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 Levítico - Cap.: 11

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1 - E FALOU o SENHOR a Moisés e a Arão, dizendo-lhes:
    11:1-16:34 Nestes capítulos, Moisés explica a diferença entre os cerimonialmente puro eo impuro. "Clean" significa "ajuste para a presença de Deus", "impuro" significa "impróprio para a presença de Deus." Qualquer um que era impura ou que haviam entrado em contato com a impureza devia abster-se de culto público até que ele foi purificado. A idéia básica é que a vida de Deus é perfeito, enquanto a essência da impureza é a morte. Normal criaturas, criaturas saudáveis foram limpos, mas anormal ou insalubre, e particularmente os cadáveres, estava imunda. Anormalidades que sugere ou que poderiam levar à morte foram marcas da impureza. Vida e morte não deviam ser misturados, tão imundo nunca foi ao entrar na presença de Deus. Finalmente, é Cristo, o grande Mediador e Sumo Sacerdote, que triunfa sobre a morte ea corrupção em nome daqueles que confiam nele (1 Coríntios. 15:20-28, 50-57).
    11:1-47 Moisés instrui os israelitas a respeito dos princípios de limpeza, mostrando-lhes que, apesar de todos os corpos são impuros (vv. 24, 27, 31 -40), algumas perfeitamente saudável
    1. Das leis sobre sacerdotes, agora ele vem para aqueles que pertencem a todas as pessoas. Deus falou para os dois, porque o conhecimento das seguintes questões pertencia a ambos: o sacerdote foi direto para as pessoas sobre as coisas proibido ou permitido, onde qualquer dúvida ou dificuldade surgiu, eo magistrado foi para ver o rumo seguido.
2 - Fala aos filhos de Israel, dizendo: Estes são os animais, que comereis dentre todos os animais que há sobre a terra;
    11:2-8 CUD-mastigação, os animais ungulados artiodáctilos terra foram limpos e assim podia ser comido. Outros animais eram impuros.
    2. Estes são os animais - Apesar de toda a criatura de Deus é bom e puro, em si, mas aprouve a Deus para fazer a diferença entre o limpo eo sujo, o que fez, em parte, antes do dilúvio, o general vii, 2, mas de forma mais completa aqui muitas razões, como, 1. Para afirmar a sua soberania sobre o homem, e todas as criaturas que os homens não podem usar, mas com os Deuses sair. 2. Para manter a parede de separação entre os judeus e outras nações, que era muito necessária para muitos propósitos grande e sábio. 3. Que por refrear o seu apetite pelas coisas em si mesmas lícitas, e alguns deles muito desejável, que poderia ser melhor preparados e habilitados a negar a si mesmo nas coisas simples e grosseiramente pecaminoso. 4. Para a preservação da sua saúde, algumas das criaturas sendo proibido, ainda utilizado pelas nações vizinhas, de alimentação insalubre, principalmente para os judeus, que eram muito desagradável para leprose. Para ensiná-los a imundície que detestamos, e todas essas qualidades doente para que algumas destas criaturas são anotados.
3 - Dentre os animais, todo o que tem unhas fendidas, e a fenda das unhas se divide em duas, e rumina, deles comereis.
    3. Fendido-footed - Ou seja, dividido em duas partes somente: Esta cláusula é adicionado para explicar e limitar o anterior, como resulta do ver. 26, para os pés dos cães, gatos e c. são separados ou fendido em muitas partes. E cheweth a CUD - hebraico. e faz-se o bolo, isto é, uma vez que a carne mastigada, fora do estômago na boca de novo, que pode ser mastigada uma segunda vez para uma melhor mistura. E nesse ramo, deve ser juntado com o anterior, sendo ambas as propriedades necessárias para os animais permitidos. Mas a razão disto deve ser resolvida na vontade do legislador, embora intérpretes acho que Deus decide significar suas funções, pela primeira, a de discernir entre o bem eo mal, e por último, que o dever de recordar Deuses palavra a nossa mente e meditar sobre ela.
