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 Oséias - Cap.: 11

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1 - QUANDO Israel era menino, eu o amei; e do Egito chamei a meu filho.
    1. vazio despojado de seus frutos [Calvin], (Na 2:2); obrigado a pagar tributo a Pul (2Rs 15:20). Maurer traduz," A vinha widespreading ", de modo a Septuaginta. Compare 49:22 Ge; Ps 80:9-11; 17:06 Eze.
    traz frutos até mesmo não a mim.
    segundo | infinidade de frutas | | aumento | altares Em proporção à abundância de sua prosperidade, que apelou para os frutos a Deus (compare Ro 6:22), foi a abundância de sua idolatria (Ho 8:04, 11).
    1. Era uma criança - Na infância de Israel. Eu o amava - manifestei a minha proposta e carinho paternal com ele. Chamei meu filho - Aprovada ele ser meu filho, e como meu filho, desde que para ele, e tirou-o da servidão. Out of Egypt - Mas Israel, o primeiro filho adotado era um tipo de Cristo, o primogênito. E a história de Israel saindo era um tipo de Cristos futuro saindo do Egito.
2 - Mas, como os chamavam, assim se iam da sua face; sacrificavam a baalins, e queimavam incenso às imagens de escultura.
    2. coração | divididas (1Rs 18:21; Mt 06:24; Tg 4:8).
    agora , isto é, em breve.
    que o Senhor .
    quebrar cortado", ou seja, as cabeças das vítimas. Esses altares, que foram o cenário de cortar as cabeças das vítimas, devem ser eles mesmos cortada.
    2. Eles - Moisés e Arão, e outros profetas. Chamado - Convencido, orou e pediu por exortações, toda a casa de Israel. A partir deles - Do conselho profetas e comandos. Baal - No deserto começaram esta apostasia, e realizou-se com obstinação na mesma.
3 - Todavia, eu ensinei a andar a Efraim; tomando-os pelos seus braços, mas não entenderam que eu os curava.
    3. Agora, & c. Logo, privado de seu rei, será reduzida a dizer: Não temos rei (Ho 10:07, 15), para o Senhor privou-nos dele, por causa do nosso Deus, não temendo. Qual é então (ver Deus é contra nós), um rei deve ser capaz de fazer por nós, se tivéssemos um? como eles rejeitaram o Rei celestial, eles foram privados de seu rei terreno.
    3. Eu ensinei - Como uma mãe ou a enfermeira ajuda a criança. Tomá-los - Apoiar e tendo-los. Eles não sabiam - Eles não veria nem me reconhecer nele.
4 - Atraí-os com cordas humanas, com laços de amor, e fui para eles como os que tiram o jugo de sobre as suas queixadas, e lhes dei mantimento.
    Quatro. palavras simples palavras vazias.
    jurando falsamente, fazendo uma aliança romper seu compromisso de Salmaneser (2Rs 17:4), e fazendo um pacto com Assim, embora os convênios com os estrangeiros eram proibidos.
    | Acórdão como cicuta , isto é, o juízo divino brotarão como rank, e como mortal, como erva peçonhenta nos sulcos (De 29:18, Am 5:7, 6:12). Gesenius traduz," poppy ". Grotius, "joio".
    4. Cordões de homem - com a bondade, tais como melhor se encaixa e mais prevalece com um homem. Eu estava com eles - Como um homem cuidadoso marido na época devida toma o jugo de seu palpitante bois, e tira a mordaça com que foram impedidos de comer, quando no trabalho. Deixei até a carne deles - trouxe disposição em seus desejos.
5 - Não voltará para a terra do Egito, mas a Assíria será seu rei; porque recusam converter-se.
    5. medo por causa dos bezerros , isto é, são o medo para eles.
    Bete substituído por Beth-El no desprezo (Ho 4:15).
    é singular, um em Betel, após o padrão do que os outros" bezerros "(plural) foram feitas." Bezerros "no hebraico é feminino, para expressar desprezo.
    sacerdotes O hebraico é usado apenas dos sacerdotes idólatras (2Rs 23:05; Sofonias 1:4), a partir de uma raiz que significa tanto" a vestimenta negra "em que eles estavam vestidos, ou" a ressoar ", referindo-se a seus uivos gritos em seus ritos sagrados [Calvin].
    que alegraram nele , porque foi uma fonte de lucro para eles. Maurer traduz," Shall salto de trepidação na conta dela ", como sacerdotes Baals fez (1Rs 18:26).
    sua glória a magnificência de seus ornamentos e sua adoração.
    5. Ele - Efraim. Será rei - as regerá com rigor e crueldade. Eles se recusaram - A razão de tudo é que a sua obstinação em idolatria.
