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 Malaquias - Cap.: 4

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1 - PORQUE eis que aquele dia vem ardendo como fornalha; todos os soberbos, e todos os que cometem impiedade, serão como a palha; e o dia que está para vir os abrasará, diz o SENHOR dos Exércitos, de sorte que lhes não deixará nem raiz nem ramo.
    4:1 deve-se queimá-los. Duas imagens de fogo são usadas em Malaquias para descrever o Senhor: um fogo de refinação (3:2) e uma destruição fogo (4:1).
    raiz nem ramo. Os ímpios são comparados a uma árvore (Amós 2:9) que será consumido para baixo The Roots, totalmente destruído.
    1. Eis Chamando a atenção especial às verdades importante que se seguem. Ye Inacreditavelmente perguntar: Onde está o Deus do juízo (Malaquias 2:7)?" Eis que, "portanto", eu envio, "& c. sua incredulidade não impedirá My manter a minha aliança, e trazendo para passar em devido tempo o que vos digo nunca serão cumpridas.
    Vou enviar | ele virá O Pai envia o Filho: o Filho vem. Provando a distinção de personalidade entre o Pai eo Filho.
    meu mensageiro John the Baptist, como Mt 3:3; 11:10; Senhor 1:2, 3; Lu 1:76, 3:4; 07:26, 27; João 1:23, provar. Esta passagem de Malaquias evidentemente que repousa sobre o seu antecessor de Isaías (Is 40:3-5). Talvez, também, como Hengstenberg pensa, "mensageiro" inclui uma longa linha de profetas dirigido por Elias (daí o seu nome é colocado em 04:05 Mal como um representante nome), e encerra em João, o último eo maior dos profetas (Mt 11:9-11). John como o profeta representante (o precursor do Messias, o representante de Deus-homem) se reuniram em si todos os traços dispersos da profecia anterior (termos, portanto, Cristo-lo "muito mais do que um profeta," Lu 07:26), reproduzindo todas as suas terríveis e ainda animador declarações: o seu traje grosseiro, como a dos antigos profetas, sendo visível uma exortação ao arrependimento, o deserto em que pregava que simboliza o estado, sem vida estéril dos judeus naquela época, politicamente e espiritualmente; seu pecado tópicos, arrependimento e salvação, apresentando pela última vez a epítome condensado de todos os ensinamentos anteriores de Deus por Seus profetas, de modo que ele é chamado de pré-eminentemente Deuses "mensageiro". Daí a mais antiga e verdadeira leitura do senhor 1:2 é ", como está escrito no profeta Isaías", a dificuldade que é, como pode a profecia de Malaquias se refere a Isaías? A explicação é a seguinte: a passagem em Malaquias que assenta em Isa 40:3 e, portanto, a fonte original da profecia é referido, a fim de marcar essa dependência e de conexão.
    o Senhor Ha-Adon em hebraico. O artigo assinala que é o Senhor (Ex 23:17, 34:23; compare Jos 03:11, 13). Compare Da 9:17, onde o Filho divino que se entende por" por O amor Lordes. "Deus, o orador faz" o Senhor ", o" mensageiro da aliança, "um com Ele". enviarei | antes de mim ", acrescentando:" O Senhor | deve | vir ", de modo que" o Senhor "deve ser um com o" Me ", isto é, ele deve ser Deus", antes "quem João foi enviada. Como a divindade do Filho, e sua unidade com o Pai são assim provado, para a distinção de personalidade está provado por "envio" e ele "entra", como distinguir um do outro. Ele também vem ao templo como "Seu templo": marcação Seu senhorio divino sobre ela, em contraste com todas as criaturas, mas que são "criados em" ele (Hag 2:7; Hb 3:02, 5, 6).
    quem buscais | quem vós deliciar-se com (veja no Mal 2:17). Na sua primeira vinda eles" procuraram "e" encantados "na esperança de um Salvador temporal: não em que Ele foi então. No caso dos Malaquias quem em seu tempo endereços ", a quem buscais prazer | in," é irônico. Os Inacreditavelmente perguntou: Quando ele vai vir no último? Mal 2:17, "Onde está o Deus do juízo" (Is 05:19; Am 5:18; 2Pe 3:3, 4)? No caso dos homens piedosos, o desejo de Messias foi sincero (Lu 2:25, 28). Ele é chamado de "Anjo da presença de Deus" (Is 63:9), Também anjo do Senhor. Compare Suas aparições a Abraão (Gênesis 18:1, 2, 17, 33), Jacob (Gênesis 31:11; 48:15, 16), a Moisés no Ex (3:2-6 Bush ); Ele foi antes de Israel como a Shekinah (Ex 14:19), e entregue a lei no Sinai (Atos 7:38).
