Bíblia Comentada no WhatsApp!



Se você quer receber versículos bíblicos
no seu WhatsApp, basta enviar uma
mensagem pelo Whats para:



+55 11 97554-4484.



É simples, prático e muito fácil estar
em contato com a Palavra de Deus!



Um Serviço adWhats




 Malaquias - Cap.: 3

1234
1 - EIS que eu envio o meu mensageiro, que preparará o caminho diante de mim; e de repente virá ao seu templo o Senhor, a quem vós buscais; e o mensageiro da aliança, a quem vós desejais, eis que ele vem, diz o SENHOR dos Exércitos.
    3:1-5 Esta secção refuta as duas declarações cínicas de 2:17. A alegação de que Deus não faz distinção entre o bem eo mal é respondida no v. 2, referindo-se ao refino e ministério de purificação do mensageiro da aliança. A segunda declaração: "Onde está o Deus da justiça?" (2:17), é atendida no v. 5. Os judeus estavam à procura do Senhor para julgar as nações, mas o Senhor virá perto deles para o julgamento (v. 5).
    3:1 messenger My. Veja 4:5; também é. 40:3 (onde "preparar o caminho", também ocorre). Foi a prática no Oriente Médio para enviar mensageiros antes de visitar um rei para anunciar a sua vinda e para remover todos os impedimentos ou obstáculos. Este mensageiro (Mateus 11:10) será o último de sua espécie a aparecer antes da vinda do Senhor, que é o "mensageiro da aliança".
    de repente. Esta palavra é quase sempre associado na Escritura com uma circunstância infeliz e desastrosa (Num. 12:4; É. 47:11, cf. 2 Pet. 3:10).
    o mensageiro da aliança. Uma pessoa distinta "Meu mensageiro", Ele irá purificar os sacrifícios, os sacerdotes, e da nação (vv. 2 -- 5). Esta "Mensageiro da aliança" é o Messias, e essa profecia se cumpriu em Jesus, que só realizou o sacrifício perfeito, em nome do Seu povo.
    1. para você Os sacerdotes, em particular, repreendido, como sua parte foi ter levado a eqüidade pessoas, eo pecado repreendido, ao passo que incentivou e levou-os ao pecado. ministros não pode pecar ou sofrer sozinho. Eles arraste os outros com eles se eles caírem [] Moore.
    1. I - O Messias. Meu mensageiro - João Batista. O Senhor - O Messias. A quem buscais - a quem vós, os que verdadeiramente temem a Deus, por muito tempo e esperar. De repente veio - Após a vinda de seu precursor. Para o seu templo - que foi o segundo templo de Jerusalém, recentemente construído por Zorobabel e Josué. O mensageiro - O anjo da aliança, o Messias, em cujo sangue da aliança entre Deus eo homem foi confirmado. A quem vós desejais - Você judeus, entre os quais, alguns há que não queira se a pensar no seu tho, provenientes de vários motivos.
    16. Então - Quando o desprezo de Deus foi cultivado tão alto. Que temiam ao Senhor - Aqueles que foram verdadeiramente religioso. Falou muitas vezes - conversaram mais freqüentemente. E um livro - Tudo isso é falado, segundo o costume dos homens. Para eles - em seu nome.
2 - Mas quem suportará o dia da sua vinda? E quem subsistirá, quando ele aparecer? Porque ele será como o fogo do ourives e como o sabão dos lavandeiros.
    2. estabelecer | ao coração os meus mandamentos.
    enviar uma maldição e, como o hebraico," a maldição ", ou seja, que denunciou em De 27:15-26; 28:15-68.
    maldição suas bênçãos virar as bênçãos para você desfrutar de maldições (Sl 106:15).
    amaldiçoou em hebraico, eles solidariamente, ou seja, eu não amaldiçoei cada uma de suas bênçãos.
    2. Permanecei - Quem será capaz de ficar sob o peso das cruzes que, naquele dia, cairá sobre todos os tipos de homens? O dia - O dia foi de sua pregação, até a completa destruição de Jerusalém, cerca de setenta anos depois do nascimento de Cristo. Um incêndio refinarias - Alguns são como os metais, mas nada que um fogo ardente pode purificar, o fogo devem os problemas de hoje em dia ser. Fullers sabão - As águas de ebulição, em que, cloaths manchado são lançados, e como o atrito deles com sabão, para que dia vai provar a todos, um dia de grande provação, para limpar e refinar.
