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 Levítico - Cap.: 18

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1 - FALOU mais o SENHOR a Moisés, dizendo:
    18:1-30 Moisés instrui Israel a respeito das práticas ilícitas relacionadas com o sexo e família, incluindo o incesto (vv. 6-20), o sacrifício de crianças (v. 21), a homossexualidade (v. 22), a bestialidade e (v. 23). Vizinhos de Israel eram muito menos contido em suas atitudes e comportamento sexual (v. 3). Eles permitiram que mais casamentos do que é permitido aqui, eles permitiram que a homossexualidade (cf. v. 22), e até mesmo alguns tipos de bestialidade (cf. v. 23). A legislação neste capítulo pressupõe que um israelita que normalmente se casar com outra israelita. No entanto, as uniões entre parentes de primeiro grau (irmão, irmã, pai e filha) e segundo grau (pai-neta, sobrinho tia) estavam proibidas. O casamento entre parentes próximos por casamento também foi proibido.
2 - Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Eu sou o SENHOR vosso Deus.
    2. Seu Deus - Seu soberano e legislador. Isso é muitas vezes repetido, porque as coisas aqui eram proibidos praticados e permitidos pelos gentios, a quem personalizado que se opõe a autoridade divina e sua obrigação de obedecer aos seus mandamentos.
3 - Não fareis segundo as obras da terra do Egito, em que habitastes, nem fareis segundo as obras da terra de Canaã, para a qual vos levo, nem andareis nos seus estatutos.
    3. Egito e Canaã - Essas duas nações, ele menciona, pois a sua habitação ea conversa entre eles fizeram o seu mau exemplo nas seguintes matérias mais perigoso. Mas ele inclui-los em todas as outras nações.
4 - Fareis conforme os meus juízos, e os meus estatutos guardareis, para andardes neles. Eu sou o SENHOR vosso Deus.
    4. Meus juízos - Embora você não vê a razão particular de alguns deles, e ainda que sejam contrários às leis e costumes de outras nações.
5 - Portanto, os meus estatutos e os meus juízos guardareis; os quais, observando-os o homem, viverá por eles. Eu sou o SENHOR.
    5. Vós, portanto, manter os meus estatutos, e os meus juízos: o que fazer se um homem, viverá por eles Uma benção especial foi prometido aos filhos de Israel sob a condição de sua obediência à lei divina, e esta promessa foi notavelmente verificados em particular eras de sua história, quando a religião pura e imaculada prevaleceu entre eles, a prosperidade ea felicidade do público interno beneficiado por eles como um povo. obediência à lei divina, sempre, de fato, garante vantagens temporais, e este, sem dúvida, era o significado primário de as palavras ", que se o homem, viverá por eles." Mas que eles tinham um maior referência para a vida espiritual é evidente a partir da aplicação que delas é feito por nosso Senhor "(Lu 10:28) eo apóstolo (Ro 10 : 2).
    5. Ele viverá em si - não só aqui feliz, mas eternamente a seguir. Este é adicionado como um argumento poderoso por que eles deveriam seguir Deuses comandos, em vez de exemplos mens, porque a sua vida ea felicidade dependem dela. E, embora em rigor, e de acordo com o pacto das obras não podiam desafio de vida para fazê-lo, exceto se sua obediência universal, perfeita, constante e contínua e, portanto, nenhum homem desde a queda pode ser justificada pela lei, mas pela pacto da graça nesta vida é prometida a todos os deuses que obedecer comandos sinceramente.
6 - Nenhum homem se chegará a qualquer parenta da sua carne, para descobrir a sua nudez. Eu sou o SENHOR.
    6. Nenhum de vocês deve aproximar-se a qualquer um que está perto dos parentes dele Muito grande frouxidão prevaleceu entre os egípcios, em seus sentimentos e práticas sobre a relação conjugal, como eles não só abertamente sancionada casamentos entre irmãos e irmãs, mas mesmo entre pais e filhos . Tais alianças incestuosa Moisés sabiamente proibidos e as suas leis formam a base sobre a qual a regulamentação do casamento desta e de outras nações cristãs são essencialmente fundado. Este versículo contém um resumo geral de todas as proibições particular, e da relação proibida é apontado pela frase, "a abordagem." nas proibições especificados a seguir, todos os quais estão incluídos neste resumo geral, a familiaridade proibido é indicado pelas frases, para "descobrir a nudez" [Le 18:12-17], para "tomar" [Le 18:17, 18], e "mentira de" [Le 18:22, 23]. A frase neste versículo sexto, portanto, tem o mesmo significado idêntico com cada um dos outros três, e os casamentos em referência ao que é usado são os de consangüinidade ou afinidade muito perto, no valor de ligações incestuosas.
