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 Jonas - Cap.: 2

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1 - E OROU Jonas ao SENHOR, seu Deus, das entranhas do peixe.
    2:1-10 resposta de Jonas ao juízo de Deus está enquadrada na forma de um salmo de ação de graças (v. 9). O grito do profeta se concentra sobre o caráter de sua situação desesperadora, utilizando termos típicos na descrição poética de morte ou de proximidade da morte. Em sua situação, ele olha para santo templo do Senhor, o sinal físico de presença salvífica do Senhor com o Seu povo. O salmo é um testemunho comovente ao coração da fé de Israel e para o coração do profeta, mas ele ainda tinha muito a aprender. Sua visão da misericórdia de Deus ainda era estreita.
    2:1 Jonas rezou. com estilo narrativo Velho Testamento, a história de Jonas é interrompida com um poema (vv. 2-9), um salmo de agradecimento e comemoração pela libertação do Senhor e da misericórdia. A estrutura literária é típico de um salmo de ação de graças: (a petição) para a libertação (2:2), (b) revisão de crise (2:3-6), (c) avaliação de libertação (2:6, 7); e (d elogio) para a libertação (2:8, 9).
    1. Jonas , que significa em hebraico," pomba ". Compare Gênesis 8:08, 9, onde a pomba na vã procura de descanso após voar de Noé e da arca: Então Jonas. Grotius não tão bem explica," um saltado da Grécia ", ou Ionia, onde havia profetas chamados Amythaonidà |.
    Amitai em hebraico para" verdade "," dizer a verdade ", adequado a um profeta.
2 - E disse: Na minha angústia clamei ao SENHOR, e ele me respondeu; do ventre do inferno gritei, e tu ouviste a minha voz.
    2:2 gritei ... E Ele me respondeu. Uso do dispositivo poético de paralelismo, salmo de Jonas é apresentado em dois dísticos que dizer da oração do profeta ea resposta do Senhor. Jonas reconhece que ele foi resgatado "do ventre do inferno" (uma sepultura aquosa no fundo do mar).
    Dois. a Nínive a leste do rio Tigre, em frente à moderna Mosul. O único caso de um profeta enviado para os gentios. Jonas, no entanto, é enviado para Nínive, não apenas para Ninevehs bom, mas também a vergonha Israel, pelo fato de uma cidade pagã arrependimento com a pregação de um estranho primeiro single, Jonas, enquanto as pessoas a vontade de Deus não se arrepender, embora pregado por seus muitos profetas nacional, tardia e precoce. Nínive significa "a residência de Nino", isto é, Nimrod. Ge 10:11, quando a tradução deveria ser: "Ele (Nimrod) saiu à Assíria e edificou Nínive." modernas pesquisas sobre as inscrições cuneiformes confirma o relato bíblico que Babilônia foi fundada antes de Nínive, e que ambas as cidades foram construídas por descendentes de Ham, invadindo o território atribuído a Shem (Gênesis 10:5, 6, 8, 10, 25).
    cidade grande e quatrocentos e oitenta estádios de circunferência, cento e cinqüenta de comprimento e noventa de largura [Diodoro Sículo, 2.3]. Tomado por Arbaces o Mede, no reinado de Sardanapalo, sobre o sétimo ano de Uzias, e uma segunda vez por Nabopolassar da Babilônia e do Cyaxares Mede em 625 aC em 03:03 Ver Jon.
    chorar (Isa 40:6; 58:1).
    chegar antes de mim (Gênesis 4:10, 6:13, 18:21, 09:06 Ezr; Re 18:5), ou seja, sua maldade é tão grande que exigem a minha intervenção aberta para punição.
    2. Affliction - Estreito com que foi englobado, seu corpo e mente sendo ambas fechadas, a uma masmorra pelo monstruoso da barriga Peixes, e por outro, pelos terrores do Todo-Poderoso. Ouviste a minha voz - De que Deus lhe deu, sem dúvida, uma garantia de sua própria alma.
3 - Porque tu me lançaste no profundo, no coração dos mares, e a corrente das águas me cercou; todas as tuas ondas e as tuas vagas têm passado por cima de mim.
    2:3-6 Estes versos contêm uma recordação vívida da crise de quase-morte, suas causas e resultados. Situação de Jonas era o julgamento do Senhor sobre sua desobediência. A escova com uma sepultura é apresentado com imagens gráficas: o entrelaçamento de algas, o silêncio das águas profundas, e as ondas de expansão acima da vítima.