    37. Seed - em parte porque esta foi a provisão necessária para o homem, e em parte porque tais sementes não seriam usados para alimentar equipa até que recebeu muitas alterações na terra em que esse tipo de poluição foi tirado.
4 - Destes, porém, não comereis; dos que ruminam ou dos que têm unhas fendidas; o camelo, que rumina, mas não tem unhas fendidas; esse vos será imundo;
    4. o camelo Ele faz até um certo ponto divide o casco, para o pé é composto por duas grandes partes, mas a divisão não é completa, o descanso dos pés em cima de uma almofada elástica em que o animal vai, como uma besta de carga a sua carne é resistente. Uma razão adicional para a sua proibição pode ser o de manter os israelitas para além de os descendentes de Ismael.
    4. O camelo - Uma alimentação habitual na Arábia, mas produzindo alimento ruim. Não separa o casco - de forma a ter o seu pé fendido em dois, que se expressa, ver. 3, está aqui para ser compreendido. Caso contrário, o casco é dividido camelos, mas é apenas uma divisão de pequenas e imperfeitas.
5 - E o coelho, porque rumina, mas não tem as unhas fendidas; esse vos será imundo;
    5. o coelho , não o coelho, pois não é encontrado na Palestina ou na Arábia, mas o Hyrax, um pequeno animal do tamanho e da forma geral do coelho, mas diferindo em vários aspectos essenciais. Ele não tem cauda, singular, longos cabelos eriçados como espinhos entre as peles em suas costas, seus pés estão descalços, suas unhas planas e redondas, com excepção daquelas em cada dedo interior das patas traseiras, que são afiados e projeto como um furador. Ele não toca no solo mas freqüenta as fendas das rochas.
    5. Quanto aos nomes dos seguintes criaturas, vendo os próprios judeus são incertas e dividem com eles, parece impróprio para o problema dos leitores ignorantes com disputas sobre eles.
6 - E a lebre, porque rumina, mas não tem as unhas fendidas; essa vos será imunda.
    6. a lebre Duas espécies de lebre deve ter sido apontada: a lebre Sinai, a lebre do deserto, pequena e geralmente marrom, a outra, a lebre da Palestina e da Síria, sobre o tamanho ea aparência do que conhecido no nosso país . Nem a lebre ou o coelho é realmente de ruminação. Eles só parecem ser de trabalhar as garras sobre a grama em que vivem. Eles não são pés de bode, e além disso, é dito que a partir da grande quantidade de sobre eles , estão muito sujeitas aos vermes "que, a fim de expulsar esses, eles comem plantas venenosas, e se for utilizado como alimento, enquanto nesse estado, eles são mais nocivos [Whitlaw].
7 - Também o porco, porque tem unhas fendidas, e a fenda das unhas se divide em duas, mas não rumina; este vos será imundo.
    7. os porcos É um animal imundo, sujo de alimentação, e que carece de uma das disposições naturais para purificar o sistema", não cheweth o bolo ", em climas quentes indulgência em suínos carne é particularmente susceptível de produzir a lepra, escorbuto, e várias erupções cutâneas. Era, portanto, evitado pelos israelitas. Sua proibição era mais necessária para impedir a sua adopção de muitas das mais grosseiras idolatrias praticadas por nações vizinhas.
8 - Das suas carnes não comereis, nem tocareis nos seus cadáveres; estes vos serão imundos.
    8. Ye não devem tocar - Não é para comer, como podem ser recolhidas através da comparação desta com o Gen. III, 3. Mas desde que a gordura e as peles de algumas das criaturas proibido foram úteis, para fins medicinais e outros bons, e foram usados por homens de bem, não é provável que Deus tê-los naufragar. Assim, Deus proibiu a confecção de imagens, Ex. xx, 4, e não universalmente, mas para a adorá-los, como intérpretes cristãos concordam.
9 - De todos os animais que há nas águas, comereis os seguintes: todo o que tem barbatanas e escamas, nas águas, nos mares e nos rios, esses comereis.
    11:9-12 Peixes Apenas ordinária com barbatanas e sca les foram limpos. Outras criaturas da água estava suja e, portanto, não comestível.
