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 Ezequiel - Cap.: 5

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1 - E TU, ó filho do homem, toma uma faca afiada, como navalha de barbeiro, e a farás passar pela tua cabeça e pela tua barba; então tomarás uma balança de peso, e repartirás os cabelos.
    5:1 navalha. Deus havia proibido os homens israelitas de barbear ou cortar partes de sua barba (Levítico 19:27). Esta lei foi reiterada pelos sacerdotes (Levítico 21:5) e Ezequiel era um sacerdote (1:1). O corte de cabelo facial pode ser uma questão de vergonha pessoal grande (2 Sam. 10:4-5; É. 7:20; 50:6) ou sinal de luto (Esdras 9:3; É. 15:2; Jer. 7:29; 41:5; 48:37).
    1. telha um tijolo seco ao sol, tais como são encontrados na Babilônia, coberta com inscrições cuneiforme, muitas vezes, dois pés de comprimento e um pé largo.
    1. Take - Assim foretel o luto, reprovação e deformidade que estão vindo, pois tudo isso é mostrado por raspar a cabeça e barba.
    11. Sanctuary - Meu templo. coisas detestáveis - Teus ídolos.
    13. Confortado - Na execução minha vingança. Em meu zelo - Para a minha glória.
2 - Uma terça parte queimarás no fogo, no meio da cidade, quando se cumprirem os dias do cerco; então tomarás outra terça parte, e feri-la-ás com uma faca ao redor dela; e a outra terça parte espalharás ao vento; porque desembainharei a espada atrás deles.
    2. forte e," torre de vigia "(Jer 52:4) em que os sitiantes podia observar os movimentos dos sitiados [Gesenius]. Um muro de circunvalação [Septuaginta e Rosenmuller]. Uma espécie de aríete [Maurer]. A primeira vista é melhor.
    uma montagem com que os caldeus poderia ser defendida a partir de mísseis.
    aríetes literalmente", através de perfuradoras. "Em Eze 21:22 hebraico mesmo é traduzida como" capitães ".
    2. A terceira parte - Descrito na telha, cap. iv, 1, um tipo de que deve ser feito em Jerusalém. Os dias - Quando a 390 dias da tua mentira contra a cidade retratada será encerrada. Com uma faca - Para indicar os que caem pela espada. Dispersão - a tipificar os que caíram para os caldeus, ou fugiram para o Egito, ou em outros países.
3 - Também tomarás dali um pequeno número, e atá-los-ás nas bordas do teu manto.
    3. panela de ferro o decreto divino, para o exército caldeu investir na cidade.
    configurá-lo para um muro de ferro entre ti ea cidade Ezequiel, na pessoa de Deus, representa a parede de separação entre ele e as pessoas como uma de ferro e do exército caldeu investir. Seu instrumento de separá-las dele, como uma explosão impossível de passar.
    o rosto | contra ela inexoravelmente (Sl 34:16). Os exilados inveja de seus irmãos ainda em Jerusalém, mas o exílio é melhor do que o aperto do cerco.
    3. Take - do último terço. Bind - Como os homens amarrados na saia de seu vestido que eles não perderiam: para representar o remanescente de pequeno porte.
4 - E ainda destes tomarás alguns, e os lançarás no meio do fogo e os queimarás a fogo; e dali sairá um fogo contra toda a casa de Israel.
    4. Outro ato simbólico realizado no mesmo tempo que a primeira, em visão, não na acção externa, onde teria sido apenas pueril: narrado como uma coisa idealmente feito, ela iria fazer uma impressão vívida. A segunda ação é complementar ao primeiro, para trazer mais plenamente a mesma idéia profética.
    lado esquerdo referindo-se a posição das dez tribos, o reino do norte, Judá, no sul, as respostas ao" lado direito "(Ezequiel 04:06). Os orientais de frente para o leste, em seu modo, tinha o norte de sua esquerda, e no sul de seu direito (Ezequiel 16:46). Além disso, o direito era mais honroso do que o esquerdo: assim Judá como sendo a sede do templo, foi mais do que Israel.
    a iniqüidade iniqüidade sendo considerados como um fardo, assim que significa," suportar o castigo da sua iniqüidade "(Nu 14:34). Um tipo daquele que foi o grande pecado portador, não em imitar mostrar como Ezequiel, mas na realidade (Isa 53:4, 6, 12).
