Bíblia Comentada no WhatsApp!



Se você quer receber versículos bíblicos
no seu WhatsApp, basta enviar uma
mensagem pelo Whats para:



+55 11 97554-4484.



É simples, prático e muito fácil estar
em contato com a Palavra de Deus!



Um Serviço adWhats




 Levítico - Cap.: 25

12345678910
11121314151617181920
21222324252627
1 - FALOU mais o SENHOR a Moisés no monte Sinai, dizendo:
    1. No monte Sinai - Ou seja, perto do Monte Sinai. Assim, a beth partícula hebraica é usada às vezes. Portanto, não há necessidade de perturbar a história deste lugar.
2 - Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando tiverdes entrado na terra, que eu vos dou, então a terra descansará um sábado ao SENHOR.
    2. Quando tiverdes entrado na terra - de forma a ser resolvido na mesma, porque o tempo da guerra não deveria ser contabilizado, nem o tempo antes Joshuas distribuição da terra entre eles. Manter um sábado - Ou seja, descansar e desfrutar de liberdade de aração e plantio. O Senhor - Em obediência e até a honra de Deus. Este foi instituído, 1. Para a afirmação dos Deuses direito à terra soberana, em que os israelitas eram inquilinos, mas a vontade de Deus. 2. Para o julgamento de sua obediência. 3. Para a demonstração de sua providência, assim, em geral, para os homens, como especialmente para o seu próprio povo. 4. Para desmamá-los do amor excessivo e busca de vantagens materiais, e acostumá-los a depender só Deus, e sobre a bênção de Deus para a sua subsistência. 5. Para colocá-los na mente daquele bendito e eterno descanso previstos para todos os homens de bem.
    24. A redenção - um direito de resgate no tempo e no seguinte maneira.
3 - Seis anos semearás a tua terra, e seis anos podarás a tua vinha, e colherás os seus frutos;
    31. Nas aldeias - Porque eles pertenciam e eram necessárias para a gestão das terras.
4 - Porém ao sétimo ano haverá sábado de descanso para a terra, um sábado ao SENHOR; não semearás o teu campo nem podarás a tua vinha.
    4. Um sábado de descanso para a terra - Eles não eram nem fazer qualquer trabalho sobre ele, nem esperar qualquer colheita a partir dele. Todos os trabalhos estavam a ser anual intermitted no sétimo ano, assim como trabalhos diários no sétimo dia.
5 - O que nascer de si mesmo da tua sega, não colherás, e as uvas da tua separação não vindimarás; ano de descanso será para a terra.
    5. De sua própria vontade - a partir de grãos que caíram das orelhas do tempo colhendo passada. Tu não colher - Ou seja, como peculiar a tua própria, mas apenas de modo que outros possam colher contigo, para alimentar actual. Despida - Não cortadas por ti, mas sofreu a crescer para o uso dos pobres.
6 - Mas os frutos do sábado da terra vos serão por alimento, a ti, e ao teu servo, e à tua serva, e ao teu diarista, e ao estrangeiro que peregrina contigo;
    6. O sábado da terra - ou seja, o crescimento do sábado, ou que a fruta que cresce no ano sabático. Para o teu servo - Para todos indiscriminadamente, para levar comida a partir daí que eles precisam.
7 - E ao teu gado, e aos teus animais, que estão na tua terra, todo o seu produto será por mantimento.
8 - Também contarás sete semanas de anos, sete vezes sete anos; de maneira que os dias das sete semanas de anos te serão quarenta e nove anos.
9 - Então no mês sétimo, aos dez do mês, farás passar a trombeta do jubileu; no dia da expiação fareis passar a trombeta por toda a vossa terra,
    9. O jubileu - significava a verdadeira liberdade de nossas dívidas espirituais e escravidões a serem comprados por Cristo, e deve ser publicado ao mundo com o som do evangelho. O sétimo mês - Qual foi o primeiro mês do ano para assuntos civis, o jubileu, portanto, começou nesse mês e, como parece, neste dia muito décimo, quando a buzina soou, como outras festas em geral começou quando a trombeta soou . No dia da expiação - um momento muito oportuno, que, quando jejuou e orou por misericórdia para com os deuses no perdão dos seus pecados, então eles poderiam exercer a sua caridade para com os homens em perdoar suas dívidas, e para nos ensinar, que a fundação de todo o conforto sólidos devem ser estabelecidas em arrependimento e expiação dos nossos pecados através de Cristo.
10 - E santificareis o ano qüinquagésimo, e apregoareis liberdade na terra a todos os seus moradores; ano de jubileu vos será, e tornareis, cada um à sua possessão, e cada um à sua família.
