Bíblia Comentada no WhatsApp!



Se você quer receber versículos bíblicos
no seu WhatsApp, basta enviar uma
mensagem pelo Whats para:



+55 11 97554-4484.



É simples, prático e muito fácil estar
em contato com a Palavra de Deus!



Um Serviço adWhats




 Miquéias - Cap.: 7

1234567
1 - AI de mim! porque estou feito como as colheitas de frutas do verão, como os rabiscos da vindima; não há cacho de uvas para comer, nem figos temporãos que a minha alma deseja.
    7:1-7 Micah lamenta que não são encontrados justos (vv. 1-4) e lamenta a confusão resultante social e nacional que é tanto o resultado e punição de seus pecados (vv. 4-6). Particularmente notável é a descrição da desagregação da ordem familiar. Micah conclui, no entanto, com a confiança de que além do julgamento de Deus está a salvação (v. 7).
    7:1 I ... coletar frutos do verão. Em sua busca para os justos, Micah se compara a um viticultor buscando fruta depois escolha o melhor da temporada é passado.
    1. alegam tu Israel é chamado pelo Senhor para pleitear com Ele na controvérsia. Mic 5:11-13 sugeriu a transição dos tempos felizes descritos nos capítulos quarto e quinto, aos profetas própria degenerado tempos e pessoas.
    Antes que os montes em sua presença; personificada, como se as testemunhas (compare 01:02 Mic; De 32:1; Isa 1:2). Não é como a Margem", com "; como deuses controvérsia é com Israel, e não com eles.
    1. Ai de mim - A terra é levada em queixar-se, que, enquanto ele já foi bem armazenada, agora ele tem alguns bons nisso. Como a uva-gleanings - Em Israel e Judá, que para levar por diante os homens de bem, deveria ter sido a videira frutífera cheio de clusters: justa, solidária e humilde dos homens, são as uvas depois da vindima é recolhida. Desejados - mas em vão.
    10. Ela - Que nação ou povo seja quem for. Verei - O povo de Deus é ver seus inimigos arrasado.
2 - Já pereceu da terra o homem piedoso, e não há entre os homens um que seja justo; todos armam ciladas para sangue; cada um caça a seu irmão com a rede,
    7:2 ninguém em pé. Este versículo explica a alegoria da v. 1.
    Dois. Lords controvérsia Como é grande condescendência Jeová, que, embora o Senhor supremo de tudo, ainda quer provar aos vermes da terra, o capital de seu relacionamento (Isa 5:3; 43:26).
3 - As suas mãos fazem diligentemente o mal; assim demanda o príncipe, e o juiz julga pela recompensa, e o grande fala da corrupção da sua alma, e assim todos eles tecem o mal.
    3. meu povo o maior agravamento do seu pecado, que Deus sempre os tratou e ainda trata-los como Seu povo.
    o que eu fiz para ti? salvar bondade, revoltest que tu de mim (Jr 2:5, 31).
    onde foi que eu te cansado? O que eu tenho ordenado mandamentos que devem ter cansado de ti, como penoso (1Jo 5:03)?
    3. Ambas as mãos - com toda a diligência. O grande homem - o grande homem da corte, que pode fazer o que ele vai lá. Profere - é ousado para falar abertamente. Desire - Seu projeto, injusta opressora. Eles - eles todos em conjunto promover a violência e crueldade.
4 - O melhor deles é como um espinho; o mais reto é pior do que a sebe de espinhos; veio o dia dos teus vigias, veio o dia da tua punição; agora será a sua confusão.
    7:4 vigia. uma metáfora para os profetas anunciaram que o próximo julgamento (Ez 3:17; 33:7).
    4. Para Pelo contrário, longe de fazer qualquer coisa dura, eu te toda bondade, desde os primeiros anos da tua nacionalidade.
    Miriam mencionadas, como a profetisa que liderou o coro feminino que cantavam o cântico de Moisés (Ex 15,20). Deus enviou Moisés para dar as melhores leis; Aaron rezar para o povo; Miriam como um exemplo para as mulheres Israel.
    4. Como um espinheiro - travessa e doloroso. O dia - O dia em que deve soar o alarme. Cometh - Certamente, rápida e inevitavelmente. Agora - Quando esse dia chegou.
