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 Ezequiel - Cap.: 6

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1 - E VEIO a mim a palavra do SENHOR, dizendo:
    6:1-3 endereço de Ezequiel para as montanhas e colinas de Jerusalém como se estivessem em vista levou alguns a sugerir que uma parte de seu ministério Ezequiel estava em Israel, em vez de com os exilados na Babilônia. No entanto, embora as colinas e montanhas de Israel eram o seu público metafórico, o público real foi a exilados si. Compare a profecia de Ezequiel sobre o povo de Edom, dirigida ao monte Seir (cap. 35).
    1. razor | faca a espada do inimigo (compare Isa 7:20). Esta visão implica decisões ainda mais severas do que as aflições do Egito prenunciado no primeiro, por sua culpa foi maior que a de seus antepassados.
    a tua cabeça , como representante dos judeus. O cabelo todo raspado estar fora foi significativo do tratamento severo e humilhante (2Sa 10:04, 5). Especialmente no caso de um sacerdote, por sacerdotes (Le 21:05), foram proibidos" para fazer a calvície na cabeça ", seus cabelos sendo o símbolo da consagração; decide-se a entender que o cerimonial deve dar lugar à moral.
    saldos , implicando apenas a discriminação com que o Senhor pesa a porção de punição" dividido ", isto é, atribuídos a cada um: os cabelos" são os judeus: a balança divina não permitem até mesmo um fio de cabelo para fugir preciso pesagem (compare Mt 10:30).
    14. Wilderness - O deserto de Moab horrível. Aí o impetuoso serpentes Israel tanto irritado. Assim a terra de Canaã é neste dia, um dos países mais desolado do mundo. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxvii.vii.ii.html
2 - Filho do homem, dirige o teu rosto para os montes de Israel, e profetiza contra eles.
    2. Três classes são descritas. A espada era destruir um terço das pessoas, a fome ea peste outro terço (fogo" em 05:02 Eze ser explicado em Ezequiel 05:12 significar peste e fome), o que restava a ser dispersados entre as nações. Alguns apenas a última parcela fosse fugir, simbolizados pelos cabelos ligado no Ezekiels saias (Ezequiel 05:03; Jer 40:6; 52:16). Mesmo que alguns destes estavam a ser jogado no fogo ardente de novo (Ezequiel 05:04; Jer 41:1, 2, & c.; Jer 44:14, etc). As saias "ser capaz de conter, mas poucos expressam esse limite extremo a que pode chegar a bondade dos deuses.
    5 º, 6. Explicação dos símbolos:
    Jerusalém, não apenas a cidade, mas o povo de Israel em geral, de que era o centro e representativo.
    em | meio Jerusalém é considerada em Deuses ponto de vista como o centro de toda a terra, projetado para irradiar a luz verdadeira sobre as nações em todas as direções. Compare Margem (" umbigo "), Ezequiel 38:12, Sl 48:2; Jer 03:17. Nenhum centro pagãos antigos no mundo poderiam ter sido seleccionados mais adequado do que Canaã, para ser um terreno privilegiado, onde o povo de Deus poderia ter agido com sucesso sobre o paganismo do mundo. Estava a meio caminho entre o mais velho e maioria dos Estados civilizados, Egito e Etiópia, por um lado, e da Babilônia, Nínive, ea Índia, por outro, e mais tarde da Pérsia, Grécia e Roma. O PHA marinheiros "acompanhamento pelo clínico estava por perto, através dos quais eles poderiam ter transmitido a religião verdadeira para mais remotas terras, e em todo o ismaelitas, os comerciantes do interior grande no sul da Ásia e Norte da África. Israel estava assim colocada, não para seu próprio bem egoísta, mas para ser o benfeitor espiritual de todo o mundo. Compare Sl 67:1-7 todo. Na falta deste, e caindo na idolatria, sua culpabilidade foi muito pior do que os pagãos, não que Israel foi, literalmente, além das nações em detestáveis idolatrias. Mas "corruptio optimi pessima", a perversão do que em si é o melhor é pior do que a perversão do que é menos perfeita: é de facto o pior de todos os tipos de perversão. Portanto, seu castigo foi o mais grave. Assim, a posição da Igreja Cristã professa agora, se não ser uma luz para o mundo pagão, a sua condenação será sorer do que a deles (Mt 5:13; 11:21-24; Hb 10:28, 29).
