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 Miquéias - Cap.: 6

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1 - OUVI agora o que diz o SENHOR: Levanta-te, contende com os montes, e ouçam os outeiros a tua voz.
    6:1-8 Um exemplo clássico da ação aliança profética, na qual o Senhor invoca os termos do pacto contra o seu povo desobediente. A mensagem começa com uma cena do julgamento em que o Senhor é o autor, Micah é o Seu enviado, as montanhas são testemunhas, e Israel é acusado (vv. 1, 2). A fidelidade de Deus própria aliança é então confirmada como primeiro Ele dá a Israel a oportunidade de expressar quaisquer queixas (v. 3) e, em seguida, relata Seus atos poderosos de libertação (vv. 4, 5). A procura de aliança é a justiça, em seguida, proclamou-a justiça consiste não apenas em rituais vazios, mas em obediência sincera (vv. 6-8).
    6:1 Levanta-te, defender o seu caso. Os comandos Senhor Micah, como seu representante, para julgar caso de Deus contra o povo. Micah obedece ao comando de v. 2.
    montanhas. O Senhor usou as montanhas como testemunhas resistindo à aliança mediada por Moisés (Dt 4:26, 30:19 e nota; 31:28 ; 32:1).
    1. ajunta-te em tropas , isto é, tu fazê-lo, para resistir ao inimigo. Lest os fiéis devem cair em segurança carnal por causa das promessas anteriores, ele lembra das calamidades que estão a anteceder a prosperidade.
    filha de tropas Jerusalém é assim chamada por conta de suas tropas numerosas.
    ele fez o cerco o inimigo.
    eles ferirão o juiz de Israel com uma vara no queixo o maior dos insultos de um oriental. Zedequias, o juiz (ou o rei, Am 2:3) de Israel, foi carregado com insultos pelos caldeus, assim também os outros príncipes e juízes (La 3:30). Hengstenberg pensa que a expressão "o juiz," marca um momento em que nenhum rei da casa de Davi reinou. A matança no rosto dos outros juízes de Israel era um tipo de indignidade mesmo oferecidos Àquele que é, no entanto, o juiz, não só de Israel, mas também do mundo e que é "de eternidade" (Mic 5:2; Isa 50:6; 26:67 Mt; 27:30).
    1. Arise - Esta é Gods comando para Micah. Alegam tu - discutir o caso entre Deus eo teu povo, e falam como se queres fazer as montanhas te ouvir, de testemunhar por mim.
    12. º - de Jerusalém e de Samaria.
    15. Tu não colher - Um inimigo que deve colher. Sweet vinho - Tu pisam as uvas, que permitem o vinho doce.
2 - Ouvi, montes, a demanda do SENHOR, e vós, fortes fundamentos da terra; porque o SENHOR tem uma demanda com o seu povo, e com Israel entrará em juízo.
    Dois. Belém-Efrata (Gênesis 48:7), ou, Belém de Judá, assim chamado para distingui-lo de Belém em Zebulom. É a poucos quilômetros a sudoeste de Jerusalém. Belém significa" casa do pão " ; Efrata significa "frutífero": ambos os nomes referindo-se à fertilidade da região.
    embora sejas pouco entre embora sejas pouco grande o suficiente para ser contado entre, & c. Foi insignificante em tamanho e população, de modo que em Jos 15:21, & c., não é enumerado entre as cidades de Judá, nem na lista da Ne 11:25, & c. Em Roboão se tornou uma cidade: 11:06 2Ch "Ele construiu Belém". Mt 02:06 parece contradizer Micah, tu és ", não o pelo menos, "mas realmente ele, por um testemunho independente do Espírito, confirma o profeta, Little importância mundanos, tu não menos importante (isto é, de longe, pelo menos, sim, muito maior), entre os milhares de príncipes de Judá em o significado espiritual de ser o berço do Messias (João 7:42). Deus escolhe as coisas pequenas do mundo ao eclipse em sua glória grandes coisas (Jud 06:15; João 1:46; 1Co 1:27, 28 ). O estado de baixo da linha de Davids, quando o Messias nasceu está também implícita aqui.
