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 Oséias - Cap.: 7

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1 - SARANDO eu a Israel, se descobriu a iniqüidade de Efraim, como também as maldades de Samaria, porque praticaram a falsidade; e o ladrão entra, e a horda dos salteadores despoja por fora.
    7:1 Efraim ... Samaria. Ambos os termos referem-se ao reino do norte, da Samaria, que era a capital (nota 4:17).
    1. voltemos a fim de que Deus, que" voltou ao seu lugar "pode voltar para nós (Ho 5:15).
    rasgada, e | curar (De 32:39, Jr 30:17). Eles atribuem o castigo não fortuna, ou homem, mas a Deus, e reconhecer que nenhum (não os assírios, como uma vez em vão pensamento, Ho 5 : 13) mas Deus pode curar as suas feridas. Eles são, ao mesmo tempo convencer a misericórdia do Deus, que a persuasão é o ponto de partida do verdadeiro arrependimento, e sem que os homens não procuram, mas o ódio ea fugir de Deus. Embora nossa ferida ser grave, não é esperança de recuperação do passado, não há espaço para a graça, e uma esperança de perdão. Ele nos feriu, mas não tão mal que Ele não pode curar-nos (Sl 130:4).
    1. De Efraim - De Efraim, o chefe da tribo deste reino revoltante.
    14. Reuniram - Nas casas de seus ídolos.
2 - E não dizem no seu coração que eu me lembro de toda a sua maldade; agora, pois, os cercam as suas obras; diante da minha face estão.
    7:2 Eles não consideram. Eles enganaram-se mesmo (cf. Gal. 6:7).
    2. Principalmente, no tipo, renascimento nacional de Israel, em um curto período de tempo (dois ou três" sendo usado para designar alguns dias, Isa 17:6; Lu 13:32, 33); antitypically a linguagem é de molde a referir, sua precisão completa só Messias, o ideal Israel (Is 49:3; compare Mt 2:15, com Ho 11:1), foram criados no terceiro dia (Jo 2:19; 1Co 15:04; compare Isa 53:10 ). "Ele deve prolongar seus dias." Compare o uso semelhante de ressurreição política de Israel como o tipo da ressurreição geral de que "Cristo é a primícia" (Isa 26:19, Eze 37:1-14, Da 12:2).
    viver em sua visão desfrutar de Sua graça e à luz do seu rosto brilhando sobre nós, como antigamente, em contraste com Ho 5:06, 15", retirou deles. "
    2. Suas obras - A culpa e punição dos trabalhos que fizeram, os seus próprios atos, e não seus pais, como o são incorrigíveis pronto para reclamar. Cercam - como um inimigo investe uma cidade de todos os lados. Antes do meu rosto - Todos os caminhos estavam sob os meus olhos.
3 - Com a sua malícia alegram ao rei, e com as suas mentiras aos príncipes.
    7:3 rei ... príncipes. Os líderes real deveria ter fornecido liderança moral, mas saboreou vez o mal ea traição dos que os rodeiam (2 Kin. 15:8-30).
    3. sabe, se nós seguimos em conhecer ao Senhor O resultado de seu favor recuperado (Ho 6:02) será o crescimento na economia de conhecimento diante de Deus, como o resultado da perseverança em seguir após Ele (Sl 63:8; Isa 54 : 13). "Então," implica uma consequência do renascimento em Ho 6:02. O "se" não é tanto condicional, como expressão dos meios que a graça de Deus santificará a iluminação cheia de Israel no conhecimento de Deus . Como falta de "conhecimento de Deus" tem sido a fonte de todos os males (Ho 4:01, 5:4), portanto, o conhecimento de Deus trará com ela todas as bênçãos, sim, é "vida" (João 17: 3). Este conhecimento é prática, e não mera teoria (Jer 22:15, 16). Teologia é a vida, e não ciência; realidades, não de palavras. Este progresso avante é ilustrado pela luz da manhã "" aumentar mais e mais até " o dia perfeito "(Pr 4,18).
    preparado com certeza", literalmente, "fixo", ordenados em Seus propósitos de amor eterno à Sua aliança pessoas. Compare "preparado por Deus" (Gênesis 41:32 margem,; Re 12:6). Jeová certamente virá para o alívio de seu povo após a sua noite escura de calamidade.
