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 Levítico - Cap.: 7

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1 - E ESTA é a lei da expiação da culpa; coisa santíssima é.
    expiação 7:1-10. Veja 5:14-6:7.
    1. Da mesma forma esta é a lei da expiação da culpa Este capítulo é uma continuação das leis que foram para regulamentar o direito dos sacerdotes, respeitando as ofertas pela culpa. Os mesmos regulamentos obtidos neste caso como no holocausto" parte era para ser consumido sobre o altar, enquanto a outra parte era uma prerrogativa dos sacerdotes ", alguns caíram exclusivamente com o ministro oficiante, e foi a taxa por seus serviços, outros foram a parte comum de toda a ordem sacerdotal, que vivia em cima deles como o seu fornecimento, e cujas reuniões em uma mesa comum tenderia a promover a harmonia ea amizade fraterna.
    18. Nem será imputado - Para um serviço agradável a Deus.
2 - No lugar onde degolam o holocausto, degolarão a oferta pela expiação da culpa, e o seu sangue se espargirá sobre o altar em redor.
3 - E dela se oferecerá toda a sua gordura; a cauda, e a gordura que cobre a fressura.
    31. Seus filhos - A parcela de cada sucedendo sumo sacerdote e sua família.
4 - Também ambos os rins, e a gordura que neles há, que está junto aos lombos, e o redenho sobre o fígado, com os rins se tirará;
5 - E o sacerdote os queimará sobre o altar em oferta queimada ao SENHOR; expiação da culpa é.
6 - Todo o varão entre os sacerdotes a comerá; no lugar santo se comerá; coisa santíssima é.
7 - Como a expiação pelo pecado, assim será a expiação da culpa; uma mesma lei haverá para elas; será do sacerdote que houver feito propiciação com ela.
    7. Assim é - Na matéria a seguir, para em outras coisas eram diferentes. Os sacerdotes devem tê-lo - a parte dele, que foi permitido por Deus para o padre.
8 - Também o sacerdote, que oferecer o holocausto de alguém, terá para si o couro do holocausto que oferecer.
    8. o sacerdote deve ter para si o couro do holocausto que tiver oferecido Toda a carne e da gordura dos holocaustos que estão sendo consumidos, nada restou ao sacerdote, mas a pele. Pensou-se que este foi um uso patriarcal, incorporado com a lei mosaica, e que o direito do sacrificador à pele da vítima foi transmitida a partir do exemplo de Adão (ver em Ge 3:21).
    11-14. Esta é a lei do sacrifício das ofertas pacíficas Além dos acompanhamentos habituais de outros sacrifícios, pão levedado foi oferecido com as ofertas de paz, como um agradecimento, pão, que é comum em festas.
    15-17. a carne do sacrifício da sua oferta | paz deve ser comido no mesmo dia em que é oferecido A carne dos sacrifícios foi comido no dia da oferta ou no dia seguinte. Mas se qualquer parte dele permaneceu até o terceiro dia, era, ao invés de ser utilizado, para ser queimado com fogo. No Oriente, a carne de açougueiro geralmente é comido no dia em que é morto, e ela é raramente mantido um segundo dia, de modo que, como a proibição foi emitida contra alguma parte da carne nas ofertas de paz a ser utilizado no terceiro dia, ele foi pensado, não sem razão, que esta injunção deve ter sido dada para evitar uma noção supersticiosa decorrentes de que havia alguma virtude ou santidade que lhe pertencem.
9 - Como também toda a oferta que se cozer no forno, com tudo que se preparar na frigideira e na caçoula, será do sacerdote que a oferecer.
    9. Todos os manjares - Exceto a parte reservada por Deus, cap. ii, 2, 9. Porque estes eram drest pronto e quente, e estar atualmente comido; serão os sacerdotes - O sacerdote, que ofereceu a ele, foi em razão de esperar, algo mais do que seus irmãos que não trabalharam sobre ela, e que ele tinha apenas nesta oferecendo, para as demais foram distribuídos igualmente.
10 - Também toda a oferta amassada com azeite, ou seca, será de todos os filhos de Arão, assim de um como de outro.
