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 Oséias - Cap.: 8

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1 - PÕE a trombeta à tua boca. Ele virá como a águia contra a casa do SENHOR, porque transgrediram a minha aliança, e se rebelaram contra a minha lei.
    8:1 trompete. O apelo urgente para alarme (5:8) relata que a Assíria, como uma águia (Dt 28:49, 50; Is . 10:5, 6; Jer. 4:13, 48:40; Lam. 4:19; Hab. 1:8), está se aproximando rapidamente para administrar o julgamento de Deus.
    na casa do L ORD. Esta expressão pode referir-se à terra, bem como o templo (9:15).
    Meu pacto ... My lei. contra os termos do convênio era equivalente a rebelião contra Deus (4:6, 6:6, 7; 7:13, 8:12).
    1. Eu teria curado Israel restauração de Israel dos duzentos mil prisioneiros judeus na Deuses comando (2Cr 28:8-15) deu esperança de reforma de Israel [Henderson]. Políticos, bem como a moral, a cura se entende. Quando eu teria Israel curado em estado calamitoso, em seguida, a sua iniqüidade foi descoberto para ser tão grande que impede a esperança de recuperação. Então, ele enumera a sua maldade: "O ladrão vem (dentro furtiva), e da tropa de salteadores despoja por fora" (out- de portas com violência aberta).
    1. Põe a trombeta - O Senhor aqui comanda o profeta a publicar, pelo som de trombetas, que Deus vai trazer sobre Israel apóstata. Ele - O rei da Assíria. Como a águia - Swift, com fome, superar todas as dificuldades. Casa do Senhor - A família de Israel, a igreja israelitas.
    11. Altares - Aqueles que devem encontrar na Assíria. Para o pecado - Deve ser por ocasião de sua maior culpa e castigo.
    13. Devem voltar - Muitos devem voar a partir do assírio no Egito.
    14. Templos - templos Idol. Consumirá os palácios - Este foi cumprida quando todas as cidades de Judá e de Israel foram colocados em cinzas pelo rei da Assíria. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxix.ix.ii.html
2 - E a mim clamarão: Deus meu! Nós, Israel, te conhecemos.
    8:2 nós sabemos que você. Como eles grito de socorro, os israelitas afirmam conhecer a Deus, mas suas ações desmentem sua wo RDS (6:1). Ver a Introdução: Características e temas.
    2. não considerar em seus corações literalmente", dizem que não ", & c. (Sl 14:1).
    que eu me lembro e punir.
    suas próprias ações que cercam as como tantas testemunhas contra eles (Sl 09:16; Pr 05:22).
    diante de mim (Sl 90:8).
    2. Clamará - Mas sinceramente não.
3 - Israel rejeitou o bem; o inimigo persegui-lo-á.
    8:3 o bem. Este termo abrangente descreve todos sob as bênçãos da aliança de Deus, pode até se referir ao "Good One", o próprio Deus (Amós 5:14, 15; Mic. 6:8).
    3. Os seus príncipes, em vez de verificar, têm prazer em fazer-lhes que" tais crimes (Romanos 1:32).
4 - Eles fizeram reis, mas não por mim; constituíram príncipes, mas eu não o soube; da sua prata e do seu ouro fizeram ídolos para si, para serem destruídos.
    8:4 reis ... príncipes. independência de Israel de Deus na esfera política ficou evidente na sua recusa de consultar a Deus em sua escolha de dirigentes. Isto levou a uma série de conspirações e assassinatos violentos (7:3-7; 2 Kin. 15:8-30). Ver a Introdução: Data e Ocasião.
    ídolos. Ao fazer deuses de prata e ouro, Israel expressou sua rejeição desafiadora do bem (v. 5; Ex. 20:3-6; 34 : 17; Lev. 19:4).
    4. que cessa de aumentar e" aquecimento "que, a partir de uma raiz árabe", a ser quente. "Assim, a Septuaginta. adúltera e seu desejo idólatra está inflamado como o forno de uma padaria que tem a tal calor que ele cessa de aquecimento que só a partir do momento em que ele amassou a massa até que seja levedada, ele só precisa omitir a alimentação durante o curto período de fermentação do pão. Compare 2Pe 2:14 ", que não pode deixar de pecado" [] Henderson.
    4. Eles - Israel. Kings - Salum, Menaém, Peca e Oséias. Não é por mim - Não por minha direção. Não sabia - não quis aprová-la.
5 - O teu bezerro, ó Samaria, te rejeitou; a minha ira se acendeu contra eles; até quando serão eles incapazes da inocência?
    8:5 panturrilha. Um símbolo de fertilidade e força, o touro era freqüentemente adorado no antigo Oriente Próximo. No entanto, o bezerro de ouro de Samaria foi estabelecido como um ídolo que representa o Senhor por Jeroboão I (1 Kin. 12:26-30, cf. Ex. 32), e é por si só aqui descrito como o objeto de culto (Nota 10:5).
