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 Levítico - Cap.: 5

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1 - E QUANDO alguma pessoa pecar, ouvindo uma voz de blasfêmia, de que for testemunha, seja porque viu, ou porque soube, se o não denunciar, então levará a sua iniqüidade.
    5:1-13 É debatido se este ponto pertence ao que precede (oferta pelo pecado, cap. 4) ou com o que se segue (oferta pela culpa , 5:14-6:7). Devido à similaridade de 4:1 e 5:14, ea ocorrência do termo hebraico para "expiação" em todo 4:1-5:13, muitos argumentam que a descrição da oferta pela culpa, começa às 5:14. Como alternativa, a ocorrência da palavra hebraica 'Asham (que significa "transgressão", ou "expiação",) em 5:6, 7, levou alguns a concluir que a discussão sobre a oferta pela culpa, começa em 5:1.
    5:1-6 Estes versos tratar pecados de omissão, descuido, ou imprudência. Os casos em exibição são: (a) o pecado de retenção na fonte de prova (v. 1); (B) o pecado do contato com qualquer coisa suja (versículos 2, 3) e (c) o pecado do juramento de tomada negligente (v 4.).
    1. se a | alma ouvir a voz de blasfêmia , ou, segundo alguns," as palavras de adjuration. "A proclamação foi emitido chamar qualquer um que poderia dar informações, entrar no tribunal e testemunho da culpa de um criminoso; eo modo como as testemunhas foram interrogadas nos tribunais de justiça judaica não foi, jurando-los diretamente, mas conjurara-los a ler as palavras de um juramento: "a voz de blasfêmia." O crime, então, para a expiação de que este lei prevê, foi a de uma pessoa que negligenciaram ou evitado a oportunidade de apresentar as informações que estava em seu poder de comunicação. Le 05:02, 3. Touching Qualquer imundo.
    1. E ouvir - E por que é, como a partícula é frequentemente utilizado. Para este declara, em particular o que o pecado. Ou seja, que de maldição ou blasfêmia, ou execração, como a palavra geralmente significa, e que seja contra os vizinhos, ou contra Deus. Isso pode parecer destina principalmente aqui, porque o crime falado é de uma natureza tão alto que aquele que ouviu, foi obrigado a revelá-lo, e processar os culpados. Ele viu - esteve presente quando foi dito. Ou conhecidos - Por informações suficientes dos outros. Sua maldade - Ou seja, a punição dos que, assim que a palavra é freqüentemente usada, como Gen. xix, 15, Num.. xviii, 1.
2 - Ou, quando alguma pessoa tocar em alguma coisa imunda, seja corpo morto de fera imunda, seja corpo morto de animal imundo, seja corpo morto de réptil imundo, ainda que não soubesse, contudo será ele imundo e culpado.
    5:2 imundo. Veja a nota no CHS. 11-16.
    2. Se uma alma tocar alguma coisa imunda Uma pessoa que, desconhecido para si mesmo na época, entrou em contato com alguma coisa imunda, e negligenciem as cerimônias de purificação necessárias ou ocupadas nos serviços da religião, enquanto sob a mácula da impureza cerimonial, pode ser tarde convencido de que tinha cometido um delito. Le 5:4-19. Para palavrões.
    2. Se for escondido dele - Se ele faz isso de surpresa, ainda que não seria desculpa, pois ele deveria ter sido mais prudente para evitar todas as coisas impuras. Nisto Deus concebido para despertar os homens para a vigilância contra, e arrependimento, para, a sua desconhecida, ou pecados não observado. Ele deve ser limpo - não moralmente, para a consciência não foi directamente contaminado por essas coisas, mas cerimonial.
3 - Ou, quando tocar a imundícia de um homem, seja qualquer que for a sua imundícia, com que se faça imundo, e lhe for oculto, e o souber depois, será culpado.
    3. Quando ele conhece - Logo que ele conhece, ele não deve atrasar para fazer as pazes com Deus. Caso contrário ele será considerado culpado - Para sua violação eo desrespeito dos Deuses autoridade e comando.
4 - Ou, quando alguma pessoa jurar, pronunciando temerariamente com os seus lábios, para fazer mal, ou para fazer bem, em tudo o que o homem pronuncia temerariamente com juramento, e lhe for oculto, e o souber depois, culpado será numa destas coisas.