    9. Estes comereis | tudo tem barbatanas e escamas As barbatanas e escamas são o meio pelo qual as excrescências de peixes são levados, o mesmo que em animais pela transpiração. Eu nunca conheci um caso de doença provocada pela ingestão de peixes como, mas aqueles que não têm nadadeiras e escamas causa, em climas quentes, os transtornos mais maligno quando ingeridos, em muitos casos, provar um veneno mortal "[Whitlaw].
    9. Barbatanas e escamas - Ambos, peixes como ser mais limpa, e comida mais saudável do que outros. Os nomes deles não são particularmente mencionados, em parte porque a maioria deles queria nomes, não os peixes serem levados a Adão e nomeado por ele como as outras criaturas foram, e em parte porque a terra de Canaã, não tinha muitos rios, nem grande loja de peixes .
10 - Mas todo o que não tem barbatanas, nem escamas, nos mares e nos rios, todo o réptil das águas, e todo o ser vivente que há nas águas, estes serão para vós abominação.
11 - Ser-vos-ão, pois, por abominação; da sua carne não comereis, e abominareis o seu cadáver.
    11. Vos - Esta cláusula é adicionado para mostrar que eles não eram nem abominável em sua própria natureza, nem para a comida de outras nações, e, consequentemente, quando a parede divisória entre judeus e gentios foi levado embora, estas distinções de carne cessasse.
12 - Todo o que não tem barbatanas ou escamas, nas águas, será para vós abominação.
    12. Tudo o que não tem barbatanas nem escamas, & c. Sob esta classificação rãs, enguias de moluscos, de todas as descrições foram incluídas como impuros"; muitos destes últimos (marisco) desfrutam de uma reputação que não merecem, e que, quando abundante comido, produziu efeitos que levaram à suspeita de que nelas constem algo de natureza tóxica. "
    13-19. Estes são os que tereis em abominação entre as aves Todas as aves de rapina são particularmente classificado na classe imundo; todos aqueles que alimentam-se de carne e carniça. Nada menos que vinte espécies de pássaros, todos provavelmente até então conhecidos, são mencionados no Nesta categoria, ea inferência resulta que todos os que não são mencionados foram autorizadas, ou seja, aves que subsistem sobre as substâncias vegetais. partir do nosso conhecimento imperfeito da história natural da Palestina, da Arábia, e os países contíguos, nesse momento, não é fácil determinar exatamente o que algumas das aves foram proibidas, apesar de ter sido conhecido entre todos os povos a quem essas leis foram dadas.
    o ossifrage hebreu", quebra-osso ", proferida na Septuaginta" griffon ", deveria ser o GypÅ" barbatus tos, a Geyer Lammer da Suíça "um pássaro da águia ou abutre espécies, que habitam a montanha mais alta varia em Ásia Ocidental, bem como a Europa. Persegue sua presa como a camurça, as cabras, ou marmota, entre penhascos ásperos, até que os leva a um precipício ", obtendo assim o nome de" quebra-osso ".
    a águia marinha o Águia Negra, entre o menor, mas mais rápido e mais forte de seu tipo.
13 - Das aves, estas abominareis; não se comerão, serão abominação: a águia, e o quebrantosso, e o xofrango,
    11:13-19 Aves de rapina eram impuros, mas outros foram limpos.
    13. Entre as aves - O verdadeiro significado das seguintes palavras em hebraico se perdeu, como os judeus neste dia confesso, que não caiam sem deuses providência singular pode íntimo a cessação da presente lei, a observação exata do qual já veio Cristo tornou-se impossível . Em geral, isso pode ser observado que as aves proibida na dieta, são vorazes e seja cruel, ou de como deliciar-se com a noite ea escuridão, ou como se alimentam de coisas impuras, e assim o significado destas proibições é manifesto, para ensinar os homens a abominar toda a crueldade ou opressão, e todas as obras das trevas e imundície. O ossifrage eo osprey - Dois tipos de águias peculiar, distinto daquele que é o chefe de seu tipo, é chamado pelo nome do tipo inteiro.
14 - E o milhano, e o abutre segundo a sua espécie.
