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 Jonas - Cap.: 4

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1 - MAS isso desagradou extremamente a Jonas, e ele ficou irado.
    4:1-11 O livro termina com Jonas irritado recebendo uma lição na divina misericórdia e compaixão de Deus. Impressionante, não nos dizem como Jonas respondeu a esta instrução. Em vez disso, ficamos com o contraste entre a atitude ressentida de Jonas e grande misericórdia de Deus para os ninivitas.
    4:1 que desagradou extremamente a Jonas. O hebraico é particularmente vívida (lit. "Foi mal Jonas como um grande mal"). Jonas emoção é expressa em linguagem mais forte possível: o seu maior medo era que o Senhor conceda o perdão em Israel é o inimigo mais odiado.
    1. It - A paciência divina poupadores Nínive.
    10. trabalhou - Tu não defini-la. Grow - Nem tu água ou dar um crescimento para ela.
2 - E orou ao SENHOR, e disse: Ah! SENHOR! Não foi esta minha palavra, estando ainda na minha terra? Por isso é que me preveni, fugindo para Társis, pois sabia que és Deus compassivo e misericordioso, longânimo e grande em benignidade, e que te arrependes do
    4:2 Você é uma graça ... arrepende de fazer dano. A razão para o vôo inicial de Jonas para Társis é revelado. Apesar de sua desobediência flagrante e estreiteza de espírito, Jonas entendeu o caráter de Deus. Aqui, ele repete uma fórmula litúrgica descrevendo a misericórdia de Deus a um Israel indigno (por exemplo, Êx. 34:6;
    Dois. pregar | a pregação literalmente", proclamar o anúncio. "Por ocasião anterior o objeto específico da sua comissão de Nínive, foi declarado, aqui é indeterminado. Isto é para mostrar como a liberdade, ele produz a si mesmo, no espírito de obediência incondicional, para falar o que Deus pode, por favor.
    2. Não estava presente - Eu não acho que isso? Que o teu perdão estaria em contradição com a minha pregação.
3 - Peço-te, pois, ó SENHOR, tira-me a vida, porque melhor me é morrer do que viver.
    3. se levantou e foi como o filho que estava na primeira desobediente ao comando pais:" Vá trabalhar na minha vinha ", mas que depois" se arrependeu e foi "(Mt 21:28, 29). Jonah foi assim o instrumento mais apto para proclamar julgamento, e ainda a esperança de misericórdia sobre o arrependimento de Nínive, sendo ele próprio uma exemplificação de vida de ambos acórdão "em seu sepultamento no peixe, a misericórdia sobre o arrependimento de sua libertação. Israel professando a obedecer, mas não obedecendo, assim condenados ao exílio na mesma Nínive, responde ao filho que disse: "Eu vou, senhor, e não foi." Lu em 11:30, é dito que Jonas não foi apenas um sinal para os homens em Cristos tempo, mas também "até os ninivitas. Na última ocasião (Mt 16,1-4), quando os fariseus e saduceus tentado Ele, pedindo um sinal do céu, Ele respondeu: "Nenhum sinal será dado, senão o sinal do profeta Jonas", Mt 00:39. Assim, o sinal teve um duplo aspecto, uma incidência directa sobre os ninivitas, uma influência indireta sobre os judeus no tempo Cristos. Para os ninivitas, ele não era apenas um profeta, mas ele mesmo uma maravilha na terra, como aquele que havia provado da morte, e ainda não tinha visto a corrupção, mas que agora voltou a testemunha entre eles por Deus. Se os ninivitas haviam praticado um espírito capcioso, nunca teria conhecido e por isso perguntou Jonas história maravilhosa, mas sendo humilhado pelos Deuses mensagem terrível, eles aprenderam próprio Jonas que era o anterior escondendo no seu seio de uma mesma mensagem da sua própria desgraça que o levou a ser enterrado como um pária da vida. Assim, ele foi um "sinal" para eles a ira de um lado e, por outro, de misericórdia. Guilty Jonas salvou das garras da morte dá um raio de esperança para Nínive culpada. Assim, Deus, que traz o bem do mal, Jonas fez em sua queda, punição e recuperação, um sinal (uma