    4. Se uma pessoa jurar um juramento erupção, sem considerar devidamente a natureza e as consequências do juramento, talvez inconsideradamente obrigatório se fazer alguma coisa errada, ou deixar de fazer uma promessa de fazer algo de bom. Em todos esses casos uma pessoa pode ter transgredido uma dos mandamentos divinos, involuntariamente, e foram depois levados a um sentimento de sua delinqüência.
    4. Se uma pessoa jurar - precipitadamente, sem qualquer consideração dos Deuses lei, ou o seu próprio poder ou para a direita, como fez Davi, 1 Sam. XXV, 22. Para fazer o mal - para si mesmo, para punir a si mesmo ou em seu corpo, ou propriedade, ou qualquer outra coisa que é muito caro para ele. Ou melhor, ao seu vizinho. E se escondeu dele - Ou seja, ele não sabia, ou não considerar que o que ele prometeu fazer, foi ou seria impossível ou ilegal: Quando ele descobre que ela seja assim, tanto por sua conta própria, ou por informações de outros, se era bom ou mal que jurou fazer.
5 - Será, pois, que, culpado sendo numa destas coisas, confessará aquilo em que pecou.
    5:5 Esses pecados exige a confissão a Deus, na presença de um padre e uma oferta pelo pecado para o perdão do pecador (cf. 1 João 1: 7 e 9).
    5. será que, quando ele deve ser | culpado que ele deve confessar que pecou em que a coisa fazer um reconhecimento voluntário de seu pecado separa o impulso da sua própria consciência, e antes que cheguem ao conhecimento do mundo. A anterior descoberta poderia ter submetido ele a um certo grau de punição do que a sua confissão espontânea liberou, mas ainda assim ele foi considerado culpado de transgressão, para expiar o qual ele foi obrigado pela lei cerimonial que passar por certas observâncias.
    14/06. ele deve trazer a sua oblação ao Senhor pela culpa de seus pecados que pecou A expiação diferente de uma oferta pelo pecado, nos seguintes aspectos: que ele foi nomeado para as pessoas que tinham feito tanto mal involuntariamente, ou estavam em dúvida quanto à sua incriminação própria, ou sentiu-se em uma situação tão especial como sacrifícios exigidos desse tipo [Brown]. A expiação nomeado em tais casos, era um cordeiro ou cabrito do sexo feminino, se incapaz de fazer tal oferta, que poderia trazer um par de rolas ou dois pombinhos "a ser oferecido em sacrifício pelo pecado eo outro para holocausto, ou se ainda que foi além de sua capacidade, a lei estaria satisfeito com a décima parte de um efa de flor de farinha sem óleo ou olíbano .
    15, 16. pecar por ignorância nas coisas sagradas do Senhor, & c. Este é um caso de sacrilégio cometido por ignorância, o tributo ou em não pagar o total devido de dízimos, primícias e similares em comer carnes, que pertenceu aos sacerdotes sozinho "ou ele foi obrigado, juntamente com a restituição em dinheiro, cujo montante foi determinado pelo sacerdote, para oferecer um carneiro para expiação da culpa, tão logo chegou ao conhecimento de sua fraude involuntário .
    17-19. se a | pecar se ele não sabia ele, contudo ele é culpado Isso também se refere a coisas sagradas, e difere do anterior por ser um dos casos duvidosos", isto é, onde suspeitos de consciência, embora o entendimento a duvidar de que a criminalidade ou o pecado foi cometido. Os rabinos judeus dão, como exemplo, o caso de uma pessoa que, sabendo que "a gordura do interior" não é para ser comido, religiosamente abstiveram-se de usá-lo, mas deve acontecer um prato de ter estado na mesa em que ele tinha motivos para suspeitar de alguma porção de carne que foi misturado, e ele tinha, inadvertidamente, partaken de que viand ilegal, ele foi obrigado a trazer um carneiro como oferta pela culpa [Le 05:16]. Estas disposições foram concebidos para impressionar a consciência com o sentido de responsabilidade para com Deus e manter viva no coração do povo um medo salutar de fazer qualquer mal secreto.  «Â Anterior Capítulo 5 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.097 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibilidade: oculto; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    5. Em uma dessas coisas - Em um dos três casos acima mencionadas, seja pelo silêncio pecaminoso, ou por um toque imundo, ou por juramento erupção. Ele deve confessar - Diante do Senhor, no lugar de adoração pública. E esta confissão não pode ser restringido ao caso em apreço, mas por uma paridade de razão, e comparação de outras escrituras, para ser alargado a outros sacrifícios pelo pecado, para que esta era uma companheira constante.