    como a alva (2Sa 23:4).
    como a chuva | último | antigos (Jó 29:23; Joe 2:23). Primeiro," a chuva "geralmente é mencionado e, depois, os dois chuvas (De 11:14), que causou a fertilidade da Palestina, ea ausência do que foi contabilizado o maior calamidade: "chuva serôdia" que cai na segunda metade de fevereiro e em março e abril, pouco antes da colheita de onde tira o seu nome, a partir de uma raiz que significa "reunir" e "o chuva temporã ", literalmente," a chuva que arremessam ", a partir de meados de Outubro a meados de Dezembro. Como a chuva fecunda a terra estéril em contrário, assim que Deus vai restaurar Israel favor longa nacional sem vida.
    3. Eles - Os cortesãos, em especial fazer o seu trabalho de inventar maldade agradável, e familiarizar o rei com ele. Com suas mentiras - Com falsas acusações contra inocentes.
4 - Todos eles são adúlteros; são semelhantes ao forno aceso pelo padeiro, que cessa de mexer nas brasas, depois que amassou a massa, até que seja levedada.
    7:4 adúlteros. Eles deixaram o Senhor, para quem eles eram aliados na aliança, e juntou-se com outros deuses e outros aliados estrangeiros (2: 4; 4:12-14; Jer. 9:2; 23:10-14). Ver a Introdução: Características e temas.
    como um forno. Os números de um forno, um padeiro, e fogo apresentar uma imagem gráfica da palavra auto-propagação de paixão, traição e maldade que infestados da vida política de Israel durante os seus últimos dias e levou à série de assassinatos violentos de seus reis (2 Kin. 15:8-30). O assassinato de Peca por Oséias (2 Kin. 15:30) pode ser a ocasião das observações nos vv. 4-7.
    4. o que devo fazer para ti para trazer-te de volta à piedade. O que mais poderia ser feito que não fiz, tanto em misericórdias e castigos (Is 5:4)? Neste versículo começa um novo discurso, retomando as ameaças (Ho 5:14). Veja comentários de abertura neste capítulo.
    piedade bondade".
    nuvem da manhã logo dispersa pelo sol (Ho 13:3). Há um contraste aqui tácito à promessa da graça de Deus para Israel a seguir, em Ho 6:03. Seu caminhar é" como a manhã ", brilhando mais e mais até ser dia perfeito, sua bondade é "como a nuvem da manhã", logo desaparecendo. Sua vinda para o Seu povo é "como o (fertilizantes) e este último ex-chuvas", a sua vinda para Ele ", como o orvalho da madrugada anda longe."
    4. Como um forno - Esta é cultivado vice raging quente entre eles, como o incêndio em um forno, quando o padeiro ter chamado aqueles que fazem o pão, para preparar todas as coisas prontas, Acaso, por fornecimento contínuo de combustível, o calor do forno, até o calor gerado não precisa ser maior.
5 - E no dia do nosso rei os príncipes se tornaram doentes com frascos de vinho; ele estendeu a sua mão com os escarnecedores.
    7:5 dia de nosso rei. A celebração real tornou-se uma ocasião de embriaguez, que por sua vez alimentou maldade (1 Kin. 16:9, 10; Prov. 31:4, 5; Amós 6:6).
    5. Abati pelos profetas que é, eu anunciada pelos profetas que devem ser cortadas em pedaços, como as árvores da floresta. Deus identifica seu ato com o de seus profetas, a palavra a ser seu instrumento para executar a Sua vontade (Jer 1 : 10; Eze 43:3).
    por palavras | da minha boca (Is 11:04, Jr 23:29; Hb 4:12).
    os teus juízos as decisões que eu vou infligir a ti, Efraim e Judá (Ho 6:4). Assim," os teus juízos ", ou seja, aqueles infligidos a ti (Zep 3:15).
    são como a luz, & c. como a luz, palpável aos olhos de todos, como proveniente de Deus, punidor do pecado. Henderson traduz," relâmpago "(compare Margem, Jó 37:3, 15).