    10. haveis de santificar o quinquagésimo ano muita diferença de opinião existe como saber se o jubileu foi observada no quadragésimo nono, ou, em números redondos, é chamado de cinquenta anos. A opinião predominante, tanto nos tempos antigos e modernos, tem sido em favor deste último.
    10. O quinquagésimo ano - O ano do jubileu não era a quarenta e nove anos, como alguns eruditos pensam, mas precisamente o quinquagésimo. O sábado semanal velho é chamado de sétimo dia, porque ele realmente era assim, estar ao lado, após os seis dias da semana e distinta de todos eles, eo ano de lançamento é chamado o sétimo ano, ver. 4, logo após os seis anos, ver. 3, e distinta de todas elas. E da mesma maneira como o jubileu é chamado o quinquagésimo ano, porque vem a seguir depois de sete dentes sete ou quarenta e nove anos, ver. 8, e é diferente de todos eles. Por todos os habitantes - Entenda como foram os israelitas, principalmente a todos os funcionários, até mesmo, como não poderia e não sair no sétimo ano, e para os pobres, que agora foram absolvidos de todas as suas dívidas, e restaurado a sua posses. Jubileu - a chamada a partir da palavra hebraica que significa Jobel primeiro um carneiro, e um chifre de carneiro, com o som do qual foi proclamada, ou de Jubal o inventor de instrumentos musicais, Gen. IV, 21, porque foi celebrado com música e todas as expressões de alegria. Sua possessão - que haviam sido vendidos ou alienados dele. Esta lei não foi de todo injusto, pois todos os compradores e os vendedores tinham um olho para esta condição em seus negócios, mas foi útil em vários aspectos, como 1. Mente para eles que só Deus era o Senhor e proprietário de ambos e de suas terras, e eles só seus inquilinos, um ponto que eles estavam muito propensos a esquecer. 2. Isso fica heranças, famílias e tribos, poderia ser mantidos inteiros e claro, até a vinda do Messias, que viria a ser conhecido como por outras coisas, por isso, a tribo ea família de que ele estava por vir. E isso foi feito nesse sentido pela providência especial de Deus até que o Senhor Jesus veio. Desde que o tempo os personagens são terrivelmente confundidos: o que não é pequeno argumento de que o Messias está vindo. 3. Para definir os limites, tanto para a avareza insaciável de alguns, a prodigalidade tola e de outros, que o primeiro pode não totalmente e finalmente engolir as heranças de seus irmãos, e esta pode não ser capaz de desfazer-se e sua posteridade, para sempre, que foi um privilégio singular do presente diploma e pessoas. Sua família - De quem ele tinha ido embora, sendo vendido para outra família, pelo próprio ou por seu pai.
11 - O ano qüinquagésimo vos será jubileu; não semeareis nem colhereis o que nele nascer de si mesmo, nem nele vindimareis as uvas das separações,
12 - Porque jubileu é, santo será para vós; a novidade do campo comereis.
    12. comereis o seu aumento para fora do campo, & c. Tudo o que a terra cedeu espontaneamente durante esse período pode ser comido necessário para sua subsistência, mas não as pessoas tinham a liberdade de acumular ou formar um estoque privado de reserva.
    12. Deve ser santo - Assim foi, porque foi seqüestrado em grande parte das atividades mundanas e dedicada a Deus e ao exercício da santa alegria e gratidão, e porque era um tipo do jubileu santo e feliz que eles eram esperar e desfrutar com o Messias. O aumento º - Essas coisas que ele produziu por si mesmo. Fora de campo - onde eles em comum com os outros pode levá-lo à medida que precisava, mas não deve colocá-lo em celeiros, cf. 5, e Êxodo. XXIII, 11.
13 - Neste ano do jubileu tornareis cada um à sua possessão.
    13. haveis de voltar cada um à sua possessão, & c. Heranças, de qualquer causa, seja quem for e com que freqüência eles tinham sido alienados, voltou para as mãos dos proprietários originais. Esta lei implica, pelo qual o herdeiro de direito poderia nunca ser excluída, era uma prestação de grande sabedoria para preservar as famílias e as tribos perfeitamente distintos, e suas genealogias fielmente registradas, de modo que todos possam ter provas para estabelecer o seu direito à propriedade ancestral. Daí a tribo ea família de Cristo foram descobertas em seu nascimento.