6 - E a sua expiação trará ao SENHOR, pelo seu pecado que cometeu: uma fêmea de gado miúdo, uma cordeira, ou uma cabrinha pelo pecado; assim o sacerdote por ela fará expiação do seu pecado.
    6. Sua expiação da culpa - Mas como vem confissão e sacrifício a ser necessária para aquele que tocar o imundo, quando essas pessoas eram limpos com a lavagem simples, como resulta do cap. xi, 25, 28, 32, 40, 43, e Num.. xix, 7, 8, 10, 19? Este lugar fala dele ser tão suja que veio para o tabernáculo, como pode ser obtida através da comparação com este lugar Num. xix, 13, que se algum homem o fez, sabendo-se imundo, que era o caso ali, ele estava a ser cortada por ele, e se ele fez isso ignorantemente, que é o caso aqui, ele estava em cima da descoberta de que para oferecer este sacrifício.
7 - Mas, se em sua mão não houver recurso para gado miúdo, então trará, para expiação da culpa que cometeu, ao SENHOR, duas rolas ou dois pombinhos; um para expiação do pecado, e o outro para holocausto;
    5:7-10 A oferta do pobre homem o pecado é como o mais humilde holocausto (1:14-17), exceto para a aspersão do sangue ( 5:9; cf. 1:15).
    7. Não é possível - através da pobreza. E essa exceção foi autorizada também em outros sin-ofertas. Para expiação do pecado - que era para que o pecado particular, e, portanto, oferecida em primeiro lugar: antes do holocausto, que foi para os pecados em geral, para nos ensinar, não para descansar em geral confissões e arrependimento, mas distintamente e, particularmente, na medida como nós podemos, a procurar, e confesso, e ódios, e deixar os nossos pecados particular, sem que Deus não vai aceitar os nossos outros serviços religiosos.
8 - E os trará ao sacerdote, o qual primeiro oferecerá aquele que é para expiação do pecado; e com a sua unha lhe fenderá a cabeça junto ao pescoço, mas não o partirá;
9 - E do sangue da expiação do pecado espargirá sobre a parede do altar, porém o que sobejar daquele sangue espremer-se-á à base do altar; expiação do pecado é.
    9. É uma oferta pelo pecado - Este é adicionado como o motivo pelo qual o sangue foi derramado e aspergido assim.
10 - E do outro fará holocausto conforme ao costume; assim o sacerdote por ela fará expiação do seu pecado que cometeu, e ele será perdoado.
    5:10 Veja "A Expiação" em Rom. 3:25.
    10. De acordo com a forma - ou ordem designado por Deus. O sacerdote fará expiação - ou explicitamente, ele declarará que ele seja absolvido, ou, normalmente, com respeito a Cristo.
11 - Porém, se em sua mão não houver recurso para duas rolas, ou dois pombinhos, então aquele que pecou trará como oferta a décima parte de um efa de flor de farinha, para expiação do pecado; não deitará sobre ela azeite nem lhe porá em cima o incenso, porqua
    5:11-13 Os elementos trazidos como ofertas pelo pecado, se assemelham às da oferta de cereais de ch. 2, mas não de óleo ou o incenso é incluído.
    11. A décima parte de um efa - Cerca de seis litros. Ele deve colocar nenhum óleo, nem incenso - quer para distinguir estas das ofertas de cereais, cap. ii, 1, ou como uma expressão perfeita da sua tristeza por seus pecados, no sentido de que foram feitos para se abster de coisas agradáveis, ou para significar que por seus pecados, ele merecia ser totalmente privado tanto do óleo de alegria, os dons , graças e confortos do Espírito Santo, e dos Deuses aceitação da graça de suas orações e sacrifícios, que é representado pelo incenso, o Salmo 1xli, 2.
