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 Levítico - Cap.: 9

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1 - E ACONTECEU, ao dia oitavo, que Moisés chamou a Arão e seus filhos, e os anciãos de Israel,
    9:1-24 A consagração de Arão e seus filhos levou oito dias e culminou com a oferta dos seus sacrifícios primeiro eo aparecimento da glória de Deus (9 :23-24).
    1. No oitavo dia - Ou seja, a partir do dia da sua consagração, ou quando os sete dias da sua consagração acabaram. O oitavo dia é famoso na escritura para o aperfeiçoamento e purificação dos homens e animais. Veja cap. xii, 2, 3, xiv, 8, 9, 10, XV, 13, 14, XXII, 27. E os anciãos de Israel - Toda a congregação foram chamados a ser testemunhas da parcela Aarons em seu escritório, para evitar que as suas murmurações e desprezo, que está sendo feito, os anciãos eram agora suficiente para ser testemunhas de sua primeira execução das suas funções.
    17. Além do holocausto - que era para ser oferecido primeiramente, todas as manhãs, pois Deus não terá o seu serviço ordinário e declarou engolido por extraordinárias.
    19. Isso - Fat. Que cobre as entranhas - Ou o Guts.
2 - E disse a Arão: Toma um bezerro, para expiação do pecado, e um carneiro para holocausto, sem defeito; e traze-os perante o SENHOR.
    2. Para uma oferta pelo pecado - para si e seus próprios pecados, que era uma evidência de que a imperfeição do sacerdócio, e da necessidade de uma melhor. Os escritores judaicos sugerem que um bezerro foi nomeado, para lembrá-lo de seu pecado em fazer o bezerro de ouro. Desta maneira, ele tinha tornado-se para sempre indigno da honra do sacerdócio: o dia que ele tinha razão para refletir com tristeza e vergonha, em todas as expiações que ele fez.
3 - Depois falarás aos filhos de Israel, dizendo: Tomai um bode para expiação do pecado, e um bezerro, e um cordeiro de um ano, sem defeito, para holocausto;
    3. A oferta pelo pecado - Para o povo, para cujo pecado um novilho foi exigido, cap. iv, 15, mas isso foi há algum pecado em particular, este foi mais geral para todos os seus pecados. Além disso, a existência de um olho aqui para a consagração sacerdotes e entrada em seu escritório, não é nenhuma maravilha, se há alguma diferença nesses sacrifícios daqueles prescritos antes.
4 - Também um boi e um carneiro por sacrifício pacífico, para sacrificar perante o SENHOR, e oferta de alimentos, amassada com azeite; porquanto hoje o SENHOR vos aparecerá.
    4. O Senhor vai aparecer - hebraico. Ele apareceu. Ele fala da coisa por vir, como se fosse passado, o que é freqüente na Escritura, para lhes dar mais garantia de coisa.
5 - Então trouxeram o que ordenara Moisés, diante da tenda da congregação, e chegou-se toda a congregação e se pôs perante o SENHOR.
    5. Diante do tabernáculo onde Deus habita.
6 - E disse Moisés: Esta é a coisa que o SENHOR ordenou que fizésseis; e a glória do SENHOR vos aparecerá.
    6. A glória do Senhor - A manifestação da glória de Deus poderoso e misericordioso presença.
7 - E disse Moisés a Arão: Chega-te ao altar, e faze a tua expiação de pecado e o teu holocausto; e faze expiação por ti e pelo povo; depois faze a oferta do povo, e faze expiação por eles, como ordenou o SENHOR.
    9:7 Nota que Arão teve de fazer expiação por si e depois para o povo (cf. Heb. 5:3).
    7. Moisés Vai oferecer - até então sacrificados, mas agora que abandona seu trabalho de Aaron, e realmente dá-lhe essa comissão que de Deus recebeu por ele. Para ti e para o povo - A ordem é muito perceptível, em primeiro lugar para ti, tu és inadequado fazê-lo para o povo. Nisto Deus nos ensina, tanto a deficiência deste sacerdócio, e como é importante que os ministros Deuses devem estar na graça de Deus se, que as suas ministrações pode ser aceitável a Deus, e proveitosa para o povo.
8 - Então Arão se chegou ao altar, e degolou o bezerro da expiação que era por si mesmo.
    8. Aaron | fui até o altar, e degolou o bezerro da oferta pelo pecado Se tivesse sido intimados pela primeira vez, ou era inevitável a partir da divisão do trabalho sacerdotal não estar ainda completamente arranjado, Aaron, assistido por seus filhos, aparece de ter assassinado as vítimas com as próprias mãos, bem como passou por todo o ritual estabelecido no altar.