    14. o abutre A palavra tão prestados em nossa versão significa mais provavelmente" a pipa "ou" glede "e descreve uma variação, mas majestoso vôo, mesmo que do kite, de dardos que agora avançar com a rapidez de uma flecha, agora repousa imóvel no expandiu suas asas no ar. Ele se alimenta de pequenas aves, insetos e peixes.
    o papagaio o abutre. No Egito e, talvez, nos países vizinhos também, a pipa eo urubu são vistos frequentemente juntos voar na companhia, ou ativamente perseguindo seu escritório sujo, mas importante, de devorar os cadáveres e restos de carne em putrefação, que poderiam poluir a atmosfera.
    após a sua espécie , isto é, a proibição de comer alargado a toda a espécie.
15 - Todo o corvo segundo a sua espécie,
    15. o corvo , incluindo o corvo, a torta.
    15. Depois de sua espécie - de acordo com os vários tipos, conhecida por este nome em geral, que inclui, além de corvos propriamente dita, corvos, gralhas, Pyes, entre outros.
16 - E o avestruz, e o mocho, e a gaivota, e o gavião segundo a sua espécie.
    16. a coruja É geralmente suposto o avestruz é denotado pela palavra original.
    o bacurau um pássaro muito pequeno, com o qual, a partir de seus hábitos noturnos, muitas idéias supersticiosas foram associados.
    o cuco Evidentemente, algumas aves, que significa o termo original, desde que seja variou entre aves rapaces. Dr. Shaw pensa que é o SAFSAF, mas que, por ser uma ave graminivorous e gregário, é igualmente questionável. Outros pensam que o mar mew, ou algumas das aves mar pequeno, se destina.
    o falcão A palavra hebraica inclui todas as variedades da família falcão" como o açor, a jerhawk, o gavião, & c. Várias espécies de gaviões são encontrados na Ásia Ocidental e Egito, onde se encontram presas inesgotável do número imenso de pombos e rolas que abundam nos bairros. O falcão foi realizada eminentemente sagrado entre os egípcios, e este, além de sua disposição e hábitos predatórios bruta, poderia ter sido um forte motivo para a sua proibição como um artigo de alimento para os israelitas.
17 - E o bufo, e o corvo marinho, e a coruja,
    17. a pequena coruja ou" chifres coruja, como alguns tornam. suindara comum, que é conhecido no Oriente. É o único pássaro do tipo aqui referido, embora a palavra é mencionada três vezes na nossa versão.
    cormorão deveria ser a gaivota. [Veja no De 14:17.]
    a coruja , segundo alguns, o Ibis dos egípcios. Era bem conhecido para os israelitas, e assim prestados pela Septuaginta (De 14:16, Isaías 34:11): de acordo com Parkhurst, a garça, mas não determinado .
18 - E a gralha, e o cisne, e o pelicano,
    18. o cisne encontrado em grande número em todos os países do Levante. Freqüenta locais pantanosos" a proximidade de rios e lagos. Era considerado sagrado pelos egípcios, e manteve domar no recinto dos templos pagãos. Foi provavelmente nesta conta, principalmente, que a sua utilização como alimento foi proibido. Michaelis considera o ganso.
    o pelicano notável para o saco ou bolsa sob a sua mandíbula inferior, que não serve apenas como uma rede para apanhar, mas também como um recipiente de comida. É solitário em seus hábitos e, assim como outras grandes aves aquáticas, muitas vezes, voa para um grande distância de seu assombrações favoritas.
    o gier águia Estar aqui associados aquáticas, foi questionado se qualquer espécie de águia é referido. Alguns pensam que, como o nome original racham denota" ternura "," afeto ", o martim-pescador ou martim-pescador se destina [Calmet]. Outros pensam que ele é o pássaro chamado agora o rachami, uma espécie de abutre do Egipto, abundante nas ruas do Cairo e popularmente chamado de "galinha Faraós." Trata-se de cor branca, no tamanho, como um corvo, e se alimenta de carniça, mas é um dos mais sujos e imundos aves no mundo. [Veja no De 14:17.]
19 - E a cegonha, a garça segundo a sua espécie, e a poupa, e o morcego.