3 - E assentar-se-á como fundidor e purificador de prata; e purificará os filhos de Levi, e os refinará como ouro e como prata; então ao SENHOR trarão oferta em justiça.
    3:3 Ele irá purificar os filhos de Levi. Os sacerdotes tinham sido instrumental em conduzir o povo extraviado. O trabalho de purificação começará com eles, e vai se espalhar a partir deles para o conjunto da nação. Os levitas eram o padrão para a nação, que era para ser "um reino de sacerdotes" (Êxodo 19:6).
    < oferecendo b> na justiça. Veja 1:11, "a oferenda pura". Devido ao trabalho do Mensageiro da aliança, a adoração adequada será novamente oferecida, uma vez que os corações e as vidas dos ofertantes será purificado (Sl 4:5; Zeph. 3:9). A Vinda de Cristo (3:1)
    profecia de Malaquias
    Confirmado no Novo Testamento b> Como mensageiro da aliança, Cristo vem ao seu templo (3:1) e purifica o seu povo (3:3). Cristo purifica o templo (João 2:14-17) e purifica o seu próprio povo (Tito 2:14). Sua vinda, traz o julgamento (4:1). A vinda de Cristo traz o julgamento, bem como a salvação (Mateus 3:10-12; Apocalipse 20:11-15). Como o Sol da Justiça, Cristo cura Seu povo (4:2). Cristo cura as multidões, em última análise, toda a doença passará (Mt 12:15, Ap 21:4). Seu precursor se prepara para a vinda do Senhor (3:1, 4:5). John the Baptist anuncia Cristo (Mt 11:10-14).
    3. corruptas, & c. literalmente, repreensão", respondendo a profecia oposto da bênção (Mal 3:11), "Eu vou repreender o devorador." repreender a semente é para proibir o seu crescimento.
    seu literalmente," para você ", ou seja, a sua mágoa.
    esterco de festas solenes | O esterco no papo das vítimas sacrificadas nos dias de festa, o bucho era o apanágio dos sacerdotes (De 18:03), que dá ponto peculiar à ameaça aqui. Você deve obter o esterco de o bucho como seu apanágio, em vez do bucho.
    um deve levá-lo embora com ele , isto é, sereis levados com ele, ele se unirá a você onde quer que fordes [Moore]. Dung será lançada em seu rosto, e vos será tirado como esterco seria, esterco begrimed como vós sereis (1Rs 14:10; comparar Jer 16:04, 22:19).
    3. Ele deve encaixar-se - Como resolveu atender o seu trabalho e terminá-lo. Ele deve purificar - O efeito dessa prova de fogo, será a limpeza completa das pessoas que estão a passar por ele. Filhos de Levi - Ou os levitas judeus, ou todos os cristãos, que são feitos sacerdotes para Deus. Na justiça - que podem oferecer-se, os seus corpos e almas para Deus, em verdadeira justiça e santidade.
4 - E a oferta de Judá e de Jerusalém será agradável ao SENHOR, como nos dias antigos, e como nos primeiros anos.
    4. sabereis por amarga experiência de conseqüências, que foi com este projeto eu advertiu-lhe, em ordem" que Minha aliança com Levi pode ser "mantido, isto é, que era para seu próprio bem (o que seria garantida pelo seu mantendo o comando levítico) Eu advertiu que vos deve retornar ao seu dever [Maurer] (compare Mal 2:5, 6). Malachis função era a de um reformador, levando de volta os sacerdotes e as pessoas com a lei (Mal 4: 4).
    09/05. Ele descreve as promessas, e também as condições do pacto, Levis observância das condições e recompensa (compare Nu 25:11-13, o zelo de Finéias), e por outro lado, a violação das condições e conseqüente punição do presente sacerdotes. Vida" inclui aqui a perpetuidade implícitas em 25:13 Nu ", do sacerdócio eterno." "Paz" é especificado, tanto aqui como lá. Maurer, assim, explica ele, o hebraico é, literalmente, "a minha aliança era com ele, a vida ea paz (a ser dado a ele da minha parte), e eu dei-lhes ele: (e da sua parte) Fear (isto é, a reverência ), e ele tinha medo Me ", & c. A porção anterior do versículo expressa a promessa, e Jeová o cumprimento do mesmo, este último, a condição, Levis e firmeza para ele (De 33:8, 9). Os sacerdotes judeus auto-deceivingly alegou os privilégios do pacto, negligenciando as condições da mesma, como se Deus estivesse ligado a ela para abençoá-los, enquanto eles estavam livres de qualquer obrigação que lhe foi imposta a servi-Lo. A aliança é dito para não ser apenas "da vida e da paz", mas "a vida ea paz", para a manutenção dos Deuses lei é sua própria recompensa (Sl 19:11).