6 - E cairá a espada sobre as suas cidades, e consumirá os seus ramos, e os devorará, por causa dos seus próprios conselhos.
    6. É | também O bezerro, tão longe de salvar seus adoradores da deportação, por si só deve ser realizada fora, daí" Israel será envergonhado "do mesmo.
    Jareb (Veja no Ho 5:13)." Um presente para o rei (que eles olharam para as) seu defensor, "vingador ou outra pessoa, cuja ira quisessem apaziguar, ou seja, Shalmaneser. Os estados menores aplicado esse título o Grande Rei, como o protetor vingar.
    seu próprio conselho , os bezerros, que Jeroboão configurar como um curso da política para separar Israel de Judá. A separação de Judá, eo SENHOR mostrou-se agora para não ser político, mas fatal para eles.
    6. Seus ramos - As cidades menores e aldeias. Seus próprios conselhos - o que eles têm seguido, em oposição a todos os bons conselhos dos profetas deu-lhes de vez em quando.
7 - Porque o meu povo é inclinado a desviar-se de mim; ainda que chamam ao Altíssimo, nenhum deles o exalta.
    7. (10:03 Ho, 15).
    espuma que denota a existência de curta duração e dissolução rápida. Como a espuma, embora aparente ser eminente levantadas sobre a superfície da água, ainda não tem solidez, como é o trono de Samaria. Maurer traduz" um chip "sucursal ou quebrados que não pode resistir à corrente.
    7. Eles - os profetas. Nenhum - Escassez de qualquer um que escutar e obedecer.
8 - Como te deixaria, ó Efraim? Como te entregaria, ó Israel? Como te faria como Admá? Te poria como Zeboim? Está comovido em mim o meu coração, as minhas compaixões à uma se acendem.
    8. Aven , isto é, Bete-Aven.
    o pecado , isto é, a ocasião de pecado (De 09:21, 1Rs 12:30).
    eles devem dizer para | montanhas: Cobri-nos Então deve ser terrível calamidade, que os homens preferem a morte à vida (Lu 23:30; Re 6:16; 9:6). Aquelas colinas muito sobre o que eram os seus altares idólatras ( uma fonte de sua confiança, como seu rei "," Ho 10:07, foi o outro), longe de ajudá-los, serão chamados por eles a oprimi-los.
    8. Dar-te para cima - a destruição total. Admá e Zeboim foram duas das quatro cidades que foram destruídas com fogo do céu. Minhas compaixões - Não é que Deus está sempre flutuando ou não resolvidas, mas essas são expressões à maneira dos homens, para mostrar a gravidade que Israel tinha merecido, e ainda como graça divina seria glorificado em poupá-las.
9 - Não executarei o furor da minha ira; não voltarei para destruir a Efraim, porque eu sou Deus e não homem, o Santo no meio de ti; eu não entrarei na cidade.
    9. Gibeá (Ho 9:09; Jud 19:01-20:48). Eles são apontados como um exemplar de toda a nação.
    lá estavam eles Os israelitas têm, como lá e então, desde então, persistiu no seu pecado [Calvin]. Ou melhor," eles se mantiveram firmes, isto é, não pereça, então [Maurer].
    | A batalha não alcançá-los Embora Deus poupou-lhe, então, Ele não vai fazer isso agora, ou melhor, a batalha em que Deus castigou o gibeonita" filhos da iniqüidade, "é a mais fortemente visitá-lo para a sua impenitência continuou. Ainda que" eles estava "então, não será assim agora. A mudança do" tu "para" eles "marcas Deuses alienação dos mesmos, que são, pelo uso da terceira pessoa, colocou a uma distância maior de Deus.
    9. Return - Conquerors que saqueiam a cidade conquistou, levarem a riqueza dela, e depois de algum tempo voltar a gravá-lo, Deus não vai fazê-lo. Não é homem - Por isso, meus misericórdias não têm fim. O Santo - um Deus santo, e na aliança, embora não com todos, mas com muitos entre vós. Entrar na cidade - Totalmente destruir-te, como eu fiz Sodoma.
10 - Andarão após o SENHOR; ele rugirá como leão; rugindo, pois, ele, os filhos do ocidente tremerão.
