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 Levítico - Cap.: 27

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1 - FALOU mais o SENHOR a Moisés, dizendo:
    27:1-34 O capítulo final da instrução divina a Israel lida com os presentes prometeram a Deus, provavelmente por Israel em perigo extremo, quando fizeram um juramento. Mais tarde, eles podem querer tomar de volta o imóvel prometido. As disposições do presente capítulo mostrou quando e como isso poderia ser feito.
2 - Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando alguém fizer particular voto, segundo a tua avaliação serão as pessoas ao SENHOR.
    27:2 pessoas. Não foi possível oferecer a si próprio ou um membro de uma família com o serviço a tempo inteiro de Deus no templo (1 Sam. 1:11). Mas os levitas só poderia servir a Deus, desta forma, outras pessoas tiveram que prometeu ser trocados de acordo com a tarifa descrita nos vv. 3-8.
    2. Um voto singular, ou voto, o eminente, ou dura, não sobre as coisas, que era costume, mas sobre as pessoas, que ele dedicou ao Senhor, o que era raro e difícil, mas não quero exemplos de pessoas dedicadas, por si ou seus filhos, e que seja mais rigorosa, como os nazireus, e os levitas, 1 Sam. i, 11, e para estes não houve resgate admitido, mas eles estavam em pessoa para executar o serviço ao qual eles foram consagrados: ou mais amplamente, como alguns que não eram levitas, talvez ainda por zelo para com Deus, ou para obter Deuses ajuda, o que eles queriam ou desejada, dediquem ou os seus filhos ao serviço de Deus e do santuário, tho não de tal maneira que os levitas, que foi proibido, mas em algum tipo de subserviência a eles. E porque não pode ser muito grande um número de pessoas, portanto, dedicado, que pode ser onerosa para o santuário, a troca é permitida, e os sacerdotes são encaminhados para receber um imposto para a sua redenção. Por tua avaliação - Tua, ó homem vowest que, como resulta do ver. 8, onde a sua estimativa se opõe à valorização sacerdotes. Também não há qualquer receio de sua parcialidade em causa própria, o preço é particularmente limitada. Mas onde o preço é indeterminado, não há, para evitar estes inconvenientes, o sacerdote é valorizá-la, como ver. 8, 12.
    22. Sua posse - seu patrimônio ou herança.
    25. O shekel - Sobre 2s. 6d.
3 - Se for a tua avaliação de um homem, da idade de vinte anos até a idade de sessenta, será a tua avaliação de cinqüenta siclos de prata, segundo o siclo do santuário.
    3. sessenta anos Unto - Qual é o melhor momento de força e de serviços, e, portanto, valorizada em taxa mais alta.
4 - Porém, se for mulher, a tua avaliação será de trinta siclos.
    4. Trinta siclos - inferior ao preço mans, porque ela é inferior a ele, tanto em força e serviceableness.
5 - E, se for de cinco anos até vinte, a tua avaliação de um homem será vinte siclos e da mulher dez siclos.
    5. Cinco anos de idade - Em que idade eles podem ser jurou pelos seus pais, como aparece a partir de 1 Sam. i, 11-28, não tho por si, e as crianças eram obrigadas por seus pais voto, que não é estranho, considerando que os pais direito de dispor dos seus filhos medida em que não é contrária ao espírito de Deus.
6 - E, se for de um mês até cinco anos, a tua avaliação de um homem será de cinco siclos de prata, e a tua avaliação pela mulher será de três siclos de prata.
7 - E, se for de sessenta anos e acima, pelo homem a tua avaliação será de quinze siclos e pela mulher dez siclos.
8 - Mas, se for mais pobre do que a tua avaliação, então apresentar-se-á diante do sacerdote, para que o sacerdote o avalie; conforme as posses daquele que fez o voto, o avaliará o sacerdote.
    8. Que a tua avaliação - Caso ele não seja capaz de pagar o preço que tu, de acordo com as regras dadas aqui, requeres dele.