    4. As ofertas - Os serviços e direitos de toda a igreja cristã. Pleasant - Bem do seu agrado.
5 - E chegar-me-ei a vós para juízo; e serei uma testemunha veloz contra os feiticeiros, contra os adúlteros, contra os que juram falsamente, contra os que defraudam o diarista em seu salário, e a viúva, e o órfão, e que pervertem o direito do estrangeiro, e
    3:5 E eu vou chegar perto de você, para julgamento. Esta seção começou com os cínicos religiosas acusar o Senhor de injustiça. Ele termina com uma ação judicial aliança na qual o Senhor traz acusações contra o seu povo. Os pecados específicos mencionados no v. 5 são claramente proibidas pela lei de Deus. A causa principal destes pecados é que "eles não medo de mim."
    5. Eu vou chegar perto - Você falou como se você pensou que eu estava longe, mas você deve ver que eu estou perto. Para você - O judeus não, essas pessoas muito Malaquias pregou, mas aqueles que estavam vivos quando o Messias veio.
6 - Porque eu, o SENHOR, não mudo; por isso vós, ó filhos de Jacó, não sois consumidos.
    3:6-12 As pessoas não estavam apenas levando oferendas defeituosas, mas também foram reter o dízimo, aparentemente devido a escassas retorna do campo. Mas reter o dízimo está roubando do Senhor. Como consequência, o r Senhor ighteous retido bênção. Seu pecado também evidenciada a falta de confiança no Senhor para prover suas necessidades, se mantiveram os seus mandamentos. Então, o Senhor exorta-os a colocá-lo à prova. Se eles fizeram a prestação conseqüente seria tão grande que as nações se ver a diferença e pronunciar Israel abençoado.
    3:6 Eu não mudo. A imutabilidade, ou o caráter imutável de Deus é visto em seu propósito de abençoar Seu povo eleito. Assim, eles não são destruídos (Êxodo 34:6, 7; Jer. 30:11).
    6. lei da verdade esteve na sua boca Ele ensinou ao povo as verdades da lei em toda a sua plenitude (De 33:10). O padre foi o expositor ordinário da lei, os profetas eram tão somente em ocasiões especiais.
    | Iniqüidade não encontrou nenhuma injustiça em suas funções jurisdicionais (De 17:08, 9; 19:17).
    andou comigo pela fé e obediência (Gênesis 5:22).
    Paz em paz , ou seja, a" paz ", que foi fruto da obediência à aliança (Malaquias 2:5). Com Deus, o homem, e as próprias consciências, é o resultado de" andar com Deus "(compare Jó 22:21 ; Isa 27:5; Tg 3:18).
    por sua vez pode | de iniqüidade , tanto por preceito e pelo exemplo positivo tácito" andar com Deus "(Jr 23:22; Da 12:3; Tg 5:20).
    6. Eu não mudo - Eu tenho um ódio imutável para o pecado, ea minha longanimidade também não muda, pois não são consumidos nos vossos pecados. Não consumidos - Deus é o mesmo em sua sabedoria a fim de recompensas de bom e ruim na temporada mais forte, pois nem uma nem outra são consumidos, mas preservado para o tempo determinado de Deus.
7 - Desde os dias de vossos pais vos desviastes dos meus estatutos, e não os guardastes; tornai-vos para mim, e eu me tornarei para vós, diz o SENHOR dos Exércitos; mas vós dizeis: Em que havemos de tornar?
    3:7 Return to Me, e eu vou voltar para você. O comando de arrepender-se está conectado com uma promessa (cf. Zac. 1:3; Tiago 4:8). O pecado separa o homem de Deus e Deus faz para esconder seu rosto (Is 59:2).