    milhares Cada tribo foi dividida em clãs ou" milhares "(cada um contendo mil de mil famílias, como a nossa velha divisão Inglês em centenas de municípios), que tiveram suas várias cabeças ou" príncipes ", daí em Mt 02:06 é citado "príncipes", substancialmente o mesmo que em Mica, e com autoridade explicou em Mateus. Não é tão presente que é preferível mil para os outros milhares de Judá, mas o governador ou chefe Prince fora dele, que é o preferido para os governadores de todos os outros milhares. Chama-se uma cidade "(e não em grego," aldeia "), João 7:42, embora contendo apenas mil habitantes, está classificado entre os" milhares "ou maiores divisões da tribo , porque de ser o berço da linha Davids, e do Divino Filho de Davi. Moisés dividiu o povo em milhares, centenas, cinqüenta e dez, com os respectivos "chefes" (Ex 18:25; comparar 10:19 1Sa ).
    para mim diante de Deus, o Pai (Lu 1:32): a cumprir todos os pais, e efeitos desde a eternidade. Assim o declara Filho (Sl 2:7; 40:7, 8; João 4:34), e do Pai confirma-o (Mt 3:17; 0:18, comparar com Isaías 42:1). glória de Deus é feito o fim último da redenção.
    régua , o" Shiloh "," Príncipe da paz "," sobre cujos ombros o governo está previsto "(Gênesis 49:10; Isa 9:6). Em 2Sa 23:03:" Aquele que domina sobre os homens devem ser justos, "a mesma palavra hebraica é empregada, o Messias só percebe Davids ideal de um governante. Também em Jeremias 30:21", o governador deve proceder a partir do meio deles ", respondendo estreitamente" para fora de ti sairá o governante, " aqui (compare Isa 11:1-4).
    saídas | da eterna A planície antítese desta cláusula, para" vir diante de ti "(de Belém), mostra que a eterna geração do Filho se entende. Os termos transmitir a forte afirmação de duração infinita, dos quais a língua hebraica é capaz (compare Salmo 90:2; Pr 8:22, 23; João 1:1). Messiahs geração como o homem que vem de Deus-vos de fazer a Sua vontade na terra é de Belém, mas, como Filho de Deus , e cujas saídas são desde a eternidade. A promessa do Redentor na primeira vaga geral (Gênesis 3:15). Shemitic Então a divisão da humanidade é declarado como o bairro em que ele estava a ser procurado (Gênesis 9:26, 27), em seguida, ela cresce mais clara, definindo a raça e nação onde o Libertador deve vir, ou seja, a descendência de Abraão, os judeus (Gênesis 12:03), em seguida, a tribo particular, Judá (Gênesis 49:10), então o família, a de David (Sl 89:19, 20), em seguida, a cidade do Seu nascimento, aqui. E como Sua vinda se aproximava, o próprio parentesco (Mt 1:1-17; Lu 1:26-35; 2 :1-7) e, em seguida, todos os raios dispersos da profecia se concentrar em Jesus, como seu foco (Hb 1:1, 2).
    2. Fundações da Terra - As montanhas propriamente dita, o pecado de Israel é tão notória, que toda a criação pode ser convocado como testemunha contra eles.
3 - Ó povo meu; que te tenho feito? E com que te enfadei? Testifica contra mim.