    5. o dia do nosso rei do seu aniversário ou dia da inauguração.
    fizeram-lhe mal , ou seja, o rei. Maurer traduz," tornar-se doente. "
    com garrafas de vinho beber não apenas os vidros, mas garrafas. Maurer traduz:" Devido ao calor do vinho ".
    ele estendeu a sua mão com escarnecedores o gesto de foliões no segurando o copo e beber para uma saúde de outra. escarnecedores foram os companheiros reis benefício.
    5. O teu bezerro - O ídolo chefe criado em Samaria. Cast off-te - Hath provocou Deus atira-te ao largo. Contra eles - Ídolos, e adoradores de ídolos. Quanto tempo - Quanto tempo é que vai ser, antes que se arrependam e reforma?
6 - Porque isso vem de Israel, um artífice o fez, e não é Deus; mas em pedaços será desfeito o bezerro de Samaria.
    6. têm preparado em vez", eles fazem a sua abordagem do coração ", ou seja, seu rei, ao ir beber com ele.
    como um forno , seguindo a imagem de Ho 7:04. Como se esconde o fogo aceso durante toda a noite, enquanto dorme, mas o padeiro da manhã arde como fogo de chama, de modo que cria mal em seus corações, enquanto a consciência é embalar o sono, e seus desígnios perversos só esperar pelo momento oportuno para irromper [Horsley]. O coração é o forno, o seu padeiro líder do enredo. Em Ho 7:07 suas parcelas aparecer, ou seja, os distúrbios do intestino e assassinato de um rei depois outro, depois de Jeroboão II.
    6. De Israel - Por sua invenção. It - Tanto o ídolo e os adoradores do mesmo.
7 - Porque semearam vento, e segarão tormenta, não haverá seara, a erva não dará farinha; se a der, tragá-la-ão os estrangeiros.
    8:7 semeiam o vento ... colhe tempestades. Este ditado proverbial enfatiza o dire-causa e efeito entre o pecado eo castigo (10:13, Jó 4:8; Prov. 11:18, 22:8; Gal. 6:7 -- 9).
    7. tudo quente Todos os queimar com ânsia de causar uma perturbação universal (2Rs 15:1-38).
    devoram os seus juízes magistrados, como o fogo do forno devora o combustível.
    todos os seus reis | caído Veja no Ho 7:01.
    | nenhum me invoque Essa é a perversidade que em todas estas calamidades nacionais, ninguém procura a ajuda de Mim (Is 09:13; 64:7).
    7. Semeado o vento - Um discurso proverbial para indicar de trabalho perdidos. Whirlwind - A tempestade, que destrói tudo o que estiver em seu caminho, um emblema da ira de Deus. Nenhum pé - Tudo sobre a sua dependência ídolos, e ajuda externa, será como semente que não ostentar caule nem botão. Nenhuma refeição - Ou suponhamos que ele produziu caule e gemas, mas a gema deve ser explodido, e nunca rendimento refeição.
8 - Israel foi devorado; agora está entre os gentios como um vaso em que ninguém tem prazer.
    8. | Misturada entre o povo pelas ligas com os idólatras, ea adoção de suas práticas idólatras (Ho 7:09, 11; Sl 106:35).
    Efraim bolo | não virou um bolo queimado de um lado e cru do outro, e assim uneatable, uma imagem da inutilidade de Efraim. O Oriente cozer o pão no chão, cobrindo-o com brasas (1Rs 19,6), e transformando-a cada dez minutos, para assar bem, sem queimar.
9 - Porque subiram à Assíria, como um jumento montês, por si só; Efraim mercou amores.
    8:9 subiram à Assíria. Provavelmente uma referência à apresentação Oséias para Assíria em sua tentativa de manter o poder que ele tinha apreendido após o assassinato de Peca (7:11; 2 Kin. 15:30, 17:3). Ver a Introdução: Data e Ocasião.
    < burro b> selvagens. usando um jogo de palavras entre o hebraico para "jumento selvagem" e "Efraim", Oséias condena Efraim (Israel) para teimosamente rejeitar companhia do Senhor.
    9. Strangers estrangeiros: os sírios e os assírios (2Rs 13:07; 15:19, 20; 17:3-6).
    cabelos brancos , isto é, os sintomas de se aproximar de dissolução nacional.
    aqui e lá em cima literalmente," estão espalhados em "dele.
    No entanto, ele não sabe Embora idade deve trazer consigo a sabedoria, ele nem sabe de sua decadência senil, nem o verdadeiro conhecimento que leva à reforma.