12 - E a trará ao sacerdote, e o sacerdote dela tomará a sua mão cheia pelo seu memorial, e a queimará sobre o altar, em cima das ofertas queimadas do SENHOR; expiação de pecado é.
13 - Assim o sacerdote por ela fará expiação do seu pecado, que cometeu em alguma destas coisas, e lhe será perdoado; e o restante será do sacerdote, como a oferta de alimentos.
    13. Como oferta de cereais - como era na oferta de cereais, onde todos, exceto um punhado, caiu para a parte dos sacerdotes. E esta é a melhor mencionado aqui, porque nos sacrifícios anteriores, cap. iv, 3, & c. cap. iv, 13, & c. o padre não tinha parte reservada para ele.
14 - E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:
    5:14-6:7 Moisés dá instruções para os leigos em matéria de oferta pela culpa. Embora o foco da oferta pelo pecado estava sobre a purificação do pecador, a expiação estava preocupado com a restituição ou compensação. Três tipos de pecados que exijam ofertas pela culpa são mencionados: desvio de "as coisas sagradas de o Senhor" (5:15, 16), envolvendo um suposto pecado coisas "proibidas" (5:17-19), ea transgressão contra os direitos do vizinho ea propriedade (6:2-7).
15 - Quando alguma pessoa cometer uma transgressão, e pecar por ignorância nas coisas sagradas do SENHOR, então trará ao SENHOR pela expiação, um carneiro sem defeito do rebanho, conforme à tua estimação em siclos de prata, segundo o siclo do santuário, para
    15. A transgressão - Contra o Senhor e seus sacerdotes. Por ignorância - Porque, se alguém fez isso conscientemente, ele deveria ser cortado, Num.. xv, 30. Nas coisas sagradas - Nas coisas consagradas a Deus, e usa santos, tais como dízimos e primícias, ou qualquer outra coisa devida, ou dedicado a Deus, o que possivelmente um homem pode realizar tanto com, ou empregar para algum uso comum . Um carneiro - um sacrifício mais do que o cargo anterior, como o pecado de sacrilégio foi maior. Com a tua avaliação - como o amor tu ou classificá-la, tu, ó sacerdote, e neste momento, tu, ó Moisés, pois ele ainda não realizou a parte sacerdotes. E este foi um custo adicional e punição para ele, além do carneiro, foi para pagar o ente santo que tinha retido ou abusado, shekels tantas de prata como o sacerdote deve estima proportionable a ele.
16 - Assim restituirá o que pecar nas coisas sagradas, e ainda lhe acrescentará a quinta parte, e a dará ao sacerdote; assim o sacerdote, com o carneiro da expiação, fará expiação por ele, e ser-lhe-á perdoado o pecado.
    5:16 coisa sagrada. Uma referência a dízimos e ofertas, bem como propriedade dedicada a Deus (22:7, 10, 14, 27:28 ).
    criou um quinto. No caso de uma oferta pela culpa era necessária, desviados propriedade também teve de ser restaurado, mais de um quinto (cf. 6:5).
17 - E, se alguma pessoa pecar, e fizer, contra algum dos mandamentos do SENHOR, aquilo que não se deve fazer, ainda que o não soubesse, contudo será ela culpada, e levará a sua iniqüidade;
    5:17-19 Como a frase "embora ele não sabe disso" (v. 17) indicam, estes versos dizem respeito à pessoa que suspeita que ele tenha transgressões contra a lei divina ou de outra pessoa, mas não é certeza. Sac rificial remédio é fornecido para aqueles com uma consciência inquieta. Neste caso, não há demanda para a reparação, porque a natureza do delito é incerto.
    17. O respeito à lei anterior a alienação de coisas sagradas do sagrado para uso comum, o que pode incidir sobre abortos outras coisas sagradas, e os deveres sagrados, como pode ser obtida de ver. 19, onde este é dito ser uma transgressão contra o Senhor, e não em um sentido geral, para cada pecado era tão, mas em um sentido próprio e peculiar. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.iv.vi.ii.html
18 - E trará ao sacerdote um carneiro sem defeito do rebanho, conforme à tua estimação, para expiação da culpa, e o sacerdote por ela fará expiação do erro que cometeu sem saber; e ser-lhe-á perdoado.
19 - Expiação de culpa é; certamente se fez culpado diante do SENHOR.




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