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 Ezequiel - Cap.: 33

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1 - E VEIO a mim a palavra do SENHOR, dizendo:
    33:1-20 Este capítulo marca o início da segunda parte de Ezequiel. A primeira parte do livro é basicamente sobre Jerusalém, no passado e no presente, a segunda parte centra-se sobre o futuro da Cidade de Deus. Esta parte do livro começa por repetição de dois temas importantes: primeiro, uma reiteração do convite de Ezequiel como vigia (vv. 1-9, cf. 3:16-21) e, segundo, a doutrina da responsabilidade moral individual (vv. 10 -20; cap. 18). Os exilados ouvir a notícia da destruição de Jerusalém, v. 21, o restante dos enunciados de Ezequiel sobre a Jerusalém não antecipar juízo e destruição, mas sim de restauração.
    1. O décimo segundo ano desde a deportação de Joaquim, Jerusalém foi derrubado por este tempo, e Amasis estava começando sua revolta contra o Faraó Hofra.
2 - Filho do homem, fala aos filhos do teu povo, e dize-lhes: Quando eu fizer vir a espada sobre a terra, e o povo da terra tomar um homem dos seus termos, e o constituir por seu atalaia;
    2. Faraó Phra" em Burmah, significa o rei, o sumo sacerdote, e ídolo.
    baleia sim, qualquer monstro das águas, aqui, o crocodilo do Nilo. Faraó é como leão na terra seca, um crocodilo nas águas, ou seja, um objeto de terror em toda parte.
    vieste para trás com os teus rios quebras" diante "[Fairbairn]. A antítese de" mares "e" rios "favores prestação Grotius," saíste do mar para os rios ", isto é, de teu próprio império em outros estados . Entretanto, Versão Inglês é favorecida pelo "teu vieste": frente com os teus rios (ou seja, com as forças tua) e tu com os teus pés caem irremediavelmente, por isso Israel, uma vez desolada, problemas das águas (ou seja, os estados vizinhos ).
    21. Smitten - Tomada e saqueada.
    26. Ye stand - Você confia em sua espada, você faz tudo com violência. Abominations - Idolatria.
3 - E, vendo ele que a espada vem sobre a terra, tocar a trombeta e avisar o povo;
    3. com uma companhia de muitas pessoas , ou seja, os caldeus (Eze 29:3, 4; Ho 7:12).
    minha rede , pois são meu instrumento.
    30. As crianças - cativos na Babilônia.
4 - Se aquele que ouvir o som da trombeta, não se der por avisado, e vier a espada, e o alcançar, o seu sangue será sobre a sua cabeça.
    4. deixar-te sobre a terra como um peixe retirado da água perde toda a sua força, assim Faraó (em Eze 32:3, comparado a um monstro de água) será (Eze 29:5).
5 - Ele ouviu o som da trombeta, e não se deu por avisado, o seu sangue será sobre ele; mas o que se dá por avisado salvará a sua vida.
    5. tua altura tua grandeza [Fairbairn]. O grande montão de cadáveres das forças do teu, em que tu te pridest." Altura "pode referir-se à elevação mental, bem como do corpo [Vatablus].
6 - Mas, se quando o atalaia vir que vem a espada, e não tocar a trombeta, e não for avisado o povo, e a espada vier, e levar uma vida dentre eles, este tal foi levado na sua iniqüidade, porém o seu sangue requererei da mão do atalaia.
    6. swimmest terra em que tu Egito: terra banhada pelo rio Nilo, a fonte da sua fertilidade, em que tu swimmest (carregando a imagem de um crocodilo, ou seja, onde o exercício de poder arbitrário tu o teu à vontade). Irony. A terra devem pagar ainda a nadar no mar, mas eles devem ser os mares de sangue. Aludindo à praga (Ex 7:19; Re 8:8). Hävernick traduz: "Vou a terra com água que flui de ti, o teu sangue, chegando aos montes: "com o teu sangue transborda mesmo para as montanhas." Talvez este seja melhor.