lição de vida encarnada ou símbolo) através do qual os ninivitas foram despertados para ouvir e se arrepender, pois eles não teriam podido fazer , ele tinha ido na comissão antes de seu sepultamento e ressurreição de vida. Para fazer o mal que venha o bem, é uma política que só pode vir de Satanás, mas o mal já feito para extrair um instrumento contra o reino das trevas, é uma exibição triunfante da graça e sabedoria de Deus. Para os fariseus em Cristos tempo, que, não contente com os muitos sinais apresentados por ele, ainda exigia um sinal do céu, deu um sinal no quarto oposto, ou seja, Jonas, que veio "fora do ventre do inferno" ( região invisível). Eles procuraram um Messias glorioso vindo sobre as nuvens do céu, o Messias, ao contrário, está a passar por um similar, embora mais profunda humilhação, que Jonas, ele está a mentir "no coração da terra". Jonas e seu antítipo tanto apareceu baixa e sem amigos entre os seus ouvintes, tanto as vítimas até a morte dos Deuses ira contra o pecado, o arrependimento tanto pregação. Arrependimento deriva toda sua eficácia a partir da morte de Cristo, assim como a mensagem de Jonas derivou seu peso com os ninivitas de seu sepultamento. Os judeus tropeçaram na Cristos de morte, o fato de que deveriam tê-los levado a ele, como Jonas sepultamento atraiu os ninivitas a sua mensagem. Como a restauração de Jonas deu esperança dos Deuses serenidade para Nínive, por isso nos garante a ressurreição Cristos Deus está totalmente reconciliado com o homem por Cristos morte. Mas sepultamento de Jonas só teve o efeito de uma persuasiva moral; morte Cristos é um instrumento eficaz de reconciliação entre Deus eo homem [Fairbairn].
    Nínive era uma cidade muito grande , literalmente," grande Deus ", isto é, diante de Deus. Toda a grandeza estava na mente hebraico associado com Deus, daí surgiu a expressão (compare" grandes montanhas, Margem "," montanhas de Deus, "Salmo 36:6:" formosos cedros, "Margem", cedros de Deus ", Sl 80:10," um poderoso caçador diante do Senhor, "Ge 10:9).
    três dias de viagem , ou seja, cerca de sessenta milhas, permitindo que cerca de vinte milhas para uma viagem de dias. declaração de Jonas é confirmada por escritores pagãos, que descrevem como Nínive, quatrocentos e oitenta estádios de circunferência [Diodoro Sículo, 2.3]. Heródoto define um dias de viagem a cem estádios de cinqüenta, assim três dias de viagem não será muito abaixo da estimativa Diodoro. paralelogramo na Central Assíria coberto com restos de construções, Khorsabad nordeste; Koyunjik e Nebbi Yunus perto do rio Tigre, ao norte; Nimroud, entre o Tigre eo Zab, sudoeste e Karamless, a uma distância dentro do Zab, a sudeste. Koyunjik De Nimroud está a milhas de cerca de dezoito anos; de Khorsabad para Karamless, o mesmo, desde a Koyunjik Khorsabad, treze ou quatorze quilômetros, desde a Nimroud Karamless, quatorze quilômetros. O comprimento, assim era maior que a largura; compare Jon 3:4, "uma viagem de dias", o que é confirmado por escritores pagãos e por meio de medições modernos. As paredes eram de alta centenas de metros, e ampla o suficiente para permitir que três carros lado a lado , e além disso tinha mil e quinhentas torres elevadas. O espaço entre, incluindo grandes parques e terra arável, assim como casas, foi Nínive, em sua plenitude. mais antigos palácios estão em Nimroud, que foi provavelmente o site original. Layard ultimamente tem pensado que o nome de Nínive pertencia originalmente a Koyunjik, ao invés de Nimroud. Jonas (Jon 4:11) menciona a crianças como a numeração cento e vinte mil, o que daria cerca de um milhão de toda a população. ruínas existentes mostram que Nínive adquiriu a sua maior medida em que os reis da segunda dinastia, ou seja, os reis mencionados na Bíblia, foi então que o visitaram Jonas, e os relatórios da sua magnificência foram transportados para o oeste [Layard].