    de repente Esse epíteto marca a segunda vinda, ao invés do primeiro, o penhor dessa vinda inesperada (Lu 12:38-46; Re 16:15) para julgamento foi dado na expulsão judicial dos profanadores de trocar dinheiro do templo por Messias (Mt 21:12, 13), onde também como aqui Ele chama o templo de seu templo. Também na destruição de Jerusalém, mais inesperada pelos judeus, que até o último enganados com a expectativa de que o Messias iria aparecer de repente como Salvador temporal. Compare o uso de "repente" Nu em 12:4-10, onde atuou em ira.
    mensageiro da aliança , ou seja, da antiga aliança com Israel (Is 63:9) e Abraão, no qual a promessa para os gentios é finalmente incluído (Gálatas 4:16, 17). O evangelho no primeiro advento começou com Israel , em seguida, abraçou o mundo gentio, assim também será no segundo advento. Todas as manifestações de Deus no Antigo Testamento, o Shekinah e aparências humanas, foram feitas na pessoa do Filho divino (Ex 23:20, 21; Heb 11:26, 12:26). Ele foi o mensageiro da aliança antiga, bem como do novo.
    1. Cometh - Tho que estar a uma distância de você, ainda está chegando e vai ultrapassá-lo e oprimi-lo também. Como um forno - As refinarias de fogo cap. iii, 2, agora é representado como um fogo, queimando mais terrivelmente, como fez na verdade, quando Jerusalém e do templo estavam em chamas, quando o incêndio deflagrou em todos os lugares, mas onde mais ferozmente os telhados arqueados fez dupla em si, e infold chamas com as chamas. E isso pode muito bem ser um emblema do dia do juízo.
2 - Mas para vós, os que temeis o meu nome, nascerá o sol da justiça, e cura trará nas suas asas; e saireis e saltareis como bezerros da estrebaria.
    4:2 Sol da Justiça. Uma expressão única de Malaquias (cf. Sl. 84:12). O rei Davi reinará em justiça (Is. 32:1) e será chamado de "um Renovo de justiça" (Jeremias 23:5, 6).
    < cura b>. A Bíblia considera a doença física e doença espiritual ou pecado a ser análoga. A salvação é muitas vezes comparada à cura do corpo (Ex. 15:26, 2 Chr. 7:14; Ps. 103:3; É. 53:5, Jer. 17:14).
    2. (Mal 4:01, 6:16 Re e 17). O Messias viria, não como eles esperavam, para lisonjear os preconceitos teocrático nações, mas para submeter os seus princípios ao teste ardente do seu coração, buscando a verdade (Mt 3:10-12), e para destruir Jerusalém e após a teocracia tinham rejeitaram. Sua missão é aqui considerada como um todo a partir do primeiro para o segundo advento: o processo de refino e separação do piedoso desde o início ímpios durante Cristos permanecer na terra, indo desde então, e cerca de continuar até a separação final (Mt 25 :31-46). O processo de refinação, segundo a qual um terço dos judeus é refinada como a prata das suas impurezas, quando morrer dois terços, é descrito, Zacarias 13:8, 9 (compare Isa 1:25).
    2. O sol da justiça - Cristo, que é adequadamente em relação ao sol, sendo a fonte de luz e calor vital para sua igreja. E de misericórdia e bondade, para as importações palavra hebraica ambos. Com a cura - Sua feixes deve trazer saúde e força, com prazer e alegria, confiança e segurança. Vá em frente - Vá para fora de Jerusalém, antes do cerco fatal. Crescer - Na força, vigor e estatura espiritual. Da barraca - Onde estão guardados segura e bem ordenada.
3 - E pisareis os ímpios, porque se farão cinza debaixo das plantas de vossos pés, naquele dia que estou preparando, diz o SENHOR dos Exércitos.
    3. sentar-se O purificador senta-se diante do cadinho, que fixa seu olhar sobre o metal, e tomando cuidado para que o fogo não pode ser muito quente, e mantendo o metal dentro, apenas até que ele conhece a escória a ser completamente removido por seu ver sua própria imagem refletida (Romanos 8,29) na massa incandescente. Então o Senhor, no caso dos seus eleitos (Jó 23:10, Sl 66:10; Pr 17:03; Isa 48:10, Hb 0:10; 1Pe 1:07 ). Ele vai sentar-se ao trabalho, não superficialmente, mas com amor paciente e firme da justiça. O Anjo do Pacto, como líder seu povo do Egito pelo pilar de nuvem e fogo, tem um aspecto de terror aos seus adversários, de amor a seus amigos. O mesmo processo de separação se passa no mundo, em cada cristão. Quando o piedoso são completamente separados do ímpio, o mundo vai acabar. Quando a escória é retirada do ouro do cristão, ele Será para sempre entregue a partir do forno de julgamento. O mais puro ouro, quanto mais quente o fogo agora, o branco do vestido, o mais difícil a lavagem [Moore].
    purificar | filhos de Levi dos pecados especificado acima. Os levitas muito, os ministros de Deus limpeza, então necessária, tão universal foi a depravação.
    que pode oferecer | na justiça , tal como inicialmente (Malaquias 2:6), e não como ultimamente (Mal 1:7-14). Então, os crentes, o sacerdócio espiritual (1Pe 2:5).