    2. As montanhas - os habitantes das montanhas, que eram seguros em suas fortalezas.
3 - E dirás: Montes de Israel, ouvi a palavra do Senhor DEUS: Assim diz o Senhor DEUS aos montes, aos outeiros, aos ribeiros e aos vales: Eis que eu, sim eu, trarei a espada sobre vós, e destruirei os vossos lugares altos.
    6:3 lugares altos. Os cananeus normalmente adorado seus deuses no alto das colinas. Deus mandou os israelitas para erradicar os altos quando vieram para a terra (Nm 33:52, Dt. 12:1-3; 33:29). No entanto, os altos continuou a florescer por muito tempo depois o templo foi construído (16:16, Jer. 7:31; 19:5; 32:35, 48:35). As pessoas adoravam os deuses cananeus lá ou os santuários pagãos convertidos para uso em uma combinação de práticas cananeus e os seus próprios. A persistência dos altos foi uma ofensa particular para o autor do Livro dos Reis (1 Kin. 11:7; 12:31, 32; 13:2, 32; 14:23; 2 Kin. 12:3; 14:4; 15:4, 35; 17:29, 23:5, 8, 13, 15, 19, 20).
    3. Rivers - Para aqueles que moram pelos lados do rio, ou nos vales. High Places - Os locais de sua adoração idólatra.
4 - E serão assolados os vossos altares, e quebradas as vossas imagens do sol e derrubarei os vossos mortos, diante dos vossos ídolos.
    4. Cast Down - Antes de os altares de seus ídolos, que pode voar para o refúgio.
5 - E porei os cadáveres dos filhos de Israel diante dos seus ídolos; e espalharei os vossos ossos em redor dos vossos altares.
    6:5 cadáveres. Os santuários serão profanados pela presença de corpos mortos (9:7; Num. 19:16, 18; 1 Kin . 13:2; 2 Kin. 23:14-16; 2 Chr. 23:14, 15; 34:5).
    5. E - Assim, os ídolos eram censurou por sua incapacidade de ajudar os seus fiéis, e os idólatras, com a loucura de confiar neles.
6 - Em todos os vossos lugares habitáveis, as cidades serão destruídas, e os lugares altos assolados; para que os vossos altares sejam destruídos e assolados, e os vossos ídolos se quebrem e se acabem, e as vossas imagens sejam cortadas, e desfeitas as vossa
    6. | Alterado para sim, tem" resistido meus juízos perversamente "," se rebelaram contra os meus juízos a iniqüidade "[Buxtorf]. Mas veja em Eze 05:07, end.
    6. Suas obras - Todo o seu trabalho dispendioso para os seus ídolos.
7 - E os mortos cairão no meio de vós, para que saibais que eu sou o SENHOR.
    6:7 você deve saber que eu sou o L ORD. Ezequiel faz uso freqüente desta fórmula de "reconhecimento" (cf. 7:4, 9; 11:10, 12; 12:20). O Senhor revela-Se como o Governador da história, anunciando eventos de antemão.
