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 Miquéias - Cap.: 5

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1 - AGORA ajunta-te em tropas, ó filha de tropas; pôr-se-á cerco contra nós; ferirão com a vara na face ao juiz de Israel.
    1. Agora, ajunta-te - Como isso deve ser feito, faça-o rapidamente. ó filha de tropas - Nínive ou Babilônia. Ele - Senaqueribe, ou Nabucodonosor. Eles - O orgulho, inimigo opressor. O juiz - o rei. De Israel - não as dez tribos, embora eles sejam realmente chamado por este nome, mas as duas tribos que aderiram à família Davids. Uma haste - Este é um discurso proverbial, expressando o uso mais desdenhoso.
    12. Vou cortar - Deus em misericórdia para com seu povo tirar essas ocasiões de pecado.
    14. Teus bosques - Os bosques que abusou de adoração idólatra.
2 - E tu, Belém Efrata, posto que pequena entre os milhares de Judá, de ti me sairá o que governará em Israel, e cujas saídas são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.
    2. Belém - Belém de Judá, foi chamado Efrata, da fecundidade da terra onde estava: a palavra de onde é proveniente de importação fecundidade. És pouco - Se tu és menos em outros aspectos desta és honrado acima de todos eles. Régua - Rei e soberano. Em Israel - Entre o Israel de Deus. Indo adiante - geração que, como ele é o Filho de Deus, igual com o pai, é eterno.
3 - Portanto os entregará até ao tempo em que a que está de parto tiver dado à luz; então o restante de seus irmãos voltará aos filhos de Israel.
    3. repreender convencer do pecado (João 16:8, 9); e subjugar os acórdãos (Sl 2:5, 9; 110:5, 6; Re 02:27, 12:5).
    muitas pessoas | nações fortes de longe Em Isaías 02:04 é" as nações | muitas pessoas. "
    3. Ele - Deus. Dê-lhes para cima - para os caldeus. Ela: - A filha de Sião, em comparação aqui com uma mulher em trabalho de parto, devem ser entregues fora do cativeiro. Seus irmãos - os irmãos do Messias. Aqueles de Judá e Benjamin, que foram levados cativos.
4 - E ele permanecerá, e apascentará ao povo na força do SENHOR, na excelência do nome do SENHOR seu Deus; e eles permanecerão, porque agora será engrandecido até aos fins da terra.
    4. sentar cada um debaixo da sua videira, & c. , isto é, desfrutar da tranquilidade mais prósperas (1Rs 04:25; Zec 3:10). A videira" e "figueira" são mencionados em vez de uma casa, para significar , não haverá necessidade de uma dissimulada, os homens estarão seguros mesmo no campo e ao ar livre.
    Senhor dos exércitos falou isso Por isso deve acontecer, embora improvável agora pode parecer.
    4. Ele - O governante, o Messias será válida. Esta postura fala da prontidão, chearfulness e estabilidade de Cristo, o seu governo, e reino. Feed - Como um pastor que orienta diligentemente, conserva e alimenta suas ovelhas. Com a força - por sua própria força onipotente. Do nome - Por encomenda do Pai em nome de quem Cristo veio, pregado, feito milagres, e instituiu sua igreja evangélica. Eles - Sua igreja composta de judeus convertidos e gentios, devem continuar, as portas do inferno não prevalecerão contra eles. Para - A igreja é tão redimido, e estabeleceu, de que Cristo o Messias pode ser glorificado, em todo o mundo.
5 - E este será a nossa paz; quando a Assíria vier à nossa terra, e quando pisar em nossos palácios, levantaremos contra ela sete pastores e oito príncipes dentre os homens.
