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 Oséias - Cap.: 6

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1 - VINDE, e tornemos ao SENHOR, porque ele despedaçou, e nos sarará; feriu, e nos atará a ferida.
    1. o rei Peca, provavelmente, o contemporâneo de Acaz, rei de Judá, sob o qual a idolatria foi levada tão longe em Judá como a chamada para o julgamento da invasão conjunta sírio e israelita, como também da Assíria.
    julgamento é para você , isto é, ameaça-lo de Deus.
    fostes um laço em Mispa | | net sobre o Tabor Como caçadores de espalhar a sua rede de laços e sobre as colinas, e Mispa Tabor, assim vos tenho enganado o povo à idolatria e fez sua presa pela injustiça. Como Mizpá e Tabor, um "torre de vigia" e um "lugar elevado", uma cena de ajuste para os caçadores, jogando com as palavras do profeta implica, no lugar mais elevado em que pus-lhe, ao passo que deveis ter sido os observadores das pessoas, protegendo-as do mal, fostes como caçadores-las em encapsulamento ele [Jerome]. Estes dois locais estão especificados, Mizpah no leste e no oeste Tabor, a fim de incluir os lugares altos em todo o reino, em que os governantes de Israel criado altares idólatras.
    1. Come - O profeta aqui leva-os, exortando uns aos outros. Fez rasgados - Vemos agora a mão em todos nós sofremos.
2 - Depois de dois dias nos dará a vida; ao terceiro dia nos ressuscitará, e viveremos diante dele.
    2. revoltosos apóstatas.
    profunda profundamente enraizado [Calvin] e afundou para o menor profundidade, na sua excessiva idolatria (Ho 9:09; Isa 31:6) [Henderson]. partir da antítese (Ho 5:03)," não escondeu de mim ", Eu prefiro explicar, profundamente astuto em sua idolatria. Jeroboão pensou que uma peça profunda da política de criar bezerros de ouro para representar Deus em Dan e Betel, a fim de impedir o coração de Israel se transforme novamente para a linha de Davids, subindo para Jerusalém a adoração. Israels Então idolatria subseqüente foi fundada por seus líderes em diferentes fundamentos da conveniência do estado (compare Isa 29:15).
    para abate | Ele não diz" sacrificar ", por seus sacrifícios foram chamados açougues e não sacrifícios, não havia nada sagrado sobre eles, sendo a ídolos em vez de ao Deus santo.
    embora Maurer traduz", e (apesar da sua esperança de segurança, através do abate das vítimas aos ídolos) eu vou ser um castigo para todos eles. "Inglês versão é o bom senso: Eles se rebelaram tão profundamente, apesar de todas as minhas advertências proféticas.
    2. Depois de dois dias - Depois de algum tempo de sofrimento, Deus vai mostrar-nos seu favor, e reviver o nosso estado morto. Revive-nos - Embora os homens foram mortos, enterrados em nossas misérias, mas o nosso Deus misericordioso nos despertar. Live - Flourish em paz, riqueza e alegria, a justiça ea segurança. Em sua visão - O olho do nosso Deus sobre nós, para ser bom.
3 - Então conheçamos, e prossigamos em conhecer ao SENHOR; a sua saída, como a alva, é certa; e ele a nós virá como a chuva, como chuva serôdia que rega a terra.
    6:3 perseguir o conhecimento da L ORD. Como a chamada de retorno (v. 1), a chamada para o verdadeiro conhecimento de Deus é central para a mensagem de Oséias (2:8, 20; 4:1, 6, 5:4, 6:6). Ver a Introdução: Características e temas.
    como o da manhã ... como a chuva. Os símiles comparar a fiabilidade de Deus para os eventos recorrentes da natureza.
    3. Efraim tribo chamada, como distinguido de" Israel "aqui, as outras nove tribos. Era sempre lugar das tribos do norte do reino. Por quatrocentos anos de história antiga, que, com Manassés e Benjamim, seus dois dependentes tribos, que se realizou a preeminência em toda a nação. Efraim é aqui tratada como lugar de idolatria.