    5. No dia do nosso rei - Provavelmente o aniversário de seu nascimento ou coroação. Estendeu a mão - Nessas festas bêbado parece que o próprio rei se esqueceram, e estendeu a mão, com os que zombam da religião e com a confusão para os professores da mesma.
6 - Porque, prepararam o coração como um forno, na sua emboscada; toda a noite dorme o seu padeiro, pela manhã arde como fogo de chama.
    7:6 Eles preparam. Os conspirar contra o rei, talvez os sacerdotes (6:9).
    6. misericórdia para colocar a piedade em geral, de que a misericórdia ou caridade é um ramo.
    não o sacrifício , isto é," ao invés de sacrifício. "So" não "é meramente comparativos (Ex 16:8; Joe 2:13, João 6:27, 1 Timóteo 2:14). Como o próprio Deus instituiu os sacrifícios, não pode significar Ele desejava que eles absolutamente não, mas que, mesmo no Velho Testamento, Ele valorizava a obediência moral como o único fim para o qual ordenanças positivos, tais como sacrifícios, foram instituídos "como de maior importância do que um mero ritual da obediência externa (1 Samuel 15:22 ; Sl 50:8, 9; 51:16, Isa 1:11, 12; 6:6-8 Mic, Mt 09:13, 12:7).
    conhecimento de Deus experimental e prático, não apenas teórica (Ho 6:03; Jer 22:16; 1Jo 2:03, 4)." Mercy "refere-se ao segundo quadro da lei, o nosso dever ao nosso próximo"; o conhecimento de Deus "para o primeiro quadro, o nosso dever para com Deus, incluindo o culto espiritual interior. A segunda tabela é colocada em primeiro lugar, não como superior em dignidade, pois ela é secundária, mas no fim da nossa compreensão.
    6. Eles - Os príncipes de luxo e de beber. Como um forno - Hot com ambição, vingança ou cobiça. Deite-se na espera - Contra a vida ou a propriedade de alguns de seus súditos. Como o padeiro, acendendo um fogo em seu forno, vai para a cama e dorme a noite toda, e na manhã encontra seu forno bem aquecido e pronto para seu fim, assim que estes, quando lançaram algumas parcelas ímpios, tho que pode parecer dormir um pouco, mas o fogo está ardendo dentro, e as chamas logo que sempre há oportunidade para isso.
7 - Todos eles estão quentes como um forno, e consomem os seus juízes; todos os seus reis caem, ninguém entre eles há que me invoque.
    7:7 juízes ... reis. Mesmo em meio a agitação que viu quatro reis assassinado dentro de vinte anos (2 Kin. 15:8-30), nenhum dos líderes do chamado de Deus.
    7. como os homens a sorte comum dos homens (Sl 82:7). Não é como a margem", como Adam, "Jó 31:33. Para a expressão" aliança "não é encontrado em outra parte aplicada Adams relação a Deus, embora a coisa parece implícita (Ro 5:12-19). Israel "transgrediu a aliança" de Deus como os homens levemente break compacta todos os dias com seus colegas homens.
    no reino do norte, Israel.
    7. Devorado - Como um incêndio destrói, por isso tenho esses conspiradores, destruiu seus governantes. Seus reis - Tudo o que tem sido desde o reinado de Jeroboão segundos, para a entrega desta profecia, isto é, Zacarias, Salum, Pecaías, Peca, caiu pela conspiração desses príncipes quente. Isso telleth - Nem todos estes temiam seja, de confiança, ou adoraram a Deus.
8 - Efraim se mistura com os povos; Efraim é um bolo que não foi virado.
    7:8 se mistura com os povos. Uma referência à mudança de alianças de Israel com o Egito, Filístia, Síria e Assíria.
    um bolo unturned. Nesta figura sarcástico para a política nacional de tolo, Israel é comparada a uma meia-cozido bolo inútil, porque ela se recusou a voltar para o Senhor.
    8. Gilead cidade | provavelmente Ramote-Gileade, a metrópole da região montanhosa, além do Jordão, ao sul do Jaboque, conhecido como" Gilead "(1Rs 4:13; compare Gênesis 31:21-25).
    praticais a iniqüidade (Ho 12:11).
    manchada com sangue marcado com traços de sangue" [Maurer]. Referindo-se a cumplicidade Gileads na conspiração regicida de Peca contra Pecaías (2Rs 15:25). Veja no Ho 6:01. Muitos homicídios estavam lá, pois não foram além Cidades da Jordânia mais de refúgio, em proporção à extensão do território, do que deste lado do Jordão (Nu 35:14; De 4:41-43; Jos 20:8). Ramote-Gileade era uma delas.
