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 Miquéias - Cap.: 4

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1 - MAS nos últimos dias acontecerá que o monte da casa do SENHOR será estabelecido no cume dos montes, e se elevará sobre os outeiros, e a ele afluirão os povos.
    4:1 últimos dias. mudanças profética de Miquéias visão do juízo iminente, a curto prazo de "últimos dias", quando o reino messiânico de Deus é com sede em Zion. Os pontos de expressão para uma nova época, que, embora no futuro oculto,
    1. príncipes magistrados ou juízes.
    Não é para você? Trata-se de não funcionar o seu especial (Jer 05:04, 5)?
    Justiça . Ye julgamento de outros, então certamente deveis saber o julgamento para a injustiça que espera-se (Romanos 2:1).
    1. Nos últimos dias - ou, nos últimos dias, no termo do cativeiro de setenta anos, perto de duzentos anos de Micahs tempo, um tipo de dia do reino Messias. A montanha - a montanha onde o templo estava, o tipo da igreja de Cristo. Fundação - literalmente cumprida quando o segundo templo foi construído pelos judeus. Espiritualmente, quando Cristo estabeleceu sua igreja pela pregação do evangelho.
2 - E irão muitas nações, e dirão: Vinde, e subamos ao monte do SENHOR, e à casa do Deus de Jacó, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos pelas suas veredas; porque de Sião sairá a lei, e de Jerusalém a palavra do SENHOR.
    Dois. arranca fora de sua carne | pele roubar seus compatriotas de todos os bens (Sl 14:4; Pr 30:14).
    2. Muitas nações - Isso foi em parte cumprida quando tantos servos proselyted de diversas nações, no amor aos seus senhores judeus, e mais para o Deus dos judeus, veio com eles em Jerusalém. Come - Então os judeus, libertado do cativeiro, incentivou-se, o que foi um cumprimento desta profecia, em parte, a conversão da multidão dos gentios a Cristo, foi uma realização mais eminente da mesma. Para a montanha - para o Templo em Jerusalém, um tipo de Cristo e da Igreja do Evangelho. De Jerusalém - Em Jerusalém é declarada a única maneira de adorar a Deus e, a partir daí, a única lei de adoração direito sairá, quando o Messias vier.
3 - E julgará entre muitos povos, e castigará nações poderosas e longínquas, e converterão as suas espadas em pás, e as suas lanças em foices; uma nação não levantará a espada contra outra nação, nem aprenderão mais a guerra.
    3. carne pote | dentro | caldeirão múltiplas espécies de opressão cruel. Compare Eze 24:3, & c., que contenham, como a punição que vem, a mesma figura que é aqui utilizado para o pecado, o que implica que o pecado e punição exatamente correspondem.
    3. Ele - O Messias deve atuar como juiz e rei. Repreensão - Então Cristo comissionou seus apóstolos, para ensinar todas as nações.
4 - Mas assentar-se-á cada um debaixo da sua videira, e debaixo da sua figueira, e não haverá quem os espante, porque a boca do SENHOR dos Exércitos o disse.
    4. Então, no momento do julgamento, que leva Micah para concedido, tão certo é que (compare Mic 2:3).
    eles | chorar, mas ele não vai ouvir , assim como aqueles que são oprimidos por eles anteriormente haviam chorei, e eles não quiseram ouvir. A oração deve ser rejeitada, porque é o simples grito da natureza para a libertação da dor, não de arrependimento por libertação do pecado.
    mal em suas obras Os homens não podem esperar para fazer o mal e ir bem.
    4. Eles - os remidos do Senhor, resgatado do cativeiro babilônico, o tipo de maior redenção de Cristo. Reúne-se - isto é, gozam de paz, de segurança e abundância. Este foi mais plenamente compensada no evangelho dias.
5 - Porque todos os povos andam, cada um em nome do seu deus; mas nós andaremos em nome do SENHOR nosso Deus, para todo o sempre.