    6. Para descobrir a sua nudez - Acho que Mark. Livre tornou altamente provável, que esta frase não significa união, mas a prostituição, ao longo deste capítulo. Por isso, sem dúvida, significa que, no capítulo XX.
7 - Não descobrirás a nudez de teu pai e de tua mãe: ela é tua mãe; não descobrirás a sua nudez.
8 - Não descobrirás a nudez da mulher de teu pai; é nudez de teu pai.
    18:8 esposa do seu pai. Não é a própria mãe (cf. v. 7), mas a segunda mulher do pai (cf. 1 Cor. 5: 1). A frase "é a nudez de seu pai", lembra o ensinamento em Gênesis 2:24 que o casal "se tornam uma só carne".
9 - A nudez da tua irmã, filha de teu pai, ou filha de tua mãe, nascida em casa, ou fora de casa, a sua nudez não descobrirás.
    18:9 sua irmã. Uma irmã cheia ou meia-irmã.
10 - A nudez da filha do teu filho, ou da filha de tua filha, a sua nudez não descobrirás; porque é tua nudez.
11 - A nudez da filha da mulher de teu pai, gerada de teu pai (ela é tua irmã), a sua nudez não descobrirás.
    18:11 sua irmã. A meia-irmã.
12 - A nudez da irmã de teu pai não descobrirás; ela é parenta de teu pai.
13 - A nudez da irmã de tua mãe não descobrirás; pois ela é parenta de tua mãe.
14 - A nudez do irmão de teu pai não descobrirás; não te chegarás à sua mulher; ela é tua tia.
15 - A nudez de tua nora não descobrirás: ela é mulher de teu filho; não descobrirás a sua nudez.
16 - A nudez da mulher de teu irmão não descobrirás; é a nudez de teu irmão.
    18:16 A lei do levirato (Dt 25:5) Nota incentivou um homem se casar com sua irmã viúva-de-lei, se seu primeiro casamento não tinha filhos. Esta disposição demonstra a importância de preservar a herança familiar na perpetuação da linhagem da família na sociedade do Antigo Testamento (Nm 27:1-11 nota).
    16. Tua esposa irmãos - Deus ordenou em seguida que, em um caso, um homem deve se casar com sua viúva irmãos.
17 - A nudez de uma mulher e de sua filha não descobrirás; não tomarás a filha de seu filho, nem a filha de sua filha, para descobrir a sua nudez; parentas são; maldade é.
    18:17 filha. A filha da mulher seria o passo do homem-passo filha ou neta.
18 - E não tomarás uma mulher juntamente com sua irmã, para fazê-la sua rival, descobrindo a sua nudez diante dela em sua vida.
    18:18 O triste exemplo do casamento de Jacó com Lia e Raquel ilustra a sabedoria compassiva desta lei (Gn 29:23-30:24).
    18. E não tomarás uma mulher juntamente com sua irmã, para afligi-la O original é processado na margem," não tomarás uma mulher para outra, para afligi-la ", e duas interpretações diferentes e opostos foram colocados em cima dessa passagem. A construção marginal implica uma proibição expressa da poligamia, e de fato, não pode haver dúvida de que a prática de ter mais mulheres do que um é diretamente contrária à vontade divina. Era proibido por lei original do casamento, e nenhuma evidência de sua legalidade sob o código levítico pode ser descoberto, apesar de Moisés "da" dureza dos seus corações "[Mt 19:08; Senhor 10:05]" tolerada em pessoas de um rude e início da idade. As formas de interpretação segundo o terreno em que a pergunta "polémica" foi levantada em nosso tempo, respeitando a legalidade do casamento com uma irmã wifes falecido. Seja qual for argumentos podem ser usados para provar a ilicitude ou a inoportunidade de tal relação matrimonial, a passagem em apreço não pode, em um som base da crítica, ser inscrito no serviço, para os crimes de que é aqui associado autorizam a conclusão de que não aponta para o casamento com uma irmã wifes falecido, mas com uma irmã na vida wifes, uma prática comum entre os antigos egípcios , caldeus, entre outros.