    6. É tirado - Punido pelo Senhor por seu pecado.
7 - A ti, pois, ó filho do homem, te constituí por atalaia sobre a casa de Israel; tu, pois, ouvirás a palavra da minha boca, e lha anunciarás da minha parte.
    7. pôr-te a extinguir a tua luz (Jó 18:05). faraó é representado como uma estrela brilhante, a extinção de cuja luz no céu político todo exército celestial é envolto em trevas simpático. Aqui, também, como em Eze 32 : 6, há uma alusão à escuridão sobrenatural enviado anteriormente (Ex 10:21-23). Os corpos celestes são muitas vezes feitas imagens das dinastias terrestre (Is 13:10; Mt 24:29).
8 - Se eu disser ao ímpio: Ó ímpio, certamente morrerás; e tu não falares, para dissuadir ao ímpio do seu caminho, morrerá esse ímpio na sua iniqüidade, porém o seu sangue eu o requererei da tua mão.
9 - Mas, se advertires o ímpio do seu caminho, para que dele se converta, e ele não se converter do seu caminho, ele morrerá na sua iniqüidade; mas tu livraste a tua alma.
    9. tua destruição , isto é, notícias de destruição teu (literalmente," quebra a tua ") realizado pelo cativeiro e dispersos egípcios" entre as nações "[Grotius], ou, o teu povo quebrado, assemelhando-se uma fratura grande, as ruínas do que eles tinham foi [Fairbairn],.
10 - Tu, pois, filho do homem, dize à casa de Israel: Assim falais vós, dizendo: Visto que as nossas transgressões e os nossos pecados estão sobre nós, e nós desfalecemos neles, como viveremos então?
    10. brandir a minha espada diante deles , literalmente," em seus rostos ", à vista ou.
    10. Nossos pecados - A culpa não ser perdoado, ea punição insuportável dos nossos pecados, o desperdício do nosso país, queimando nossa cidade, a supressão do culto público de Deus, vamos definhar, tis demasiado tarde para a esperança. How - Como é que pode ser melhor com a gente?
11 - Dize-lhes: Vivo eu, diz o Senhor DEUS, que não tenho prazer na morte do ímpio, mas em que o ímpio se converta do seu caminho, e viva. Convertei-vos, convertei-vos dos vossos maus caminhos; pois, por que razão morrereis, ó casa de Israel?
12 - Tu, pois, filho do homem, dize aos filhos do teu povo: A justiça do justo não o livrará no dia da sua transgressão; e, quanto à impiedade do ímpio, não cairá por ela, no dia em que se converter da sua impiedade; nem o justo poderá viver pela sua justiça
13 - Quando eu disser ao justo que certamente viverá, e ele, confiando na sua justiça, praticar a iniqüidade, não virão à memória todas as suas justiças, mas na sua iniqüidade, que pratica, ele morrerá.
    13. (Veja em Ezequiel 29:11). A imagem está idealmente verdade, não deve ser interpretado pela letra. A ascensão política do Egito era a cessar com a conquista dos caldeus [Fairbairn]. Doravante, o faraó deve figurativamente o problema já não as águas, homem ou animal, ou seja, já não era ele a inundar os outros povos com a sua força esmagadora.
14 - Quando eu também disser ao ímpio: Certamente morrerás; se ele se converter do seu pecado, e praticar juízo e justiça,
    14. as suas águas profundas e" fazer | a diminuir ", literalmente," afundar "[Fairbairn].
    como o petróleo emblema de tranquilidade. Nunca mais eles devem descer violentamente em outros países, como o transbordamento do Nilo, mas deve ser ainda lento e na ação política.
15 - Restituindo esse ímpio o penhor, indenizando o que furtou, andando nos estatutos da vida, e não praticando iniqüidade, certamente viverá, não morrerá.
16 - De todos os seus pecados que cometeu não se terá memória contra ele; juízo e justiça fez, certamente viverá.