    5. Aqui, ele ataca a falsos profetas, como antes, ele havia atacado os príncipes .
    fazem errar o meu povo deliberadamente enganar o meu povo, não denunciando seus pecados como incorrer em julgamento.
    morder com os dentes |, e clamam paz , isto é, que, contanto que são oferecidos com a comida, a promessa de paz e prosperidade em suas profecias.
    aquele que não puser em suas bocas, eles | preparam a guerra contra ele Sempre que eles não são fornecidos com os alimentos, eles anunciam guerra e calamidade.
    preparar a guerra literalmente", santifica a guerra ", isto é, proclamá-lo como um santo julgamento de Deus, porque eles não são alimentados (ver em Jer 06:04; compare Isa 13:03; Joe 1:14).
    5. Todas as pessoas vão a pé - É a prática de todas as nações, para servir aos seus deuses. Andará - Buscai o Senhor, seu abraço lei e adoração.
6 - Naquele dia, diz o SENHOR, congregarei a que coxeava, e recolherei a que tinha sido expulsa, e a que eu tinha maltratado.
    6. | Noite escura calamidade imprensa em você tão avassaladora como a compeli-lo a deixar fingindo divina (Zacarias 13:4). A escuridão é muitas vezes a imagem de calamidade (Is 08:22; Am 5:18, 8:9).
    6. Isso halteth - Os judeus enfraquecido com o uso rígido de conquistadores que oprime. Her - Judá em cativeiro; expulsos de suas terras. E Cristo vai muito mais se reúnem para seu rebanho aqueles que estavam cativos de Satanás.
7 - E da que coxeava farei um remanescente, e da que tinha sido arrojada para longe, uma nação poderosa; e o SENHOR reinará sobre eles no monte Sião, desde agora e para sempre.
    7. cobrir os seus lábios Os orientais se orgulhavam de o bigode ea barba (lábio superior," Margem). cobri-lo, portanto, era um símbolo de vergonha e tristeza (Le 13:45, Eze 24:17, 22). " Devem ser tão envergonhado de si mesmo, para não se atreve a abrir a boca ou gabar-se de o nome do profeta "[Calvino].
    não há resposta de Deus não serão mais professam ter respostas de Deus, sendo mudo com calamidades (Mq 3:6).
    7. Um remanescente - que, como eles são preservados para uma semente, para que eles se enraizar e crescer, e continuar a vinda do Messias.
8 - E a ti, ó torre do rebanho, fortaleza da filha de Sião, a ti virá; sim, a ti virá o primeiro domínio, o reino da filha de Jerusalém.
    8. I , em contraste com os falsos profetas (Mq 3:5, 7).
    cheia de poder que" o Espírito do Senhor "dá para o desempenho da função profética (Lu 1:17, 24:49; Atos 1:8).
    julgamento um senso de justiça [Maurer], em oposição aos falsos profetas falando para agradar aos homens, não de uma relação com a verdade. Ou," acórdão "para discernir entre as infracções mais graves e mais leves, e para denunciar as punições em conformidade [Grotius].
    pode intrepidez moral para falar a verdade a todo custo (2 Timóteo 1:7).
    declarar a Jacó o seu pecado | (Is 58:1). Não é para lisonjear o pecador como os falsos profetas se com promessas de paz.
    8. O torre - Uma torre para colocar toda a cidade de Jerusalém. O hold-forte - Ofel, um forte forte, é também para colocar toda a cidade. O primeiro domínio - O antigo domínio, o governo (após o cativeiro de setenta anos) deve voltar à antiga família real, e continuar nela até que venha Siló. Isso, no tipo foi cumprido, sob Zorobabel e seus sucessores, mas as preocupações antitype todo o reino Messias.
9 - E agora, por que fazes tão grande pranto? Não há em ti rei? Pereceu o teu conselheiro? Apoderou-se de ti a dor, como da que está de parto?
    Nove. Ouça restabelecida a partir de Mic 03:01. Aqui começa o assunto principal da profecia: a demonstração de sua afirmação de que ele é" cheio de poder pelo Espírito do Senhor "(Mq 3:8).