    7. Ao fazê-lo (Mal 2:06), ele fez o seu dever, como sacerdote, para", & c.
    conhecimento da lei, suas doutrinas e preceitos positivos e negativos (Le 10:10, 11; De 24:8, Jer 18:18; Hag 2:11).
    a lei , isto é, o seu verdadeiro sentido.
    mensageiro do | Senhor o intérprete de sua vontade, comparar como aos profetas, Hag 1:13. Então os ministros são chamados" embaixadores de Cristo "(2Co 5:20), e os bispos das sete igrejas em Apocalipse," anjos "ou mensageiros (Re 2:1, 8, 12, 18; 03:01, 7, 14; comparar Ga 4,14).
    7. De minha ordenanças - Que seja dirigido a minha adoração, ou suas relações uns com os outros.
8 - Roubará o homem a Deus? Todavia vós me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nos dízimos e nas ofertas.
    3:8 dízimos. A palavra significa um décimo. A prática do dízimo é mencionado nas contas de Abraão (Gn 14:20) e Jacó (Gn 28:22), e foi codificada na lei de Moisés (Levítico 27:30; Num. 18:26, Dt . 14:22-29).
    ofertas. Partes do animal sacrifícios para que os sacerdotes tinham o direito (Ex. 29:27, 28; Lev. 9:22).
    8. fora do caminho , isto é, a partir da aliança.
    levou muitos a tropeçar Por exemplo escandaloso, o pior na medida em que as pessoas olham para você como ministros da religião (1 Samuel 2:17, Jer 18:15, Mt 18:06; Lu 17:1).
    na lei , isto é, no que diz respeito às observâncias da lei.
    aliança | corrompido tornou sem efeito, por não cumprir as suas condições, e assim perder as suas promessas (Zacarias 11:10; Ne 13:29).
9 - Com maldição sois amaldiçoados, porque a mim me roubais, sim, toda esta nação.
    9. Porque vós não manter a condição do pacto, eu não vou cumprir a promessa.
    parcial do direito e do respeito com as pessoas ao invés de verdade na interpretação e na administração da lei (Le 19:15).
    10-16. Reprovação daqueles que contraíram casamentos com estrangeiros e repudiou suas esposas judaicas.
    9. Amaldiçoado com uma maldição - são muito amaldiçoado.
10 - Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim nisto, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós uma bênção tal até que não haja lugar sufici
    3:10 armazém. Este termo refere-se a um quarto no templo designada para o armazenamento de presentes (2 Chr. 31:11 nota de texto; Neemias. 10:38, 39; 12:44, 13:12).
    try me. Esta é uma inversão do padrão normal bíblica, em que Deus usa para testar os seres humanos (Sl 11:5; 26:2; 66 : 10; Prov. 17:3; Jer. 11:20, 12:3; 17:10). Somente em alguns casos os humanos são convidados a testar a Deus (ou seja, para provar suas alegações e justificar os seus mandamentos, é. 7:11, 12; 1 Kin. 18:22-46).
    janelas do céu. Ver Gênesis 7:11.
    10. Não temos nós todos um mesmo Pai? Por que, vendo que todos nós temos uma origem comum", que agimos aleivosamente uns contra os outros "(" O irmão "ser uma expressão geral que implica que todos são" irmãos "e irmãs como filhos do mesmo Pai acima (1 Tessalonicenses 4:3-6), e assim, incluindo as esposas tão ferida)? isto é, pondo fora as nossas esposas judaicas, e tendo mulheres estrangeiras esposa (compare 2:14 e 02:11 Mal Mal; Ezr 9: 1-9), e assim por violar "o" pacto feito por Jeová com "nossos pais", pelo qual foi ordenado que nós devemos ser um povo separado dos outros povos do mundo (Ex 19:5; Le 20:24 , 26; De 7:3). Para casar com o pagão que derrota este fim de Jeová, que era o Pai comum dos israelitas em um sentido peculiar, em que não era o pai dos gentios. O "um" Pai é o Senhor (Jó 31:15; 1Co 8:06; Ef 4:6). "nos criou": a criação não apenas física, mas "nos criou" para ser o Seu povo eleito e peculiar (Sl 102:18, Isaías 43:1; 45:8; 60:21; Ef 2:10), [Calvin]. Como assinalou o contraste entre a honra aqui feito para o sexo feminino, ea degradação a que as mulheres orientais geralmente são submetidos!