    3. Que viver - desonrado e censurou por pecadores endurecidos, que marca vai me mentiroso.
4 - E disse o SENHOR: Fazes bem que assim te ires?
    4. uma viagem de dias não vai em frente sem parar: a cidade era apenas dezoito milhas de comprimento, mas parando em seu progresso ao longo do tempo para anunciar a sua mensagem para as multidões encontro com ele.
    Ainda quarenta dias, e Nínive será subvertida A comissão, tendo em conta indefinidamente em sua configuração de saída, assume agora a sua chegada uma forma definida, e que mais grave do que antes. Não é mais um grito contra os pecados de Nínive, mas um anúncio de sua ruína em quarenta dias. Esse número está na Escritura associado frequentemente com a humilhação. Foi quarenta dias que Moisés, Elias e Cristo jejuou. Quarenta anos se passaram desde o início do ministério Cristos (o protótipo de Jonas) para a destruição de Jerusalém . A forma mais definitiva da denúncia implica que Nínive já quase encheu a medida de sua culpabilidade. As mudanças na forma que os ninivitas se ouvir de Jonas sobre o inquérito ansiosos em sua história, eles teriam de alarme do mais, o que implica a crescente proximidade e certeza da sua destruição, e que ao mesmo tempo reprovar Jonas para a sua culpa no atraso anterior para avisá-los. A solidão muito da mensagem de uma anunciada pelo desconhecido, assim de repente aparecendo entre eles, seria impressioná-los com mais assombro . Aprender com ele, que tão longe levemente profetizando o mal contra eles, ele tinha encolhido de anunciar uma denúncia menos graves e, portanto, tinha sido lançado no fundo e só salvou por milagre, eles se sentiram como era a sua iminente perigo, ameaçada, pois agora foram por um profeta cujas fortunas foram tão intimamente ligada com a deles. Nos dias Noahs cento e vinte anos de aviso foi dado aos homens, mas eles não se arrependeram até que veio o dilúvio, e era tarde demais. Mas, no caso de Nínive , Deus concedeu uma graça dupla: primeiro, que seu povo deveria se arrepender imediatamente após a ameaça, em segundo lugar, que o perdão deve seguir imediatamente o seu arrependimento.
5 - Então Jonas saiu da cidade, e sentou-se ao oriente dela; e ali fez uma cabana, e sentou-se debaixo dela, à sombra, até ver o que aconteceria à cidade.
    4:5 Jonas saiu ... fez-se um abrigo. grato pela sua própria libertação, Jonas ainda se recusa a aceitar que dos ninivitas. Esperando que o Senhor vai julgar, Jonas deixa a cidade para um ponto de vista de que para ver a destruição da cidade.
    5. creu em Deus deu crédito à mensagem de Deus de Jonas; reconhecendo, assim, Jeová como o verdadeiro Deus.
    rápido saco | Nas ações Oriente exterior são muitas vezes utilizados como expressões simbólicas de sentimentos dentro. Assim o jejum e roupas de saco eram habituais na humilhação. Compare no caso Acabes, paralela à de Nínive, ambos recebendo uma pausa na penitência (1Rs 21 : 27; 20:31, 32; 01:13 Joe).
    do maior | a, pelo menos o A penitência não foi parcial, mas que permeia todas as classes.
    5. A cabine - Algumas pequenas e médias galpão, provavelmente de ramos verdes. Até que ele possa ver - Parece que os quarenta dias não foram totalmente terminado.
6 - E fez o SENHOR Deus nascer uma aboboreira, e ela subiu por cima de Jonas, para que fizesse sombra sobre a sua cabeça, a fim de o livrar do seu enfado; e Jonas se alegrou em extremo por causa da aboboreira.