    9. Subido - Israel é como um jumento selvagem. Um burro selvagem - Teimoso, selvagem, indomável. Alone - solitário, onde não há caminho ou aparelho, de modo que estavam em cativeiro.
10 - Todavia, ainda que eles merquem entre as nações, eu os congregarei; e serão um pouco afligidos por causa da carga do rei dos príncipes.
    8:10 vou reuni-los. Este encontro é para o julgamento, não restauração (Joel 3:2; Zeph. 3:8).
    o rei dos príncipes. O rei da Assíria (Isaías 10:8).
    10. Repetição de 5:05 Ho.
    não retornar ao Lord | | de tudo isto apesar de todas as suas desgraças (Is 09:13).
    10. Reuni-los - eu vou montá-los em conjunto, que pode ser tomada e destruída em conjunto. Um pouco - um pouco antes de seu cativeiro final. A carga - O tributo previsto sobre eles pelo rei.
11 - Porquanto Efraim multiplicou os altares para pecar; teve altares para pecar.
    8:11 altares para pecar. Embora construído para expiação do pecado, altares, em vez do norte tornou-se lugares para o pecado.
    11. como uma pomba enganada um pássaro proverbial simplicidade: facilmente enganados.
    sem coração , isto é, a compreensão.
    chamada para o Egito Israel situada entre os dois grandes impérios do Egito e da Assíria, de cada pedido por turnos para ajudá-la contra o outro. Como esta profecia foi escrita durante o reinado de Oséias, a alusão é provavelmente a aliança com o Tão ou Sabacho II (dos quais um registro foi encontrado nos selos de argila cilíndrico em Koyunjik), que terminou com a derrubada de Oséias, ea deportação de Israel (2Rs 17:3-6). Como a pomba trai sua tolice, fugindo de alarme do seu ninho apenas para cair na rede do passarinheiro, para Israel, mas advertiu que as alianças estrangeiras seria sua ruína, correu para eles.
12 - Escrevi-lhe as grandezas da minha lei, porém essas são estimadas como coisa estranha.
    12. Quando eles devem ir buscar ajuda de um ou outro país estrangeiro.
    estenderei a minha rede em cima deles como em aves capturadas no solo (Eze 12:13), em contraste com a" trazê-los para baixo ", como as aves" dos céus ", ou seja, pelo uso de mísseis.
    como a sua congregação tem ouvido , ou seja, por meus profetas através de quem me ameaçou" castigo "(Ho 5:09; 2Rs 17:13-18).
    12. Escrita - primeiro por Moisés, por outros profetas depois. Mas eles foram contadas - Israel olha para eles, nada para eles.
13 - Quanto aos sacrifícios das minhas ofertas, sacrificam carne, e a comem, mas o SENHOR não as aceita; agora se lembrará da sua iniqüidade, e punirá os seus pecados; eles voltarão para o Egito.
    8:13 retornar ao Egito. Deus os ameaça com cativeiro, aqui simbolizada pela terra onde Israel anteriores haviam sido escravizados (9:3; Ex 1. :8-14; Deut. 28:68).
    13. fugiram , como aves de seus ninhos (Pr 27:8; Isaías 16:2).
    me , que tanto poderia e teria curou (Ho 7:1), se tivessem aplicado a mim.
    remiu do Egito e seus outros inimigos (Mq 6:4).
    mentiras (Sl 78:36, Jr 03:10). fingindo ser o meu adoradores, quando o tempo todo ídolos adorados (Ho 7:14; Ho 0:01); também defraudar-me da glória de sua libertação, e atribuindo-lhe as suas bênçãos e outros ídolos [Calvin].
14 - Porque Israel se esqueceu do seu Criador, e edificou templos, e Judá multiplicou cidades fortificadas. Mas eu enviarei um fogo contra as suas cidades, que consumirá os seus palácios.
    8:14 templos ... palácios. confiança de Israel que os edifícios e fortificações trazer espirituais, políticos, militares ou de segurança foi equivocada.
    < fogo b>. Ver Amós 1:4, 7, 10, 12, 14.
    14. Não gritou para mim , mas a outros deuses [Maurer], (Jó 35:9, 10). Ou, de fato clamar a mim, mas não" com o coração ": responder às" mentiras ", Ho 7:13 ( ver em Ho 7:13).
    mas uivam nas suas camas com a ansiedade de insônia; imagem de profunda aflição. Seu grito é chamado de" uivos ", como é o grito de angústia, não o choro de arrependimento e fé.
    montar | para o milho, & c. , ou seja, nos templos de seus ídolos, para obter deles uma boa colheita e vintage, em vez de vir a Mim, o Doador verdade destas (Ho 2:05, 8, 12), provando que o seu clamor a Deus "não era com o coração."
    rebelar-se contra mim , literalmente," retirar-se contra mim ", isto é, não só retirar-me, mas também se rebelam contra mim.




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