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 Ezequiel - Cap.: 37

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1 - VEIO sobre mim a mão do SENHOR, e ele me fez sair no Espírito do SENHOR, e me pôs no meio de um vale que estava cheio de ossos.
    37:1-14 Intérpretes há muito discutida a relação entre a visão de Ezequiel ea ressurreição geral no fim dos tempos. O Velho Testamento não apresenta um completo
    37:1 Espírito. As palavras "sopro", "Spirit" e "vento", nesta passagem, representam a mesma palavra hebraica, ajustado pelas traduções para as exigências do contexto (vv. 1, 5, 6, 8, 9, 10, 14).
    vale>. Este é o mesmo termo usado em 3:22; veja nota lá. Uma vez que esta palavra só é usada em Ezequiel nestas duas passagens, a localidade desta visão pode ter sido a mesma para a chamada do profeta. Alguns sugeriram que a visão era nos arredores de Jerusalém, possivelmente, o Vale do Cedro leste da cidade (47:1-6; Joel 3:12; Zech. 14:4).
    1. E me pôs - Então pareceu-me na visão. Qual é a representação viva de uma ressurreição em três vertentes: 1. Da ressurreição das almas, a partir da morte do pecado para a vida da justiça: 2. A ressurreição da igreja de um estado aflito, à liberdade e à paz: 3. A ressurreição do corpo no grande dia, especialmente os corpos dos crentes a vida eterna.
2 - E me fez passar em volta deles; e eis que eram mui numerosos sobre a face do vale, e eis que estavam sequíssimos.
    23. Vou guardar - Vou trazê-los de maneira segura deles. E vai limpar - Tanto justificar e santificá-los.
3 - E me disse: Filho do homem, porventura viverão estes ossos? E eu disse: Senhor DEUS, tu o sabes.
    3. Literalmente, Porque, mesmo porque."
    engoliu-lo , literalmente," ofegante depois de "você, como um animal após a sua presa, o que implica a cobiça voraz de Edom, a herança de Israel (Sl 56:1, 2).
    lábios de talkers literalmente," os lábios da língua ", isto é, o caluniador, o homem da língua. Edom caluniado Israel por causa da conexão desta última com o Senhor, como se ele fosse incapaz de salvá-los. De 28: 37, e Jeremias 24:9 Tinha-o predito opróbrio de Israel entre as nações (Da 9:16).
    3. E ele - o Senhor.
4 - Então me disse: Profetiza sobre estes ossos, e dize-lhes: Ossos secos, ouvi a palavra do SENHOR.
    37:4 Profetiza. A palavra profética como era a palavra de Deus na criação. Deus falou, e vida nova foi criada (Gn 1). Palavras de Ezequiel são igualmente eficazes na sua visão, pois eles também são palavras de Deus.
    4. criaturas inanimadas são dirigidas, quer dizer que a criatura também, por assim dizer, os gemidos de libertação da escravidão da corrupção para a gloriosa liberdade dos filhos de Deus (Romanos 8:19-21) [Polanus]. A integralidade do bem-aventurança renovado de todas as partes da terra está implícita.
    escárnio (Sl 79:4).
5 - Assim diz o Senhor DEUS a estes ossos: Eis que farei entrar em vós o espírito, e vivereis.
    5. para expulsá-lo de uma presa , isto é, tomar a terra de uma presa, os seus habitantes a ser expulso. Ou a terra é comparada a uma presa expulso de animais selvagens. Fairbairn desnecessariamente altera o hebraico apontando e traduz", que eles podem roubar o seu pasto. "
6 - E porei nervos sobre vós e farei crescer carne sobre vós, e sobre vós estenderei pele, e porei em vós o espírito, e vivereis, e sabereis que eu sou o SENHOR.
    6. a vergonha das nações , ou seja, a vergonha com que os pagãos cobri-lo (Sl 123:3, 4).
7 - Então profetizei como se me deu ordem. E houve um ruído, enquanto eu profetizava; e eis que se fez um rebuliço, e os ossos se achegaram, cada osso ao seu osso.