9 - E, se for animal dos que se oferecem em oferta ao SENHOR, tudo quanto der dele ao SENHOR será santo.
    27:9-10 animais de sacrifício não podia ser retirada uma vez que prometeu.
    9. homens Dela trazer uma oferta - ou seja, um animal limpo. Giveth - Voweth dar: será santo - Consagrada a Deus, quer para ser sacrificado, ou para ser dado ao padre, de acordo com a forma do voto, ea intenção de que ele voweth.
10 - Não o mudará, nem o trocará bom por mau, ou mau por bom; se porém de alguma maneira trocar animal por animal, tanto um como o outro, será santo.
    10. Ele não deve alterá-lo, nem alterá-lo - Duas palavras que expressam a mesma coisa com mais ênfase, ou seja, ele deve, em nenhuma mudança sábio, nem por um do mesmo, nem de outro tipo: em parte porque Deus iria preservar a reverência de coisas consagradas e, portanto, não os teria alienado, e em parte para evitar abusos daqueles que nesta pretensão poderia trocá-lo para o pior. Ele eo intercâmbio - Ou seja, tanto a primeira coisa que prometeu, ea coisa oferecida ou dada em troca. Isto foi causado em cima dele como uma pena justa para a sua leviandade em matérias tão pesado.
11 - E, se for algum animal imundo, dos que não se oferecem em oferta ao SENHOR, então apresentará o animal diante do sacerdote,
    27:11-13 não-animais de sacrifício tinha que ser resgatado.
    11. Impuro - seja para a espécie, ou para a qualidade da mesma, se fosse alguém como não poderia ser oferecido.
12 - E o sacerdote o avaliará, seja bom ou seja mau; segundo a avaliação do sacerdote, assim será.
13 - Porém, se de alguma maneira o resgatar, então acrescentará a sua quinta parte sobre a tua avaliação.
14 - E quando alguém santificar a sua casa para ser santa ao SENHOR, o sacerdote a avaliará, seja boa ou seja má; como o sacerdote a avaliar, assim será.
    14. Santificar a sua casa - Por um voto, para desta maneira e forma de santificação, ele fala neste capítulo inteiro.
15 - Mas, se o que a santificou resgatar a sua casa, então acrescentará a quinta parte do dinheiro sobre a tua avaliação, e será sua.
    15. A quinta parte - o que ele poderia fazer melhor, porque os sacerdotes que costumo colocar uma taxa moderada em cima dele.
16 - Se também alguém santificar ao SENHOR uma parte do campo da sua possessão, então a tua avaliação será segundo a sua semente: um ômer de semente de cevada será avaliado por cinqüenta siclos de prata.
    16. De sua posse - Isso é que é seu por herança, as terras porque a direção é dada particular sobre comprado, ver. 22. E diz ele, parte dele, pois era ilegal voto fora todas as suas posses, pois assim ele se desativado a partir do exercício de funções diversas, e fez-se onerosa para seus irmãos. De acordo com a semente - isto é, de acordo com a quantidade ea qualidade da terra, que é conhecida pela quantidade de sementes que ele pode receber e retornar. Cinqüenta e shekels - Não deve ser paga anualmente, até o ano do jubileu, mas uma vez por todas, como é mais provável de 1. Porque aqui há nenhuma menção de qualquer pagamento anual, mas apenas de um pagamento. 2. Porque é provável que as terras foram moderadamente valorizada, que os homens podem ser bastante incentivado a fazer tais votos, do que desencorajado pelas imposições excessivas. Mas se isto fosse aluguel anual, que era uma tarifa excessiva, e muito mais do que a terra cedeu normalmente. Para uma omer, mas é a décima parte de um efa, cerca de um pottle da nossa medida, qual a quantidade de sementes que não se estenderia muito longe, e em algumas terras, mas daria uma colheita insignificante, especialmente da cevada, que era mais barato que o trigo e que, por esse motivo, entre outros, podem ser mencionados, em vez de trigo.