    Eu como não | escondeu de mim , apesar de sua suposta esperteza profunda (Ho 5:02; Re 2:2, 9, 13, 19).
    agora , embora eu tenha sido um admoestador de todos eles" (Ho 5:2) que cometem prostituição espiritual tal, tu és agora continuar neles.
    3. Saber - O culto que ele exige. E o conhecimento de Deus é para nós uma fonte de todos os santos, justos, sóbrio conversa. Siga em - Por um atendimento diligente da palavra e as obras de Deus, saberemos experimentalmente, como sagrada, como é bom, como Deus é fiel. Sua saindo - Antes de seu povo, sua graça, fiel, santo, justo e sábio providência, por seu povo bom e conforto. Como parte da manhã - Tão certo, bonito, grato, e claro como a manhã, o que dissipa as trevas, e proclama sua própria abordagem. Como a chuva - que revive, torna fecunda, embeleza-o, e dá uma cara nova para todos.
4 - Que te farei, ó Efraim? Que te farei, ó Judá? Porque a vossa benignidade é como a nuvem da manhã e como o orvalho da madrugada, que cedo passa.
    nuvem de manhã 6:4 ... orvalho da madrugada. Continuando a utilização de imagens da natureza, Deus lamenta a qualidade, temporária transitória de Israel e Judá, da aliança de amor, em contraste com sua fidelidade (v. 3).
    4. Eles Virando a partir de um endereço direto a Efraim, ele usa a terceira pessoa do plural para caracterizar a população em geral. O hebraico é contra a margem, suas ações não sofrerão-los" a omissão do "eles" em hebraico, após o verbo ser incomuns. O sentido é, eles são incuráveis, pois eles não permitem (como no hebraico significa literalmente) as suas ações a ser organizadas de modo a transformar a Deus. O que implica que resistir o Espírito de Deus, não o sofrimento dele para renová-los e entregar-se ao "espírito de prostituição" (em antítese ao "Espírito de Deus" implica em "sofrer" ou "autorização") (Ho 4 : 12; 63:10 Isa; Eze 16:43; Ac 07:51).
    4. O que devo fazer - O que devo fazer mais para te salvar da ruína, e salvar a minha própria honra, verdade e justiça?
5 - Por isso os abati pelos profetas; pelas palavras da minha boca os matei; e os teus juízos sairão como a luz,
    6:5 luz. Como a luz do sol, cuja subida dissipa as trevas, a justiça de Deus de forma consistente e, inevitavelmente, vai adiante (cf. Sl. 37:6 ), expondo os pecados daqueles que têm quebrado o pacto.
    5. o orgulho de Israel com que eles rejeitam os avisos dos Deuses profetas (Ho 5:02), e preferem que os seus ídolos a Deus (Ho 7:10, Jer 13:17).
    testemunhar a sua cara abertamente a sua cara, ele deve ser condenado pelo orgulho que é tão palpável nele. Ou," em sua face ", como em Isaías 03:09.
    Judá | cairão com eles Esta profecia é posterior Ho 4:15, quando Judá não tinha ido tão longe na idolatria, hoje sua imitação de Israels mau exemplo, provoca a ameaça de ela ser condenada a ação em punição de Israel.
    5. Portanto - Porque eu faria por você tudo o que possa ser feito. Abati - Tenho severamente, e incansavelmente reprovado, e ameaçou-os. Por causa das tuas palavras - como eu fiz por foretel palavra, então eu fiz efeito em tempo útil. os teus juízos - Os castigos ameaçados, que caiu sobre este povo, fê-lo responder plenamente a previsão de que cada um possa vê-los claramente como a luz, e como sempre executada como parte da manhã.
6 - Porque eu quero a misericórdia, e não o sacrifício; e o conhecimento de Deus, mais do que os holocaustos.
    6:6 mais do que os holocaustos. Pacto fidelidade ou lealdade, e não mero ritual, foram exigidos ao povo da aliança (Miq. 6:6-8 e notas).