    5. Para um pouco, embora seja que todas as pessoas após a sua caminhada vários deuses, mas nós (os judeus na dispersão) andará em nome do Senhor. Assim, a partícula hebraico significa na margem, Ge 8:21; Ex 13 : 17; Jos 17:18. A resolução do exílio, os judeus é a seguinte: Como o Senhor nos dá esperança de uma recuperação tão gloriosa, não obstante a queda do nosso templo e da nação, temos de confiar na confiança em Sua promessa de perseverar na verdadeira adoração Ele, no entanto as nações ao redor, nossos superiores em força e agora os números, a pé após os seus deuses [Rosenmuller]. Como os judeus foram completamente desmamados dos ídolos do cativeiro babilônico, então eles devem estar completamente curado da sua incredulidade pela sua dispersão actual de comprimento ( Zacarias 10:8-12).
    5. Este homem - O Messias. A paz - que é prometido ao povo de Deus, todos os seus pronunciamentos são, não só por causa dele, mas realizada por seu poder. Pisar em nossos palácios - que Senaquerib fez em todas as cidades de Judá, com exceção de Jerusalém. Nós - Ezequias, e com ele os profetas e as pessoas, deve prevalecer com Deus para enviar libertação. Sete pastores - Um certo número de colocar uma incerta.
6 - Esses consumirão a terra da Assíria à espada, e a terra de Ninrode nas suas entradas. Assim nos livrará da Assíria, quando vier à nossa terra, e quando calcar os nossos termos.
    6. congregarei a que coxeava feminino para neutro no idioma hebraico," independentemente halteth ": metáfora de ovinos cansado com uma viagem: todos os exilados sofrimento de Israel (Ezequiel 34:16; Sofonias 3:19).
    seu | expulsos todos os desterrados de Israel. Chamado de" o rebanho Lords "(Jr 13:17; Eze 34:13, 37:21).
    6. Eles - os sete pastores e oito homens principal, a vingança dos grandes instrumentos de Deus, e sua libertação igrejas. Resíduos da terra - Assim como Merodaque Baladã, rei de Babilônia. A terra de Nimrod - O mesmo acontece com a terra da Assíria. A entrada - As fronteiras fortificadas. Desta forma é que ele, o Messias, entregar os judeus, seu povo. Os assírios - O tipo de todos os outros inimigos, o povo de Deus.
7 - E o remanescente de Jacó estará no meio de muitos povos, como orvalho da parte do SENHOR, como chuvisco sobre a erva, que não espera pelo homem, nem aguarda a filhos de homens.
    7. Farei que coxeava um remanescente Eu farei um remanescente de permanecer que não perecerá.
    | Senhor reinará em | Zion reino de Davi será restaurado na pessoa do Messias, que é da descendência de Davi e ao mesmo tempo o Senhor (Is 24:23).
    para sempre (Isaías 9:6, 7; Da 7:14, 27; Lu 1:33; Re 11:15).
    7. Como o orvalho - Este remanescente onde quer que estejam, devem multiplicar como o orvalho que refresca a grama, para onde este é remanescente, será uma bênção para aqueles sobre eles, que os utilizam amigável. Como as chuvas - Deus deve abençoá-los de imediato a mão, como ele só, sem a ajuda do homem, dá de orvalho e chuveiros. Como esta foi cumprida no tipo, antes de o evangelho foi pregado a todas as nações, por isso tem sido, é agora, e nunca serão cumpridas em idades que virão. remanescente Gods será uma bênção para os lugares em que vivem
8 - E o restante de Jacó estará entre os gentios, no meio de muitos povos, como um leão entre os animais do bosque, como um leãozinho entre os rebanhos de ovelhas, o qual, quando passar, pisará e despedaçará, sem que haja quem as livre.