    10. Seco - Sem o óleo, ou a oferta de bebidas, como os cap. v, 11, Num.. v, 15. Todos os filhos de Arão - Eram para ser dividido igualmente entre todos os sacerdotes. E não havia razão para esta diferença manifesta, porque estes eram em maior quantidade do que o anterior, e sendo-prima, pode mais facilmente ser reservada para os vários padres para vesti-la do modo que cada um deles gostava.
11 - E esta é a lei do sacrifício pacífico que se oferecerá ao SENHOR:
    oferta de paz 7:11-36. Veja 3:1 NOTÍCIA. Aqui as regras são dadas sobre as ofertas de cereal, que deve acompanhar as ofertas de paz, e como a carne deve ser comido (vv. 15, 16). Cristo agora espiritualmente os fiéis oferece sua carne para comer (João 6:54-58). Na sua carne e sangue crentes a vida eterna e ter comunhão com o Pai. Através dessa comunhão, os crentes são transformados mais e mais na imagem de Cristo (2 Coríntios. 3:18).
12 - Se o oferecer por oferta de ação de graças, com o sacrifício de ação de graças, oferecerá bolos ázimos amassados com azeite; e coscorões ázimos amassados com azeite; e os bolos amassados com azeite serão fritos, de flor de farinha.
    7:12 sacrifício de ação de graças. A palavra hebraica aqui traduzida como "agradecimento" também pode significar "confissão" (do pecado ou de fé em resposta a bondade de Deus e misericórdia). O sacrifício serviu para sublinhar as orações de perdão e cura ou como uma expressão de gratidão para orações respondidas.
13 - Com os bolos oferecerá por sua oferta pão levedado, com o sacrifício de ação de graças da sua oferta pacífica.
    13. Pães fermentados - Porque este foi um sacrifício de um outro tipo do que aqueles em que o fermento era proibido, sendo este um sacrifício de ação de graças pelas bênçãos de Deus, entre os quais estava um pão fermentado. Fermento na verdade foi universalmente proibido, cap. ii, 11. Mas essa proibição em causa coisas oferecida apenas e queimado sobre o altar, que este pão não era.
14 - E de toda a oferta oferecerá uma parte por oferta alçada ao SENHOR, que será do sacerdote que espargir o sangue da oferta pacífica.
    14. De - isto é, da oferta, uma de cada parte do todo: sendo mais agradável com as regras estabelecidas antes e depois, que o sacerdote deve ter participação nos bolos e bolachas sem fermento, bem como na pão fermentado.
15 - Mas a carne do sacrifício de ação de graças da sua oferta pacífica se comerá no dia do seu oferecimento; nada se deixará dela até à manhã.
16 - E, se o sacrifício da sua oferta for voto, ou oferta voluntária, no dia em que oferecer o seu sacrifício se comerá; e o que dele ficar também se comerá no dia seguinte;
    7:16 voto. Pessoas em apuros pôde fazer votos prometendo algo a Deus se Ele iria responder suas orações (Gênesis 28:20-22; 1 Sam. 1:11, 2:21). Esses votos foram geralmente acompanhada de uma oferta de paz, quando pela primeira vez e depois novamente quando preenchidas.
    < oferecendo b> voluntária. Esta oferta espontânea mostrou gratidão a Deus.
    16. Um voto - Oferecido em cumprimento de um voto, tendo o homem desejado algum favor especial de Deus, e prometeu o sacrifício a Deus, se ele conceder. No dia seguinte também - que não era permitido para a oferta de gratidão.
17 - E o que ainda ficar da carne do sacrifício ao terceiro dia será queimado no fogo.
18 - Porque, se da carne do seu sacrifício pacífico se comer ao terceiro dia, aquele que a ofereceu não será aceito, nem lhe será imputado; coisa abominável será, e a pessoa que dela comer levará a sua iniqüidade.
    18. se alguma parte da carne dos | sacrifício ser comida ao terceiro dia, não será aceito, nem | imputada O sacrifício não será aceitável a Deus, nem rentável para ele que ela oferece.
19 - E a carne que tocar alguma coisa imunda não se comerá; com fogo será queimada; mas da outra carne, qualquer que estiver limpo, comerá dela.