    17-21. oblação oferecendo vaga | É perceptível que não há nenhum aviso tomada destas nas ofertas, os sacerdotes fizeram para si. Eles não podiam suportar os seus próprios pecados, e portanto, em vez de comer qualquer parte da sua própria oferta pelo pecado, uma vez que tinham a liberdade de fazer no caso da oferta de povos, eles tinham que carregar a carcaça inteira "fora do acampamento e queimá-los com o fogo" Ex 29:14 [; Le 04:12].
9 - E os filhos de Arão trouxeram-lhe o sangue, e molhou o seu dedo no sangue, e o pôs sobre as pontas do altar; e o restante do sangue derramou à base do altar.
    9. O altar - do holocausto, dos quais só ele fala, tanto no que precede e segue as palavras, eo sangue foi derramado no fundo deste altar só, não do altar do incenso, como resulta do cap. iv, 7, quando na verdade há menção de colocar um pouco do sangue sobre as pontas do altar do incenso, neste caso dos sacerdotes o sacrifício por seus próprios pecados. Mas parece haver uma diferença de casal, 1. Que o sacrifício foi oferecido por algum pecado particular, este de seus pecados indefinidamente. 2. Lá ele é suposto ser compleat em seu escritório, e aqui está ele, mas entrando em seu escritório e, portanto, deve preparar e santificar-se por esta oferta sobre o altar no pátio, antes que ele possa ser admitido no lugar santo, onde o altar do incenso era. E o gosto é de ser dito em relação à diferença entre a oferta pelo pecado para as pessoas aqui, e cap. iv, 17, 18.
10 - Mas a gordura, e os rins, e o redenho do fígado de expiação do pecado, queimou sobre o altar, como o SENHOR ordenara a Moisés.
    10. Ele queimou - Pelo fogo comum, que foi utilizado até que o fogo desceu do céu, ver. 24, que depois foi proibido. E se não tivesse sido autorizado de outra forma, ainda esta sendo feito por Aaron sob o comando de Moisés e, conseqüentemente, com aprovação dos deuses, era, sem dúvida legal. Adicione a isso, que não há nada a ser dito que a consumida pelo fogo celestial, mas o holocausto com a gordura que pertencem a ela, ou seja, que o holocausto mencionados ver. 16, que, portanto, não é lá disse para ser queimado, como é dito do outro holocausto, ver. 13, e do resto dos sacrifícios em seus lugares.
11 - Porém a carne e o couro queimou com fogo fora do arraial.
12 - Depois degolou o holocausto, e os filhos de Arão lhe entregaram o sangue, e espargiu-o sobre o altar em redor.
13 - Também lhe entregaram o holocausto nos seus pedaços, com a cabeça; e queimou-o sobre o altar.
14 - E lavou a fressura e as pernas, e as queimou sobre o holocausto no altar.
15 - Depois fez chegar a oferta do povo, e tomou o bode da expiação do pecado, que era pelo povo, e o degolou, e o preparou por expiação do pecado, como o primeiro.
16 - Fez também chegar o holocausto, e ofereceu-o segundo o rito.
    16. O holocausto - que também foi oferecido para o povo, como o último mencionado oferta pelo pecado era.
17 - E fez chegar a oferta de alimentos, e a sua mão encheu dela, e queimou-a sobre o altar, além do holocausto da manhã.
18 - Depois degolou o boi e o carneiro em sacrifício pacífico, que era pelo povo; e os filhos de Arão entregaram-lhe o sangue, que espargiu sobre o altar em redor.
19 - Como também a gordura do boi e do carneiro, a cauda, e o que cobre a fressura, e os rins, e o redenho do fígado.
20 - E puseram a gordura sobre os peitos, e queimou a gordura sobre o altar;
21 - Mas os peitos e a espádua direita Arão ofereceu por oferta movida perante o SENHOR, como Moisés tinha ordenado.
22 - Depois Arão levantou as suas mãos ao povo e o abençoou; e desceu, havendo feito a expiação do pecado, e o holocausto, e a oferta pacífica.
    9:22 abençoado. A tradicional bênção sacerdotal é encontrado em Números. 6:23-26.
    22. Aaron levantou | a mão e abençoou a pronúncia de uma bênção sobre o povo reunido na corte era uma parte necessária do direito de sacerdotes, ea fórmula em que estava a ser dado é descrito (Nu 06:23 - 27).
    desceu de oferecer O altar foi elevado acima do nível do chão, e foi a subida de um declive suave (Ex 20:26).