    8. torre do rebanho, seguindo-se a metáfora de ovelhas (ver em Mic 4:6). Jerusalém é chamada de" torre ", a partir da qual o Rei e Pastor observa e guarda o seu rebanho: tanto a Jerusalém espiritual, a Igreja já cuja torre elevação, como é o da doutrina e prática (So 4:4, "O teu pescoço é como a torre de David"), ea seguir literal (Jer 3,17). Em pastagens grande que era usual para erguer uma torre de madeira , a fim de supervisionar o rebanho. Jerome toma a palavra hebraica para "rebanho", ou Eder Edar, como um nome próprio, ou seja, uma aldeia perto de Belém, para que seja colocado, Belém sendo tomadas para representar o real fotografia de David (Mic 5:2; compare Ge 35:21). Mas as palavras explicativas ", a fortaleza da filha de Sião", confirmar Inglês Version.
    fortaleza em hebraico," Ofel "; uma altura inexpugnável em Monte Sião (2Cr 27:3; 33:14, Ne 3:26, 27).
    te deve | vem | o primeiro domínio , ou seja, o domínio exercido anteriormente por ti devem voltar a ti.
    Brasil entra para a filha de Jerusalém e" o reino da filha de Jerusalém virá (de novo) ", como ele estava sob David, antes que seja enfraquecida pela separação das dez tribos.
    8. Como um leão - Por força e coragem, que os animais da floresta não se atrevem a opor-se, e não pode resistir.
9 - A tua mão se exaltará sobre os teus adversários; e todos os teus inimigos serão exterminados.
    Sua mão é 5:9. Este versículo é, talvez, melhor traduzida como uma petição para a vitória divina ( "Deixe a sua mão ser levantada contra a").
    Nove. Dirigido à filha de Sião, na sua consternação com a abordagem dos caldeus.
    Não há rei em ti? , perguntou sarcasticamente. Há um rei no seu, mas é o mesmo que se não havia nenhum, por isso incapaz de conceber meios de evacuação são ele e seus conselheiros [Maurer]. Ou então, as dores são Zions porque o seu rei é tirada (Jer 52:9; La 4:20; Eze 12:13) [Calvin]. O primeiro é talvez o ponto de vista preferível (compare Jer 49:7). Este último, porém, descreve melhor o Zions estado sem rei durante a sua longa dispersão actual (Ho 3:04, 5).
    9. A tua mão - Tu povo de Deus.
10 - E sucederá naquele dia, diz o SENHOR, que eu exterminarei do meio de ti os teus cavalos, e destruirei os teus carros.
    5:10-15 Deus vai purificar o seu povo (vv. 10-14) e cortar as nações pagãs (v. 15). A salvação de Deus não pode vir a não ser mediante decapagem Sua nação de toda a confiança vão e falso militar (vv. 10, 11), feitiçarias (v. 12), a idolatria e (v. 13).
    10. Seja na dor, e do trabalho que exercem a metáfora de uma mulher grávida. Tu serás afectada com amarguras antes da libertação de thy virá. Eu não proibir o teu luto, mas eu trago-te consolo. Embora Deus cuida de Seus filhos, ainda não devem esperar ser isentos de problemas, mas deve se preparar para ela.
    sair para fora da cidade na sua captura. Assim," sair "é usado 2Rs 24:12; Isa 36:16.
    morar no campo , ou seja, em campo aberto, sem defesas, em vez de sua cidade fortificada. Ao lado do Quebar (Sl 137:1; Eze 3:15).
    Babylon Como Isaías, Miquéias olha para além da dinastia existente Assíria à Babilónia, e ao cativeiro Judahs sob ele, e restauração (Isa 39:7; 43:14, 48:20). Se tivessem sido, como os racionalistas representam, apenas sagaz políticos, que teriam limitado as suas profecias para o domínio da dinastia existente assírio. Mas seu olhar para o futuro distante de Babylons supremacia subseqüente, e Judahs conexão com ela, prova que eles estão a ser profetas inspirados.
    não | há repetição enfática. A cena de calamidades teu deve ser o palco de libertação de ti. No meio dos inimigos, onde toda a esperança parece cortado, não deve Ciro, o libertador, aparecem (compare Jud 14:14) . Cyrus voltar a ser o tipo de Libertador maior, que é finalmente restaurar Israel.
    10. Vou cortar - Não está em julgamento, mas em misericórdia, por não haver necessidade de eles, nem a igreja de Deus não mais dependem deles. Teus carros - Chariots preparado para a guerra.