17 - Se santificar o seu campo desde o ano do jubileu, conforme à tua avaliação ficará.
    17. Desde o ano do jubileu - Ou seja, imediatamente após o ano do jubileu é passado. Segundo a tua avaliação - Agora mencionado, de cinqüenta siclos para um ômer de semente de cevada. Deve ficar - Ou seja, esse preço deve ser pago sem diminuição.
18 - Mas, se santificar o seu campo depois do ano do jubileu, então o sacerdote lhe contará o dinheiro conforme aos anos restantes até ao ano do jubileu, e isto se abaterá da tua avaliação.
    18. Após o jubileu - Ou seja, um tempo considerável depois. O desfalque do preço total de cinqüenta siclos deve ser mais ou menos como os anos são mais ou menos.
19 - E se aquele que santificou o campo de alguma maneira o resgatar, então acrescentará a quinta parte do dinheiro da tua avaliação, e ficará seu.
20 - E se não resgatar o campo, ou se vender o campo a outro homem, nunca mais se resgatará.
    20. Se ele não irá resgatá-lo - Quando o sacerdote deve estabelecer um preço sobre ele, e oferecer a ele em primeiro lugar, para resgatá-lo: ou, melhor, e, para isso parece ser adicionados por meio de acumulação, se ele, que é, o sacerdote, de quem ele poderia ter resgatado ele, após a sua recusa, ele oferece à venda, e ter vendido o campo a outro homem - Ele será para sempre a perder o benefício da redenção.
21 - Porém havendo o campo saído no ano do jubileu, será santo ao SENHOR, como campo consagrado; a possessão dele será do sacerdote.
    21. Quando ela saiu - isto é, fora da posse de outro homem a quem o padre vendeu. A posse deve ser sacerdotes - Para a sua manutenção. E isso não é incompatível com essa lei, que os padres deveriam ter nenhuma herança na terra, Num. xviii, 20, para que só é falada, a tribo de Levi, em geral, em referência à primeira divisão da terra, onde os levitas não estavam a ter uma parte distinta do solo, como as outras tribos tiveram, mas isso não Acaso impedir, mas alguns países em particular pode ser jurado e dado aos sacerdotes, quer para seu próprio benefício, ou para o serviço do santuário.
22 - E se alguém santificar ao SENHOR o campo que comprou, e não for parte do campo da sua possessão,
23 - Então o sacerdote lhe contará o valor da tua avaliação até ao ano do jubileu; e no mesmo dia dará a tua avaliação como coisa santa ao SENHOR.
    23. Tua estimativa - Ou seja, o preço que tu, ó Moisés, meu tu direcção definida em tais casos. Para o jubileu - Tanto quanto vale a pena, para que o espaço de tempo entre a elaboração do voto e do ano do jubileu, porque ele não tinha direito a ele por tempo mais longo, como o próximo versículo nos diz. Como uma coisa sagrada - Como que é ser consagrada a Deus, em vez de a terra redimida por ela.
24 - No ano do jubileu o campo tornará àquele de quem o comprou, àquele de quem era a possessão do campo.
25 - E toda a tua avaliação se fará conforme ao siclo do santuário; o siclo será de vinte geras.
26 - Mas o primogênito de um animal, por já ser do SENHOR ninguém o santificará; seja boi ou gado miúdo, do SENHOR é.
    26. Nenhum homem deve santificá-lo - por voto, porque não é seu, mas os senhores já, e, portanto, voto uma coisa a Deus é uma derrogação tácita de, e uma usurpação do direito Lords, e zombando de Deus fingindo dar aquilo que não pode reter dele. Ou boi, ou ovelha - Sob esses dois tipos eminente ele compreende que todos os outros animais podem ser sacrificados a Deus, as primícias do qual não pôde ser resgatado, mas deviam ser sacrificados, e que os primogênitos dos homens deveriam ser resgatadas e, portanto, foram capazes de sendo prometeu, como vemos, 1 Sam. i, 11.