    4. Deles - Fora desse pequeno remanescente. No fogo - Para o seu pecado contra Deus, seu descontentamento com seu estado, e conspirações contra o governador, outro incêndio deve sair que há de devorar mais, e estar perto de consumir todas as casas de Israel.
5 - Assim diz o Senhor DEUS: Esta é Jerusalém; coloquei-a no meio das nações e das terras que estão ao redor dela.
    5. 390 dias Os 390 anos de punição nomeados por Israel, e quarenta de Judá, não pode referir-se ao cerco de Jerusalém. cerco que se refere o Eze 4:1-3, e em sentido restrito para a cerco literal, mas abrangendo todo o comboio de punição a ser infligida por seus pecados, por isso lemos aqui apenas de sua úlcera de pressão, não do seu resultado. A soma de trezentos e noventa e de quarenta anos são quatrocentos e trinta, um período de famosos a história da aliança de pessoas, sendo que a sua permanência no Egito (Ex 0:40, 41; Ga 3,17). Os quarenta alude à quarenta anos no deserto. Elsewhere (De 28:68; Ho 9: 3) Deus ameaçou trazer de volta para o Egito, que não deve significar, literalmente, o Egito, mas uma escravidão tão ruim como aquela, no Egito. Agora Deus vai reduzi-los a uma espécie de escravidão no Egito novo para o mundo: Israel, o maior transgressor, por um período superior a Judá (compare Ezequiel 20:35-38). Não é a totalidade do 430 anos do estado Egito é designado para Israel, mas isso encurtado por quarenta anos da peregrinação no deserto, sugerir que um caminho está aberto para o seu regresso à vida por terem estado em que fundiu o Egito do deserto, isto é, deixando a idolatria ea busca de sua peneiração e doloridos problemas, através da aliança Gods, uma restauração para a justiça e da paz [Fairbairn]. A trezentos e noventa, em referência ao pecado de Israel, também foi literalmente verdadeira, sendo o ano da criação dos bezerros por Jeroboão (1Rs 12:20-33), ou seja, das 975 a 583 aC: sobre o ano do cativeiro babilônios, e talvez de quarenta de Judá se refere à parte de cinqüenta anos de reinado Manassehs cinco em que ele não tinha se arrependido, e que, estamos expressamente dito, foi a causa dos Deuses remoção de Judá, apesar da reforma de Josias (1Rs 21:10-16; 2Rs 23:26, 27).
    5. Esta é Jerusalém - Esta cidade retratada, é tipicamente de Jerusalém. O meio - Jerusalém foi criado no meio das nações, para ser como o coração no corpo, a invigourate o mundo morto com uma vida divina, bem como para iluminar o mundo escuro com uma luz divina.
6 - Ela, porém, mudou em impiedade os meus juízos, mais do que as nações, e os meus estatutos mais do que as terras que estão ao redor dela; porque rejeitaram os meus juízos e os meus estatutos, e não andaram neles.
    6. cada dia por um ano , literalmente," por dia durante um ano, um dia por um ano. "duas vezes repetida, para marcar mais nitidamente a referência à Nu 14:34. O retratando o futuro sob a imagem do passado, onde o significado estava longe de ser deitado sobre a superfície, se destina a despertar para um modo menos superficial de pensar, assim como o velamento parcial da verdade por meio de parábolas Jesus foi concebido para estimular a investigação e também para lembrar aos homens que os deuses relações no passado são um chave para o futuro, pois Ele se move sobre os mesmos princípios eternos, os formulários só ser transitória.