    8. Efraim - O reino de Israel. Misturadas a si mesmo - Com os pagãos pelas ligas e do comércio, por imitação dos seus costumes. Não se viravam - Burnt de um lado, ea massa de pão sobre o outro, e tão bom para nada em ambos: extremo sempre em um ou outro.
9 - Estrangeiros lhe comeram a força, e ele não o sabe; também as cãs se espalharam sobre ele, e não o sabe.
    7:9 devorou a sua força. Eles fizeram Efraim pobres exigente tributo.
    que ele não sabe disso. Esta frase repetida salienta ignorância de Israel como politicamente fraco e escorrido ela se tinha tornado. Falta de conhecimento de Deus está aqui seguido por falta de auto-conhecimento.
    9. empresa associação" ou guild dos sacerdotes.
    assassinato por mútuo consentimento literalmente", com um ombro "(compare Zep 03:09, margem). A imagem é de bois colocando seus ombros juntos para puxar o mesmo jugo [Rivetus]. Maurer traduz," no caminho para Siquém. " Era uma cidade de refúgio entre Ebal e Gerizim, no Monte Efraim (Jos 20:07, 21:21), o capital de longo civil de Efraim, como Shiloh era a capital religiosa, agora chamado Naploos; por um tempo na residência de Jeroboam (1Rs 12:25). Os sacerdotes não ficou tão danificado que assaltado e assassinado pessoas que fogem para o asilo, refúgio [Henderson], a santidade do lugar reforçada a culpa dos padres que abusaram de seus privilégios sacerdotais, eo direito de asilo para cometer assassinatos si, ou a tela aqueles cometidos por outros [Maurer].
    cometer crime lascívia deliberada, a maldade presunçoso, a partir de uma raiz árabe", para formar um propósito deliberado. "
    9. Não o sabe - Ele não está ciente dos prejuízos que ele tem sofrido. cabelos brancos - de velhice e declínio de força são a seu reino.
10 - E a soberba de Israel testificará diante dele; todavia não voltarão para o SENHOR seu Deus, nem o buscarão em tudo isto.
    7:10 orgulho. cegueira de Israel é atribuída à arrogância teimosa que testemunha contra ela (5:5). Voltando-se para o Senhor era a única esperança de Israel (2:7, 3:5, 5:4, 6:1, Amos 4:6-12).
    10. coisa horrível (Jr 05:30; 18:13, 23:14).
    idolatria prostituição .
11 - Porque Efraim é como uma pomba ingênua, sem entendimento; invocam o Egito, vão para a Assíria.
    7:11 pomba. A pomba tinha fama de ser idiota e fácil de armadilha.
    Egito ... Assíria. como uma pomba, Israel esvoaçavam de um país para outro, buscando segurança e proteção: Menahem submetidos à Assíria e pagou um grande tributo (2 Kin. 15:17-20); Peca, formou uma coligação com a Síria, Damasco contra a Assíria (2 Kin. 15:29, 37; 16:5), e Oséias, mudou sua fidelidade da Assíria, Egito (2 Kin. 17:3, 4).
    11. uma colheita , ou seja, das decisões judiciais (como em Jer 51:33; Joe 3:13; Re 14:15). Chamado de" colheita "porque é o fruto da semente que Judá se tinham semeado (Ho 8:07; 10:12; Jó 4:8; Pr 22:8). Judá, sob Acaz, perdeu cento e vinte mil "mortos em um dia (por Israel sob Peca), porque tinham abandonado o Senhor Deus de seus pais."