    18. Não tomarás uma mulher juntamente com sua irmã - Talvez não Acaso, este texto simplesmente proibir a tomar uma esposa para o outro, mas a fazê-lo de tal maneira ou de tal fim, que ele pode maltratar ou punir ou vingar-se da anterior, o que provavelmente era um motivo comum entre as pessoas de coração duro para isso.
19 - E não chegarás à mulher durante a separação da sua imundícia, para descobrir a sua nudez,
    18:19 Veja a nota no cap. 15.
    19. Enquanto ela se separou - Não, não a tua própria esposa. Esta não foi apenas um cerimonial poluição, mas também uma imoralidade, onde ele é colocado entre os pecados bruto, Ez. xviii, 6. E, portanto, agora é ilegal sob o evangelho.
20 - Nem te deitarás com a mulher de teu próximo para cópula, para te contaminares com ela.
21 - E da tua descendência não darás nenhum para fazer passar pelo fogo perante Moloque; e não profanarás o nome de teu Deus. Eu sou o SENHOR.
    18:21 pelo fogo a Moloque. O costume de sacrificar crianças era praticado entre os antigos fenícios e os habitantes pagãos de Canaã (Dt 12:31 nota). O culto a Moloque, deus dos amonitas, era uma tentação para os israelitas (1 Kin. 11:7; 2 Kin. 23:10).
    21. tu não deixar que nenhum dos teus filhos passar pelo fogo a Moloque, & c. Moloque, ou Moloch, que significa" Rei ", era o ídolo dos amonitas. Sua estátua de bronze, e descansou em um pedestal ou trono do mesmo metal. Sua cabeça, semelhante a de um bezerro, foi adornada com uma coroa, e os seus braços foram estendidos na atitude de abraçar quem se aproximasse dele. Seus devotos dedicado seus filhos com ele, e quando este estava a ser feito, aquecida a estátua de um campo de alta intensidade por um incêndio no interior, e, em seguida, as crianças eram sacudidos sobre as chamas, ou passou os braços inflamados, por meio de purificação para garantir a favor da divindade pretendido. O fogo adoradores de afirmar que todas as crianças que não sofreram esse processo de purificação que morrem na infância, e da influência desta superstição Zabian era ainda tão amplamente predominante nos dias de Moisés, que o legislador divino julgado necessário proibi-la por uma lei expressa .
    nem tu profano o nome de teu Deus , dando-lhe a falsas divindades ou fingiu, ou, talvez, a partir deste preceito pé em estreita ligação com a adoração de Moloque, o significado e não é, Não, dedicando os seus filhos com ele , dar estrangeiros ocasião para blasfemar o nome do seu Deus como uma divindade cruel e sanguinário, que exige o sacrifício de vítimas humanas, e que incentiva a crueldade de seus devotos.
    21. Passar através do fogo - Isso foi feito, seja por queima-los no fogo, ou fazendo-os passar entre dois grandes incêndios, que era uma espécie de consagração deles para que Deus. Moloch - Chamado também Milcom, foi principalmente um ídolo dos amonitas. Ele parece ser o de Saturno dos pagãos, a quem especialmente crianças e mulheres foram sacrificados. Isto é mencionado, porque os vizinhos de Israel foram os mais infectados com essa idolatria e, portanto, eles são particularmente advertiu contra ele, embora sob esta instância um todos os outros ídolos e atos, ou os tipos de idolatria, são manifestamente compreendida e proibido.
22 - Com homem não te deitarás, como se fosse mulher; abominação é;
23 - Nem te deitarás com um animal, para te contaminares com ele; nem a mulher se porá perante um animal, para ajuntar-se com ele; confusão é.
24 - Com nenhuma destas coisas vos contamineis; porque com todas estas coisas se contaminaram as nações que eu expulso de diante de vós.
    24. Não vos contamineis em qualquer uma dessas coisas Nos casos anteriores versículos dezessete expressa do incesto são enumerados; onze compreensão da afinidade [Le 18:7-16], e seis de consangüinidade [Le 18:17-20], juntamente com alguns enormidades penal agravada de um personagem e não natural. Em tais proibições era necessário para a instrução de um povo baixo na escala de percepção moral, que a enumeração deve ser muito específico, bem como minutos, e então, na conclusão do mesmo, o divino legislador anuncia a sua própria opinião destes crimes, sem qualquer excepção ou alteração, nos termos notável empregado neste versículo.