    4:6 o L ORD Deus preparou uma planta. 1:17 Veja nota. Provavelmente por causa da escassez de madeira na região seca, abrigo de Jonas não foi suficiente para fornecer proteção contra o sol quente Próximo Oriente. O tipo de vegetação prevista é incerta, alguns sugerem que a mamona, que cresce rapidamente até uma altura de 15 pés.
    6. em cinzas emblema da mais profunda humilhação (Jó 2:8; Ezequiel 27:30).
    6. Preparado - ordenou que no local onde estava cabine de Jonas, esta planta deve primavera espalhando-se para ser uma sombra quando os ramos recolhidos foram desfeitos. Para entregar - Para dar alguma facilidade à sua mente.
7 - Mas Deus enviou um verme, no dia seguinte ao subir da alva, o qual feriu a aboboreira, e esta se secou.
    4:7 , 8 A mão divina mesmo que em misericórdia havia fornecido o peixe grande e à sombra traz agora um verme para matar a planta, e um vento quente do leste (provavelmente scirocco o temido do mundo Mediterrâneo) para atormentar o profeta amargo .
    7. nem | besta | gosto de qualquer coisa share As criaturas bruta nos efeitos do mal de homem do pecado (Jon 4:11; Ro 8:20, 22), de modo que aqui, segundo o costume oriental, são feitas para compartilhar mans indicações para fora do humilhação. "Quando o general persa Masistias foi morto, os cavalos e as mulas dos persas foram tosquiados, bem como a si mesmos" [Newcome de Plutarco, Heródoto também, 9,24].
    7. Preparado - Pelo mesmo poder que causou a cabaça de repente, a primavera, e se espalhou. Ele feriu - Que manhã seguinte, pouco a raiz, para que a cabaça todo murcho.
8 - E aconteceu que, aparecendo o sol, Deus mandou um vento calmoso oriental, e o sol feriu a cabeça de Jonas; e ele desmaiou, e desejou com toda a sua alma morrer, dizendo: Melhor me é morrer do que viver.
    8. | Chorar turno Oração sem reforma é uma piada de Deus (Sl 66:18, Is 58:6). Prayer, por outro lado, deve preceder a verdadeira reforma, pois não podemos voltar para Deus de nosso mau caminho a não ser Deus em primeiro lugar se transforma nós (Jr 31:18, 19).
    8. Um vento leste - A seca, ardente, o vento soprando. Desmaiou - Overcome pelo calor. Melhor morrer - Jonas, porém, deve ser mais sábio e humilde, e muito mais misericordiosos, eer ele morrer. Antes de Deus fez com ele, lhe ensinará a valorizar mais sua própria vida, e para ser mais delicado da vida dos outros.
9 - Então disse Deus a Jonas: Fazes bem que assim te ires por causa da aboboreira? E ele disse: Faço bem que me revolte até à morte.
    4:9-11 A intenção divina das lições objeto é agora revelado. magnífico compaixão de Deus para o povo e os animais que Ele criou e sustentado (v. 11) é contrastado com preocupação mesquinha de Jonas para a planta (v. 10). O leitor lembra a compaixão de Jesus como Ele olhou para as multidões (Mateus 9:36, Marcos 6:34; 8:2), e seu depoimento em Matt. 10:29 um pardal que não vai cair no chão além da vontade do Pai. Na sua infância, a maior parte judaica igreja do Novo Testamento, mais uma vez lutar com esta questão da abrangência da misericórdia de Deus, como o Senhor abriu os corações dos gentios, para obedecer o evangelho (Atos 11:18, 15:14, 28:28).
    9. Quem pode dizer (Compare Joe 2:14). Sua atuação em uma vaga possibilidade de Deuses misericórdia, sem nenhum motivo especial de incentivo, é o mais notável exemplo de fé, como eles tiveram que quebrar preconceitos enraizados na longa desistir ídolos de buscar ao Senhor em tudo. O único fundamento que a sua fé pronto descansava, era o fato de Deus enviar um para avisá-los, ao invés de destruí-las de uma só vez, o que sugere a idéia de uma possibilidade de perdão. Daí eles são citados por Cristo como para condenar na opinião daqueles que, com a luz muito maior e privilégios, mas não se arrependem (Mt 12:41).