    22. Arão levantou as mãos - Qual era o rito habitual de bênção. Por essa postura que ele significou tanto de onde ele espera a bênção, e seu desejo generoso do que para eles. E abençoou - De alguma maneira, tal como está relacionado, Num.. vi, 24, & c. embora não da mesma forma, pois não é provável que ele usou diante de Deus entregou E essa bênção foi um ato de seu ofício sacerdotal, nada menos do que sacrificar. E aqui se foi um tipo de Cristo, que veio ao mundo para nos abençoar, e quando foi despedida de seus discípulos, levantou as mãos e os abençoou, sim, e neles toda a sua igreja, de que eram os anciãos e representantes. E desceu - A partir do altar, de onde é dito que ele desceu, ou 1. Porque o altar ficou em terreno elevado, ou 2. Porque era mais perto do lugar santo, que era a extremidade superior.
23 - Então entraram Moisés e Arão na tenda da congregação; depois saíram, e abençoaram ao povo; e a glória do SENHOR apareceu a todo o povo.
    9:23 a glória do L ORD. A aparição de Deus sinalizou sua aprovação dos primeiros sacrifícios oferecidos pelos sacerdotes recém-consagrado. O fogo que consumiu o então (v. 24) confirmou a aceitação de Deus do ministério de Arão (cf. 1 Kin. 18:38, Heb. 12:28-29).
    23. Moisés e Arão entraram na tenda Moisés, de acordo com as instruções divinas que havia recebido, acompanhado Aarão e seus filhos para iniciá-los em seus deveres sagrados. Suas ocupações anteriores detiveram-los no altar, e agora eles entraram na empresa no edifício sagrado para suportar o sangue da oferta dentro do santuário.
    a glória do Senhor apareceu a todo o povo , talvez em um fulgor resplandecente sobre o tabernáculo como um símbolo novo da aceitação divina de que o banco recém-criado de Sua adoração.
    23. E Moisés - entraram com Aaron para dirigi-lo e vê-lo realizar essas partes do seu gabinete que estava a ser feito no lugar santo, sobre as luzes, e da mesa dos pães da proposição eo altar do incenso, a que parte do sangue dos sacrifícios oferecidos agora era para ser aspergido, cap. iv, 7, 16. E abençoou o povo - orou a Deus a bênção sobre eles, como se explica essa frase, Num.. vi, 23, & c. e, em particular para a sua aceitação graciosa de todos os sacrifícios e os seguintes, e por sua significação desse por algum sinal extraordinário. E a glória do Senhor - Ou um brilho milagroso brilhando a coluna de nuvem, como Êxodo. xvi, 10, ou uma descoberta gloriosa e visível da presença de Deus clemente e aceitação dos serviços existentes.
24 - Porque o fogo saiu de diante do SENHOR, e consumiu o holocausto e a gordura, sobre o altar; o que vendo todo o povo, jubilaram e caíram sobre as suas faces.
    24. houve um incêndio a partir | Senhor Uma chama que emana luz resplandecente que encheu o lugar santo brilhou sobre o altar e acendeu a sacrifícios. Este fogo milagroso" para a descida do qual o povo provavelmente tinha sido preparado, e que os padres nunca foram intimados a deixar sair (de Le 06:13) "foi um sinal, não só da aceitação dos serviços e do estabelecimento da autoridade Aarons, mas dos deuses residência real em que escolheu morada. O momento solene de boas-vindas espetáculo que foi visto, uma mensagem de alegria e simultânea explosão de gratidão da congregação, e na atitude de profunda reverência adoraram "a divindade presente."  «Â Anterior Capítulo 9 Next » ? Impressora Versão amigável Este livro foi acessada mais de 1764097 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Privacidade | Fale Conosco | Anuncie Conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor : padding, branco: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    24. E aí veio um incêndio - Em sinal de aprovação de Deus o sacerdócio agora instituído, e os sacrifícios oferecidos e, conseqüentemente, dos outros da mesma natureza. E este fogo foi dado agora ser cuidadosamente mantidos, e não sofreu para sair, cap. vi, 13, e, portanto, foi realizado em um navio de peculiar em suas viagens no deserto. De diante do Senhor - Ou, a partir da presença do Senhor, isto é, do lugar onde Deus estava presente em uma forma especial, tanto do céu ou do santo dos santos. Eles gritaram - Como saber a, regozijando-se, e bendizendo a Deus por esta descoberta da graça de si mesmo, e seu favor. Esta também foi uma figura das coisas boas que virão. Assim, o Espírito desceu em fogo sobre os apóstolos, para ratificar a sua prática, como esta que faz dos sacerdotes. E a descida do fogo sagrado em nossas almas, para acender neles afetos devoto, e tal zelo um santo como queima todos os profanos, é um símbolo de aceitação de certos deuses gracioso. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.iv.x.ii.html




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