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 Oséias - Cap.: 13

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1 - QUANDO Efraim falava, tremia-se; foi exaltado em Israel; mas ele se fez culpado em Baal, e morreu.
    1. apascenta de vento (Pr 15:14; Isa 44:20). segue a objetos vão, como as alianças com os idólatras e seus ídolos (compare Ho 8:07).
    vento leste o simoon, sopro do deserto a leste da Palestina, que não só não beneficia, mas não prejuízo. Israel segue não só as coisas vão, mas as coisas perniciosas (compare Jó 15:2).
    multiplica mentiras acumula mentira sobre mentira, ou seja, falcatruas com que eles enganam a si mesmos, deixando a verdade de Deus.
    desolação opressões violentas praticadas por Israel [Maurer]. Atos que provariam a causa da própria desolação de Israel [Calvin].
    aliança com | assírios (Ho 5:13; 7:11).
    | Óleo para o Egito como um presente de Israel para garantir Egypts aliança (Isaías 30:6; 57:9; comparar 2Rs 17:4). Palestina era famosa por petróleo (Ezequiel 27:17).
    1. Efraim - As dez tribos de Efraim que era o chefe. Falou tremor - se humilhou diante de Deus. Exaltado - O reino prosperou. Quando ele ofendeu - Então, logo que eles pecaram, tendo Baal para o seu Deus. Ele morreu - Eles perderam o seu poder e glória.
2 - E agora multiplicaram pecados, e da sua prata fizeram uma imagem de fundição, ídolos segundo o seu entendimento, todos obra de artífices, dos quais dizem: Os homens que sacrificam beijem os bezerros.
    2. controvérsia com Judá (Ho 4:01; Mic 6:2). Judá, sob Acaz, tinha caído na idolatria (2Rs 16:03, etc).
    Jacob , isto é, as dez tribos. Se Judá, a parte favorecida do país, não devem ser poupados, e muito menos degenerados Israel.
    2. Deles - dos ídolos. Deixe o homem - Que todos os que trazem as suas ofertas aos ídolos, adorar e adorar, e mostrar que fazê-lo beijar os bezerros.
3 - Por isso serão como a nuvem da manhã, e como o orvalho da madrugada, que cedo passa; como folhelho que a tempestade lança da eira, e como a fumaça da chaminé.
    3. Ele Jacob, contrastando com sua degenerada descendência, chamado pelo seu nome, Jacob (Ho 0:02; compare Mic 2:7). Pegou o calcanhar de Esaú por dentro do útero a fim de obter, se possível, os privilégios do primogênito (Gênesis 25:22-26), onde ele tomou o seu nome, Jacob, que significa "usurpador", e novamente, pela sua força, prevaleceu na luta com Deus por uma bênção (Gênesis 32:24-29), que ye desconsiderar minhas promessas, colocando a sua confiança nos ídolos e alianças estrangeiras. Conquistou a Deus, vós sois os escravos de ídolos. Somente o Senhor tem em sua lateral, e vós sois mais forte que Edom, ou mesmo a Assíria. Assim, o Israel espiritual apodera de o calcanhar de Jesus ", o primeiro-nascido de muitos irmãos," nascer de novo do Espírito Santo. Tendo o direito em si a herança, que lançar mão do calcanhar machucado, a humanidade de Cristo crucificado, e não deixe ir sua posse daquele que não é, como Esaú, uma maldição (Hb 0:16, 17), mas, por se tornar uma maldição para nós, é uma bênção para nós.
    poder de Deus referindo-se ao seu nome," Israel, "príncipe de Deus, adquirido naquela ocasião (compare Mt 11:12). Como a Canaã prometida tinha que ser adquirida à força por Israel, assim o céu pelos fiéis (Re 3: 21; comparar Lu 13:24). "Esforce-se", literalmente ", como na agonia de uma competição." Assim, a cananéia (Mt 15:22).
    sua força , que estava em sua fraqueza consciente, onde, quando sua coxa foi posta fora do comum por Deus, que pairava sobre ele. Para buscar força era o seu objeto, a conceder-lhe, Deus. Contudo Deuses modo de procedimento foi estranho. Em forma humana, Ele tenta como se fosse para jogar Jacob baixo. Quando wrestling simples não era suficiente, ele faz o que parece garantir a queda Jacobs, deslocando sua coxa comum, de modo que ele não agüentava mais. Mas foi então que Jacó prevaleceu. Assim, Deus nos ensina o poder irresistível da fraqueza consciente. Porque, quando fracos em nós mesmos, são fortes por sua força colocar em nós (Jó 23:06; Isa 27:5; 2Co 0:09, 10).