    9. Agora - Agora eu prometi coisas tão grande para você. Nenhum rei - perdeste teu rei Sedecias, porém, teu Deus, teu rei, é contigo. Teu conselheiro - nenhum Porventura, entre as tuas sábios conselheiros esquerda? No entanto, o Conselheiro Maravilhoso é contigo. Messias, a sabedoria do seu pai, tem o comportamento dos sofrimentos de tua libertação e restabelecimento.
10 - Sofre dores, e trabalha, para dar à luz, ó filha de Sião, como a que está de parto, porque agora sairás da cidade, e morarás no campo, e virás até Babilônia; ali, porém, serás livrada; ali te remirá o SENHOR da mão de teus inimigos.
    10. Eles mudam da pessoa de" vós "(Mq 3:9), a terceira pessoa coloca a uma distância maior que distante dele. É, literalmente," Todo aquele que constrói ", singular.
    edificando a Sião com sangue construir sobre ela mansões com a riqueza obtida pela condenação e morte de um inocente (Jr 22:13; Ezequiel 22:27; Hab 2:12).
    10. Na dor - terás problemas, tristezas e perigos nas guerras contra os babilônios, e no cativeiro sob elas. Agora - em breve. No campo - Em sua viagem à Babilônia eram obrigados a apresentar nos campos. Entregue - por Ciro, por Dario e de Artaxerxes, e este era um tipo de uma maior libertação. Redeem - Os pontos palavra hebraica um resgate pelo parente próximo, e assim as mentes de nós o Messias, o grande Redentor da igreja.
11 - Agora se congregaram muitas nações contra ti, que dizem: Seja profanada, e vejam os nossos olhos o seu desejo sobre Sião.
    11. º cabeças os príncipes de Jerusalém.
    juiz de recompensa aceitam suborno de juízes (Mq 7:3).
    sacerdotes só ensinam mediante salário Era seu dever de ensinar a lei e decidir controvérsias gratuitamente (Le 10:11; De 17:11; Mal 2:07; comparar Jeremias 6:13; Judas 11).
    divinos profetas | , isto é, os falsos profetas.
    Não está o Senhor entre nós? , Ou seja, no templo (Is 48:2, Jr 7:4, 8-11).
    11. Agora - O tempo está próximo. Defiled - Que ela seja manchada com sangue, e deixe-nos entrar, o saco e destruir seu templo e palácios. Look - Com prazer na sua destruição.
12 - Mas não sabem os pensamentos do SENHOR, nem entendem o seu conselho; porque as ajuntou como gavelas numa eira.
    12. Jer 26:18 cita esse versículo. O Talmud e gravar Maimonides que a destruição de Jerusalém pelos romanos sob Tito, Terêncio Rufo, que ficou no comando do exército, com um arado rasgaram as fundações do templo.
    monte da casa na altura em que o templo está.
    como os altos da floresta deve tornar-se tão alturas em uma floresta infestada de arbustos silvestres e mato. «  Anterior Capítulo 3 Next  »? versão para impressão Este livro foi acessada mais de 1.764.227 vezes desde junho 1, 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco padding;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px sólida cinza; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    12. Os pensamentos - O design do santo, justo e fiel a Deus. Como os feixes - O lavrador recolhe os feixes no chão de debulhar-los, assim Deus em devido tempo trará os seus inimigos, que podem ser machucado, quebrado e destruído.
13 - Levanta-te e trilha, ó filha de Sião; porque eu farei de ferro o teu chifre, e de bronze as tuas unhas; e esmiuçarás a muitos povos, e o seu ganho será consagrado ao SENHOR, e os seus bens ao Senhor de toda a terra.
    13. E debulhar - A força do futuro da Igreja empregados em subjugar os seus inimigos, é aqui anunciado. Ferro - que expressa a força da empresa igreja como o ferro, para derrubar seus inimigos. Brass - Com esse discurso figurativo, é a força de Sião expressa, pisando os pés, e quebrar o poder de seus inimigos em pedaços. E eu - eu, a igreja. Seus ganhos - Os despojos dos meus inimigos conquistados. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxxiv.v.ii.html




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