    10. | Meu desejo castigar Deuses expressando forte inclinação para reivindicar sua justiça contra o pecado, como sendo o Deus infinitamente santo (De 28:63).
    o povo invasores estrangeiros" serão reunidas contra eles. "
    quando se deve vincular-se em seus dois sulcos imagem de dois bois arando juntos lado a lado, em duas áreas contíguas sulcos: assim os israelitas devem se juntar, unir os seus poderes contra todos os perigos, mas não vai salvá-los da minha destruí-los [Calvin]. Suas "sulcos" pode referir-se aos seus dois lugares de criação de bezerros, sua terra de confiança, Dan e Betel, ou, as duas divisões da nação, Israel e Judá, "em seus dois sulcos ", isto é, nas suas respectivas duas casas de habitação; 10:11 Ho, que especifica os dois, favorece esta visão. Henderson prefere a Keri (Margem hebraico)" para suas duas maldades "e traduz", quando eles estão vinculados "em cativeiro. Versão Inglês é o melhor, como a imagem é realizada em Ho 10:11, só que talvez seja melhor traduzir" as pessoas (os invasores), vinculando-os ", isto é, tornando-os cativos, e por isso Ho 10:11 alude-se ao jugo de ser colocado no pescoço de Efraim e Judá.
    10. Eles - O resto é ouvir e obedecer ao Senhor. Como um leão - A palavra do Senhor, assim diz o Caldeu, rugido é como um leão. Cristo é chamado, o leão da tribo de Judá, e quando ele exclamou com voz forte, era como quando um leão rugiu. A voz do Evangelho foi ouvido longe, como o rugir de um leão, e ele era uma voz poderosa. Trema - O espírito de seu poder de despertá-los para uma visão do pecado, deve fazê-los temer e tremer. Do oeste - Desde os confins da terra.
11 - Tremendo virão como um passarinho, os do Egito, e como uma pomba, os da terra da Assíria, e os farei habitar em suas casas, diz o SENHOR.
    11. ensinadas , ou seja, habituado.
    ama a pisar fora | milho um trabalho muito mais fácil e mais auto-indulgente de lavra. pisando Em milho, o gado não foram unidos sob um jugo, mas quer que pisou individualmente com os pés, ou que tirou um trenó debulha sobre ele (Isa 28:27, 28): eles eram livres para comer do milho ao longo do tempo, como a lei exigia que deve ser sem focinheira (De 25:4), para que eles engordavam neste trabalho. Imagem de Israels liberdade , prosperidade e auto-indulgência outrora. Mas agora, Deus vai colocar o jugo assírio sobre ela, em vez de liberdade, colocando-a para o trabalho servil.
    Passei por cima Eu coloquei o jugo.
    fazer | andar , como em Jó 30:22, ou seja, pressa Efraim longe para uma região distante [Calvin]. Lyra traduz," Eu vou fazer (o Sírio) para montar a Efraim. "Maurer," Eu vou fazer de Efraim para carregar ", ou seja, um cocheiro.
    seus torrões os torrões antes dele."
    11. Devem tremer - No seu regresso à sua terra, alguns devem acelerar, ainda que com solicitude, do Egito, para onde eles fugiram para o abrigo, outras como as pombas devem apressar da Assíria, mas com temor e tremor. Vou colocá-los - Um oportuno e confortável promessa.
12 - Efraim me cercou com mentira, e a casa de Israel com engano; mas Judá ainda domina com Deus, e com os santos está fiel.
    11:12 cercada. O reino do norte tem Deus sob cerco.
    Judá ainda anda com Deus. O hebraico é difícil de traduzir. Como prestados aqui, Judá é considerado positivo e contrasta com Efraim (ie, Israel). Mas alguns traduzir a frase para falar de Judá como "rebelde contra Deus", e assim como Efraim.
    12. Continuação da imagem em Ho 10:11 (Pr 11:18). Lei justa e sereis colher a recompensa, uma recompensa não da dívida, mas de graça.
    em misericórdia , segundo a medida da divina misericórdia", "que para além recompensa a bondade ou" misericórdia "que nós mostramos ao nosso próximo (Lu 6:38).
    break | pousio Remover suas superstições e vícios, e podem ser renovados.
    buscar | Senhor, encher ele vir Embora não respondeu imediatamente, perseverar incessantemente" até que Ele venha ".
    chuva descer como uma ducha abundante.
    justiça a recompensa da justiça, ou seja, a salvação temporal e espiritual (1 Samuel 26:23; comparar Joe 2:23).
    12. Efraim - A maioria do povo de Israel. Com mentiras - Jogue o hipócrita comigo ainda. Judá - As duas tribos. Ainda domina - Enquanto os idólatras são escravos do diabo, os verdadeiros adoradores de Deus, como príncipes regra, com Deus. Fiel - Mantém a pureza, a verdade, pelo menos, de adoração, e comparativamente é fiel. Judá adere aos deuses santos profetas, sacerdotes e outros santos de Deus. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxix.xii.ii.html




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