    6. com rebanhos | para propiciar Jeová (Is 1:11-15).
    procurar | não encontrar , porque é o medo servil que leva a buscá-Lo, e porque depois será tarde demais (Pr 01:28; João 7:34).
    6. Para - Eu cortei assim e os matou, porque não o que eu mais exigido de todos, pois eles estavam cheios de sacrifícios, mas quer a ídolos, ou outra formalidade e no orgulho. Misericórdia - compaixão e caridade para com os homens, esse dever principal de um segundo posto da tabela para todos. Neste Eu tenho prazer, eu tenho encontrado pouco deste meio de vós. Não é sacrifício - Ao invés de sacrifício. O conhecimento de Deus - O conhecimento afetivo de Deus, que enche a mente com reverência a sua majestade, o medo da sua bondade, o amor da sua santidade, a confiança em sua promessa, e submissão à sua vontade.
7 - Mas eles transgrediram a aliança, como Adão; eles se portaram aleivosamente contra mim.
    6:7-10 Estes versos catálogo um número de crimes associados a lugares específicos que foram infame em dias de Oséias. Embora os detalhes são perdidos, o registro serve para indiciar toda a nação (v. 10).
    6:7 como homens. Veja a nota de texto. Várias interpretações possíveis dessa referência, foram propostos: (a) o primeiro homem, Adão (Gn 3), (b) um lugar identificado com o antigo sítio Tell ed-Damiyeh no rio Jordão (Js 3:16), paralela à Gilead e Siquém (vv. 8, 9) e sugeridas por "lá" na segunda metade do versículo, e (c) toda a humanidade. Como os elementos de um convênio estavam presentes na relação de Deus com Adão, a doutrina da aliança de Deus com Adão não depende da interpretação do texto. Veja a nota Gen. 3.
    7. traição , como a aliança de casamento (Jr 03:20).
    crianças estranhas , aludindo aos" filhos de prostituição "(Ho 1:2; 2:4)." Strange ", ou estrangeiro implica que a idolatria foi importado do estrangeiro [Henderson]. Ou melhor," considerado por Deus como estranhos, e não sua , "como sendo criados em idolatria. O caso é de desespero, quando não só os já existentes, mas também o aumento, a geração é criado em apostasia.
    um mês um espaço muito curto de tempo deve decorrer, em seguida, a punição deve alcançá-los (Zacarias 11:8). A alusão parece ser a empréstimos de dinheiro, que foram ao mês, e não como conosco por ano. Você não pode pô-lo fora, o tempo de sua destruição é imediata e de repente, vindo de você, basta que o devedor deve atender à demanda dos credores no fim do mês. A previsão é de invasão de Tiglate-Pileser, que levaram Reuben, Gad , Naftali, ea meia tribo de Manassés.
    partes , isto é, as posses. seus recursos e guarnições não vão salvá-los. Henderson explica de Isa 57:6," partes ", como seus ídolos, o contexto é favorável a esta," o Senhor "porção" verdade do seu povo " (De 32:9), estando em oposição às "suas partes", os ídolos.
    7. O pacto - A lei do seu Deus. Não - Em que lugar, a boa terra que eu dei por pacto: eles quebraram a minha aliança.
8 - Gileade é a cidade dos que praticam iniqüidade, manchada de sangue.
    6:8 Gileade. Esta era uma região montanhosa no norte da Cisjordânia, mas a palavra pode referir-se à cidade de Ramote Gileade.
    malfeitores. O termo é usado freqüentemente nos Salmos para indicar os inimigos do justo e do Senhor.
    suja de sangue. Isto pode aludir à cinqüenta homens de Gileade envolvidos no assassinato do Pecaías (2 Kin. 15:25).
    8. A chegada do inimigo é anunciada sob a forma de uma injunção para explodir um alarme.
    | Trompete cornet A corneta" foi feito do chifre curvo de animais e foi usado por pastores. A trombeta "era de bronze ou prata, em linha reta, e usado em guerras e em ocasiões solenes. Hebraico é hatzotzerah, o som imitando a nota de trompete (Ho 8:01; Nu 10:2; Jer 04:05; Joe 2:1).