    7. levantou a minha mão | em sinal de juramento (Ezequiel 20:05; Ge 14:22).
    eles levarão o seu opróbrio uma vergonha eterna, e que a" vergonha "que Israel deu a partir desses pagãos era só por um tempo.
    7. Profetizou - Declarada estas promessas. Como eu profetizei - Enquanto eu estava profetizando. Um barulho - Um barulho dos ossos do seu movimento. A agitação - Um tremor ou agitação entre os ossos, o suficiente para manifestar a presença divina, de trabalho entre eles. Reuniram-se - deslizava cada vez mais perto, até que cada osso encontrou o osso que estava a ser unidos. De todos os ossos de todos aqueles mortos numerosos, não foi uma falta, não faltou um o seu caminho, não perdeu um seu lugar, mas cada um sabia e encontrou seu companheiro. Assim, na ressurreição dos mortos, os átomos dispersos devem ser dispostos em seu devido lugar e ordem, e cada osso ao seu osso vem, pela mesma sabedoria e poder pelo qual eles foram os primeiros formados no ventre da que está grávida .
8 - E olhei, e eis que vieram nervos sobre eles, e cresceu a carne, e estendeu-se a pele sobre eles por cima; mas não havia neles espírito.
    8. eles estão prestes a vir , isto é, os israelitas são logo para retornar à sua terra. Isto prova que a referência principal da profecia é o retorno da Babilônia, que estava" na mão ", ou relativamente próximo. Mas isso apenas em parte, cumpriu a previsão, a bênção completa e final, no futuro, ea restauração da Babilônia foi um sério dele.
    8. Surgiu - espalhando-se gradualmente.
9 - E ele me disse: Profetiza ao espírito, profetiza, ó filho do homem, e dize ao espírito: Assim diz o Senhor DEUS: Vem dos quatro ventos, ó espírito, e assopra sobre estes mortos, para que vivam.
    37:9 respiração. A infusão de o sopro da vida lembra Gênesis 2:7.
    9. Profetiza - Declarar que a minha vontade. O fôlego - A alma, cujo emblema é o vento aqui, o que, como ele gentilmente soprou sobre essas criaturas sem vida, cada um foi inspirado com a sua própria alma ou espírito.
10 - E profetizei como ele me deu ordem; então o espírito entrou neles, e viveram, e se puseram em pé, um exército grande em extremo.
    10. Resíduos edificada Isa 58:12, 61:4; Am 9:11, 12, 14, quando, como aqui (Ezequiel 34:23, 24), os nomes de David, Messias tipo, e Edom, inimigo de Israel, são introduzidas no âmbito da restauração que vem.
    10. E a respiração - O espírito da vida, ou a alma, Gen. II, 7.
11 - Então me disse: Filho do homem, estes ossos são toda a casa de Israel. Eis que dizem: Os nossos ossos se secaram, e pereceu a nossa esperança; nós mesmos estamos cortados.
    11. fazer melhor | que no seu início , como no caso de Jó (Jó 42:12). Considerando que as nações pagãs queda irrevogável, Israel deve ser superior restaurado, a sua propriedade passado deve ultrapassar até mesmo a sua primeira vez.
    11. A casa inteira - O emblema da casa de Israel. São secas - Nosso estado é tão desesperadora, tão longe de recuperação, como os ossos estão secos de vida.
12 - Portanto profetiza, e dize-lhes: Assim diz o Senhor DEUS: Eis que eu abrirei os vossos sepulcros, e vos farei subir das vossas sepulturas, ó povo meu, e vos trarei à terra de Israel.
    37:12 sepulturas. A visão começou com ossos expostos e sem sepultura (v. 2), mas agora amplia para incluir a abertura de sepulturas.
    12. para andar em cima de você ó montes de Israel (Eze 36:8)!
    tu | ti mudança do plural para o singular: O monte de Sião, apontados a partir de outras montanhas de Israel (Eze 34:26), ou da terra.
    tu não deve mais | privando-os dos homens Tu não provocar mais a Deus que os desfilharás (assim reticências deve ser fornecido, Ezequiel provavelmente alude ao Jer 15:7," Eu vou privando-os das crianças ").