5 - Não creiais no amigo, nem confieis no vosso guia; daquela que repousa no teu seio, guarda as portas da tua boca.
    7:5, 6 Esta passagem foi usado mais tarde na literatura apocalíptica judaica extrabíblicas para descrever o conflito que irá acompanhar o último dia do Senhor, e Jesus citou v. 6, ao descrever o conflito que resulta da sua vinda (Mt 10:35-39, Lucas 12:51-53).
    5. que Balaque | consultado como Balak conspiraram para destruir-te por ficar a Balaão para amaldiçoar-te (Nu 22:5).
    que Balaão | respondeu: Como o profeta avarento foi constrangido contra sua própria vontade, para abençoar Israel quem tinha desejado a maldição por causa da recompensa Balaks (Nu 24:9-11) [Maurer]. Grotius explica," como Balaão respondeu que a única maneira de ferir-te por ti era tentador idolatria e prostituição "(Nu 31:16). A menção de" Sitim "concorda com esta: como foi a cena do pecado de Israel (Nu 25:1-5 ; 2Pe 2:15, 2:14 Re).
    desde Sitim até Gilgal não que Balaão acompanhado Israel desde Sitim até Gilgal, porque ele foi morto em Midiã (Nu 31:8). Mas a cláusula", de Sitim, "só se aplica a Balaão." Remember "bondades" Deuses de Sitim , "a cena de Balaams mau conselho, tendo efeito em pecado de Israel, que Israel mereceu total destruição, mas para Deus misericórdia poupadores", a Gilgal, "o lugar do primeiro acampamento de Israel na terra prometida entre Jericó e Jordão, onde Deus renovou a aliança com Israel, a circuncisão (Jos 5:2-11).
    sabe a justiça Reconhecer que, tão longe de Deus ter te maltratado (Mq 6:3), seu trato têm sido a bondade em si (por isso" justiças "para a graça, Jud 5:11; Sl 24:5, 112:9 ).
6 - Porque o filho despreza ao pai, a filha se levanta contra sua mãe, a nora contra sua sogra, os inimigos do homem são os da sua própria casa.
    6. Com que me apresentarei perante o Senhor? As pessoas, foi acusado pelo recurso anterior do SENHOR lhes perguntar como se eles não sabiam (compare 06:08 Mic) que Jeová requer deles para apaziguá-Lo, acrescentando que eles estão prontos para oferecer uma pilha enorme de sacrifícios, e os o mais caro, mesmo para o fruto do seu próprio corpo.
    holocaustos (Le 1:1-17).
    bezerros de um ano de idade , que costumava ser oferecido por um padre (Le 09:02, 3).
7 - Eu, porém, olharei para o SENHOR; esperarei no Deus da minha salvação; o meu Deus me ouvirá.
    7. rios de petróleo usado em sacrifícios (Le 02:01, 15). Vontade de Deus ser aplacado com a minha oferta de óleo tanto que correrão em miríades de torrents?
    o meu primogênito (2Rs 03:27). Como o rei de Moab fez.
    fruto do meu corpo meus filhos, como expiação (Sl 132:11). Os judeus ofereciam sacrifícios humanos no vale de Hinom (Jer 19:5; 32:35, Ezequiel 23:27).
    7. Portanto - Como todos os tipos de homens são tão pérfida. Look - como um conjunto em uma torre de vigia olha em redor, e diligentemente observa tudo o que mexe, assim o profeta, por isso eles que, em Israel e Judá temia o Senhor.
8 - Ó inimiga minha, não te alegres a meu respeito; ainda que eu tenha caído, levantar-me-ei; se morar nas trevas, o SENHOR será a minha luz.
    7:8-20 Este hino conclusão é constituído por quatro estrofes: (a) Lady Jerusalém, em seu estado caído, confessa seu pecado e sua fé no Senhor ( vv. 8-10), (b) o profeta promete que ela vai se tornar um curral oferecendo salvação para o mundo sob julgamento (vv. 11-13), (c) Micah reza que o Senhor voltará milagrosamente pastor de seu povo (v . 14), que o Senhor promete que fazer (v. 15) e, em seguida, Miquéias profetiza que o inimigo incrédulo será conquistada (vv. 16, 17) e (d) as pessoas celebram o perdão de Deus e fidelidade com um hino de louvor (vv. 18-20).
    7:8 escuridão. A masmorra sem luz é uma figura apta para uma cidade sob o julgamento divino.
    8. Ele Jeová .
    tem mostrado a ti há muito tempo, para que tu não necessitas fazer a pergunta como se tu nunca ouviu falar (Mq 6:6; comparar 10:12 De; 30:11-14).