    19. a cegonha um pássaro de mau humor benevolente e tida na mais alta estima em todos os países do Oriente, foi declarado imundo, provavelmente, de sua alimentação em serpentes e outros répteis venenosos, bem como a criação de seus jovens na mesma comida.
    a garça A palavra assim traduzida ocorre apenas na lista de alimentos proibidos e foi por diversas vezes traduzida como" o guindaste, a tarambola, a galinhola, o papagaio. Neste grande diversidade de opinião nada certo pode ser afirmado sobre ele. A julgar pelo grupo com o qual é classificado, deve ser uma ave aquática que se destina. Pode muito bem ser a garça que qualquer outro pássaro, mais especialmente como garças abundantes no Egito e na Hauran da Palestina.
    a poupa ou poupa, encontrado em regiões quentes, uma espécie muito bonita, mas de ave imunda. Era considerada impura, provavelmente a partir de sua alimentação em insetos, minhocas e caracóis.
    o morcego o bastão grande ou Ternat, conhecido no Oriente, conhecido pela sua voracidade e imundície.
20 - Todo o inseto que voa, que anda sobre quatro pés, será para vós uma abominação.
    11:20-23 Insetos que o lúpulo pode ser comido (v. 21), mas outros não.
    20. Todas as aves que se arrastam, & c. por" aves "aqui devem ser entendidas todas as criaturas com asas e" ir a todos os fours ", e não uma restrição para os animais que têm exatamente quatro pés, porque muitas" coisas rastejantes "e mais que esse número. A proibição é considerada geralmente como uma extensão para insetos, répteis e worms.
    21, 22. No entanto, esses comereis de cada vôo rasteiro que se anda sobre quatro, que têm pernas sobre os seus pés Nada menos do que uma descrição científica pudesse transmitir com mais precisão a natureza" do gafanhoto segundo a sua espécie. "Eles foram autorizados como alimento legal para os israelitas, e eles são comidos pelos árabes, que frite-os em azeite. Quando polvilhados com sal, secos, defumados e fritos, que se diz não gosto ao contrário arenque vermelho.
    20. Todas as aves - Flying coisas que se arrastam ou se arrastam sobre a terra, e assim por degenerar a partir de sua própria natureza, e são do tipo sem raça definida, que pode íntimo que os apóstatas e mestiços na religião são abomináveis aos olhos de Deus. Após os quatro - Após quatro pernas, ou a mais de quatro, que é tudo um para o presente propósito.
21 - Mas isto comereis de todo o inseto que voa, que anda sobre quatro pés: o que tiver pernas sobre os seus pés, para saltar com elas sobre a terra.
22 - Deles comereis estes: a locusta segundo a sua espécie, o gafanhoto devorador segundo a sua espécie, o grilo segundo a sua espécie, e o gafanhoto segundo a sua espécie.
    22. O gafanhoto - Gafanhotos, embora incomum em nosso alimento, eram comumente comido pelos etíopes, Lybians, partos e outros povos orientais que fazem fronteira contra os judeus. E como é certo que os gafanhotos Oriental eram muito maiores do que a nossa, por isso é provável que eles eram de diferentes qualidades, e render melhor nutrição.
23 - E todos os outros insetos que voam, que têm quatro pés, serão para vós uma abominação.
    23. Todos os outros - isto é, que não tem as pernas acima e além de seus pés mencionadas, ver. 21.
24 - E por estes sereis imundos: qualquer que tocar os seus cadáveres, imundo será até à tarde.
    24. Impuro - E como foram excluídos, tanto do Tribunal de casa deuses, e de conversação livre com outros homens.
25 - Qualquer que levar os seus cadáveres lavará as suas vestes, e será imundo até à tarde.
    25. Beareth - Ou, tira, fora do local onde se pode mentir, por que os outros podem ser ofendido, ou poluída.
26 - Todo o animal que tem unha fendida, mas a fenda não se divide em duas, e todo o que não rumina, vos será por imundo; qualquer que tocar neles será imundo.