    12. Abrirei - Embora seu cativeiro ser como a morte, o que as pessoas próximas ao túmulo, no entanto, vou abrir as sepulturas.
13 - E sabereis que eu sou o SENHOR, quando eu abrir os vossos sepulcros, e vos fizer subir das vossas sepulturas, ó povo meu.
    13. Tu devoradora terra até os homens , aludindo às palavras dos espiões (Nu 13:32). A terra personificado é representado como fazendo o que foi feito nele. Como uma mãe que devorou natura, ou seja, era o túmulo de sua pessoas, dos cananeus, seus males antigos possuidores, através de guerras mútuo e, finalmente, pela espada de Israel, e agora, os judeus, através de internos e externos, por exemplo, guerras, fome (para a qual Eze 36:30 " opróbrio da fome entre as nações, "implica a alusão é aqui).
14 - E porei em vós o meu Espírito, e vivereis, e vos porei na vossa terra; e sabereis que eu, o SENHOR, disse isto, e o fiz, diz o SENHOR.
    37:14 você deve saber. restauração de Israel seria o próprio testemunho de Deus para o Seu poder ea regra.
    14. privando assim que a Keri, ou Margem hebraico lê, para corresponder à" privando "em Eze 36:13, mas" fazer cair "ou" tropeçar "no texto hebraico ou Chetib, sendo a leitura mais difícil, é a menos probabilidade de vir de um corretor, que também faz uma boa transição para o próximo assunto, ou seja, a causa das calamidades moral dos povos, ou seja, suas quedas, tropeções ou através do pecado. O último cessar, o primeiro também cessar. Então, mesma expressão seguinte em Eze 36:15 ", nem farás tua nação cair mais."
15 - E outra vez veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo:
16 - Tu, pois, ó filho do homem, toma um pedaço de madeira, e escreve nele: Por Judá e pelos filhos de Israel, seus companheiros. E toma outro pedaço de madeira, e escreve nele: Por José, vara de Efraim, e por toda a casa de Israel, seus companheiros.
    37:16 uma vara. O profeta executa outra ação simbólica (nota 4:1-3). Duas varas, uma com o nome do sul do reino de Judá e os outros que ostentam o nome do reino do norte de Efraim, são realizadas de ponta a ponta em uma das mãos do profeta para que eles pareciam estar se juntou.
    16. Um stick - Um comprimido ou um registro escrito, como está apto a ser escritas. Seus companheiros - Benjamin e parte do Levi, que mantinha com a tribo de Judá. Efraim - Efraim era a tribo mais importante no reino de Israel, quando dividido dos outros dois. A casa de Israel - Os outros nove tribos, que continuou com Efraim.
17 - E ajunta um ao outro, para que se unam, e se tornem uma só vara na tua mão.
    17. mulher removido (Le 15:19, etc).
    18, 19. A razão para a sua eliminação foi o seu pecado, a santidade que Deus não poderia deixar passar impune, assim como uma mulher impureza legal foi a razão para ela estar separado da congregação.
18 - E quando te falarem os filhos do teu povo, dizendo: Porventura não nos declararás o que significam estas coisas?
    37:18-23 O profeta interpreta suas ações simbólicas (vv. 16, 17). Dois filhos de José eram Efraim e Manassés, estas duas tribos estavam na parte central do norte do reino, tanto assim que o reino do norte (Israel) era por vezes designado simplesmente como "Efraim" (2 Chr. 25:7, 10; É. 7:2, 9, 17; 11:13; 17:3; Jer. 31:20; Hos. 4:17, 6:4, 8:9 e 9:8; 10:6; Zech. 9:13). Coube aos assírios quase um século e meio antes do exílio de Judá, e foram dispersos entre outras nações e equiparados a eles. Esta passagem parece voltar à monarquia unida sob Davi e Salomão, e encaminhar para uma futura restauração ideal (33:24, Jer. 3:18, 23:5, 6; Hos. 1:11; Amos 9:11).
19 - Tu lhes dirás: Assim diz o Senhor DEUS: Eis que eu tomarei a vara de José que esteve na mão de Efraim, e a das tribos de Israel, suas companheiras, e as ajuntarei à vara de Judá, e farei delas uma só vara, e elas se farão uma só na minha mão.