14 - E quando venderdes alguma coisa ao vosso próximo, ou a comprardes da mão do vosso próximo, ninguém engane a seu irmão;
    14. Ye não deve oprimir - Nem o vendedor, exigindo mais, nem o comprador, tendo a vantagem de necessidades de seus irmãos para dar-lhe menos do que o valor do mesmo.
15 - Conforme ao número dos anos, desde o jubileu, comprarás ao teu próximo; e conforme o número dos anos das colheitas, ele a venderá a ti.
    15. Anos de frutas - Ou, ano frutífero, pois havia alguns anos infrutífera, aqueles em que não era permitido semear ou colher.
16 - Conforme se multipliquem os anos, aumentarás o seu preço, e conforme à diminuição dos anos abaixarás o seu preço; porque conforme o número das colheitas é que ele te vende.
    16. Anos de frutas - ou, para o número de frutos. O significado é, ele não vende a terra, mas apenas os seus frutos e que, por um certo tempo.
17 - Ninguém, pois, engane ao seu próximo; mas terás temor do teu Deus; porque eu sou o SENHOR vosso Deus.
    17. Ye não deve oprimir o outro, mas terás temor do teu Deus Este, que é o mesmo que Le 25:14, relacionada com a venda ou compra de bens e do dever de pagar uma conta honesta e justa, em ambos os lados, para o período limitado durante o qual o negócio poderia estar. O objetivo do legislador foi, na medida do possível, para manter a ordem original das famílias, e uma igualdade de condições entre as pessoas.
    21, 22. Eu mandarei a minha bênção no sexto ano, e deve produzir frutos de três anos, & c. A oferta foi feita, pela interposição especial de Deus, para suprir a carência de alimentos, que teria resultado da suspensão de todo o trabalho ao longo do ano sabático. sexto ano foi uma fonte de rendimento milagroso por três anos consecutivos. E a observação é aplicável ao ano do Jubileu, bem como o ano sabático. (ver alusões a esta disposição extraordinária 2Rs 19:29; Isa 37:30). Nenhum, mas um legislador que estava consciente de agir sob a autoridade divina teria apostado o seu caráter de uma encenação tão singular como a do ano sabático, e nenhum, mas um povo que havia testemunhado o cumprimento da promessa divina teria sido induzido a suspender as suas preparações agrícola em uma recorrência de um Jubileu periódico.
    23-28. A terra não deve ser vendido para sempre ou" ser completamente cortado ", como torna a Margem de melhorá-lo. A terra era dos deuses e, no julgamento de um projeto importante, Ele deu ao povo de sua escolha, dividindo que entre as suas tribos e famílias "que, no entanto, considerou que dele apenas como arrendatários, à vontade e não tinha nenhum direito ou poder de dispor dela a estranhos. Em circunstâncias necessitados, os indivíduos podem efetuar uma venda temporária. Mas eles tinham o direito de redimi-lo, a qualquer tempo, mediante pagamento de uma remuneração adequada ao titular presente, e por decretos do Jubileu que recuperou livre "para que a terra foi proferida inalienável. (Veja uma excepção a esta lei, Le 27:20).
    29-31. Se alguém vender uma casa de moradia em cidade murada, então poderá resgatá-lo dentro de um ano depois é vendido Todas as vendas de casas foram submetidos à mesma condição. Mas havia uma diferença entre as casas das aldeias (o que, estando relacionados com a agricultura, eram tratadas como peças do terreno) e casas possuídas por pessoas de negociação ou estrangeiros em cidades muradas, que só poderia ser resgatado no ano após a venda, se não, então resgatado, estas não reverter para o antigo proprietário no Jubileu.
    32-34. Não obstante as cidades dos levitas, & c. Os levitas, sem posses, mas as suas cidades e suas casas, a lei que lhes são conferidos os mesmos privilégios que foram concedidos para as terras dos outros israelitas. A certa porção de terras torno das cidades levíticas foi apropriado a eles, para pastagens de gado e seus rebanhos (Nu 35:4, 5). Este foi um dom permanente para o apoio do ministério e não poderia ser alienado a qualquer tempo. Os levitas, porém, tinham liberdade para fazer trocas entre si, e um sacerdote pode vender sua casa, jardim, eo direito de pasto para outro sacerdote, mas não para um israelita de outra tribo (Jer 41:7-9).