    16. Como em Ezequiel 19:14. Esta é uma lamentação profética, ainda assim ela deve vir a passar [Grotius].
17 - Todavia os filhos do teu povo dizem: Não é justo o caminho do Senhor; mas o próprio caminho deles é que não é justo.
    17. A segunda lamentação sobre Faraó. Esta marcha fúnebre, na imaginação acompanha-lo ao mundo invisível. Egito personificado em sua cabeça política é idealmente representado como sujeitos a alteração por morte a que o homem é responsável. Expressando a supremacia Egypts não existe mais, uma coisa do passado, para nunca mais voltar a ser.
    do mês o décimo segundo mês (Eze 32:1), quatorze dias após a visão anterior.
18 - Desviando-se o justo da sua justiça, e praticando iniqüidade, morrerá nela.
    18. lançá-los para baixo , isto é, prever que serão lançados para baixo (para Jer 01:10). Os profetas palavra era Deus, e levou com ele a sua própria realização.
    filhas das nações | , isto é, as nações com seus povos. Egito é compartilhar o destino de outras nações antiga, famosa, agora relegado ao esquecimento: Elam (Eze 32:24), Meseque, & c. (Eze 32: 26), Edom (Eze 32:29), Sidom (Ezequiel 32:30).
19 - E, convertendo-se o ímpio da sua impiedade, e praticando juízo e justiça, ele viverá por eles.
    19. A quem sobrepujas tu em beleza? Beautiful como tu és, tu não és mais do que outras nações, que, no entanto, morreram.
    ir para baixo, & c. para o mundo inferior, onde toda a beleza" é rapidamente estragado.
20 - Todavia, vós dizeis: Não é justo o caminho do Senhor; julgar-vos-ei a cada um conforme os seus caminhos, ó casa de Israel.
    20. ela é entregue a espada , ou seja, por Deus.
    desenhá-la como se abordar seus executores: arrastá-la por diante até a morte.
21 - E sucedeu que, no ano duodécimo do nosso cativeiro, no décimo mês, aos cinco do mês, veio a mim um que tinha escapado de Jerusalém, dizendo: A cidade está ferida.
    33:21 anos. Jerusalém foi destruída por um incêndio no quinto mês do décimo primeiro ano do governo Joaquim (2 Kin. 25:8-10; Jr . 52:12-14). Se a notícia não alcançar os exilados até o décimo segundo ano, décimo mês, que levou mais de um ano e meio para a notícia de viajar uma distância percorrida por Esdras em quatro meses (Esdras 7:9). Alguns textos hebraico e uma antiga tradução da Bíblia, leia-se "ano", décimo primeiro em vez de "décimo segundo", a diferença é apenas uma carta, em hebraico, e "décimo segundo" poderia ser o erro de um copista.
    21. (Ezequiel 31:16). Ezequiel tem diante de seus olhos Isa 14:09, & c.
    deve falar com ele por" ele "join" com eles que ajudam a ele ", deve falar com ele e seus colaboradores com as boas vindas insultos, como agora um deles.
22 - Ora, a mão do SENHOR estivera sobre mim pela tarde, antes que viesse o que tinha escapado; e ele abrira a minha boca antes que esse homem viesse ter comigo pela manhã; e abriu-se a minha boca, e não fiquei mais calado.
    33:22 abri a boca. O profeta tinha sido em silêncio por um período sustentado; ver notas 3:26 e 24:27. Agora que a notícia da destruição de Jerusalém atingiu os exilados, a boca é aberta, e endereços de e Ezequiel (a) os que ficaram em Judá depois da destruição da cidade (vv. 23-29) e (b) o seu companheiro exilados (vv . 30-33).
    22. sua | seu A brusca mudança de sexo é porque Ezequiel tem em vista ao mesmo tempo o reino (feminino), em outro monarca." Assíria ", ou Assíria, é colocado em primeiro lugar a punição, como sendo o primeiro na culpa.
    22. Abri minha boca - Não é que o profeta foi totalmente mudo antes, pois ele tinha profetizado contra muitas nações, só que ele foi proibido de dizer qualquer coisa dos judeus, mas agora o espírito mudou-lhe a palavra, e continuou seu movimento, até que o mensageiro viesse , e para sempre.