27 - Mas, se for de um animal imundo, o resgatará, segundo a tua estimação, e sobre ele acrescentará a sua quinta parte; e se não se resgatar, vender-se-á segundo a tua estimação.
    27. Um animal impuro - Ou seja, se é o primogênito de um animal impuro, como resulta do ver. 26, que não podia ser jurado, porque foi um primeiro-nascido, nem ofereceram, porque era impuro e, portanto, é aqui ordenado a ser resgatado ou vendido. Ele deve ser vendido - E o seu preço era dado aos sacerdotes, ou levados para a tesouraria Lordes.
28 - Todavia, nenhuma coisa consagrada, que alguém consagrar ao SENHOR de tudo o que tem, de homem, ou de animal, ou do campo da sua possessão, se venderá nem resgatará; toda a coisa consagrada será santíssima ao SENHOR.
    27:28 devotado. Veja a nota de texto. Bens e pessoas dedicadas a Deus (ou seja, sujeitas a interdição) foram irrevogavelmente a ser colocados a serviço de Deus (v. 28), ou totalmente destruído (v. 29). Este voto solene provavelmente foi pronunciado por dirigentes nacionais, muitas vezes em tempo de guerra (Nm 21:2; 1 Sam. 15), ou contra aqueles que praticam a idolatria (Dt 13:16; 20:17 nota).
    28. Nenhuma coisa consagrada - Ou seja, nada que seja absolutamente devotado a Deus com uma maldição sobre si ou para outrem, se não eliminados lo de acordo com seu voto, como a palavra hebraica implica. A maioria dos santos - Ou seja, só deve ser tocado ou empregado pelos sacerdotes, e não por outras pessoas, não, não por suas próprias famílias, para que era o estado das coisas sagradas.
29 - Toda a coisa consagrada que for consagrada do homem, não será resgatada; certamente morrerá.
    29. certamente será morto Este anúncio não importados, que a pessoa estava para ser sacrificado ou condenados a uma morte violenta, mas apenas que ele deve permanecer até que a morte inalteravelmente na condição de devotos. As regras anteriores foram evidentemente concebidas para evitar precipitação em jurando (Ec 5:04) e incentivar a reflexão séria e atenciosa em todos os assuntos entre Deus ea alma (Lu 21:4).
    30-33. todos os dízimos da terra, se da semente da terra Essa lei deu a sanção da autoridade divina a um uso antigo (Gênesis 14:20, 28:22). produzem a totalidade das terras foi submetida à homenagem dízimo "Era uma renda anual que os israelitas, como inquilinos, pagou a Deus, o proprietário do terreno, e uma oferta de gratidão que a ele prestados para a graça de Sua providência. (Veja Pr 03:09; 1Co 9:11; 06:06 Ga).
    29. Dedicado de homens - não por homens, como alguns gostariam iludir É, mas dos homens, pois é manifesta tanto com isso e os versos acima, que os homens não estão aqui as pessoas dedicando, mas dedicado à destruição, seja por Gods sentença, como idólatras, Ex. xxii, 20 Deut. xxiii, 15, os cananeus, Deut. xx, 17, os amalequitas, Deut. xxv, 19 e 1 Sam. xv, 3, 26, Benhaded, 1 xx Reis, 42, ou pelos homens, em virtude de tal sentença de Deus, como Num.. xxi, 2, 3 xxxi;, 17, ou por qualquer crime de natureza elevada, como Jude xxi, 5 Josh. xvii, 15. Mas isso não deve ser geralmente entendido, como alguns têm que tomar, como se um judeu poderia, em virtude deste texto, dedicar o seu filho ou o seu servo do Senhor, e, assim, obrigam-se a colocá-los à morte. Para que isso seja expressamente limitado a tudo o que o homem tem, ou que é seu, isto é, que ele tem um poder mais. Mas os judeus não tinham poder sobre as vidas de seus filhos ou funcionários, mas foram diretamente proibido levá-los, por esse grande comando, farás nenhum assassinato. E, vendo ele que matou o seu servo casualmente por um golpe com um bastão foi certamente para ser punido, como se diz, Ex. xxi, 20, não poderia ser legal deliberadamente para tirar a sua vida sobre a pretensão de qualquer voto como este. Mas para os cananeus, amalequitas, & c. Deus, o Senhor inquestionável de todas as vidas mens, deu aos israelitas um poder sobre as suas pessoas e vidas, e um comando para colocá-los à morte. E este versículo pode ter uma relação especial com eles ou como eles.