    35-38. se teu irmão empobrecer, | aliviá-lo Esta foi uma disposição mais benevolente para com os pobres e infelizes, projetado para ajuda-los ou atenuar os males de sua condição. Se um israelita ou um estrangeiro nativo simples, seu vizinho rico era obrigada a dar-lhe comida, alojamento, e uma fonte de dinheiro sem usura. usura era severamente condenado (Sl 15:5, Ezequiel 18:08, 17), mas a proibição não pode ser considerado como aplicável à prática moderna de homens de negócio, o empréstimo e concessão de empréstimos com taxas de juros legais.
    39-46. se | teu irmão empobrecer, e ser vendido a ti, tu não obrigá-lo a servir como um escravo Um israelita pode ser compelido, por meio do infortúnio, não só a hipoteca da sua herança, mas a si mesmo. Em caso de seu ser reduzida a esta angústia, ele estava a ser tratado não como um escravo, mas um empregado contratado, cujo compromisso era temporária, e que possam, através do auxílio amigável de um parente, ser resgatados a qualquer momento antes do Jubileu. o dinheiro do resgate foi determinada em um princípio mais justo. Tendo em conta o número de anos a partir da proposta de resgatar e do Jubileu, do salário atual do trabalho para a época, e multiplicando-se os restantes anos por esse montante, a quantia deveria ser paga a o mestre de sua redenção. Mas se não houver interposição de tal amistoso foi feita por um escravo hebreu, ele continuou na servidão até o ano de Jubileu, quando, por uma questão de curso, ele recuperou sua liberdade, bem como a sua herança. Vistos em os vários aspectos em que é apresentado neste capítulo, o Jubileu era uma instituição admirável, e subservientes em um grau eminente de defender os interesses da religião, a ordem social ea liberdade entre os israelitas.  «Â Anterior Capítulo 25 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessada mais de 1764097 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: 0px; fundo : # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
18 - E observareis os meus estatutos, e guardareis os meus juízos, e os cumprireis; assim habitareis seguros na terra.
19 - E a terra dará o seu fruto, e comereis a fartar, e nela habitareis seguros.
20 - E se disserdes: Que comeremos no ano sétimo? eis que não havemos de semear nem fazer a nossa colheita;
21 - Então eu mandarei a minha bênção sobre vós no sexto ano, para que dê fruto por três anos,
    21. Por três anos - Não compleatly, mas em grande parte, ou seja, para que parte do 6 º ano, que foi entre o início da colheita eo início do ano, 7, durante todo o ano 7, e por isso parte do 8 º ano que era antes da colheita, que chegou quase até o início do nono ano. Este é adicionado ao mostrar a capital deste comando. Como Deus decide tentar a sua fé e obediência, para que ele lhes deu uma prova de eminentes de sua própria providência exata e carinho sobre eles no sentido de tornar as disposições adequadas às suas necessidades.
22 - E no oitavo ano semeareis, e comereis da colheita velha até ao ano nono; até que venha a nova colheita, comereis a velha.
    22. Old frutas - do sexto ano, principalmente, se não exclusivamente.
23 - Também a terra não se venderá em perpetuidade, porque a terra é minha; pois vós sois estrangeiros e peregrinos comigo.
    23. Para sempre - de modo a ser para sempre separados da família daquele que vende. Ou, em termos absolutos e de forma adequada, de modo a ser propriedade do comprador: Ou, para o extermínio total ou corte, ou seja, do vendedor, de todas as esperanças e possibilidade de redenção. A terra é minha - Obtidos por você, meu poder, dado a você por minha graça e generosidade, e ao direito de propriedade reservada por mim. Comigo - Isso é, na minha terra ou casas: assim é dito, para peregrinar com outro que mora em sua casa. Howsoever em suas próprias opiniões ou outros mens você passar por senhores e proprietários, mas, na verdade, vós sois estrangeiros e peregrinos, mas não a possuir a terra para sempre, mas apenas por uma temporada, e deixá-lo para o que tenho designado para ele.
24 - Portanto em toda a terra da vossa possessão dareis resgate à terra.
25 - Quando teu irmão empobrecer e vender alguma parte da sua possessão, então virá o seu resgatador, seu parente, e resgatará o que vendeu seu irmão.
    25. Se algum de seus parentes vir - ou, se o redentor vir, estar perto semelhante a ele, que na presente era um tipo eminente de Cristo, que foi feito perto semelhante a nós, tomando a nossa carne, para que ele pudesse realizar a obra da redenção para nós.