    3. fugir motivo de Jonas para a fuga é sugerida no Jon 4:02 medo: que, depois de se aventurar em tal comissão perigoso tão poderoso pagão da cidade, suas ameaças profético deve ser anulado pelos Deuses" arrependido do mal ", assim como Deus havia tanto tempo poupado Israel apesar provocações tantos, e assim ele deve parecer um falso profeta. Além disso, ele pode ter sentido que abaixo dele a quitação de uma comissão para uma nação estrangeira idólatra, cuja destruição que ele desejava, em vez de seu arrependimento. Esta é a caso, apenas de um profeta, encarregado de uma mensagem profética, ocultá-lo.
    da presença do Senhor (Compare Ge 4:16). Jonas pensou em fugir da terra de Israel, onde o Senhor foi particularmente presente, que ele deve escapar de Jeová profecia influência inspiradora. Ele provavelmente sabia a verdade declarou em Ps 139:7-10, mas praticamente ignorou (compare Gênesis 3:8-10; Jer 23:24).
    desceu adequado vai de terra para o mar (Sl 107:23).
    Jope agora Jaffa, na região de Dan, um porto tão cedo quanto tempo de Salomão (2Cr 2:16).
    Társis Tartessus na Espanha, no distante oeste, a maior distância de Nínive, no leste.
4 - E eu disse: Lançado estou de diante dos teus olhos; todavia tornarei a ver o teu santo templo.
    2:4 Eu fui expulso de sua vista. Para o profeta, o horror final de morte era a separação da presença do Senhor (Sl. 88:4, 5, 10-12).
    Mas eu vou olhar para o teu santo templo. O Templo de Jerusalém era a posição terrena da presença divina. Jonas desejava para a comunhão com Deus que o templo oferecidas. O profeta agora lamenta a perda da presença divina antes mesmo que ele tinha procurado escapar (1:3, 10).
    4. enviou literalmente, um vento causou a explosão etc. Coverdale traduz", lançou uma wynde greate para o ver. "
    4. Eu disse: - Comigo, eu pensei que no meio dos meus medos e sofrimentos. Expulsa - Corte de toda a esperança de vida, e como foram esquecidos de Deus. Vou olhar - em direção ao céu.
5 - As águas me cercaram até à alma, o abismo me rodeou, e as algas se enrolaram na minha cabeça.
    5. marinheiros ficaram com medo , embora usada às tempestades, o perigo, portanto, deve ter sido extrema.
    clamavam cada um ao seu deus Os ídolos se mostrou incapaz de salvá-los, embora cada um, de acordo com Pha" custom acompanhamento pelo clínico, chamado de seu deus tutelar. Mas o Senhor mostrou ser capaz, e os marinheiros pagãos possuiu no final, sacrificando a Ele (Jon 1:16).
    para os lados , isto é, os recessos interior (1 Samuel 24:3 comparar; Isaías 14:13 e 15). cônscios de diminuir a culpa da presença de seus semelhantes em dissimulação.
    adormecido O sono é necessário nenhuma prova de inocência, que pode ser o fruto da segurança carnal e consciência cauterizada. Quão diferente era Jesus dormem no mar da Galiléia! (Mr 4:37-39). Guilty indiferença Jonas medo contrastes com o alarme marinheiros inocente. O original é, portanto, em termos absolutos nominativas: "Mas, para Jonas, que," & c. Compare espiritual, Ef 5:14.
    5. As plantas daninhas - Parece querer dizer, meu caso era tão desesperadora como a de um homem sobre wrapt com as ervas daninhas no fundo do mar.
6 - Eu desci até aos fundamentos dos montes; a terra me encerrou para sempre com os seus ferrolhos; mas tu fizeste subir a minha vida da perdição, ó SENHOR meu Deus.
    2:6 Desci. Jonas esteve às portas da morte. Sua descida lenta, silenciosa pelos abismos, como uma viagem ao mundo subterrâneo, trouxeram-lhe que "as portas da morte" (Sl. 9:13).
    Você trouxe a minha vida a partir do poço. Aqui pit "é usado para descrever o reino da morte (Jó 33:22, 24; Ps. 49:9; É. 51:14). Apesar do desespero das circunstâncias, o profeta arrependido é resgatado do reino dos mortos e restaurados à comunhão com Deus.
    6. clamar a Deus teus Os pagãos antigos em perigos no chamado deuses estrangeiros, além de seus entes nacionais (Sl 107:28 comparar). Maurer traduz a cláusula anterior," Qual é a razão por que dormes? "
    pensar em cima de nós para o bem (compare Gênesis 8:1; Ex 02:25, 03:07, 9; Sl 40:17).