23 - Então veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo:
    23. nos lados do poço sepulcros no Oriente eram cavernas escavadas na rocha, e os corpos foram colocados em nichos formados nas laterais. Maurer inutilmente se afastar do sentido comum, e traduz," extremidades "(compare Isa 14: 13, 15).
    que causaram terror Eles, que vivo foram um terror para os outros, são agora, no mundo inferior, se um objeto terrível de se ver.
24 - Filho do homem, os moradores destes lugares desertos da terra de Israel falam, dizendo: Abraão era um só, e possuiu esta terra; mas nós somos muitos, esta terra nos foi dada em possessão.
    24. Elam colocados próximos, como tendo sido um auxiliar para a Assíria. Seu território estava na Pérsia. Em tempo Abrahams um reino independente (Gênesis 14:1). Famosa por seus arqueiros (Is 22:6).
    a sua vergonha a justa retribuição do seu orgulho sem lei. destruído por Nabucodonosor (Jr 49:34-38).
    24. Eles - que foram deixados para trás, agora saem de seus buracos, ou retornados de países vizinhos, ou autorizado pelo conquistador para ficar e plantarão vinhas. Resíduos - Locais vez fecundo e cheio de gente, mas agora, fez um deserto desolado. Ele herdou - Nosso pai tinha o direito de toda esta terra, mas quando um deles; nós, seus filhos, apesar de reduzido, são muitas, ea bondade divina certamente continuará a nos para a direita e posse. É dado - Foi dada por promessa para nós, as sementes, bem como ao nosso progenitor, mais sim, tis-nos na sua posse, ao passo que Abraão não tinha um pé dele.
25 - Dize-lhes portanto: Assim diz o Senhor DEUS: Comeis a carne com o sangue, e levantais os vossos olhos para os vossos ídolos, e derramais o sangue! Porventura possuireis a terra?
    33:25 comer carne com sangue. Essa prática foi proibida em Gn 9:4, Lv. 7:26, 27; 17:10; Deut. 12:16, 23.
    25. uma cama de um nicho sepulcral.
    Tudo | mortos pela espada |, & c. (Ezequiel 32:21, 23, 24). monotonia muito da fraseologia dá ao dirge um efeito imponente.
26 - Vós vos estribais sobre a vossa espada, cometeis abominação, e cada um contamina a mulher do seu próximo! E possuireis a terra?
    33:26 esposas. ver 18:6, 11, 15.
    26. Meseque, Tubal As nações do norte: o Moschi e Tibareni, entre os mares Negro e Cáspio. Heródoto [3,94], menciona-los como um povo subjugado, tributários Darius Hystaspes (ver Eze 27:13).
27 - Assim lhes dirás: Assim disse o Senhor DEUS: Vivo eu, que os que estiverem em lugares desertos, cairão à espada, e o que estiver em campo aberto o entregarei às feras, para que o devorem, e os que estiverem em lugares fortes e em cavernas morrerão de pes
    27. não se deitará com o poderoso que é, não terão túmulos separados, como conquistadores poderosos têm, mas todos devem ser amontoados em uma cova, como é o caso com os vencidos [Grotius]. Hävernick lê-lo interrogativamente" não jazem com os valentes que caíram? "Mas Versão Inglês é apoiado pelo paralelo (Isa 14:18, 19), ao qual se refere Ezequiel, e que os representa, como não mentir como reis poderosos se encontram em um túmulo, mas expulso de um, como uma carcaça pisada.
    com armas | de guerra , aludindo ao costume de enterrar os guerreiros com suas armas (1 Macabeus 13:29). Embora honrado pela imposição de" suas espadas debaixo das suas cabeças ", mas a punição dos" sua iniqüidade está sobre os seus ossos . "Suas espadas devem, portanto, atestam a sua vergonha, e não a sua glória (Mt 26:52), sendo os instrumentos de sua violência, a sanção de que eles estão pagando.