    quando voltei para o cativeiro do meu povo quando, por Oded Meu profeta, causou dois cem mil mulheres, filhos e filhas de Judá para ser restaurado do cativeiro de Israel (2Cr 28:6-15). Esta profecia foi entregue Peca em [Ludovicus De Dieu]. Maurer explica, quando Israel deve ter sido exilado por seus pecados, e foi posteriormente restaurado por mim, tu, e Judá, também serás exilado para a tua. Mas, como punição Judahs não estava no momento em que Deus restaurou Israel, Ludovicus De explicação Dieus devem ser tomadas. Grotius traduz: "Quando eu tiver voltado para tornar cativo (isto é, quando eu tiver novamente fez cativo) Meu povo." A primeira cativeiro de Israel sob Tiglate-Pileser, foi seguido por um segundo em Shalmaneser. Depois veio o cerco de Jerusalém, e da captura das cidades fortificadas de Judá por Senaqueribe, o precursor de outros ataques, terminando em cativeiro Judahs. Mas o hebraico é usado em outra parte da restauração, não renovou a punição (De 30:3, Sl 14:07). Um «Um Anterior Capítulo 6 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.219 vezes desde 01 junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    11. Como uma pomba enganada - Efraim é agora tornar-se como a pomba na fraqueza e medo, bem como na imprudência e liableness ser enganado. Sem coração - Sem qualquer critério ou coragem. Para Assíria - Em vez de ir a Deus, o único que pode ajudar.
12 - Quando forem, sobre eles estenderei a minha rede, e como aves do céu os farei descer; castigá-los-ei, conforme o que eles têm ouvido na sua congregação.
    7:12 minha rede. net O Senhor do juízo descerá sobre flitting Israel.
    12. Go - a procurar a ajuda do Egito ou da Assíria. Derrubá-los - Embora eles tentam voar, ainda como aves na rede devem certamente cair. Ouviu - Desde os profetas que enviei a eles.
13 - Ai deles, porque fugiram de mim; destruição sobre eles, porque se rebelaram contra mim; eu os remi, mas disseram mentiras contra mim.
    7:13 redimido. Este termo de direito comercial, que significa "comprar de volta" (Levítico 27:27-31) é usado também da libertação de Israel da escravidão (13:14; Ex. 15:13, Deut. 7:8; 9:26; Mic. 6:4).
    mentiras. Isto pode referir-se a idéias falsas sobre o Senhor que tinha sido importado para a religião de Israel, as palavras sinceras de arrependimento (6:1-3) ou, mais geralmente para as promessas da aliança.
    13. Falam mentiras - Eles desmentiram suas correções, como se não merecia, eles desmentiram o feito o bem, como se muito pouco, ou não feito por Deus, mas por seu ídolo.
14 - E não clamaram a mim com seu coração, mas davam uivos nas suas camas; para o trigo e para o vinho se ajuntam, mas contra mim se rebelam.
    gemeu em cima de seus leitos. Esta frase pode significar que clamaram aos seus deuses sobre as camas de fertilidade prostituição de culto. Se a "montar" é substituído por "barra-se" (nota de texto), esta auto-mutilação foi mais um apelo aos deuses pagãos (Dt 14:1; 1 Kin. 18:26-29).
15 - Eu os corrigi, e lhes esforcei os braços, mas pensam mal contra mim.
    15. Bound - Como um cirurgião liga-se um membro fraco, ou um partido, por isso que Deus fez para Efraim, quando os sírios e outros inimigos tinham quebrado os braços. Imagine mal - Eles maquinam o mal contra os meus profetas, e soltou as rédeas a todas as impiedades.
16 - Eles voltaram, mas não para o Altíssimo. Fizeram-se como um arco enganador; caem à espada os seus príncipes, por causa do furor da sua língua; este será o seu escárnio na terra do Egito.
    7:16 arco traiçoeiro. Veja Ps. 78:57.
    maldições da sua língua. Estas foram dirigidas contra Deus e seus profetas (6:5).
    Egito. Os egípcios logo zombar da queda daqueles que só intermitentemente solicitou sua ajuda.
    16. Não é a mais alta - o que mostrar soever de arrependimento estava entre eles, mas eles nunca se arrependeu profundamente. Um arco enganoso - Tho pareciam dobrados para, e tendo em vista a marca, mas como um arco fraco que não levaram a casa de seta, e como um arco enganador que nunca carreguei estreito em direção ao alvo. A raiva de sua língua - Contra a Deus, seus profetas e providência. Seu escárnio - Devem ser repreendido com isso. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxix.viii.ii.html




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