4 - Todavia, eu sou o SENHOR teu Deus desde a terra do Egito; portanto não reconhecerás outro deus além de mim, porque não há Salvador senão eu.
    4. o anjo do Anjo da Aliança incriado, o Filho de Deus aparece no Antigo Testamento (Malaquias 3:1).
    supliquei Ge 32:26:" Eu não te deixarei ir, se me não abençoares. "
    encontrou-o O anjo encontrado Jacó, quando ele fugia de Esaú na Síria: o Senhor para ele aparecer" em Betel "(Gênesis 28:11-19; 35:1). Que contraste triste, que nesta mesmo Betel agora adora Israel ao bezerro de ouro!
    Lá, ele falou com a gente com nós", como nos lombos do nosso progenitor Jacob (compare Salmo 66:6: "Eles | nós"; Hb 7:9, 10). O que Deus não falou com Jacob appertains nos . Gods promete a ele pertencem a todos os seus descendentes, que seguem os passos de sua fé e oração.
    4. Tu sei - eu te proibira de conhecer qualquer outro deus além de mim, tu devias de gratidão, não conhecem outros.
5 - Eu te conheci no deserto, na terra muito seca.
    5. Senhor Deus, Senhor, implicando um nome para sua constância imutável em Suas promessas. Partir da raiz hebraica que significa" existência "." Aquele que é, foi e será "sempre o mesmo (Hb 13:8; Re 1: 4, 8, compare Ex 3:14, 15; 6:3). Como ele era imutável em seu favor a Jacó, assim ele vai ser para a posteridade a sua crença.
    dos Exércitos , que Israel estupidamente adorado. Jeová tem todos os hosts (Saba) ou poderes do céu e da terra em Seu comando, a fim de que Ele é o Todo-Poderoso, como Ele é fiel para cumprir Suas promessas (Sl 135:6; Am 5:27).
    memorial , o nome expressivo do personagem em que Deus estava sempre a ser lembrado (Sl 135:13).
    5. Eu sabia - Owned, teve o cuidado de, orientada e fornecida.
6 - Depois eles se fartaram em proporção do seu pasto; estando fartos, ensoberbeceu-se o seu coração, por isso se esqueceram de mim.
    6. tu fazes que deseja ser um verdadeiro descendente de Jacob.
    a teu Deus que é, portanto, vinculado por convênio de ouvir tuas orações.
    manter a misericórdia eo juízo (Mq 6:8). Estes dois incluir os mandamentos da segunda tabela, o imposto para os vizinho, o teste mais visível da sinceridade sobre as arrependimento.
    em teu Deus espera por si só, não nos teus ídolos. Incluindo todos os direitos da primeira tabela (Sl 37:3, 5, 7, 40:1).
    6. Seu pasto - Quando eles chegaram em Canaã, e tinha abundância de todas as coisas, eles correram em luxo. Foi exaltado - Eles cresceram orgulhoso.
7 - Serei, pois, para eles como leão; como leopardo espiarei no caminho.
    7. mercador uma brincadeira com o duplo sentido do hebraico," Canaã ", isto é, uma cananéia e um" comerciante "Ezequiel 16:03:" O teu nascimento é | de Canaã. "Aqueles que, naturalmente, eram descendentes de Jacó, tornou-se devota praticamente cananeus, que estavam proverbial como enganar comerciantes (compare Isa 23:11, margem), a maior reprovação a Israel, que desprezava Canaã. O PHA "nicos chamavam cananeus e comerciantes (Is 23:8).
    oprimir violência em aberto: como os saldos" de mentira "implica fraude.
    7. Observá-los - Cuidado com eles, para que eu pudesse ter a certeza de tê-las.
8 - Como ursa roubada dos seus filhos, os encontrarei, e lhes romperei as teias do seu coração, e como leão ali os devorarei; as feras do campo os despedaçarão.