    3. Por isso (por causa de seu plano liquidados) a vontade de Deus desistir de seus inimigos o seu povo Israel, até que," & c.
    ela que tem travaileth trouxe , ou seja," a mãe virgem ", mencionado por Micahs contemporânea, Isa 7:14. Sião" dores de parto "(Mq 4:9, 10) as respostas para a virgem que está de parto do Messias. livramento de Israel a partir de sua longa travail-dores da tristeza irá sincronizar com o aparecimento do Messias como seu Redentor (Romanos 11:26), nos últimos dias, como a libertação espiritual Churchs sincronizado com as virgens dando a luz a sua primeira vinda. Churchs O antigo dores, como à espera de Messias é representado pelo travail virgens. Assim, ambos podem ser entendidas. Ele não pode ser restrita à Virgem Maria: para Israel ainda está "abandonado", apesar de Messias foi "trazido" dezoito anos e meio séculos atrás. Mas a agonia Igrejas estão incluídos, que só terminou quando a Cristo, tendo sido pregado em testemunho a todas as nações, deve finalmente aparecer como o libertador de Jacó, e quando os tempos dos gentios devem ser cumpridas, e Israel como uma nação deve ter nascido em um dia (Is 66:7-11; Lu 21:24; Re 12:1, 2, 4; compare Ro 8:22).
    o resto de seus irmãos voltará aos filhos de Israel (Compare Mic 4:7). O restante dos israelitas dispersos em terras estrangeiras devem voltar a unir os seus compatriotas em Canaã. A palavra hebraica para" vos "é, literalmente," em cima, "implicando superaddition aos já recolhidas.
    3. O que eu fiz - Que injustiça ou crueldade? O grave, imposições onerosas tenho colocado em cima de ti. Cansados ti - Fala, o que é tem causado ti se cansarem de mim?
4 - Pois te fiz subir da terra do Egito, e da casa da servidão te remi; e enviei adiante de ti a Moisés, Arão e Miriã.
    6:4, 5 Estes versos são moldados por referências ao Egipto (a partir do qual Israel foi entregue) e Gilgal (quando Israel entrou na Terra Prometida, Josh. 4:19). Salvando todos os atos de Deus durante o período formativo de Israel estão incluídas: a Páscoa e Êxodo, a orientação pela coluna de fogo e nuvem, a oferta milagrosa de comida e água, a disposição de líderes capazes ( "Moisés, Arão e Miriam"), a vitória ea sobre os inimigos. Provisão maravilhosa de Deus para o Seu povo durante este período prenunciado experiência da Igreja com Cristo (João 6:33; 1 Coríntios. 5:7; 10:1-4).
    4. ele deve estar , isto é, perseverar: implicando a resistência do Seu reino [Calvin]. contrário, o Seu cuidado e prudência pastoral assíduo, como o pastor se levanta para vistoria e guarda o seu rebanho em cada lado (Is 61:5) [Maurer ].
    feed , ou seja, a regra: como a palavra grega semelhante em Mt 02:06, Margem, significa tanto" feed "e" regra "(Is 40:11; 49:10, Eze 34:23; compare 2Sa 05:02; 7:8).
    na majestade do nome do Senhor que possui a majestade de Jeová revelou todos os atributos (" nome ") (Isaías 11:2; Php 2:6, 9; Hb 2:7-9).
    seu Deus Deus é" seu Deus "em uma unidade de relação diferente do sentido em que Deus é nosso Deus (João 20:17).
    eles devem respeitar os israelitas (" eles ", ou seja, o remanescente de retorno e os" filhos de Israel em Canaã anteriormente) habitará em segurança permanente e prosperidade (Mq 4:4; Isa 14:30).
    até os confins da terra (Mq 4:1; Sl 72:8; Zec 9:10).
    4. E Miriam - A profetisa para ser assistente de seus irmãos, e ser um exemplo e um conselheiro para as mulheres.
5 - Povo meu, lembra-te agora do que consultou Balaque, rei de Moabe, e o que lhe respondeu Balaão, filho de Beor, e do que aconteceu desde Sitim até Gilgal, para que conheças as justiças do SENHOR.
    6:5 lembrar. Este comando significa lembrar não apenas mental de eventos passados, mas que esses eventos são a forma de efetivar-los no presente. Pela fé, esse conhecimento do passado é aplicada a situações presentes.