26 - E se alguém não tiver resgatador, porém conseguir o suficiente para o seu resgate,
27 - Então contará os anos desde a sua venda, e o que ficar restituirá ao homem a quem a vendeu, e tornará à sua possessão.
    27. Os anos da venda - ou seja, a partir do momento da venda para o jubileu. Veja acima, ver. 15, 16. O excesso - ou seja, um preço conveniente para o ano de redenção para este jubileu.
28 - Mas se não conseguir o suficiente para restituir-lha, então a que foi vendida ficará na mão do comprador até ao ano do jubileu; porém no ano do jubileu sairá, e ele tornará à sua possessão.
    28. Vá para fora - isto é, fora das mãos dos compradores, sem qualquer dinheiro do resgate.
29 - E, quando alguém vender uma casa de moradia em cidade murada, então poderá resgatá-la até que se cumpra o ano da sua venda; durante um ano inteiro será lícito o seu resgate.
30 - Mas, se, cumprindo-se-lhe um ano inteiro, ainda não for resgatada, então a casa, que estiver na cidade que tem muro, em perpetuidade ficará ao que a comprou, pelas suas gerações; não sairá no jubileu.
    30. Não deve sair - As razões alegadas para as terras antes não detêm em tais casas, não havia perigo de confusão em tribos ou famílias pela alienação das casas. O vendedor também teve uma maior regularidade nas casas do que em terra, como sendo geralmente construído pelo custo proprietários e diligência, e, portanto, tinha um poder mais completa para eliminá-los. Além disso, Deus decide incentivar as pessoas a comprar e possuir casas nesses locais, como a freqüência e plenitude de habitantes nas cidades, foi uma grande força, a honra ea vantagem de toda a terra.
31 - Mas as casas das aldeias que não têm muro ao redor, serão estimadas como o campo da terra; para elas haverá resgate, e sairão no jubileu.
32 - Mas, no tocante às cidades dos levitas, às casas das cidades da sua possessão, direito perpétuo de resgate terão os levitas.
33 - E se alguém comprar dos levitas, uma casa, a casa comprada e a cidade da sua possessão sairão do poder do comprador no jubileu; porque as casas das cidades dos levitas são a sua possessão no meio dos filhos de Israel.
34 - Mas o campo do arrabalde das suas cidades não se venderá, porque lhes é possessão perpétua.
    34. Não podem ser vendidos - Não vendido em tudo, em parte, porque era de absoluta necessidade para eles para a manutenção de seu gado, e em parte porque estes não eram os compartimentos, mas os campos comuns, em que todos os levitas que viveu em uma cidade tinham interesse e, portanto, não levita particular poderia dispor de sua parte nela.
35 - E, quando teu irmão empobrecer, e as suas forças decaírem, então sustentá-lo-ás, como estrangeiro e peregrino viverá contigo.
    35. Um peregrino - Entenda que só de prosélitos, para de outros estranhos que estavam autorizados a tomar a usura, Deut. XXIII, 20.
36 - Não tomarás dele juros, nem ganho; mas do teu Deus terás temor, para que teu irmão viva contigo.
    36. Dele - isto é, do teu irmão, seja ele israelita, ou prosélito. Ou aumentar - Todos os tipos de usura são proibidos neste caso, seja de dinheiro ou de alimentos, ou de qualquer outra coisa que é comumente emprestado por um homem para o outro à usura, ou a condição de receber a coisa emprestada com vantagem e excesso. Se alguém pedir emprestado a sua necessidade, não pode haver dúvida, mas esta lei é obrigatório ainda. Mas não pode ser pensado para ligar, onde o dinheiro é emprestado para a compra de terras, o comércio, ou outras melhorias. Por lá é razoável, que a parte credor com o devedor no lucro.
37 - Não lhe darás teu dinheiro com usura, nem darás do teu alimento por interesse.
38 - Eu sou o SENHOR vosso Deus, que vos tirei da terra do Egito, para vos dar a terra de Canaã, para ser vosso Deus.
39 - Quando também teu irmão empobrecer, estando ele contigo, e vender-se a ti, não o farás servir como escravo.
    39. Como uma ligação homem - Nem o tempo, para sempre, nem pela forma, com os mais vis e os tipos de serviço, de forma rigorosa e severamente exigido.
40 - Como diarista, como peregrino estará contigo; até ao ano do jubileu te servirá;
41 - Então sairá do teu serviço, ele e seus filhos com ele, e tornará à sua família e à possessão de seus pais.