    o que é bom as coisas boas para vir" no Messias, de que "a lei não a sombra." Os sacrifícios foram Mosaic mas foreshadowings sugestivos de Sua melhor sacrifício (Hb 9:23; 10:1). Para ter esse " bom primeiro "mostrou", ou revelado pelo Espírito, é a única base para a superestrutura das exigências morais que se seguem. Assim, o caminho estava preparado para o Evangelho. A expulsão dos judeus da Palestina é projetado para vedar a possibilidade de seu olhar para os ritos Mosaic para a redenção, e fecha-los para o Messias.
    justamente misericórdia | preferido por Deus aos sacrifícios. Relativamente a estes últimos sendo ordenanças positivos, são apenas meios concebidos com vista ao primeiro, sendo que obrigações morais são as extremidades, e da obrigação eterno (1 Samuel 15:22; Ho 6:06 ; 00:06; Am 5:22, 24). Dois deveres para com o homem são especificados justiça ", ou a equidade rigorosa e misericórdia, ou uma redução amável do que poderíamos justamente a demanda, e um desejo generoso de fazer o bem aos outros.
    andes humildemente com o teu Deus obediência passiva e activa para Deus. Os três deveres morais estão aqui resumidas pelo nosso Senhor (Mt 23:23)," justiça, a misericórdia ea fé "(em Lu 11:42," o amor de Deus "). Compare Tg 1:27. Para andar com Deus implica em constante oração e vigilância, familiar ainda" humilde "conversar com Deus (Gênesis 5:24, 17:1).
    8. Alegrai-vos não - O profeta personifica a igreja. Que seja, não importa de gloriar-me a ti, que no dia da calamidade tem me ultrapassado. Na escuridão - Quando a fome guerra aflição, e me cobrir cativeiro. A luz - Shall apoio, conforto e entregar-me.
9 - Sofrerei a ira do SENHOR, porque pequei contra ele, até que julgue a minha causa, e execute o meu direito; ele me tirará para a luz, e eu verei a sua justiça.
    7:9 Eu verei a sua justiça. justiça do Senhor será manifestada em salvação de Israel fiéis (vv. 8, 9) ea destruição de seu inimigo descrente ( v. 10).
    9. até a cidade de Jerusalém.
    o homem de sabedoria Como em Pr 13:06, hebraico," pecado "é utilizado para um" homem do pecado ", e no Salmo 109:4," oração "para" um homem de oração ", por isso aqui" sabedoria " para "o homem de sabedoria".
    verei o teu nome terá em conta a Ti, em Teus versículos de ti mesmo. Compare o fim da Mic 2:7. Gods" nome "expressa a soma de seus atributos revelados. contraste com este Isa 26:10," eis que não a majestade do Senhor. "Outra leitura é adotada pela Septuaginta, Siríaco, e Vulgata," não há salvação para aqueles que temem o teu nome. "Inglês versão é mais adequada para a conexão, e à raridade da expressão hebraica, como comparada com a freqüência de que, na leitura de outros, torna menos provável que seja uma interpolação.
    ouvir | a vara, & c. ouvir o que a punição (compare 06:13 Mic, & c.; Isa 09:03, 10:05, 24), espera por você, e de quem. Eu sou apenas um homem, e assim vós me pode ignorar, mas lembre-se minha mensagem não é minha, mas Deuses. Ouvi a vara quando está a chegar, e você sente o seu smart. Ouça o que aconselha, adverte que ele fala.
    designou (Jer 47:7).
    9. Pleiteia - Contra o meu inimigo, agora ele defende sua própria causa contra mim. Sua justiça - A verdade e as riquezas da sua salvação prometida.
10 - E a minha inimiga verá isso, e cobri-la-á a vergonha, que me diz: Onde está o SENHOR teu Deus? Os meus olhos a contemplarão; agora será ela pisada como a lama das ruas.
    10. Há ainda não obstante todos os meus avisos. Existe a nenhum fim de adquirir tesouros de impiedade? Senhor está falando (Mq 6:9).
    medida escassa | abominável (Provérbios 11:1; Am 8:5).
11 - No dia em que reedificar os teus muros, nesse dia estará longe e dilatado o estatuto.