28 - E tornarei a terra em desolação e espanto e cessará a soberba do seu poder; e os montes de Israel ficarão tão desolados que ninguém passará por eles.
    28. Sim, tu tu, também, Egito, serás como eles se encontram, como um derrotado.
29 - Então saberão que eu sou o SENHOR, quando eu tornar a terra em desolação e espanto, por causa de todas as abominações que cometeram.
    29. príncipes Edom não era apenas governado por reis, mas pelo subordinado" príncipes "ou" duques "(Gênesis 36:40).
    com seu poder , não obstante o seu poder, eles devem ser trazidos para baixo (Is 34:5, 10-17; Jer 49:7, 13-18).
    jazem com os incircuncisos Embora Edom foi circuncidado, sendo descendentes de Isaac, o qual se deitará com os incircuncisos, muito mais os egípcios, que não tinha o direito hereditário à circuncisão.
30 - Quanto a ti, ó filho do homem, os filhos do teu povo falam de ti junto às paredes e nas portas das casas; e fala um com o outro, cada um a seu irmão, dizendo: Vinde, peço-vos, e ouvi qual seja a palavra que procede do SENHOR.
    33:30 falando sobre você. Ezequiel tinha sido ignorada e até ridicularizada, mas agora que os eventos, confirmou a verdade de suas palavras, ele se tornou popular com o povo. Mas eles ainda não foram ouvidos, ainda não ouvir, de modo a se arrepender e obedecer (v. 11).
    30. príncipes do norte a Síria, que ainda é chamado pelos árabes do norte, ou o Tiro, no norte da Palestina, conquistados por Nabucodonosor (Ez 26:1-28:26) [Grotius].
    Sidônios , que compartilhou a sorte de Tiro (Ezequiel 28:21).
    com o terror que se envergonham do seu poder , isto é, não obstante o terror que se inspirou em sua contemporâneos." Might "é ligado por Maurer, assim," Não obstante o terror que resultou da sua força. "
31 - E eles vêm a ti, como o povo costumava vir, e se assentam diante de ti, como meu povo, e ouvem as tuas palavras, mas não as põem por obra; pois lisonjeiam com a sua boca, mas o seu coração segue a sua avareza.
    31. confortado com a satisfação de melancolia não estar sozinho, mas de ter companheiros de outros reinos em sua queda. Este será o seu único conforto" um desempenho muito ruim!
    31. Eles vêm - como se eles fossem realmente o povo de Deus. Sentam-se - Então, nós encontramos os anciãos de Judá, cap. viii, 1, para os discípulos dos rabinos sentou-se em seus pés. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxvii.xxxiv.ii.html
32 - E eis que tu és para eles como uma canção de amores, de quem tem voz suave, e que bem tange; porque ouvem as tuas palavras, mas não as põem por obra.
    33:32 lovely song. Agora, os exilados haviam começado a ver Ezequiel como uma fonte de entretenimento. Audição lhe parecia ser uma maneira de passar uma noite ociosa ou tarde (20:49 cf. nota).
    32. meu terror à margem ou Keri. O texto hebraico ou Chetib é" o terror ", que dá o bom senso (Ezequiel 32:25, 30)." Meu terror "implica que Deus coloca em seu terror multidão Faraós, como eles colocaram" o terror "dos outros, por exemplo, sob Faraó Neco na Judéia. como" a terra dos vivos ", foi a cena de" terror ", então deve ser deuses, especialmente na Judéia, Ele vai mostrar a Sua glória para o terror dos inimigos de Israel (Ezequiel 26:20). No caso Israels a decisão é temporária, terminando em sua recuperação no futuro Messias. No caso dos reinos do mundo, que floresceram por um tempo, eles caem para não subir mais.  «Â Prev Capítulo 32 Next  »? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.211 vezes desde 01 junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: 0px; background: # 660000; color: white; padding: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; fundo: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
33 - Mas, quando vier isto (eis que está para vir), então saberão que houve no meio deles um profeta.




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