    5. este homem , em hebraico, simplesmente" Isso. "O que acabamos de mencionar, ele e somente ele. enfático para Messias (compare Gênesis 5:29).
    a paz o manancial de paz entre Deus eo homem, entre Israel e de Israel justamente ofendido a Deus (Gênesis 49:10; Isa 9:6; Ef 2:14, 17; Colossenses 1:20), e, como conseqüência, a fonte de "paz na terra", onde até então tudo é conflito (Mq 4:3; Ho 2:18; 09:10 Zec; Lu 2:14).
    assírio Ser inimigo de Israel o mais poderoso na época, a Assíria é feito o representante de todos os inimigos de Israel, em todas as idades, quem deve receber a sua destruição final Messias aparecendo (Ezequiel 38:1-23).
    sete pastores e oito " Seven "exprime a perfeição"; sete e oito "é uma expressão para um número completo e suficiente (Jó 5:19; Pr 6:16; Ec 11:2).
    homens principal , literalmente," ungido "(humilde) homens" (Sl 62:9), como os apóstolos foram. A unção ou consagração e qualificação para o escritório, foi pelo Espírito Santo [Calvin] (1Jo 2:20, 27 ). "Princes", também foram ungidos, e eles são mencionados como em Messias (Is 32:1). Inglês Versão dá, portanto, o sentido provável.
    5. Sitim - Este é o lugar onde começou a Balaque pelas mulheres dos midianitas para corromper Israel Baal tinha aconselhado, e assim continuou a fazer, até Gilgal, ao longo das fronteiras do seu domínio. A justiça - Sua misericórdia, justiça e veracidade.
6 - Com que me apresentarei ao SENHOR, e me inclinarei diante do Deus altíssimo? Apresentar-me-ei diante dele com holocaustos, com bezerros de um ano?
    6:6, 7 Com a escalada retórica de sacrifícios ( "bezerros ... milhares de carneiros ... rios de óleo ... o meu primogênito" ) Micah mostra o absurdo da dependência de Israel no ritual vazio e sacrifício para ganhar o favor divino. Tal confiança mostrou uma profunda incompreensão da graça de Deus, para a salvação de Israel era livre e não ganhou (vv. 4, 5). Além disso, as obrigações da aliança de Israel implicou a justiça social e da misericórdia, e não mera liturgia (v. 8). Veja também Amos 5:21-24.
    6. resíduos literalmente" devorar ": acompanhamento da metáfora de" pastores "(compare Nu 22:04, Jr 6:3).
    terra de Nimrod Babilônia (Mq 4:10; Ge 10:10), ou, incluindo a Assíria, também, que estendeu suas fronteiras (Gênesis 10:11).
    nas entradas as passagens para a Assíria (2Rs 03:21). A Margem e Jerônimo, enganados por uma atenção desnecessária para o paralelismo", com a espada, "traduzir", com sua própria espada nua ", como no Salmo 55: 21, o hebraico é traduzido. Mas "na entrada" da Assíria, respostas para "dentro de nossas fronteiras." À medida que os assírios invadir nossas fronteiras, assim será das suas próprias fronteiras, ou "entradas" ser invadido.
    ele | ele Messias emitirá nós, quando os assírios virão.
    6. Wherewith - Aquele cujo coração foi tocado pela admoestação anterior, pode ser suposto fazer este inquérito.
7 - Agradar-se-á o SENHOR de milhares de carneiros, ou de dez mil ribeiros de azeite? Darei o meu primogênito pela minha transgressão, o fruto do meu ventre pelo pecado da minha alma?