    Em todas estas se contaminaram as nações que eu expulso de diante de vós, & c. história antiga dá muitas provas terríveis que os vícios enorme descrito neste capítulo foi muito prevalente, ou melhor, eram regularmente praticadas por motivos religiosos nos templos do Egito e os bosques de Canaã, e foi gigantesco desses transtornos sociais, que ocasionou a expulsão, de que os israelitas estavam nas mãos de uma justiça retributiva e Providence, os instrumentos nomeado (Gênesis 15:16). A linguagem altamente figurativa " a própria terra vomitando seus habitantes "[Le 18:25], mostra a profundidade da sua irremediável corrupção moral.
25 - Por isso a terra está contaminada; e eu visito a sua iniqüidade, e a terra vomita os seus moradores.
    18:25 a terra está contaminada. impureza e pecado eram contagiosas: todos e tudo o que entrou em contato com ele foi infectado, incluindo o santuário (16 : nota 16) e da terra.
    vomita. Esta personificação da terra ressalta o contágio venenosa de impureza e pecado.
    25. e eu visito a sua iniqüidade, ea terra vomita os seus habitantes Os cananeus, como pecadores enormes e incorrigíveis, deviam ser exterminados, e este extermínio foi manifestamente um castigo judicial feito por um governante cujas leis tinham sido grosseiramente e perseverança indignado. Mas antes de uma lei pode ser desobedecida, deve ter sido previamente existentes, e, portanto, uma lei, proibindo todos os horríveis crimes enumerados acima "uma lei obrigatória sobre os cananeus, bem como outras nações" já conhecidas e, em vigor antes da lei levítica de incesto foi promulgada. IAW Alguns geral, então, que proíbe esses crimes devem ter sido publicados para a humanidade em um período muito precoce da história mundos, e que a lei deve ter sido a lei moral, escrito originalmente na coração humano, ou uma lei sobre a instituição do casamento revelou a Adão e conhecido pelos cananeus e outros, por tradição, ou o contrário.
    25. Eu visito - estou prestes a visitar, ou seja, de punir.
26 - Porém vós guardareis os meus estatutos e os meus juízos, e nenhuma destas abominações fareis, nem o natural, nem o estrangeiro que peregrina entre vós;
    26. Nem estranho - Em nação ou religião, de que tipo seja quem for. Por que eles não podem obrigá-los a apresentar a sua religião, ainda que possam impedi-las de publick o desprezo das leis judaicas, e da violação das leis naturais, que, além da ofensa contra Deus ea natureza, eram questões de mau exemplo para os próprios israelitas.
27 - Porque todas estas abominações fizeram os homens desta terra, que nela estavam antes de vós; e a terra foi contaminada.
28 - Para que a terra não vos vomite, havendo-a contaminado, como vomitou a nação que nela estava antes de vós.
29 - Porém, qualquer que fizer alguma destas abominações, sim, aqueles que as fizerem serão extirpados do seu povo.
    18:29 cortada. Veja 7:20 nota.
    29. as almas que as fizerem serão extirpados Essa linguagem forte denunciatória é aplicado a todos os crimes especificados no capítulo sem distinção: a do incesto como verdadeiramente como a bestialidade, e onze casos de afinidade [Le 18:7-16] , tão plenamente quanto às seis da consanguinidade [Le 18:17-20]. A morte é o castigo severamente denunciada contra todos eles. Nenhuma linguagem podia ser mais explícito ou universal; ninguém poderia indicar mais forte aversão intensa e repulsa.
    29. Corte - Essa frase, portanto, de corte, deve ser entendida de formas diferentes, quer de eclesiásticos, ou a punição civil, de acordo com as diferentes naturezas dos delitos que lhe é infligido. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.iv.xix.ii.html
30 - Portanto guardareis o meu mandamento, não fazendo nenhuma das práticas abomináveis que se fizeram antes de vós, e não vos contamineis com elas. Eu sou o SENHOR vosso Deus.
    30. Portanto deve guardardes meu ordenança, que vós não cometer qualquer um desses costumes abomináveis Ao dar a estas instituições israelitas particular, Deus só foi re-entregando a lei impressa no coração do homem natural, pois há toda razão para acreditar que as alianças e os crimes de incesto antinatural proibidos neste capítulo foram proibidos a todos os homens por um direito expresso ou entendido desde o início do mundo, ou pelo menos da época do dilúvio, porque Deus pode condenar e punir, de uma forma tão severamente grave, essas atrocidades na prática dos cananeus e os seus vizinhos, que não estavam sujeitos às leis da nação hebraica.  «Â Prev Capítulo 18 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessada mais de 1764097 vezes desde 01 junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px ; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |




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