    7:11 do dia. Veja 4:1, 6; 5:10-15. O último dia é simbolicamente representado pela restauração das muralhas da cidade de Jerusalém (v. 11) e extensão de limites da terra aos limites profetizado por Moisés e apreciado sob Davi e Sol omon (v. 12; Gen. 15:18; Ex. 23:31, Deut. 11:24, 1 Kin. 4:21, 25). Veja as notas de texto no vv. 11, 12.
    11. Devo contar-lhes puro literalmente" Serei puro, com? & C. Com o Deus puro apresenta-se puro, mas com o perverso Deus mostra-se perverso (Sl 18:26). Men são frequentemente mutável em seus julgamentos . Mas Deus, no caso de os "impuros" que usam "balanças falsas," não pode ser pura, isto é, não pode lidar com eles como faria com o puro. Vatablus e Henderson fazer o "eu" para ser "qualquer um"; "Posso (ou seja, um) ser inocente com balanças falsas?" Mas, como "I", em Mic 06:13, refere-se ao Senhor, deve referir-se a Ele também aqui.
    o saco , em que os pesos utilizados para transportar, assim como o dinheiro (De 25:13; Pr 16:11).
    11. os teus muros - Jerusalém. O decreto - de Artaxerxes, que proibiu a reconstrução do templo. Removido - abolido.
12 - Naquele dia virá a ti, desde a Assíria e das cidades fortificadas, e das cidades fortificadas até ao rio, e do mar até ao mar, e da montanha até à montanha.
    12. Para um pouco", pois ", a" conclusão, portanto, "& c. seguintes Mic 06:13.
    º de Jerusalém.
    12. Naquele dia - Após o retorno do cativeiro. Ele - Quem é de raça judaica. Para ti - ó Jerusalém. As cidades fortificadas - Em que muitos judeus foram mantidos para as obras servis. Para o rio - ao Eufrates. Para o mar - A partir do Mar Cáspio para o persa eo mar Midland. De Montanha - ou seja, de todas as partes do seu cativeiro, devem regressar ao seu país.
13 - Mas esta terra será posta em desolação, por causa dos seus moradores, por causa do fruto das suas obras.
    7:13 terra será desolada. Fora dos eleitos de fronteiras seguras é juízo universal. O Juízo Final está finalmente à vista.
    13. fazer-te mal na matança (Le 26:16, para a qual talvez alusão aqui é, como no Mic 06:14, Sl 107:17, 18; Jer 13:13).
    13. Não obstante - As promessas de restituição, que não teve lugar até mais de duzentos anos depois.
14 - Apascenta o teu povo com a tua vara, o rebanho da tua herança, que habita a sós, no bosque, no meio do Carmelo; apascentem-se em Basã e Gileade, como nos dias do passado.
    14. comer | não estar satisfeito cumprindo a ameaça, Le 26:26.
    casting teu baixo deve estar no meio de ti Tu serás abatida, não apenas no meu fronteiras, mas no meio de ti, metropolis teu templo e ser derrubado [Tirinus]. Mesmo que não deve haver nenhum inimigo, mas tu deverás ser consumido com os males do intestino [Calvin]. Maurer traduz a partir de uma raiz árabe, "não haverá vazio em teu ventre." Similarmente Grotius, "deve haver um afundamento do teu ventre (uma vez preenchido com os alimentos), através da fome. "Isso serve o paralelismo com a cláusula primeira. Inglês Versão Mas mantém o paralelismo suficiente. O casting para baixo no meio da terra, incluindo a ausência de alimentos, através da invasão, portanto, responder a" comerás, e não estar satisfeito ".
    tu pegar, mas | não entregar Tu pegar (com os braços teus), a fim de salvar as mulheres [Calvin] teu filhos e bens. Maurer, a partir de uma raiz diferente, traduz," tu removê-los ", a fim de salvá-los do inimigo. Mas tu falhar na tentativa de livrá-los (Jr 50:37).
    o que tu livras Se por acaso tu resgate alguma coisa, será por um tempo: vou dar-lhe até a espada inimigos.
    14. Feed - Então Cristo dirige seus oficiais. Com a tua vara - em alusão ao costume de pastores que orientou suas ovelhas por uma equipe pastoral. Na madeira Protect - e orientar aqueles que no seu estado actual em cativeiro são solitários, cercada de perigos. Caramel - A terra fértil e bem habitada. Em Basã - Um lugar de destaque para a fecundidade. Gilead - Igualdade com qualquer um dos outros para a abundância e segurança.
15 - Eu lhes mostrarei maravilhas, como nos dias da tua saída da terra do Egito.