    10. Trazei - Efetue o pagamento pontual e integral de todos os dízimos; sobre este fez Neemias lidar com os governantes, e fez cumprir, e, em seguida, todo o Judá obedeceu e fez o mesmo, Nehem xiii, 10-13. Para a loja Casa - Este foi um ou mais quartos grandes, construído de propósito para este uso. Que haja mantimento - Para os sacerdotes e levitas para viver em cima. Prove-me - Faça a experiência. As janelas do céu - uma espécie de discurso proverbial, para expressar grande abundância. A bênção - Antes de chuva para regar a terra, próximo a bênção de milho, vinho e azeite, e todos os outros produtos da terra.
11 - E por causa de vós repreenderei o devorador, e ele não destruirá os frutos da vossa terra; e a vossa vide no campo não será estéril, diz o SENHOR dos Exércitos.
    11. deslealmente , ou seja, em relação às mulheres judias que foram colocados fora (Malaquias 2:14; também Mal 2:10, 15, 16).
    profanado a santidade do | Senhor por mal tratar os israelitas (isto é, as esposas), que foram separados como povo santo ao Senhor:" a semente santa "(Ezr 9:02; comparar Jer 2.3). Ou, "a santidade do Senhor" Sua santa ordenança e convênio (De 7:3). "Mas, que ele amava", parece referir-se ao povo santo, Israel, a quem Deus tanto amou gratuitamente (Malaquias 1:2) , sem mérito de sua parte (Sl 47:4).
    casado, & c. (Ezr 9:1, 2; 10:02; Ne 13:23, etc).
    filha de um deus estranho as mulheres adoram ídolos, como o fiel da Escritura é considerado na relação de um filho de um pai (Jeremias 2:27).
    11. O devorador - Todo o tipo de devoradores, os gafanhotos, o cancro worm, e da lagarta, que embora estejam em multidões incrível, mas uma censura de Deus vê-los todos de uma vez, como se fossem apenas um. Por amor de vós - Para o seu bem. Seu videira - Seu vinha exercerá os seus frutos até estarem completamente maduras.
12 - E todas as nações vos chamarão bem-aventurados; porque vós sereis uma terra deleitosa, diz o SENHOR dos Exércitos.
    12. mestre e estudioso | literalmente," aquele que vigia e que ele responde. "Portanto," desperta "é usado para o professor ou o" mestre "(Is 50:4); mestres são vigilantes na defesa de seus estudiosos. A referência é ao sacerdotes, que deviam ter ensinado a piedade das pessoas, mas quem levou para o mal. "Ele respondeu que" é o estudante que tem que responder às perguntas de seu professor (Lu 02:47) [Grotius]. Os árabes têm um provérbio "Nenhum chamada e de resposta nenhuma", isto é, não havendo nenhum vivo. Gesenius Assim explica o levita de relógios no templo (Sl 134:1), um vigia e um outro chamado de resposta. Mas o sábio é um pouco o povo , os alunos dos sacerdotes "em fazê-lo", ou seja, os sindicatos fazem com mulheres estrangeiras. "Fora das moradas de Jacó" prova que não é só os padres. Deus vai poupar nem sacerdotes, nem as pessoas que agem assim.
    o que oferecer Sua oferta não irá recorrer a protegê-lo contra a pena de seu pecado de repudiar sua esposa judia, e tendo um estrangeiro.
    12. Todas as nações - Todos os que estão sobre você. A terra deleitosa - O renascimento da religião na terra, fará deliciar-alguns, tanto para com Deus, ea todos os homens de bem.
13 - As vossas palavras foram agressivas para mim, diz o SENHOR; mas vós dizeis: Que temos falado contra ti?
    3:13-4:6 A última seção retorna à profecia em 3:1-5 sobre o precursor (Mateus 11:10) e os vinda de Deus. De várias maneiras o início da seção é uma reminiscência de um salmo de lamento. As queixas, porém, são interpretados como palavras duras contra o Senhor. No entanto, houve quem percebeu as injustiças mesmo sem concluir que ela era inútil para servir ao Senhor. O primeiro grupo falou palavras duras e trouxe a resposta do Senhor, este último temiam o Senhor e causaram-lhe para escrever palavras de recordação que lhes dizem respeito. Ele prometeu que eles seriam sua propriedade especial no grande dia do Senhor. A referência a "dia" (v. 17) mais uma vez apresenta o último dia de julgamento, um dia de destruição para os maus, mas a cura para os justos. O retorno versos finais para o precursor prometido e exortar o povo para manter a lei de Moisés.