30 - Também todas as dízimas do campo, da semente do campo, do fruto das árvores, são do SENHOR; santas são ao SENHOR.
    27:30 dízimo. Um décimo de toda a produção agrícola foi dado a Deus (isto é, à tribo sacerdotal de Levi, num. 18:21-29 ; Deut. 12:6-18; 14:22-29 e notas).
    30. O dízimo - Existem diversos tipos de dízimos, mas este parece ser entendido apenas dos dízimos ordinárias e anuais pertencentes aos levitas, como a própria expressão sugere, ea adição da quinta parte, em caso de resgate implique.
31 - Porém, se alguém das suas dízimas resgatar alguma coisa, acrescentará a sua quinta parte sobre ela.
32 - No tocante a todas as dízimas do gado e do rebanho, tudo o que passar debaixo da vara, o dízimo será santo ao SENHOR.
    32. tudo o que passa debaixo da vara, & c. Isto é uma alusão ao modo de tomar o dízimo do gado, que foram feitas para passar através de uma única passagem estreita, onde uma pessoa com uma vara, mergulhado em ocre, levantou-se e contando-lhes , marcou a volta de todos os animais décimo, macho ou fêmea, de som ou insalubre.
    32. Debaixo da vara - Ou, 1. A haste de dizimistas, sendo o modo de os judeus em dízimo para fazer todo o seu gado a passar por alguns porta ou passagem estreita, onde o décimo foi marcado por uma pessoa designada para essa finalidade e reservado para o padre. Ou duas. a vara pastores, em que os rebanhos e os rebanhos passaram, e que eram governados e numeradas. Veja Jer. xxxiii, 13 Ez. xx, 37.
33 - Não se investigará entre o bom e o mau, nem o trocará; mas, se de alguma maneira o trocar, tanto um como o outro será santo; não serão resgatados.
34 - Estes são os mandamentos que o SENHOR ordenou a Moisés, para os filhos de Israel, no monte Sinai.
    34. Estes são os mandamentos, & c. As leis contidas neste livro, em grande parte cerimonial, teve uma influência espiritual importante, o estudo do que é altamente instrutivo (Romanos 10:4; Hb 4:2; 12:18 ). Impuseram um jugo pesado (Atos 15:10), mas ainda na idade infantine da Igreja formavam a necessária disciplina de "um professor de Cristo" [Gálatas 3:24].  «Â Prev Capítulo 27 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessada mais de 1764097 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: 0px; fundo : # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    34. Estes são os mandamentos que o Senhor ordenou a Moisés para os filhos de Israel, no monte Sinai - Isso tem de referência para todo o livro. Muitos destes mandamentos são moral: outros cerimoniais e peculiar para a economia judaica: Que ainda são instrutivas para nós, que têm a chave para os mistérios que estão contidos nelas. Ao todo, temos motivos para bendizer a Deus, que não são chegados ao monte Sinai, que não estão sob as sombras da lei, mas desfrutar da clara luz do Evangelho. A doutrina de nossa reconciliação com Deus por um mediador, não é nublado com a fumaça da queima de sacrifícios, mas apuradas pelo conhecimento de Cristo e este crucificado. E podemos elogiá-lo, que não estão sob o jugo da lei, mas sob as instruções doce e fácil do evangelho, que decreta os verdadeiros adoradores, que adoram o Pai em espírito e em verdade, por Cristo, único, que é o nosso sacerdote, templo, altar, sacrifício, purificação e tudo. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.iv.xxviii.ii.html




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