    8. E isto é, não obstante.
    No entanto, I am | rico Eu não respeito o que dizem os profetas: Eu estou contente com o meu estado, como eu sou rico (Re 3:17). Portanto, em justa retribuição, esta é a própria linguagem do inimigo em ser o instrumento da punição de Israel. Zacarias 11:05: "Eles dizem que vender | I am rich". Muito melhor é a pobreza com honestidade, que as riquezas obtidas pelo pecado.
    meus trabalhos meus ganhos pelo trabalho.
    eles devem encontrar nenhum , isto é, ninguém encontrar nenhum.
    | Iniqüidade que eram pecado iniqüidade que levaria a uma redução da pena do pecado. Efraim defende, Meu sucesso no meu trabalho prova que eu não sou um pecador culpado como os profetas afirmam. Assim deuses pecadores pervertido bondade longo sofrimento (Mt 05:45 ) em uma justificação da sua impenitência (compare Ec 8:11-13).
    8. Aluguel - Primeiro matar, em seguida, rasgar em pedaços, e retirar o coração.
9 - Para a tua perda, ó Israel, te rebelaste contra mim, a saber, contra o teu ajudador.
    9. E sim", e ainda. "Apesar de Israel merece ser abandonados para sempre, mas eu ainda sou o que eu tenho desde o tempo do meu entregá-los para fora do Egito, sua comunhão com Deus e, portanto," Eu ainda te faça para habitar em tendas ", isto é, para manter a festa dos tabernáculos novamente em memória de uma nova libertação da escravidão. Fulfilled principalmente no retorno da Babilônia (Ne 8:17). Fully e antitypically a ser cumprida na restauração final da dispersão actual (Zacarias 14:16; compare Le 23:42, 43).
10 - Onde está agora o teu rei, para que te guarde em todas as tuas cidades, e os teus juízes, dos quais disseste: Dá-me rei e príncipes?
    10. | por profetas literalmente" em cima ", isto é, Meu espírito repousa sobre eles. I depositado com eles minhas instruções que deveria ter trazido a você o caminho certo. agravamento de sua culpa, que não foi por ignorância que cometeu um erro, mas no desafio de Deus e Seus profetas [Calvin]. Aías, o silonita, Semaías, Ido, Azarias, Hanani, Jeú, Elias, Eliseu, Miquéias, Joel, Amos e eram "profetas" antes de Oséias.
    visões | similitudes Adotei esses modos de comunicação, adaptado às capacidades de equipa, como foram calculados para despertar a atenção: Eu não deixaram meio inexperiente para reforma-lo. O primeiro, segundo e terceiro capítulos contêm exemplos de" similitudes ".
    10. Teu rei - que teria sido rei teu para governar e salvar-te, mas não queres me tanto: ainda vou ser teu rei, para punir-te. Tua juízes - Onde estão eles agora? E os príncipes - Necessário para assistir o rei.
11 - Dei-te um rei na minha ira, e tirei-o no meu furor.
    11. Há maldade em Gileade? Ele faz a pergunta, não como se a resposta foi duvidosa, mas para reforçar a afirmação:" Certamente eles são vaidade ", ou como traduz Maurer," Eles não são nada, mas a iniqüidade ". Iniqüidade, especialmente a idolatria , na Escritura é freqüentemente chamado de "vaidade". Pr 13:11: "A riqueza obtida por vaidade", isto é, a iniqüidade. Isa 41:29: "Eles todos são vaidade | imagens." Gilead "refere-se a Mizpá de Gileade, uma cidade que representa a região além do Jordão (Ho 6:08; Jud 11:29), como "Gilgal", a região deste lado do Jordão (Ho 4:15). Em todos os trimestres forem iguais absolutamente vil.
    os seus altares são como montões nos sulcos , isto é, tão numerosos quanto montes tal: ou seja, os montes de pedras removidas de uma área pedregosa. Imagem adequado, como a distância que olham como altares (compare 10:01 Ho, 4; 8:11). Como o terceiro membro do paralelismo respostas para o primeiro, "Gilgal" para "Gilead", para o quarto para o segundo, "altares" e "vaidade". A palavra "montes" alude à nome "Gilgal", que significa "uma pilha de pedras." A cena da circuncisão geral do povo, e da Páscoa solene mantida após Crossing Jordan, agora é a fortaleza da idolatria de Israel.
    11. Um rei - Tal como Salum, Menaém, Peca.
12 - A iniqüidade de Efraim está atada, o seu pecado está armazenado.