    13. feito novamente uma segunda vez", um agravamento de seu delito (Ne 13:23-31), em que é uma recaída no pecado, uma vez que já verificada em Ezra (Ezr 09:10) [Henderson]. Ou, " a segunda vez que "isso significa: O primeiro pecado foi a sua oferta blemished ao Senhor: agora" de novo "é adicionado o seu pecado para a sua esposa [Calvin].
    abrangendo | altar | com lágrimas derramado por suas esposas que não ofende, repudiado por você para que possais tomar mulheres estrangeiras. Calvin faz as lágrimas" para ser de todas as pessoas em perceber os seus sacrifícios para ser severamente rejeitado por Deus.
14 - Vós tendes dito: Inútil é servir a Deus; que nos aproveita termos cuidado em guardar os seus preceitos, e em andar de luto diante do SENHOR dos Exércitos?
    3:14 inútil. A palavra significa "vazio" ou "em vão".
    < lucro b>. O termo hebraico normalmente se refere ao ganho de causa. A ganância é incompatível com o desejo da verdade de Deus (Sl 119:36).
    14. Por quê? Por que Deus rejeitar nossa oferta?
    Senhor testemunho | entre ti ea mulher | (para Ge 31:49, 50).
    da tua mocidade Os judeus ainda se casam muito jovens, sendo muitas vezes o marido, mas treze anos de idade, a mulher mais jovem (Pr 05:18; Isa 54:6).
    mulher da tua aliança não apenas se juntou a ti pela aliança de casamento em geral, mas a aliança entre Deus e Israel, a aliança de pessoas, segundo a qual um pecado contra a mulher, uma filha de Israel, é um pecado contra Deus [Moore] . Casamento também é chamado de "o pacto de Deus" (Pr 2,17), e que a referência pode ser (Gênesis 02:24; Mt 19:06; 1 Coríntios 7:10).
15 - Ora, pois, nós reputamos por bem-aventurados os soberbos; também os que cometem impiedade são edificados; sim, eles tentam a Deus, e escapam.
    15. Maurer e Hengstenberg explicar o versículo assim: Os judeus tinham defendido a sua conduta pelo precedente de Abraão, que tinha tomado Hagar para o prejuízo de Sarah, sua esposa legítima, a este Malaquias diz agora: Ninguém (sempre) o fizeram em quem havia um resíduo de inteligência (discriminar entre o bem eo mal) e que fez a um (Abraão, a quem recorrer para apoio) que, buscando uma descendência piedosa? Seu objeto (ou seja, não para satisfazer a paixão, mas para obter a semente prometida por Deus) faz com que o caso totalmente inaplicável para defender sua posição. Moore (de Fairbairn) explica melhor, de acordo com Malaquias 2:10, "não fez ele (nós israelitas) um, ainda tinha o resíduo do Espírito (isto é, Sua isolando-nos de outras nações não era porque não havia nenhum resíduo do Espírito esquerda para o resto do mundo). E por isso (ou seja, por que Ele fez, assim, isolar-nos as) os (um povo, o hebraico é a única)? para que ele possa buscar uma semente divina ", isto é, que ele poderia ter" uma semente de Deus ", um país que o repositório da aliança, e as ações do Messias, e do testemunho de Deus em meio a um politeísmo circundante. Casamento com mulheres estrangeiras, e de repúdio às esposas casados no pacto judeu, totalmente anulado este propósito divino. Calvin acha que o "único" para se referir a um corpo conjugal formada pelo par original (Gênesis 2:24). Deus poderia ter se juntou muitas mulheres como um todo com o marido um, pois Ele não tinha falta de ser espiritual para transmitir aos outros além de Eva, o design da restrição era garantir uma descendência piedosa, mas comparar Nota, consulte no Mal 2:10 . Um objeto da relação de casamento é para levantar uma semente para Deus e para a eternidade.
    15. E agora - Você diz, vemos diante de nossos olhos, que os orgulhosos desprezadores de Deus ea sua lei, são os florescentes. Entregue - Escape todo castigo.
16 - Então aqueles que temeram ao SENHOR falaram freqüentemente um ao outro; e o SENHOR atentou e ouviu; e um memorial foi escrito diante dele, para os que temeram o SENHOR, e para os que se lembraram do seu nome.
    3:16 Então. A conversa ea conduta de quem teme a Deus é ocasionada pela expressão anterior, murmurando e é colocado em contraste com eles.
    livro de recordações. Esta frase exata é encontrado apenas aqui, mas as referências a um livro especial são encontrados em outro lugar (Êxodo 32:32; Ps. 69: 28; Dan. 7:10).