    26. todos os animais | Não cloven-footed Os animais proibidos por esta designação incluem não só os animais que têm um único casco, como cavalos e burros, mas também aqueles que dividiram o pé em patas, como leões, tigres, & c.
27 - E todo o animal que anda sobre as suas patas, todo o animal que anda a quatro pés, vos será por imundo; qualquer que tocar nos seus cadáveres será imundo até à tarde.
    27. Após as patas - hebraico. nas mãos, ou seja, que tem os pés dividido em várias partes, como dedos, como cães, gatos, macacos e ursos.
28 - E o que levar os seus cadáveres lavará as suas vestes, e será imundo até à tarde; eles vos serão por imundos.
29 - Estes também vos serão por imundos entre os répteis que se arrastam sobre a terra; a doninha, e o rato, e a tartaruga segundo a sua espécie,
    29. da weasel sim, a toupeira.
    o rato de seu tamanho diminuto, é colocado entre os répteis, em vez de os quadrúpedes.
    a tartaruga , um lagarto, assemelhando-se quase em forma, e nas escalas duro e pontiagudo da cauda, o shaketail.
30 - E o ouriço cacheiro, e o lagarto, e a lagartixa, e a lesma e a toupeira.
    30. o furão a palavra hebraica é pensado por alguns para significar o newt ou camaleão, por outro o sapo.
    o camaleão chamado pelos árabes de warral, um lagarto verde.
    o caracol um lagarto que vive na areia, e é chamado pelo Chulca árabes, de cor azul.
    a toupeira Outra espécie de lagarto que significa, provavelmente, o camaleão.
    31-35. Acaso quem tocá-los, quando | mortos, será imundo até mesmo o aborrecimento Estes regulamentos devem, muitas vezes causadas por de repente exigem a exclusão de pessoas da sociedade, assim como os preceitos da religião. Contudo eles eram extremamente útil e salutar, principalmente como fazer valer a atenção para a limpeza. Esta é uma questão de fundamental importância no Oriente, onde os répteis venenosos muitas vezes arrastam-se em casas e se encontram ocultos em caixas, vasos ou buracos na parede, e da carcaça de um deles, ou um morto mouse, mole, lagarto, animal impuro ou outros, podem ser inadvertidamente tocado pela mão, ou cair em roupas, garrafas de pele, ou qualquer objeto de uso doméstico comum. Ao ligar, por conseguinte, o toque de tais criaturas com a corrupção cerimonial, que imediatamente necessários para ser removido, um meio eficaz foi tomada para evitar os maus efeitos do veneno e toda a matéria impura ou nociva.
31 - Estes vos serão por imundos dentre todos os répteis; qualquer que os tocar, estando eles mortos, será imundo até à tarde.
32 - E tudo aquilo sobre o que cair alguma coisa deles estando eles mortos será imundo; seja vaso de madeira, ou veste, ou pele, ou saco, qualquer instrumento, com que se faz alguma obra, será posto na água, e será imundo até à tarde; depois será limpo.
33 - E todo o vaso de barro, em que cair alguma coisa deles, tudo o que houver nele será imundo, e o vaso quebrareis.
34 - Todo o alimento que se come, sobre o qual cair água de tais vasos, será imundo; e toda a bebida que se bebe, depositada nesses vasos, será imunda.
    34. Àquele em que vem essa água - que a carne ou ervas ou outros alimentos que está vestida de água, em um navio tão poluída, será imundo; não for assim, se a comida que é consumida seca, como o pão, ou frutas, o motivo de que a diferença parece ser isso, que a água que, mais cedo receberá a poluição em si, e transmiti-la aos alimentos assim vestida.
35 - E aquilo sobre o que cair alguma parte de seu corpo morto, será imundo; o forno e o vaso de barro serão quebrados; imundos são: portanto vos serão por imundos.
36 - Porém a fonte ou cisterna, em que se recolhem águas, será limpa, mas quem tocar no seu cadáver será imundo.
    36. Este motivo não pode ser dada, mas a vontade do legislador e sua condescendência misericordiosa mens necessidades de água a ser escassos nesses países, e pela mesma razão que Deus teria a lei cerimonial dos sacrifícios, dão lugar à lei de misericórdia.