    19. E a carne - Trata da oferta de santos, de que ele está aqui tratando; e, portanto, a palavra em geral deve ser tão limitada, para uma outra carne poderá comer no presente caso. Que tocar - Após a sua oferta, o que poderia acontecer facilmente, já que foi transmitida a partir do altar para o local onde ele foi comido: por que não foi comido em lugar santo, como parece, porque ele foi comido pelos sacerdotes, junto com os ofertantes, que talvez não cheguemos lá. A carne - isto é, a carne de outros, que não devem ser poluídas por qualquer contato impuro. Todos os que são limpos - Se os padres ou ofertantes, ou convidados para a festa.
20 - Porém, se alguma pessoa comer a carne do sacrifício pacífico, que é do SENHOR, tendo ela sobre si a sua imundícia, aquela pessoa será extirpada do seu povo.
    7:20 imundo. Veja a nota no CHS. 11-16.
    ser cortadas. Esta linguagem é uma expressão geral para vir sob a maldição de Deus, o sentido exacto do que é determinado pelo contexto das Escrituras. Pode significar a pena de execução (por exemplo, Êx. 31:14-15) ou de morte, sem filhos (18:14, 29; cf. 20:20). De qualquer modo, Deus colocou o autor à morte, com ou sem intervenção humana.
    20. extirpada do seu povo , isto é, excluídos os privilégios de um israelita" estão sob uma sentença de excomunhão.
    20. Que come - intencional, pois se fosse feito por ignorância, um sacrifício foi aceito por ele. Não sendo purificado da sua imundícia de acordo com a nomeação, cap. xi, 24, & c. Este versículo fala da impureza de uma causa interna, como por um problema, & c. para o que era de uma causa externa é falado no versículo seguinte.
21 - E, se uma pessoa tocar alguma coisa imunda, como imundícia de homem, ou gado imundo, ou qualquer abominação imunda, e comer da carne do sacrifício pacífico, que é do SENHOR, aquela pessoa será extirpada do seu povo.
    21. imundo abominável Alguns exemplares da Bíblia lemos:" qualquer espécie de réptil ".
    22-27. Comereis nenhum tipo de gordura (Veja no Le 3:17). Le 7:28-38. A parte Sacerdotes.
    29-34. Aquele que oferecer o sacrifício da sua oferta de paz ao Senhor Para mostrar que o sacrifício voluntário, o ofertante era obrigado a levá-lo com suas próprias mãos para o padre. A mama ter sido acenou para lá e para cá de uma maneira solene como consagrados a Deus, foi dado aos sacerdotes, que foi atribuído ao uso da sua ordem geral, mas o ombro direito foi o apanágio do sacerdote oficiante.
    35-38. Esta é a porção da unção de Aarão Estes versos contêm um resumo geral acima das leis que regulam os privilégios e deveres dos sacerdotes. A palavra" unção "é frequentemente utilizado como sinônimo de" escritório "ou" dignidade ". Então, que a parte "da unção de Aarão" provavelmente significa que a provisão feita para a manutenção do sumo sacerdote eo corpo de vários funcionários que compunham a ordem sacerdotal.
    no dia em que ele os apresentou para ministrar ao Senhor, & c. , isto é, a partir do dia em que se aproximou do Senhor nos deveres de seu ministério. «  Anterior Capítulo 7 Next  »? Impressora Versão Este livro foi acessada mais de 1764097 vezes desde 01 junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco; padding: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    21. Do homem - ou, de mulheres, pois a palavra significa tanto.
22 - Depois falou o SENHOR a Moisés, dizendo:
23 - Fala aos filhos de Israel, dizendo: Nenhuma gordura de boi, nem de carneiro, nem de cabra comereis;
    23. A proibição geral de comer gordura, cap. iii, 17, está aqui explicado desses tipos de criaturas que foram sacrificados. A gordura dos outros eles podem comer.
24 - Porém pode-se usar da gordura de corpo morto, e da gordura do dilacerado por feras, para toda a obra, mas de nenhuma maneira a comereis;
    24. Ele fala ainda dos mesmos tipos de animais, e shews que essa proibição alcança não só a gordura dos animais que eram oferecidos a Deus, mas também daqueles que morreram ou foram mortos em casa. E se isso parece uma proibição desnecessária, uma vez que a magra, bem como a gordura de animais foram proibidos, cap. xxii, 8, deve notar-se, que chegou a proibição apenas aos sacerdotes, ver. 4.