    7. multiplicado sim" ter sido mais abundantemente ultrajante ", literalmente," tumultuate ", ter uma raiva extravagante para os ídolos.
    não ter feito acordo com os juízos das nações não têm sido tão perseverante da verdadeira religião como as nações foram do falso. Os pagãos" mudaram ", não os seus deuses, mas os judeus mudaram o Senhor para os ídolos (ver Eze 5: 6, "mudou em impiedade os meus juízos, isto é, idolatria, Jeremias 02:11). A versão caldéia e com o apoio Masora negativa. Outros omitir (como é omitido em Eze 11:12), e traduzir," mas feito de acordo com os julgamentos, "& c. No entanto, ambas 11:12 Eze e também este versículo são verdadeiras. Eles, em certo sentido" que de acordo com as nações ", ou seja, em tudo o que era ruim, no outro, nomeadamente, no que foi bom, o zelo pela religião, eles não fizeram. Eze 05:09 também comprova a negativa de ser verdadeira, porque na mudança de sua religião, eles não fizeram como as nações que não mudaram o deles ", I ( também) vai fazer em ti o que eu não fiz ".
8 - Porém deixarei um remanescente, para que tenhais entre as nações alguns que escaparem da espada, quando fordes espalhados pelas terras.
    6:8 escapar. Ezequiel introduz o tema remanescente (9:8, 11:12, 13; 12:16, 14:22, 23; 20:39-44). O resto é um grupo ou indivíduo que tenha experimentado alguma calamidade, ordinariamente em juízo para o pecado, e sobreviveu. Este grupo de sobreviventes se torna o núcleo
    8. Eu, eu mesmo muito enfático. Eu, eu mesmo, quem pensas estar dormindo, mas que estou sempre reinando como o Avenger Onipotente do pecado, meu governo vai reivindicar justiça diante das nações, por acórdãos de ti.
    8. Remanescentes - É o Senhor que preserva um remanescente, a raiva iria destruir todos os inimigos.
9 - Então os que dentre vós escaparem se lembrarão de mim entre as nações para onde foram levados em cativeiro; porquanto me quebrantei por causa do seu coração corrompido, que se desviou de mim, e por causa dos seus olhos, que andaram se corrompendo após os
    9. Veja no Eze 05:07.
    que eu não fiz pior do que qualquer julgamento anterior (La 4:6; Da 9:12). A profecia inclui a destruição de Jerusalém pelos romanos, ea última pelo Anticristo (Zacarias 13:8, 9, 14 : 2), bem como que por Nabucodonosor. A desgraça do mal não foi esgotado pela conquista dos caldeus. Havia de ser um mal germinar em seu destino, porque não haveria, como previa o Senhor, o mal germinar em seu caráter . Como Deus ligou-se especialmente com Israel, por isso não era para ser uma manifestação particular de Deus ira contra o pecado no seu caso [Fairbairn]. O maior dos privilégios quanto maior for a punição em caso de abuso deles. Quando maiores Deuses favor, o evangelho, foi dado, e foi abusada por eles, então "a ira que se veio juntar-los ao máximo" (1 Tessalonicenses 2:16).
    9. Deve lembrar-se - de forma a transformar a mim. Broken - Estou muito triste. coração corrompido - idólatras corações se afastam de Deus, como uma mulher adúltera afasta de seu marido. Avesso - Com uma mistura de tristeza para com Deus repúdio, de indignação contra si, e da ofensa.
10 - E saberão que eu sou o SENHOR, e que não disse debalde que lhes faria este mal.
    10. pais | comer filhos | , aludindo às palavras de Moisés (Le 26:29; De 28:53), com a característica adicional triste, que" os filhos devem comer seus pais "(ver 2Rs 06:28; Jer 19:09; La 02:20, 04:10).
    10. Em vão - ou sem causa, os sofredores deu-lhe pronunciar-se justa causa para que o mal, ou sem efeito. Seus pecados onde a causa, ea sua destruição é o efeito de seus sofrimentos.
11 - Assim diz o Senhor DEUS: Bate com a mão, e bate com o teu pé, e dize: Ah! Por todas as grandes abominações da casa de Israel! Porque cairão à espada, e de fome, e de peste.