37 - E, se dos seus cadáveres cair alguma coisa sobre alguma semente que se vai semear, será limpa;
38 - Mas se for deitada água sobre a semente, e se dos seus cadáveres cair alguma coisa sobre ela, vos será por imunda.
    38. Se toda a água - A razão da diferença é, porque doth sementes úmidas mais cedo receber e reter mais qualquer tipo de poluição e em parte porque tais sementes não estava apto a ser semeada atualmente e, portanto, que a necessidade que justifica o uso da semente seca, pode não fingiu ser neste caso.
39 - E se morrer algum dos animais, que vos servem de mantimento, quem tocar no seu cadáver será imundo até à tarde;
    39. Se algum animal morrer - de si mesmo, ou ser morto por algum animal selvagem, os casos em que o sangue não foi derramado, como era quando eles foram mortos por homens ou por alimentos ou sacrifício.
40 - E quem comer do seu cadáver lavará as suas vestes, e será imundo até à tarde; e quem levar o seu corpo morto lavará as suas vestes, e será imundo até à tarde.
    40. Aquele que come - Sem saber, pois se ele fez isso com conhecimento de causa, era um pecado presunçoso contra uma lei expressa, Deut. xiv, 21, e, portanto, punido com o corte.
41 - Também todo o réptil, que se arrasta sobre a terra, será abominação; não se comerá.
    41. Todos os répteis - exceto aqueles expressamente excluídos, ver. 29, 30.
42 - Tudo o que anda sobre o ventre, e tudo o que anda sobre quatro pés, ou que tem muitos pés, entre todo o réptil que se arrasta sobre a terra, não comereis, porquanto são uma abominação.
    42. Sobre o ventre - como vermes e serpentes, em cima de todos os quatro - Como sapos e serpentes de mergulhadores.
43 - Não vos façais abomináveis, por nenhum réptil que se arrasta, nem neles vos contamineis, para não serdes imundos por eles;
44 - Porque eu sou o SENHOR vosso Deus; portanto vós vos santificareis, e sereis santos, porque eu sou santo; e não vos contaminareis com nenhum réptil que se arrasta sobre a terra;
    11:44 Veja a nota teológica "Deus é Luz: Divine santidade e justiça". Deus é Luz: Divina Santidade e God Is Light: Divina Santidade e Justiça Quando a Escritura chama Deus, ou pessoas individuais da Divindade, "santo" (como costuma acontecer: Lev. 11:44, 45; Josh. 24:19; 1 Sam. 2:2; Ps. 99:9; É. 1:4, 6:3; 41:14, 16, 20; 57:15; Ez. 39:7, Amós 4:2, João 17:11 , Atos 5:3, 4, 32; Rev. 15:4), a palavra significa tudo sobre Deus, que o distingue de nós e faz dele um objeto de admiração, adoração e temor a nós. Abrange todos os aspectos da sua grandeza transcendente e perfeição moral, e é característica de todos os Seus atributos, apontando para o "Deus?] Ness" de Deus em cada ponto. O núcleo desta verdade, porém, é a pureza de Deus que não pode tolerar qualquer forma de pecado (Hc 1:13), e convida os pecadores a constante auto?] Rebaixamento em Sua presença (Isaías 6:5). Justiça, que significa fazer em todas as coisas que estão certas circunstâncias, é uma expressão da santidade de Deus. Deus mostra sua justiça como legislador e juiz, e também como promessa?] Pardoner goleiro e do pecado. Sua lei moral, que exige um comportamento que coincide com o seu, é "santo, justo e bom" (Rm 7:12). Ele julga justamente, de acordo com o deserto do real (Gn 18:25; Ps. 7:11, 96:13, Atos 17:31). Sua ira, Sua hostilidade judicial ao pecado, é inteiramente justo em suas manifestações (Rm 2:5-16), e os seus juízos particulares (punição retributiva) é gloriosa e louvável (Apocalipse 16:5, 7; 19:1 -4). Sempre que Deus cumpre seu compromisso aliança, agindo para salvar seu povo, é um ato de Sua justiça, ou da justiça (Is. 51:5, 6; 56:1; 63:1; 1 João 1:9). Quando Deus justifica os pecadores através da fé em Cristo, Ele o faz com base nos seja feita justiça, a punição de nossos pecados na pessoa de Cristo, nosso substituto. A forma da Sua misericórdia que justificam mostra-o completamente e totalmente justo (Rm 3:25, 26), e nossa justificação em si é mostrada para ser judicialmente justificada.