    19. Na minha mão - Em meu governo, cuidar, e bênção. Deus fará com que os dois reinos um na mão, como eu faço essas duas varas em minha mão.
20 - E as varas, sobre que houveres escrito, estarão na tua mão, perante os olhos deles.
    20. profanaram o meu santo nome, quando os gentios
    Disse-lhes os israelitas.
    Estes, & c. Os israelitas deram uma alça de opróbrio para os pagãos contra Deus, que seria naturalmente dizer, estes que tomam a usura, oprimem, cometem adultério, & c., e que, em tal situação abjeta, são "saído", como exilados "fora de sua terra", são amostras do que o Senhor pode ou efeito de vontade, para o Seu povo, e mostrar que tipo de Deus este chamado santo, onipotente, convênio de manutenção de Deus deve ser! ( Isa 52:5; Ro 2:24).
21 - Dize-lhes pois: Assim diz o Senhor DEUS: Eis que eu tomarei os filhos de Israel dentre os gentios, para onde eles foram, e os congregarei de todas as partes, e os levarei à sua terra.
    21. Tive pena de meu santo nome , isto é, senti pena por ele; Deuses próprio nome, por isso desonrado, era o objeto principal de sua preocupação piedade, em seguida, o Seu povo, secundariamente, através de sua preocupação para ele [Fairbairn].
22 - E deles farei uma nação na terra, nos montes de Israel, e um rei será rei de todos eles, e nunca mais serão duas nações; nunca mais para o futuro se dividirão em dois reinos.
    22. | Não é por vossa causa , isto é, não por qualquer mérito em você, pois, ao contrário, de sua parte, há de tudo para chamar gravidade baixo contínuo (compare De 09:05 e 6). O único fundamento e certo de Esperava-se deuses em conta "o seu nome próprio", como o Deus da graça da aliança (Sl 106:45), que deve reivindicar da desonra trazida sobre ele pelos judeus, antes de os pagãos.
    22. Uma nação - Eles estavam em um tempo de Davi, que era um tipo do Messias, e continuou assim até o fim do tempo de Salomão, cujo nome inclui a paz. Assim, quando o Amado, o pacificador, o Messias será rei, eles serão uma vez. E um rei - o Messias.
23 - E nunca mais se contaminarão com os seus ídolos, nem com as suas abominações, nem com as suas transgressões, e os livrarei de todas as suas habitações, em que pecaram, e os purificarei. Assim eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus.
    23. santificar reivindicar e manifestar-se como sagrado, em oposição à censura dos pagãos que trouxe sobre os judeus pelos pecados e sua punição (ver em Eze 36:20).
    santificado em vós ou seja, em relação a você, eu é considerado, em seus olhos como o santo, e justo no meu relacionamento em sua direção (Ezequiel 20:41; 28:22).
24 - E meu servo Davi será rei sobre eles, e todos eles terão um só pastor; e andarão nos meus juízos e guardarão os meus estatutos, e os observarão.
    37:24 rei. Ezequiel está relutante em usar a palavra "rei", em referência a qualquer um dos dirigentes históricos de Jerusalém, preferindo, em vez de chamá-los "príncipe" (v. 25; 12:10, 12; 19:1; 21:12, 25; 22:6; 34:24). Aqui, no entanto, ele descreve o futuro governante davídica como "rei" (v. 22, 24), possivelmente uma maneira sutil de distinguir este governante futuro dos outros. O Novo Testamento revela que este pastor-rei é Jesus (34:2-10, 23 e notas), que reina sobre o povo de Deus para sempre renovada (v. 25; 34:31, João 10:11, 14; Matt. 2:2; Atos 5:31).
    24. Cumprido principalmente na restauração de Babilônia; finalmente a sê-lo a restauração de todos os países."
    24. David - O filho de David. Um pastor - Este rei é um pastor seu chefe, outros que se alimentam e governar o rebanho, são por comissão dele.
25 - E habitarão na terra que dei a meu servo Jacó, em que habitaram vossos pais; e habitarão nela, eles e seus filhos, e os filhos de seus filhos, para sempre, e Davi, meu servo, será seu príncipe eternamente.