    6. Mais - Mais do que os pagãos.
7 - Portanto assim diz o Senhor DEUS: Porque multiplicastes mais do que as nações, que estão ao redor de vós, e não andastes nos meus estatutos, nem guardastes os meus juízos, nem ainda procedestes segundo os juízos das nações que estão ao redor de vós;
    7. braço | descoberto para estar pronto para a ação, que o vestido longo que cobre normalmente Oriental impediria (Is 52:10).
    profetizarás contra ela Este gesto do teu será uma profecia tácita contra ele.
    7. Multiplicado - em ídolos, superstições, maldade e. Nem - Você excedeu-los em superstição e idolatria, e aquém deles em virtudes morais.
8 - Por isso assim diz o Senhor DEUS: Eis que eu, sim eu, estou contra ti; e executarei juízos no meio de ti aos olhos das nações.
    8. bandas (Ezequiel 03:25).
    Não vire de lado | implicar a impossibilidade de serem capazes de sacudir o castigo.
9 - E farei em ti o que nunca fiz, e o que jamais farei, por causa de todas as tuas abominações.
    9. cevada de trigo |, & c. Em vez de farinha para bolos simples usado delicado (Gênesis 18:6), os judeus devem ter uma mistura grosseira de seis diferentes tipos de grãos, como os mais pobres só comeria.
    fitches escrito ou dhourra.
    trezentos e noventa e Os quarenta dias são omitidos, uma vez que estes últimos são típicos do período de deserto, quando Israel estava separado dos gentios e sua poluição, embora parcialmente condicionados pela restrição de pão e água (Eze 04:16), enquanto que a ingestão do pão poluídas do 390 dias implica uma residência forçada "entre os gentios" que foram contaminados com a idolatria (Eze 4:13). Este último é dito de "Israel" em primeiro lugar, como sendo a mais degradada (Eze 04:09 - 15), tinham afundado espiritualmente para um nível com as nações, pois Deus fará a sua condição externa para corresponder. Judá e de Jerusalém tarifa menos severamente, sendo menos culpados: eles são a "comer o pão por peso e com cuidado," que é , têm uma fonte stinted e ser castigado com a disciplina mais suave do período de deserto. Judá. Mas também é secundariamente que se refere o 390 dias, como ter caído, como Israel, em contaminações Gentile; se, então, os judeus são escapar do exílio entre os gentios, que é o seu justo castigo, eles devem apresentar novamente a prisão preventiva deserto (Ezequiel 04:16).
    9. Não é feito - embora o velho mundo pereceram pela água e pelo fogo de Sodoma, mas nem uma coisa nem outra foi tão persistente a morte.
10 - Portanto os pais comerão a seus filhos no meio de ti, e os filhos comerão a seus pais; e executarei em ti juízos, e tudo o que restar de ti, espalharei a todos os ventos.
    5:10-13 Ezequiel interpreta o simbolismo de vv. 1-4: os cabelos queimados no fogo representam aqueles que morrem de peste ou doença durante o cerco, os cabelos golpeou com a espada representam aqueles que irão morrer na batalha e na sequência do cerco, os cabelos dispersados pelo vento representam aqueles que será levada para o exílio. É impressionante que Ezequiel não elaborar sobre a importância de os poucos cabelos retido nas dobras do manto, que simbolizam os sobreviventes que permanecerá em Jerusalém (Jr 40:7-12).
    5:10 comer os seus filhos. O canibalismo pode ser uma consequência de um prolongado cerco (2 Kin. 6:26-29; Lam. 2:20 ). Moisés tinha avisado que isso iria acontecer se o país não obedeceu (Dt 28:53-57).
    10. vinte siclos , isto é, pouco mais de dez onças, uma medida insuficiente para sustentar a vida (Jer 52:6). Mas não se aplica apenas ao cerco, mas o seu estado inteiro subseqüente.
    10. Dispersão - Isso foi verificado quando foram buscados fora, que foram deixados para a partida dos sitiantes, e quando o remanescente muito pequeno com Joanã, fugiu para o Egito.