    7. remanescente de Jacó , já mencionado no Mic 05:03. É a pequenez comparativa está em antítese com as pessoas" muitos ". Apesar de Israel ser um meio, mas muitas nações remanescente após sua recuperação, ainda que ela exerce a mesma influência abençoado em aceleração os espiritualmente que o orvalho pequenos imperceptíveis exercícios de atualizar o grama (De 32:2, Sl 72:6, 110:3). influência dos judeus da Babilônia restaurada em fazer muitos prosélitos gentios é o penhor de um maior efeito semelhante a seguir ( Isa 66:19; Zacarias 08:13).
    do Senhor restauração de Israel ea conseqüente conversão dos gentios são exclusivamente da graça.
    tarde virá não do homem , inteiramente, obra dos deuses, pois independente da invenção humana, como o orvalho e as chuvas que fertilizam o solo.
    7. Milhares - Ever tantos. Dez milhares de rios - Se fosse possível dar-lhes.
8 - Ele te declarou, ó homem, o que é bom; e que é o que o SENHOR pede de ti, senão que pratiques a justiça, e ames a benignidade, e andes humildemente com o teu Deus?
    6:8 humildemente. Ou, "com prudência".
    8. como um leão No Mic 05:07 benigna influência de Israel sobre as nações é descrita, mas aqui sua vingança sobre os anfitriões ateus que atacam seu (Isa 66:15, 16, 19, 24; Zacarias 12:3, 6, 8, 9; 14:17, 18). Judá será "tão bem como leão", não no que diz respeito à sua crueldade, mas no seu poder de terror marcantes em todos os oponentes. Sob o Macabeus, os judeus adquiriram Iduméia, Samaria, e suas partes o território de Amom e [Moabe Grotius]. Mas isso foi apenas sincero da sua glória futura sobre a sua recuperação que vem.
    8. Ele: - Deus já lhe disse em sua palavra, com o que você deveria vir antes dele. Para fazer justiça - para retribuir a cada um que lhes é devido, superiores, iguais, inferiores, para ser igual para todos, e oprimir ninguém, no corpo, os bens ou o nome, em todas as suas relações com os homens carregam um chancelaria em seu próprio animais, e fazer de acordo com a equidade. Para amar a misericórdia - Para ser gentil, misericordioso e compassivo para todos, não usando a gravidade para qualquer. Andes humildemente com o teu Deus - Mantenha uma comunhão constante com Deus, pela fé, humilde santo.
9 - A voz do SENHOR clama à cidade e o que é sábio verá o teu nome. Ouvi a vara, e quem a ordenou.
    6:9-16 Esta profecia consiste de um endereço a Jerusalém (v. 9), uma acusação de falsidade nos negócios e da fala (vv. 10 -12), e uma sentença judicial da doença e da ruína (v. 13-15). O contexto de aliança é aparente, como a punição reflete as maldições da aliança especificados na lei mosaica (v. 15; Lev. 26:20, Deut. 28:40, 51).
    Nove. Tua mão será exaltada Em Isaías 26:11 é Jeová mão que está levantada, aqui de Israel como Mic 05:08 implica, assim como" Sião "é dirigida e direcionada para" bater em pedaços muitas pessoas "(Mic 4 : 13; compare Isa 54:15, 17). Para os inimigos de Israel são inimigos de Jeová. Quando sua mão é dito ser levantado, é Jeová mão que golpeia o inimigo pelo seu (compare Êx 13:09, com Ex 14: 8).
    9. Clama - ou por seus juízos, cada um dos quais é a voz Lords, ou pelos seus profetas. A cidade - Para todas as cidades de Israel e Judá, mas principalmente para Jerusalém e Samaria. O homem de sabedoria - Todo homem sábio. Veja o teu nome - vai perceber que Deus nos chorar. A haste - Ouvi a voz de Deus nos castigos de Deus agora está enviando. Designou - Quem escolheu-o para fora, e golpeia com ele.
10 - Ainda há na casa do ímpio tesouros da impiedade, e medida escassa, que é detestável?