    37:25-28 para sempre ... para sempre. A repetição do "para sempre" (vv. 25, 26, 28) indica que a reunificação em vista é escatológica, isto é, um evento a ocorrer nos últimos dias.
    25. A restauração externa deve ser precedido por um interno. A mudança na sua condição não pode ser superficial, mas deve ser baseado em uma renovação radical do coração. Então as nações, a compreensão da vida regenerada do povo de Deus como Deus é santo, que percebem os problemas do passado de Israel ter sido apenas as reivindicações necessárias de sua justiça. Daí o nome dos deuses seriam santificados" antes de as nações, e povo de Deus esteja preparado para bênçãos para fora.
    borrifar água | fraseologia tirado da lei, ou seja, a água misturada com cinzas de uma novilha aspergidos com um hissope sobre o imundo (Nu 19:9-18), a coisa significada ser o sangue purificador de Cristo, aspergido sobre a consciência e coração (Hb 9:13, 14; 10:22; comparar Jer 33:8, Ef 5:26).
    de todos os seus ídolos idolatria Literal tenha deixado entre os judeus desde o cativeiro; até agora, a profecia já foi cumprida, mas a" limpeza de todos os seus ídolos ", por exemplo, a cobiça, preconceitos contra Jesus de Nazaré, é ainda futuro .
    25. Para sempre - Até Cristos vir a juízo, os judeus convertidos a Cristo, hão de herdar Canaã.
26 - E farei com eles uma aliança de paz; e será uma aliança perpétua. E os estabelecerei, e os multiplicarei, e porei o meu santuário no meio deles para sempre.
    37:26 pacto de paz. Veja 34:25 e nota.
    aliança> eterna. Esta aliança eterna entrou em vigor, mediante a oferta do sangue de Cristo (Heb. 13:20).
    26. coração novo mente e vontade.
    motivo espírito e princípio de ação.
    coração de pedra unimpressible em coisas sérias, como o chão" pedra "(Mt 13:5, 20), impróprios para receber a boa semente, de modo a dar frutos.
    coração de carne não" carnal "em oposição ao" espiritual ", mas impressionável e dócil, apto para receber a boa semente. Em Eze 18:31 eles são comandados:" Faça-lhe um coração novo e um espírito novo. "Aqui Deus diz: "Um novo coração vos darei, e um espírito novo porei dentro de vós." Assim, a responsabilidade do homem, ea graça soberana de Deus, são mostrados para ser coexistentes. O homem não pode tornar-se um coração novo, a menos Deus lhe dá (Filipenses 02:12, 13).
    26. Meu santuário - Vou criar um templo espiritual, glorioso e adoração entre vocês. Para sempre - nunca deve ser alterado ou suprimido em terra, mas para ser consumada no céu.
27 - E o meu tabernáculo estará com eles, e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo.
    37:27 seu Deus ... Meu povo. 34:30 Veja nota.
    27. o meu espírito (Ezequiel 11:19; Jer 32:39). A reforma parcial no retorno da Babilônia (Ezr 10:06, & c.; Ne 08:01-09:38) foi um fervoroso da renovação completa daqui em diante, o Messias.
    27. A minha tenda - A tenda onde eu lhe mostrarei a minha presença entre eles. Seus pais tinham uma tenda, mas o Messias deve trazer com ele um mundo melhor, um espiritual e um celestial. Eles serão o meu povo - Por minha graça eu vou fazê-los santos, como o povo de um Deus santo, e eu vou fazê-los felizes, como as pessoas do que nunca abençoado de Deus. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxvii.xxxviii.ii.html
28 - E os gentios saberão que eu sou o SENHOR que santifico a Israel, quando estiver o meu santuário no meio deles para sempre.
    37:28 santuário está no meio deles para sempre. Ezequiel olha para uma cidade renovada de Deus (caps. 40-48). Mais de seis centenas de anos depois John teve uma visão semelhante (Ap 21), mas de uma cidade que não precisava de construção do templo (Apocalipse 21:22).
    28. ye | meu povo, | I | vosso Deus (Ezequiel 11:20; Jer 30:22).




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