    9. Eu faço bem para estar irritado - Se da violência de uma paixão que eu deveria morrer (como alguns), mas se eu não a culpa. Que discurso! Em verdade, a lei fez nada perfeito!
10 - E disse o SENHOR: Tiveste tu compaixão da aboboreira, na qual não trabalhaste, nem a fizeste crescer, que numa noite nasceu, e numa noite pereceu;
    10. Deus se arrependeu do mal quando a mensagem foi enviada com eles, eles eram tão maduro para julgamento de que um propósito de destruição de ter efeito em quarenta dias foi aversão dos Deuses única palavra justa do pecado admitido como para eles. Mas quando se arrependeram , a posição em que estava em direção a justiça de Deus era alterada. Gods Assim modo de lidar com eles deve alterar em conformidade, se Deus não está a ser incoerente com o seu próprio caráter imutável de lidar com os homens segundo as suas obras e do estado do coração, tendo vingança no passado sobre a impenitente endurecido, e deleitando-se em mostrar misericórdia para com o penitente. Compare Abrahams raciocínio, Ge 18:25; Ezequiel 18:21-25; Jer 18:7-10. O que foi realmente uma mudança em si e em Deus relações correspondente, em condescendência às concepções humanas, representada como uma mudança em Deus (compare Êx 32:14), o qual, em Sua misericórdia e justiça fundamental, não muda (Nu 23:19, 1 Samuel 15:29, 03:06 Mal ; Tg 1:17). A razão pela qual o anúncio da destruição foi feita absoluta e não depende Ninevehs impenitência continuada, era que esta forma foi a única calculado para tirá-los e ao mesmo tempo era uma representação verdadeira da Deuses propósito para Nínive, no âmbito do seu estado actual e de Ninevehs devido. Quando deixou nesse estado, uma nova relação de Nínive a Deus, não contemplado na mensagem, entrou, e uma sala foi feita para a palavra para ter efeito ", a maldição sem causa não virá "[Fairbairn]. profecia não é apenas por causa da prova da onisciência de Deus por meio da verificação das previsões do futuro, mas é projetado principalmente para reivindicar justiça e misericórdia de Deus para lidar com os impenitentes e penitente, respectivamente (Ro 11 : 22). A Bíblia jamais atribui o primeiro lugar para os eternos princípios da justiça, enraizada no caráter de Deus, subordinando-lhes todas as modalidades divina. Gods poupar Nínive, quando nas mandíbulas de destruição, na madrugada antes de arrependimento incentiva o penitente tímidos e revela de antemão que desgraça de Israel, logo após realizado, deve ser atribuída, não à falta de vontade de perdoar Deuses parte, mas a sua obstinada impenitência próprios.  «Â Anterior Capítulo 3 Next » ? impressora Versão amigável Este livro foi acessada mais de 1764227 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor : padding, branco: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
11 - E não hei de eu ter compaixão da grande cidade de Nínive em que estão mais de cento e vinte mil homens que não sabem discernir entre a sua mão direita e a sua mão esquerda, e também muitos animais?
    11. I - O Deus de infinita compaixão e bondade. Essa grande cidade - Queres ter me menos propício a uma cidade tão formoso, és do que uma erva daninha? Quem não consegue discernir - Aqui estão mais de seis inocentes score que são crianças. muito gado - homens lado, mulheres e crianças que estão em Nínive, há muitos outros das minhas criaturas que não são pecadores, e misericórdias são a minha proposta e deve ser de todos os meus trabalhos. Se queres ser o seu talho, mas eu serei o seu Deus. Ir Jonah, o conteúdo restante te e ser gratos: a bondade, que poupou Nínive, tem-te poupado neste perversidades teu indesculpável. Eu serei o arrependimento de Nínive que eu sou para ti, um Deus clemente e misericordioso, longânimo, e grande em benignidade, e eu vou virar do mal que tu e eles merecem. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxxiii.v.ii.html




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