    6. Eu fui para baixo - O peixe levou para baixo no fundo do mar, como são os fundamentos dos montes. Com o seu bar - eu parecia estar preso, onde as barras que foram garantidos duráveis como as pedras, que foram feitos. No entanto - por aquilo que foi meu primeiro perigo, tu me maravilhosamente garantidos. Da corrupção - ou a cova, uma descrição do estado dos mortos. O Senhor - Na certeza de fé, ele fala de como a coisa já está feito.
7 - Quando desfalecia em mim a minha alma, lembrei-me do SENHOR; e entrou a ti a minha oração, no teu santo templo.
    2:7 lembrou o L ORD. O contexto indica que essa oração foi atendida, a importância ea eficácia da oração são novamente enfatizadas, como no v. 2 (cf. Heb. 4:16).
    7. sortes Deus, por vezes, sancionada este modo de decidir em casos difíceis. Compare o exemplo de Acã similar, cuja culpa Israel envolvidos no sofrimento, até que Deus revelou o agressor, provavelmente pelo vazamento de lotes (Pr 16:33; 01:26 Ac ). tradição primitiva e consciência natural levou mesmo as nações a acreditar que um homem culpado envolve todos os seus associados, embora inocente, em punição. Então Cícero [The Nature of the Gods, 3,37] menciona que os marinheiros naveguem com Diagoras, um ateu, atribuída uma tempestade que recaíram sobre eles a sua presença no navio (compare Horácio Odes, 3.2.26).
    7. Teu santo templo - o céu, o templo da sua glória, onde Deus dá o comando para sua entrega.
8 - Os que observam as falsas vaidades deixam a sua misericórdia.
    2:8 Aqueles que consideram os ídolos inúteis. Lembrando a ineficácia das preces dos marinheiros e dos seus deuses (1:5), Jonas condena aqueles que colocam sua fé em ídolos.
    8. O indivíduo culpado de ser descoberto é interrogado de forma a fazer uma confissão completa de sua própria boca. Assim, em caso Achans (Jos 7:19).
    8. Eles - Quem são eles que dependem de ídolos. Misericórdia - O Senhor, que é tudo o que depender dele, a fonte de águas vivas, que é uma eterna fonte de misericórdia, e flui livremente para todos os que nele esperam.
9 - Mas eu te oferecerei sacrifício com a voz do agradecimento; o que votei pagarei. Do SENHOR vem a salvação.
    2:9 A salvação é do L ORD. Assim como Josué, antes dele (Josué 24:14, 15), Jonas declara sua lealdade para com o Senhor e exalta-lo como a única fonte de salvação e libertação. Em dar a salvação de Jonas, o Senhor moveu o profeta da desobediência ao arrependimento; em dar a salvação para os ninivitas, ele irá movê-los da idolatria à fé (3:5-10); em dar a salvação para os gentios agora Ele soberanamente os move à fé e ao arrependimento (Atos 11:17, 18).
    9. Eu sou um hebreu Ele não diz" um israelita. "Por isso era o nome usado entre si;" hebreu ", entre os estrangeiros (Gênesis 40:15; Ex 3:18).
    Temo que o Senhor na profissão: sua prática desmentiu a sua profissão: a sua profissão agravada a sua culpa.
    Deus | que | fez o mar apropriadamente expressa, como explicação para a tempestade enviada no mar. As nações tinham deuses distintos para o céu", "o mar", e na terra. "Jeová é o único e verdadeiro Deus de todos iguais. Jonah finalmente é despertada pelo remédio violento de sua letargia. Jonah foi apenas o reflexo do afastamento de Deus de Israel, e assim deve suportar o castigo justo. A culpa do ministro é resultado do que do povo , como no caso de Moisés (De 4:21). Isto é o que faz Jonah um tipo adequado de Messias, que carregou o pecado das pessoas imputadas.
    9. Prometeu - o que provavelmente era para ir a Nínive e pregar o que Deus lhe ordenara. O Senhor - Ele só pode salvar.
10 - Falou, pois, o SENHOR ao peixe, e este vomitou a Jonas na terra seca.
    2:10 a L ORD falou ... ele vomitou Jonas. Novamente criação responde às ordens obedientemente soberano do Criador (1:4, 15, 17). O peixe, que poderia ter sido a arma Deus da morte, pela graça de Deus tornou-se instrumento de libertação.
    10. Os homens tiveram muito medo", quando tomar conhecimento da ira de um Deus tão poderoso na fuga de Jonas.
    Por que fizeste isto? Se os professores de religião fazem mal, eles irão ouvi-lo daqueles que não fazem tal profissão.
    10. Falou - Embora os peixes não entender como o homem, eles ainda têm ouvidos para ouvir o seu Criador. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxxiii.iii.ii.html




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