (1Rs 5:07, etc).
    até | iniqüidade em ti Como o homem primitivo tu tens caído por abusar dons de Deus, e assim tu provocou a ira dos deuses.
    15. Não há mais regra - Embora nos tempos do Ptolemeys, era considerável, mas então, mesmo assim, não se pronunciou sobre ela as nações.
16 - E não será mais a confiança da casa de Israel, para lhes trazer à lembrança a sua iniqüidade, quando olharem para trás deles; antes saberão que eu sou o Senhor DEUS.
    16. encheu o meio de ti , ou seja, eles têm enchido o meio da cidade, ele como chefe do Estado estar envolvido na culpa do Estado, que ele não verificar, mas incentivada.
    te expressos como profano deixaram de ser tratadas como algo sagrado, porém expulsos do lugar de santidade (cf. Ez 28:14), que tens ocupado (compare com Sl 89:39).
    16. Que - Qual a confiança pecadora no braço de carne provocaram a Deus para chamar a atenção para as suas iniqüidades outros. Quando - Quando eles se esqueceram de Deus, Egito e respeitado. Eles - A casa de Israel.
17 - E sucedeu que, no ano vinte e sete, no primeiro mês, no primeiro dia do mês, veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo:
    29:17 anos. Este oráculo foi entregue em abril, 571 B. C. Dezesseis anos após o oráculo anterior (29:1). É a última data mencionada no livro.
    17. esplendor brilho teu.
    te colocar diante de reis como um exemplo da ira dos deuses contra orgulho presunçoso.
    17. No ano vinte e sete - de cativeiro Jeconiahs, um ano após a conquista de Tiro.
18 - Filho do homem, Nabucodonosor, rei de Babilônia, fez com que o seu exército prestasse um grande serviço contra Tiro; toda a cabeça se tornou calva, e todo o ombro se pelou; e não houve paga de Tiro para ele, nem para o seu exército, pelo serviço que pres
    29:18 salários de Tiro. o cerco de Tiro, Nabucodonosor durou treze anos (Nota 26:7). O cerco foi longo e caro, e as recompensas não retribuir o esforço.
    18. os teus santuários que é, nos lugares sagrados, atribuído ao rei de Tiro, em Ezequiel 28:14, como a sua posição ideal. Como ele" profanado "que, assim Deus irá" profano "ele (Ezequiel 28:16).
    fogo | devorar Como ele abusou de seu meio de elevação suposto" as pedras de fogo "(Ezequiel 28:16), Deus vai fazer a sua" fogo "para" devorar "a ele.
    18. Causou - O exército e os comandantes estavam cansados do cerco, mas a resolução imóveis do rei manteve-os. Um grande serviço - Era serviço para a justiça de Deus. Foi um grande serviço, tanto para a dureza do trabalho, peso da carga e comprimento do cerco, treze anos juntos. Made careca - Através de idade ou doenças, ou continuado uso do capacete. Peladas - galhas com transportam cargas. N º salário - Para que Tiro era muito rica, quando foi cercado, muita riqueza foi levado durante o cerco, muito gasto e desperdício no cerco, e que foi deixado, preservado por artigos de rendição.
19 - Portanto, assim diz o Senhor DEUS: Eis que eu darei a Nabucodonosor, rei de Babilônia, a terra do Egito; e levará a sua multidão, e tomará o seu despojo, e roubará a sua presa, e isto será a recompensa para o seu exército.
    19. Sua multidão - pessoas comuns, que devem ser feitos cativos, e servos ou escravos. Presa - O que ela tinha tomado antes dos outros. O salário - Deus vai estar por trás de mãos dadas com ninguém, que fazem todo o serviço para ele, uma forma ou de outra ele vai recompensa-las. Nenhum deve acender um fogo no seu altar para nada.
20 - Como recompensa do seu trabalho, com que serviu contra ela, lhe dei a terra do Egito; porquanto trabalharam por mim, diz o Senhor DEUS.
    20. Eles - os babilônios. Para mim - Deuses trabalho foi feito por eles, eles pensaram tho nada menos.
21 - Naquele dia farei brotar o poder na casa de Israel, e abrirei a tua boca no meio deles; e saberão que eu sou o SENHOR.
    29:21 chifre. Um chifre é um símbolo comum para o poder político na Bíblia (Deuteronômio 33:17, 1 Sam. 2:10; 2 Sam. 22:3; Ps. 18:2; 75:4, 5, 10, 89:24, 92:10, 112:9, 132:17, 148:14; Jer. 48:25, Lam 2. : 3, 17; Dan. 7:7, 8, 20, 21; Zech. 1:18-21; Rev. 17:12). Este oráculo contra o Egito termina por encontrar a esperança para Israel; comparar 28:24-26.
    abrir a boca. Veja as notas 24:27 e 33:22.
    21. Sidom famosa pela sua pesca (a partir de uma raiz, Zud, a pescar"), e depois para o seu comércio gama alargada; sua elegância artística era proverbial. Fundada por Canaans primogênito (Gênesis 10:15). Pneus foi um desdobramento a partir dele, para que ele esteve envolvido na derrubada mesmo pelos caldeus como Tiro. Ele é mencionado separadamente, porque sua idolatria (Astarote, Tammuz ou Adonis) infectados Israel mais do que a de Tiro fez (Ezequiel 08:14; Jud 10 : 6; 1Rs 11:33). O Jezebel notório era filha do rei sidônios.
    21. O chifre - Joaquim, que era então avançadas por Evil-Merodaque. A abertura da boca - Tu tem liberdade para abrir a boca no conforto do bem entre eles, e louvar a Deus. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxvii.xxx.ii.html




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