    41. Em seguida, ele deve afastar - Tu não sofrer ele ou a sua respeitar mais em teu serviço, como tu poderias fazer no ano de lançamento, Ex. xxi, 2, 6.
42 - Porque são meus servos, que tirei da terra do Egito; não serão vendidos como se vendem os escravos.
    42. Eles são meus servos - eles, não menos do que você, são membros da minha igreja e as pessoas, como eu escolhi de todo o mundo para servir-me aqui, e para desfrutar de me seguir e, portanto, não devem ser oprimidos, nem você está senhores absolutos sobre eles para lidar com eles como quiser.
43 - Não te assenhorearás dele com rigor, mas do teu Deus terás temor.
    43. Medo, teu Deus - Embora tu não temais os que estão em teu poder, e incapaz de endireitar-se, no entanto, temem que Deus, que vos ordenei para usá-los amavelmente, e que pode e irá vingar a sua causa, se te oprimem.
44 - E quanto a teu escravo ou a tua escrava que tiveres, serão das nações que estão ao redor de vós; deles comprareis escravos e escravas.
45 - Também os comprareis dos filhos dos forasteiros que peregrinam entre vós, deles e das suas famílias que estiverem convosco, que tiverem gerado na vossa terra; e vos serão por possessão.
46 - E possuí-los-eis por herança para vossos filhos depois de vós, para herdarem a possessão; perpetuamente os fareis servir; mas sobre vossos irmãos, os filhos de Israel, não vos assenhoreareis com rigor, uns sobre os outros.
47 - E se o estrangeiro ou peregrino que está contigo alcançar riqueza, e teu irmão, que está com ele, empobrecer, e vender-se ao estrangeiro ou peregrino que está contigo, ou a alguém da família do estrangeiro,
    47. O bando - hebraico. raiz, isto é, uma das raízes ou bando. Assim, a raiz da palavra é usada em outros lugares para a filial ou progênie de crescimento da mesma. Ele parece uma nota de uma raça estrangeira e do país, transplantado para a terra de Israel, e não tendo raízes entre o povo de Deus, mas mesmo o tal, mas ele tem algum privilégio por ele, não terá poder para manter um escravo hebreu do benefício da redenção.
48 - Depois que se houver vendido, haverá resgate para ele; um de seus irmãos o poderá resgatar;
49 - Ou seu tio, ou o filho de seu tio o poderá resgatar; ou um dos seus parentes, da sua família, o poderá resgatar; ou, se alcançar riqueza, se resgatará a si mesmo.
50 - E acertará com aquele que o comprou, desde o ano que se vendeu a ele até ao ano do jubileu, e o preço da sua venda será conforme o número dos anos; conforme os dias de um diarista estará com ele.
    50. De acordo com o tempo de uma diarista - Provisão deverá ser feita para o momento em que ele tem servido, proportionable ao que é dado a um funcionário contratado para o serviço de tanto tempo, porque seu estado é no presente como a deles, não é propriamente a sua pessoa, mas a sua obra, e que foi vendido.
51 - Se ainda faltarem muitos anos, conforme a eles restituirá, para seu resgate, parte do dinheiro pelo qual foi vendido,
52 - E se ainda restarem poucos anos até ao ano do jubileu, então fará contas com ele; segundo os seus anos restituirá o seu resgate.
53 - Como diarista, de ano em ano, estará com ele; não se assenhoreará sobre ele com rigor diante dos teus olhos.
    53. Em teus olhos - Tu não sofrem esta a ser feito, mas tu és Quer seja um magistrado, ou uma pessoa privada, que tomes cuidado de acordo com a tua capacidade de obtê-lo resolvido. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.iv.xxvi.ii.html
54 - E, se desta sorte não se resgatar, sairá no ano do jubileu, ele e seus filhos com ele.
55 - Porque os filhos de Israel me são servos; meus servos são eles, que tirei da terra do Egito. Eu sou o SENHOR vosso Deus.




Untitled Document

Velho Testamento


Gênesis I Samuel Ester Lamentações Miquéias
Êxodo II Samuel Ezequiel Naum
Levítico I Reis Salmos Daniel Habacuque
Números II Reis Provérbios Oséias Sofonias
Deuteronômio I Crônicas Eclesiastes Joel Ageu
Josué II Crônicas Cânticos Amós Zacarias
Juízes Esdras Isaías Obadias Malaquias
Rute Neemias Jeremias Jonas


Novo Testamento


Mateus I Corintios I Tessalonicenses Filemom I João
Marcos II Corintios II Tessalonicenses Hebreus II João
Lucas Gálatas I Timóteo Tiago III João
João Efésios II Timóteo I Pedro Judas
Atos Filipenses Tito II Pedro Apocalipse
Romanos Colossenses