11 - Portanto, como eu vivo, diz o Senhor DEUS, certamente, porquanto profanaste o meu santuário com todas as tuas coisas detestáveis, e com todas as tuas abominações, também eu te diminuirei, e o meu olho não te perdoará, nem também terei piedade.
    11. | Sexta hin | cerca de um litro e meio.
12 - Uma terça parte de ti morrerá de peste, e se consumirá de fome no meio de ti; e outra terça parte cairá à espada em redor de ti; e a outra terça parte espalharei a todos os ventos, e desembainharei a espada atrás deles.
    12. esterco como combustível, por isso os árabes usam esterco de animais, a lenha a ser escassos. Mas para usar fezes humanas para que implica a necessidade de mais cruel. Foi em violação da lei (De 14:03, 23:12-14), que deve ter sido feito apenas na visão.
13 - Assim se cumprirá a minha ira, e satisfarei neles o meu furor, e me consolarei; e saberão que eu, o SENHOR, tenho falado no meu zelo, quando eu cumprir neles o meu furor.
    13. O que implica que Israels peculiar distinção devia ser abolida e que deviam ser exteriormente misturado com as nações idólatras (De 28:68; Ho 9:03).
14 - E pôr-te-ei em desolação, e por objeto de opróbrio entre as nações que estão em redor de ti, aos olhos de todos os que passarem.
    14. Ezequiel, como um sacerdote, estavam acostumados a estrita abstinência de tudo legalmente impuro. Peter sentiu o mesmo escrúpulo com um comando semelhante (Atos 10:14; compare Isa 65:4). preceitos positivos, sendo dependente de um determinado comando pode ser afastada pela vontade do governante divino, mas os preceitos morais são eternos na sua obrigação, porque Deus não pode ser incompatível com sua natureza moral imutável.
    carne abominável , literalmente, a carne", que fediam a partir de podridão. "carne de animais mortos três dias era proibido (Le 7:17, 18; 19:6, 7).
15 - E será objeto de opróbrio e blasfêmia, instrução e espanto às nações que estão em redor de ti, quando eu executar em ti juízos com ira, e com furor, e com terríveis castigos. Eu, o SENHOR, falei.
    15. estrume de vaca uma redução da ordem anterior (Eze 04:12), deixaram de ser" o excremento do homem ", ainda assim o pão cozido é" contaminado ", implica que, qualquer que seja parcial, poderia haver redução para os profetas de causa, o decreto principal de Deus, como a poluição de Israel pelo exílio entre os gentios, é inalterável.
    15. Taunt - Um provérbio muito entre eles. Instrução - Os pecadores devem aprender com o teu misérias, o que eles podem esperar de mim.
16 - Quando eu enviar as malignas flechas da fome contra eles, que servirão para destruição, as quais eu mandarei para vos destruir, então aumentarei a fome sobre vós, e vos quebrarei o sustento do pão.
    16. do pão pão pelo qual a vida é suportado, como um homem de peso é pelo pessoal que se apóia em (Le 26:26, Sl 105:16, Is 03:01).
    em peso, e com cuidado na medida escassa (Ezequiel 04:10).
17 - E enviarei sobre vós a fome, e as feras que te desfilharão; e a peste e o sangue passarão por ti; e trarei a espada sobre ti. Eu, o SENHOR, falei.
    ° 17. um atônito com outro mútuo respeito uns aos outros com espanto: o olhar estupefacto dos desesperados querem. «  Anterior Capítulo 4 Next  »? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.202 vezes desde 01 junho de 2005 . Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibilidade : hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    17. Desfilharão ti - Dos seus filhos, amigos e sua própria vida. Pestilence e sangue - tua terra será o caminho comum para a peste e sangue. Tho esta profecia seria realizada hoje, na destruição de Jerusalém pelos caldeus, ainda pode muito bem ser suposto olhar para a frente, para a destruição final do mesmo pelos romanos, quando Deus fez um fim completo da nação judaica, e provocou a sua fúria para descansar em cima deles. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxvii.vi.ii.html




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