    44. Sereis santos - Por isso, ele lhes dá a entender que todas essas advertências sobre comer ou tocar essas criaturas não era para qualquer impureza real em si, mas apenas pela observação diligente dessas regras que possam aprender com mais cuidado para evitar qualquer contaminações morais, e manter-se de toda a imundícia da carne e do espírito, e de todos converse familiar e íntimo com os pecadores notórios.
45 - Porque eu sou o SENHOR, que vos fiz subir da terra do Egito, para que eu seja vosso Deus, e para que sejais santos; porque eu sou santo.
    11:45 ser santo. A palavra "santo" significa "separado" ou "separado". Só Deus é intrinsecamente santa. Ele é, por natureza, majestosos, incrível, e pura. Ele demonstrou a Sua santidade transcendente de Sua criação do mundo (Gênesis 1:1, 3 e notas), por seus atos grande na história, tais como o resgate de seu povo do Egito, e por Suas leis perfeitas. Santidade de Israel, derivados de sua relação de aliança única, com o único Deus vivo e verdadeiro. Sua aliança desde que, entre outras coisas, as leis morais e judiciais que refletiam os padrões do próprio Deus justo, e o sistema de sacrifício para purificá-los do pecado. O pano de fundo imediato para essa designação de Israel como uma nação santa "é a aparência do Senhor no Monte Sinai: lavaram as suas vestes, evitou contato com a montanha, e absteve-se de relações sexuais, em preparação para esse evento único (Ex. 19:10 -15, 21-24; Heb. 12:18-21). Jesus Cristo, o Mediador da Nova Aliança (Hb 8:6; 9:15, 12:24), também exige perfeição (Mateus 5:48). Mas ele prevê o novo Israel com a santidade de Seu sacrifício perfeito, que removeu os pecados de Seu povo para sempre (Hebreus 9, 10), e pelo Seu Espírito Santo, que inscreve a lei moral de Deus em seus corações (2 Coríntios. 3:3 cf. Jer. 31:31-34). Sem a santidade ninguém verá a Deus (Hebreus 12:14).
    45. Isso traz você para fora do Egito - Esta foi uma razão pela qual devem apresentar alegremente a distinguir as leis, que tinha sido tão honrado com distinção favores.
46 - Esta é a lei dos animais, e das aves, e de toda criatura vivente que se move nas águas, e de toda criatura que se arrasta sobre a terra;
    46. Esta é a lei - Foi assim que, enquanto durou a dispensação mosaica. Mas, sob o evangelho encontramos expressamente revogada por uma voz do céu, Atos x, 15. Vamos, pois, Deus te abençoe, que para nós a cada criatura de Deus é bom, e nada deve ser rejeitado. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.iv.xii.ii.html
47 - Para fazer diferença entre o imundo e o limpo; e entre animais que se podem comer e os animais que não se podem comer.
    47. fazer a diferença entre o imundo eo limpo , isto é, entre os animais utilizados e não utilizados para alimentação. É provável que as leis contidas neste capítulo não foram inteiramente novo, mas apenas deu a sanção do decreto divino para usos antigos. Alguns dos animais proibidos têm, por motivos fisiológicos, foi rejeitada por toda a parte o sentido geral ou experiência de humanidade, enquanto outros podem ter sido declarado imundo de sua insalubridade em países quentes ou de algumas razões, que agora estão imperfeitamente conhecido, ligado com a idolatria contemporânea .  «Â Anterior Capítulo 11 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.097 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Privacidade | Fale Conosco | Anuncie Conosco | Biblioteca Programa de Assinatura. ControlBox (bottom: 0px; background: # 660000; color: white; padding: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |




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