    16. colocar fora , isto é, o divórcio.
    para uma violência com | vestuário Maurer traduz:" E (o Senhor quem odeia) cobre sua veste (ou seja, sua esposa, no idioma árabe, compare Ge 20:16, Ele é para ti uma cobertura de teus olhos, o marido era para a esposa, ea esposa para o marido, também De 22:30; Ru 3:9; Eze 16:08), com o prejuízo. "A Hebraica favores" vestuário ", sendo acusativo da coisa coberta. Compare com Versão Inglês, Sl 73:6, "violência os cobre como um vestido." sua "violência" é o colocar fora de suas esposas, a "roupa" com a qual eles tentam cobri-lo é o fundamento de Moisés permissão (De 24: 1; compare Mt 19:6-9).
17 - E eles serão meus, diz o SENHOR dos Exércitos; naquele dia serão para mim jóias; poupá-los-ei, como um homem poupa a seu filho, que o serve.
    3:17 Devem ser meu. Esta frase refere-se ao resto descrita no v. 16.
    Minhas jóias. No estágio inicial da revelação do Antigo Testamento o povo de Israel é chamado tesouro de Deus "especiais" (Êxodo 19:5; Deut. 7 : 6; 14:2).
    17. cansado | Senhor (Is 43:24). Este versículo faz a transição para o Mal 3:1, & c. Os céticos judaica daquele dia, disse virtualmente, Deus se deleita em malfeitores (inferir isto da prosperidade das imediações pagãos, enquanto eles, os judeus, eram relativamente prósperos não: esquecendo que a sua presença de pequenas e externo direitos não compensar sua negligência dos direitos peso da lei, por exemplo, o direito que deviam suas esposas, apenas discutido anteriormente ), ou (se não) Onde (é a prova de que Ele é) o Deus do juízo? Para responder a esta (Malaquias 3:1) é, "O Senhor que buscais, ea quem como mensageiro da aliança (que é , aliança Ratificador divino dos Deuses com Israel) vós desejais (pensando que Ele vai restaurar Israel ao seu lugar como o primeiro das nações), de repente virá ", e não como um restaurador de Israel temporalmente, mas como um juiz de consumo contra Jerusalém ( Am 5:18, 19, 20). O "de repente" implica o despreparo dos judeus, que, ao final do cerco, estavam à espera de um libertador temporal, enquanto uma decisão destrutiva estava prestes a destruí-los. Então, o ceticismo é rife antes Cristos segunda vinda. Ele vem de repente e inesperadamente, em seguida, também como um juiz de consumo para os incrédulos (2Pe 3:3, 4). Então, também, que afecta a buscar a Sua vinda, quando realmente negar (Isa 05:19 ; Jer 17:15, Ezequiel 00:22, 27).  «Â Anterior Capítulo 2 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.230 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font- Tamanho: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    17. Make up minhas jóias - Esta deve ser plenamente compensada no último grande dia, e no céu a eterna idade. Vou poupá-los - Nesse meio tempo, devem ser poupados, pena, preservado e amado.
18 - Então voltareis e vereis a diferença entre o justo e o ímpio; entre o que serve a Deus, e o que não o serve.
    18. Ye - Ye desprezadores de Deus e de religião, de regresso à sua razão, obrigado pela força convincente das decisões dos deuses. Discernir - Claramente ver a felicidade dos justos, e sua própria miséria, que perecem em sua maldade. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xl.iv.ii.html




Untitled Document

Velho Testamento


Gênesis I Samuel Ester Lamentações Miquéias
Êxodo II Samuel Ezequiel Naum
Levítico I Reis Salmos Daniel Habacuque
Números II Reis Provérbios Oséias Sofonias
Deuteronômio I Crônicas Eclesiastes Joel Ageu
Josué II Crônicas Cânticos Amós Zacarias
Juízes Esdras Isaías Obadias Malaquias
Rute Neemias Jeremias Jonas


Novo Testamento


Mateus I Corintios I Tessalonicenses Filemom I João
Marcos II Corintios II Tessalonicenses Hebreus II João
Lucas Gálatas I Timóteo Tiago III João
João Efésios II Timóteo I Pedro Judas
Atos Filipenses Tito II Pedro Apocalipse
Romanos Colossenses