    15. não semeiam | colher cumprindo a ameaça (Le 26:16; De 28:38-40; Am 5:11).
16 - As nações o verão, e envergonhar-se-ão, por causa de todo o seu poder; porão a mão sobre a boca, e os seus ouvidos ficarão surdos.
    7:16 mão sobre a boca ... ser surdo. Estes são sinais de humilhação diante do poder divino esmagadora. Israel Eles deixarão de sarcasmo ou ouvir o vão orgulha-se de outros.
    16. estatutos de Onri, o fundador da Samaria e da Acabes casa ímpios, e um adepto de superstições Jeroboams (1Rs 16:16-28). Este verso é uma recapitulação do que foi mais plenamente afirmado antes, o pecado Judahs e consequente punição. Judá, embora em desacordo com Israel sobre todas as outras coisas, ela imitou a impiedade.
    obras de | Acabe (1Rs 21:25, 26).
    andais nos conselhos deles Embora essas superstições foram fruto de seus reis" conselhos "como um golpe de mestre da política de estado, mas estes pretextos foram desculpa para fixação em nada os desígnios ea vontade de Deus.
    que eu faça de ti uma desolação Teu comportamento é moldado de modo, como se fosse o teu objectivo definido" que eu faça de ti uma desolação. "
    seus habitantes , ou seja, de Jerusalém.
    assobio (La 2:15).
    o opróbrio do meu povo O orgulho vos muito coisa, ou seja, que sois" Meu povo, "só vai aumentar a severidade da sua punição. A maior Minha graça para você, maior será o seu castigo por ter desprezado-lo, Seu povo estar em nome de deuses, enquanto caminhava em Seu amor, foi uma honra, mas agora o nome de, sem a realidade, é só uma vergonha "para você. «  Anterior Capítulo 6 Next  »? Impressora Versão Este livro foi acessada mais de 1764227 vezes desde 01 junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco; padding: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    16. Deve ser surdo - Devem nem o cuidado de ouvir, nem falar dele.
17 - Lamberão o pó como serpente, como vermes da terra, tremendo, sairão dos seus esconderijos; com pavor virão ao SENHOR nosso Deus, e terão medo de ti.
    17. Lamber a poeira - Na forma mais submissa, servil, testemunham a sua sujeição. Buracos - Seus fortes, e fortalezas. Porque de ti - Assim que o nome dos judeus, deve ser terrível com seus inimigos. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxxiv.viii.ii.html
18 - Quem é Deus semelhante a ti, que perdoa a iniqüidade, e que passa por cima da rebelião do restante da sua herança? Ele não retém a sua ira para sempre, porque tem prazer na sua benignidade.
    7:18 Quem é Deus como você. Micah, cujo nome significa "Quem é como o Senhor" (note 1:1), talvez emprega uma brincadeira com seu próprio nome, para enfatizar a graça perdão de Deus.
19 - Tornará a apiedar-se de nós; sujeitará as nossas iniqüidades, e tu lançarás todos os seus pecados nas profundezas do mar.
    7:19 elenco ... mar. Como Deus começou a jornada de Israel, lançando os egípcios no Mar Vermelho (v. 15, cf. Ex. 15:1-5), Ele vai concluir sua história por vazamento iniqüidades de Seu povo para as profundezas.
20 - Darás a Jacó a fidelidade, e a Abraão a benignidade, que juraste a nossos pais desde os dias antigos.
    7:20 dar a verdade. ou, fidelidade "espetáculo". Fidelidade amorosa de Deus para os pais é a base da esperança da Igreja (Rm 4:17; Gal. 3:7-9, 29).




Untitled Document

Velho Testamento


Gênesis I Samuel Ester Lamentações Miquéias
Êxodo II Samuel Ezequiel Naum
Levítico I Reis Salmos Daniel Habacuque
Números II Reis Provérbios Oséias Sofonias
Deuteronômio I Crônicas Eclesiastes Joel Ageu
Josué II Crônicas Cânticos Amós Zacarias
Juízes Esdras Isaías Obadias Malaquias
Rute Neemias Jeremias Jonas


Novo Testamento


Mateus I Corintios I Tessalonicenses Filemom I João
Marcos II Corintios II Tessalonicenses Hebreus II João
Lucas Gálatas I Timóteo Tiago III João
João Efésios II Timóteo I Pedro Judas
Atos Filipenses Tito II Pedro Apocalipse
Romanos Colossenses