    12. Jacó fugiu | servido Apesar de vocês o orgulho em vós o grande nome de" Israel ", não se esqueça que o seu progenitor era o mesmo que Jacó era um fugitivo, e que serviu para Rachel quatorze anos. Ele não se esqueceu de mim, que entregou ao fugir de Esaú, e quando oprimido por Labão (Gênesis 28:5, 29:20, 28; De 26:5). Ye, que entregue a partir do Egipto (Ho 0:13), e carregado com meus favores, ainda estão dispostos a retornar ao Me.
    país da Síria na região champaign da Síria, a parte situada entre os rios Tigre e Eufrates, por isso chamado de Mesopotâmia. Padã-Arã, a mesma, isto é," Baixa Síria ", em oposição à Aramea (significando que o país" high ") ou da Síria (Ge 48:7).
    12. Está ligada - como pecados perdoado, pois os pecados solta é perdoar, e para os pecados bind é carregá-los sobre o pecador, Matt. xvi, 19. Hid - Não é de Deus, mas estabelecidas com Deus no dia da recompensa.
13 - Dores de mulher de parto lhe sobrevirão; ele é um filho insensato; porque é tempo e não está no lugar em que deve vir à luz.
    13. por um profeta Moisés (Nu 12:6-8; De 18:15, 18).
    preservada Traduzir" mantido ", há uma alusão à mesma palavra hebraica em 12:12 Ho", apascentava as ovelhas "; Israel foi mantida por Deus como o seu rebanho, mesmo que Jacó apascentava as ovelhas (Sl 80:1; Isa 63 : 11).
    13. As tristezas - O castigo dos seus pecados serão ultrapassá-lo, de repente, com grande angústia. Um filho insensato - Um filho insensato, que põe em perigo a si ea sua mãe. Ele não deve ficar - Como uma criança que gruda no nascimento, por isso é Efraim, enquanto um vai, outro, enquanto não voltar para Deus, e assim morre em atraso.
14 - Eu os remirei da mão do inferno, e os resgatarei da morte. Onde estão, ó morte, as tuas pragas? Onde está, ó inferno, a tua perdição? O arrependimento está escondido de meus olhos.
    14. provocá-lo , isto é, Deus.
    deixe o seu sangue sobre ele não tira a culpa e pena de o sangue inocente derramado por Efraim em geral, e em particular a Moloque.
    sua reprovação deve voltar até o seu Senhor lhe Efrains desonra a Deus, adorando ídolos, Deus irá retribuir a ele. Que Deus é" o Senhor "por direito de resgate e revelação especial de Efraim, só agrava a sua culpa, em vez de dar-lhe esperança de escapar . Deus não desiste de seu pedido a eles como seu, porém anular o seu domínio.  «Â Anterior Capítulo 12 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.223 vezes desde 01 de junho, 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    14. Ransom - por poder e compra, pelo sangue do cordeiro de Deus e pelo poder de sua divindade. Eles - que se arrepender e crer. Do túmulo - Ele conquistou a morte, e no grande dia da ressurreição abrir as portas da prisão, e trazer-nos na glória. Desde a morte - Da maldição da primeira morte, e da segunda morte, que não têm poder sobre nós. as tuas pragas - Assim eu vou destruir a morte. Eu vou puxar para baixo as paredes da prisão, e trazer para fora todos os que se limitam aí, o mau de quem vou retirar em outras prisões, o bem que irá restaurar a liberdade da glória. O arrependimento será escondido - Eu nunca, como um homem que repenteths, mudar a minha palavra e efeito, diz o Senhor. Que promessa gloriosa é esta, que se interpõe no meio de todas estas decisões!
15 - Ainda que ele dê fruto entre os irmãos, virá o vento leste, vento do SENHOR, subindo do deserto, e secar-se-á a sua nascente, e secar-se-á a sua fonte; ele saqueará o tesouro de todos os vasos desejáveis.
    15. Ele - Efraim. Seus irmãos - Ou o resto das tribos, ou nações que, por se liga-se como seus irmãos. Um vento leste - Um inimigo tão perniciosa para a sua propriedade como o vento de leste é a frutas. Do Senhor - Um inimigo poderoso, chamado aqui o vento do Senhor, o superlativo usual em hebraico. O deserto - que ficava a sudeste de Canaã. Os ventos de sudeste no país era de todos, mais quente e explosivo. Ele - O exército assírio. Despojarão - procede fora todos os navios desejável e mobiliário. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxix.xiv.ii.html
16 - Samaria virá a ser deserta, porque se rebelou contra o seu Deus; cairão à espada, seus filhos serão despedaçados, e as suas grávidas serão fendidas pelo meio.




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