25 - Porque qualquer que comer a gordura do animal, do qual se oferecer ao SENHOR oferta queimada, a pessoa que a comer será extirpada do seu povo.
    7:25 gordura. Veja 3:3, 17.
26 - E nenhum sangue comereis em qualquer das vossas habitações, quer de aves quer de gado.
    7:26 comer qualquer sangue. Esta frase refere-se a comer carne de que o sangue não foi drenado (1 Sam. 14:33). A razão para esta proibição é dada em 17:11 e Gn 9:4.
27 - Toda a pessoa que comer algum sangue, aquela pessoa será extirpada do seu povo.
28 - Falou mais o SENHOR a Moisés, dizendo:
29 - Fala aos filhos de Israel, dizendo: Quem oferecer ao SENHOR o seu sacrifício pacífico, trará a sua oferta ao SENHOR do seu sacrifício pacífico.
    29. Porão - Não é por outra, mas por si mesmo, ou seja, aquelas partes da oferta de paz, que são de uma maneira especial oferecido a Deus. Sua oferta vos do Senhor - Isto é, para o tabernáculo, onde o Senhor esteve presente de forma especial. Apesar de parte de tais ofertas poderão ser consumidos em qualquer lugar limpo, cap. x, 14, mas não até que eles tinham sido mortos, e parte deles oferecidos ao Senhor no lugar por ele designado para esse fim.
30 - As suas próprias mãos trarão as ofertas queimadas do SENHOR; a gordura do peito com o peito trará para movê-lo por oferta movida perante o SENHOR.
    30. Suas próprias mãos - Depois que o animal foi morto, e as partes de que dividido, o padre estava a colocar as partes mencionadas nas mãos do ofertante. Ofertas feitas pelo fogo - assim chamada, não estritamente, como holocaustos estão, porque algumas partes destes foram deixados para o padre, mas, mais amplamente, porque mesmo estas ofertas pacíficas foram em parte, não totalmente tho, queimado. Galápagos - Para lá e para cá, por suas mãos, que foram apoiadas e dirigidas pelas mãos do sacerdote.
31 - E o sacerdote queimará a gordura sobre o altar, porém o peito será de Arão e de seus filhos.
32 - Também a espádua direita dareis ao sacerdote por oferta alçada dos vossos sacrifícios pacíficos.
33 - Aquele dos filhos de Arão que oferecer o sangue do sacrifício pacífico, e a gordura, esse terá a espádua direita para a sua porção;
34 - Porque o peito movido e a espádua alçada tomei dos filhos de Israel dos seus sacrifícios pacíficos, e os dei a Arão, o sacerdote, e a seus filhos, por estatuto perpétuo dos filhos de Israel.
    34. A onda de peito e ombro alçada - O peito ou do coração é a sede de sabedoria, eo ombro de força para a ação, e estes dois podem denotar que a sabedoria e poder, que estavam em Cristo, nosso sumo sacerdote, e que deveria estar em cada sacerdote.
35 - Esta é a porção de Arão e a porção de seus filhos das ofertas queimadas do SENHOR, desde o dia em que ele os apresentou para administrar o sacerdócio ao SENHOR.
    35. Da unção de Arão - Ou seja, do sacerdócio, o sinal para colocar a coisa significada, ea unção de uma figura como é colocado para a parte dos sacrifícios que pertencem ao sacerdote, em virtude da sua unção. Esta foi a sua porção nomeado por Deus naquele dia e, portanto, ser dado a eles em épocas posteriores.
36 - O que o SENHOR ordenou que se lhes desse dentre os filhos de Israel no dia em que os ungiu; estatuto perpétuo é pelas suas gerações.
37 - Esta é a lei do holocausto, da oferta de alimentos, e da expiação do pecado, e da expiação da culpa, e da oferta das consagrações, e do sacrifício pacífico,
    37. Das consagrações - Ou seja, do sacrifício oferecido na consagração dos sacerdotes. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.iv.viii.ii.html
38 - Que o SENHOR ordenou a Moisés no monte Sinai, no dia em que ordenou aos filhos de Israel que oferecessem as suas ofertas ao SENHOR, no deserto de Sinai.




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