11 - E destruirei as cidades da tua terra, e derrubarei todas as tuas fortalezas;
    11. muitas nações os povos sujeitos compondo exércitos Babylons, e também Edom, Amom, & c., que exultaram com Judahs queda (La 2:16; Ob 11-13).
    contaminaram metáfora de uma virgem. Seja ela profanada (isto é, indignada com a violência e derramamento de sangue), e deixar os nossos olhos em seu olhar insultuosamente vergonha e tristeza (Mq 7:10). Seus inimigos desejado para deleitar seus olhos em sua calamidades .
    11. As cidades - Corte a oportunidade de fortalecer suas cidades, tu não precisa de defesa, além do que eu sou para ti.
12 - E exterminarei as feitiçarias da tua mão; e não terás adivinhadores;
    12. pensamentos do Senhor Sua sabedoria inescrutável, parecendo ignorar desastre para o bem final do Seu povo, é a base sobre a qual a restauração de Israel a seguir (de que a restauração da Babilônia é um tipo) é baseado em Isaías 55:8; compare com Mic 4:3, 12, 13, que provam que Israel, não apenas a Igreja Cristã, é o tema final da profecia e também em Ro 11:13. advogado de Deus é a disciplina seu povo por um tempo com o inimigo como um flagelo, e então para destruir o inimigo pelas mãos de seu povo.
    recolhê-los como | feixes os que" reuniu-se "para Zions destruição (Mq 4:11) do Senhor" reunirá "para a destruição de Zion (Mic 4:13), como molhos reuniram-se para ser debulhado (compare Isa 21:10 ; Jer 51:33). O hebraico é singular, molho ". No entanto o grande número de inimigos, todos eles são, mas como um molho pronto para ser debulhado [Calvin]. Threshing foi feita por pisar com os pés: daí a propriedade da imagem para pisar no pé e quebrando em pedaços o inimigo.
13 - E destruirei do meio de ti as tuas imagens de escultura e as tuas estátuas; e tu não te inclinarás mais diante da obra das tuas mãos.
    13. thresh destruir os teus inimigos" apanhado "por Jeová como" feixes "(Is 41:15, 16).
    teu chifre Sião ser comparado a um boi pisa o milho, e uma força do boi deitado na chifres, sua força está implícita, dando-lhe um chifre de ferro (compare 1Rs 22:11).
    bater em muitas peças (Da 2:44).
    Eu consagro-vos o seu ganho ao Senhor Deus sujeitos as nações a Sião, e não para seu próprio engrandecimento egoísta, mas para a Sua glória (Is 60:6, 9; 14:20 Zec, que comparam com Isa 23:18) e para seu bem maior, portanto ele é chamado aqui, não apenas Deus de Israel, mas "Senhor de toda a terra."  «Â Anterior Capítulo 4 Next tags » Assunto: sheepofthelord ? versão para impressão Este livro foi acessada mais de 1764227 vezes desde 01 junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    13. imagens esculpidas - Isso foi verificado entre os judeus, que até hoje usa as imagens para o ódio divino, e aprendi isso em cativeiro.
14 - E arrancarei os teus bosques do meio de ti; e destruirei as tuas cidades.
15 - E com ira e com furor farei vingança sobre os gentios que não ouvem.
    5:15 vingança. a vingança de Deus acontece quando Ele assegura sua soberania através da apresentação de seu povo de seus opressores e punir culpados. Somente o Senhor próprio soberano tem o direito irrevogável de usar a força para proteger o seu reino, e do exercício da força por um indivíduo ou uma comunidade sem autorizaç divina ção molas da incredulidade (Dt 32:35; Rom. 12:19-21).
    15. Ainda não ouvi - de uma forma sem precedentes. Cristo deu seu Filho ou o coração ou pescoço de seus inimigos, e torná-los ou os seus amigos ou seus pés. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxxiv.vi.ii.html




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