    11. como eu vivo o mais solene de juramento, comprometendo-se a auto-existência de Deus para a segurança do evento.
    contaminaram o meu santuário o clímax de culpa judaica: o templo de Jeová contaminando através da introdução de ídolos.
    diminuir , literalmente," retirar ", ou seja, Mine" olho "(que atualmente segue), isto é, meus favores; Job 36:7 utiliza o verbo hebraico da mesma forma. Como os judeus se tinham retirado seus deuses santuário sagrado por "contaminando", assim que Deus retira o Seu rosto deles. O significado da expressão está na alusão De 4:2, "Vós não deve diminuir qualquer coisa a partir da palavra que eu vos mando", que tinha feito, por isso Deus diminui-los. A leitura em seis manuscritos, "Eu vou cortar-te ao largo", não é tão bom.
    11. Fere - Para mostrar o teu saber, indignação, tristeza e pena, por seus pecados e sofrimentos.
12 - O que estiver longe morrerá de peste, e o que está perto cairá à espada; e o que restar e ficar cercado morrerá de fome; assim cumprirei o meu furor sobre eles.
    12. Declaração em termos claros do que foi pretendido pelos símbolos (Ezequiel 05:02; ver Eze 06:12; Jer 15:2; 21:9).
    tirar | espada atrás deles (Le 26:33). céticos objeto, coisa que não aconteceu com Zedequias, como é aqui anunciado, ou seja, que um terço da nação deveria morrer de peste, uma terceira parte, pela espada, e um terceiro ser espalhada até todos os ventos, e uma espada enviado após eles. Mas a profecia não se restringe ao tempo Zedekiahs. Ele inclui tudo o que Israel sofreu, ou estava ainda a sofrer, por seus pecados, especialmente os cometidos naquele período ( Eze 17:21). Ele só recebeu o seu cumprimento nos termos do primário Zedequias: números, em seguida, morreu de peste e pela espada, e os números foram espalhadas em todos os quartos e não levada para a Babilônia sozinho, como afirmam os opositores (compare Ezr 01:04 ; Es 3:8; Ob 14).
    | Peste e fome significado do símbolo" fogo "(Ezequiel 05:02). Compare Isaías 13:8; La 5:10; peste e fome queima o rosto e minguante, como o fogo faz.
    12. Longe - por voo, ou em cativeiro. Cairão - que habitam perto de Jerusalém, ou que a ele se aposentar, quando a abordagem babilônios.
13 - Então sabereis que eu sou o SENHOR, quando os seus mortos estiverem no meio dos seus ídolos, em redor dos seus altares, em todo o outeiro alto, em todos os cumes dos montes, e debaixo de toda a árvore verde, e debaixo de todo o carvalho frondoso, no luga
    13. causar descansar a minha indignação sobre eles como sobre a sua própria e permanente lugar de descanso (Is 30:32, margem).
    Eu serão consolados , expressa em condescendência às concepções mans; significando sua satisfação na vindicação de Sua justiça, Seu julgamento justo (De 28:63, Pr. 01:26, Isa 1:24).
    eles devem fazer por amarga experiência.
14 - E estenderei a minha mão sobre eles, e farei a terra desolada, e mais devastada do que o deserto do lado de Dibla, em todas as suas habitações; e saberão que eu sou o SENHOR.
    6:14 Diblah. Esta é outra localidade desconhecida, embora o contexto parece exigir um local bem conhecido. As letras em hebraico para "d" e "r" foram por vezes confundido pelos escribas, e alguns manuscritos ler "espera", um sítio no norte do Líbano, onde o Faraó Neco e Nabucodonosor com algumas de suas operações (2 Kin. 23:33, 25: 6) no ano passado de Judá. Audiência de Ezequiel teria entendido a referência. Desde o deserto para Aguarda significaria a partir do sul para o norte limites de Judá e Israel.
    14. opróbrio entre as nações Eles cuja idolatria Israel adotou, ao invés de confortar, só nos gloriamos nas suas calamidades provocadas por essas idolatrias (compare Lu 15:15).




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