    Gibeá | Ramah , tanto em Benjamin (Isaías 10:29).
    Bete em Benjamin, não como em Ho 4:15; Beth-el, mas uma cidade a leste de ele (Jos 07:02)." Grite alto ", ou seja, para dar o alarme." Benjamin "é colocado para todo o reino do sul de Judá (compare Ho 5:05), sendo a primeira parte dele, que iria cumprir o inimigo avançando pelo norte. "Depois de vós, ó Benjamin," implica a posição de Bete, atrás de Benjamin, em das fronteiras de Efraim. quando o inimigo é a Bete, que está na parte traseira Benjamins, perto de ti, O Benjamin (Jud 05:14).
    9, 10. Israel é referida em 5:09 Ho, Ho Judá em 5:10.
    o dia de repreender o dia em que vou castigá-lo.
    entre as tribos de Israel, tenho dado a conhecer provando que a cena do trabalho Hoseas estava entre as dez tribos.
    que certamente será , ou seja, o julgamento de vir aqui anunciada. Não é mais um decreto condicional, deixando uma esperança de perdão em arrependimento, é absoluto, para Efraim é irremediavelmente impenitente.
    8. A cidade - Uma cidade cheia de transgressores notórios, embora os habitantes levitas e sacerdotes, o trabalho de todos os tipos de maldade. Com sangue - os assassinatos cometidos lá.
9 - Como as hordas de salteadores que esperam alguns, assim é a companhia dos sacerdotes que matam no caminho num mesmo consenso; sim, eles cometem abominações.
    6:9 Siquém. Um importante centro religioso e político, Siquém, foi localizado entre Monte Gerizim e Monte Ebal (Dt 27:4, 12-14; Josh. 8:30; 20:7; 24:1; Jz. 9:6; 1 Kin. 12:1).
    9. A companhia dos sacerdotes - Os sacerdotes por empresas armam ciladas, e roubar, e assassinato.
10 - Vejo uma coisa horrenda na casa de Israel, ali está a prostituição de Efraim; Israel está contaminado.
    6:10 coisa horrível. A frase sugere um pecado religioso, ou o envolvimento de sacerdotes o profetas R irregularidades em bruto (Jeremias 5:30, 31; 18:13-15; 23:14).
    < prostituição b>. Uma figura comum aqui por infidelidade religiosa nota de texto (; 7:4 E nota).
    10. remover o limite (De 19:14, 27:17; Jó 24:2; Pr 22:28, 23:10). proverbial para a erupção a anulação das leis ancestrais pelo qual os homens são mantidos ao seu dever. Acaz e seus cortesãos ("os príncipes de Judá"), deixando de lado os preceitos antigos de Deus, removeu as fronteiras das bases e da camada e do mar e apresenta um altar idólatra de Damasco (2Rs 16:10-18); também queimou seus filhos no vale de Hinom, conforme as abominações dos pagãos (2Cr 28:3).
    10. A prostituição - Idolatria. De Efraim - que foi trazido por um efraimita, por Jeroboão, duzentos anos atrás, e está lá ainda. Israel está contaminado - Ele tem espalhado a todo o Israel.
11 - Também para ti, ó Judá, está assinada uma sega, quando eu trouxer o cativeiro do meu povo.
    6:11 colheita. uma metáfora para o julgamento de Deus (Jeremias 51:33; Joel 3:13; Matt. 13:39-43).
    11. quebrado em juízo , ou seja, a" sentença "de Deus sobre ele (Ho 5:1).
    andaram após o mandamento Jeroboams, para adorar os bezerros (2Rs 10:28-33). Compare 06:16 microfone," os estatutos de Onri ", ou seja, os estatutos idólatra. Devemos obedecer a Deus antes que aos homens (Atos 5: 29). Jerome lê "imundície". A Septuaginta dá a sensação, não a tradução literal: "Depois de vaidades."
    11. Ele - Mas Deus designou uma colheita para ti; tu não como Israel ser cortado, uma semente de ti será semeada, e tu deverás fazer a colheita com alegria. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxix.vii.ii.html




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