    10. cortou os teus cavalos | carros , ou seja, aquelas utilizadas para os fins de guerra. Israel tinha proibido o uso de cavalaria, ou para ir ao Egito para equinos (De 17:16), para que não deveriam confiar nas forças mundanas, ao invés de em Deus (Sl 20:7). Salomão tinha ignorado este comando (1Rs 10:26, 28). partir de agora, diz Deus, que irá remover esses impedimentos ao livre curso da minha graça: cavalos, carros, etc, em que vós esperais. A Igreja nunca vai ser seguro, até que ela é despojado de todos os trusts criatura, e descansa no Senhor sozinho [Calvin],. A paz universal dado por Deus fará instrumentos bélicos a ser desnecessária. Ele vai cortá-los fora do Israel (Zacarias 9:10), como ela irá cortá-los fora da Babilônia, o representante das nações (Jr 50:37, 51:21).
    10. No entanto - Depois de tantas leis explícitas, e tantos exemplos de punição. Tesouros - obtidos por cursos prejudicial.
11 - Seria eu limpo com balanças falsas, e com uma bolsa de pesos enganosos?
    11. cortar cidades | redutos | , como são enriquecidos pela guerra. Neste tempo de paz, os homens vivem em aldeias sem muros (Ezequiel 38:11; comparar Jer 23:6; 49:31; Zec 2:8).
    11. Contá-las pura - Aprovar, ou absolver, em seguida, como se fossem justos.
12 - Porque os seus ricos estão cheios de violência, e os seus habitantes falam mentiras e a sua língua é enganosa na sua boca.
    12. feitiçarias da tua mão , isto é, que tu agora usest.
13 - Assim eu também te enfraquecerei, ferindo-te e assolando-te por causa dos teus pecados.
    13. imagens esculpidas | cut off (compare Isa 02:08, 18-21; 30:22; Zacarias 13:2).
    Imagens de pé estátuas.
    13. Sick - Deus não demorou muito para que fira, que os cursos devem chegar ao coração, e faça Israel heartsick de suas feridas.
14 - Tu comerás, mas não te fartarás e a tua humilhação estará no meio de ti; removerás os teus bens mas não livrarás; e aquilo que livrares, eu o entregarei à espada.
    14. pomares cidades | Os bosques" são o símbolo idólatra de Astarte (De 16:21; 2Rs 21:7). "Cidades" paralelas "bosques", deve significar cidades ou perto da qual tais bosques idólatra existiu. Compare " cidade da casa de Baal "(2Rs 10:25), isto é, uma parte da cidade sagrada de Baal.
    14. No meio de ti - Tu serás abatida em casa com o teu próprias mãos. Tomarás hold - Isso pode se referir tanto a pessoas ou coisas, sobre o qual lançamos mão para salvá-los. Tu não entregar - Onde lodgest tu os teus filhos, e até impusestes tua riqueza, aí o inimigo te perseguirão, ou se tu voar para outros países, não deve ser um refúgio seguro para ti. Tu que livras - Para um pouco.
15 - Tu semearás, mas não segarás; pisarás a azeitona, mas não te ungirás com azeite; e pisarás o mosto, mas não beberás vinho.
    15. | Vingança, como eles não ouviram , ou como a ordem hebraico favores," as nações que não deram ouvidos às minhas advertências. "Assim, a Septuaginta (Sl 149:7). «  Anterior Capítulo 5 Next  »& # x25BA; Versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.227 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000, cor: padding, branco: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
16 - Porque se observam os estatutos de Onri, e toda a obra da casa de Acabe, e andais nos conselhos deles; para que eu te faça uma desolação, e dos seus habitantes um assobio; assim trareis sobre vós o opróbrio do meu povo.
    16. Os estatutos - A adoração idólatra foi criada por Omri na cidade real. Ye - ó casa de Israel. Que eu faça de ti - Este será o evento. º - da terra. A censura - A censura ameaçada na lei, se meu povo me abandonar. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxxiv.vii.ii.html




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