    3. Atropela os ímpios - Quando os crentes pela fé vence o mundo, quando se suprimem os seus apetites e paixões corruptas e, quando o Deus da paz contusões Satanás sob seus pés, eles na verdade atropela os ímpios.
4 - Lembrai-vos da lei de Moisés, meu servo, que lhe mandei em Horebe para todo o Israel, a saber, estatutos e juízos.
    4. como nos dias antigos (Mal 1:11, 2:5, 6). A oferta" (Minchá, em hebraico) não é expiatório, mas, oração, agradecimento e dedicação pessoal (Ro 0:01; Hb 13 : 15; 1Pe 2:5).
    4. Recorde - Agora me despeço de profecia, pois você não terá mais até que o grande profeta, até que venha Siló, mas atender diligentemente à lei de Moisés. Para todo o Israel - Enquanto eles devem ser um povo e da Igreja. Estatutos e juízos - não ser parcial, estatutos e juízos, isto é, toda a lei que você tem que atender, e lembre-se como Deus requer.
5 - Eis que eu vos enviarei o profeta Elias, antes que venha o grande e terrível dia do SENHOR;
    4:5 Eis que eu vos enviarei o profeta Elias. A conexão literários deste verso com 3:1 indica que "Elias" é a mesma pessoa como "meu mensageiro". Ambos os versos começam com a palavra "Eis", e usar a mesma forma do verbo "enviar". Em ambos os casos, a missão é trazer arrependimento antes do dia vinda do Senhor. O Novo Testamento identifica este "Elias", como John the Baptist (Mateus 11:14, 17:10, Marcos 9:11-13, Lucas 1:17).
    5. I | chegará | para julgamento eu quem vos desafiou, dizendo:" Onde está o Deus do juízo? "(Mal 2:17). Eu acho que quem vos muito longe, e para ser lento no julgamento, estou" perto " e virá como uma "testemunha" rápida ", não apenas um juiz, mas também uma testemunha ocular contra os feiticeiros, os meus olhos ver todo o pecado, mas acho que vocês não dão atenção. juizes Earthly necessidade de testemunhas para que possam decidir corretamente: Eu só preciso nenhum (Sl 10:11, 73:11, 94:7, etc).
    tempo feiticeiros um pecado em que os judeus foram levados em conexão com suas esposas estrangeiras idólatra. Os judeus de Cristos também praticavam feitiçaria (Atos 8:9; 13:06; Gálatas 5:20; Josephus [Antiguidades, 20,6; Guerra das judeus, 2.12.23]). Deve ser uma característica da confederação última Antichristian, prestes a ser consumida pelo brilho de Cristos Coming (Mt 24:24; 02:09 2Th; Re 13:13, 14; 16:13 , 14, também Re 09:21, 18:23, 21:08, 22:15). Romanismo tem praticado, um despacho de exorcistas que existe na Igreja.
    adúlteros (Mal 2:15, 16).
    o medo não me a fonte de todos os pecados.
    5. Eis que eu vos enviarei - Embora o espírito de profecia cessar por quatrocentos anos, ainda no termo dos anos, você terá um enviado, tão grande como Elias. Elias - Trata João Batista, que veio no espírito e poder de Elias, Lucas I, 17, e, portanto, tem o seu nome. Antes - Ou seja, imediatamente antes, assim que ele nasceu seis meses antes de Cristo, e começou a sua pregação de alguns anos antes de Cristo começaram a exercer seu cargo publick. O dia grande e terrível do Senhor - Isto literalmente, refere-se aos tempos da vingança contra os judeus, a partir da morte de Cristo para a desolação final da cidade e do templo, e por acomodação, para o fim do mundo.
6 - E ele converterá o coração dos pais aos filhos, e o coração dos filhos a seus pais; para que eu não venha, e fira a terra com maldição.
    4:6 converter os corações dos pais aos filhos. Arrependimento e virando-se para Deus será visto no restabelecimento das relações familiares (Lucas 1:17 ).
    que eu não venha e fira a terra com maldição. Malaquias começou com o anúncio do amor eletivo de Deus, mas o livro termina com a ameaça de uma maldição. Impulso dual de Malaquias de misericórdia e julgamento é repetido por Paulo pronounc ement ", consideram, portanto, a bondade ea severidade de Deus" (Rm 11:22).
    6. o Senhor o Senhor: um nome implicando Sua fidelidade imutável no cumprimento de suas promessas: o nome da aliança de Deus para os judeus (Ex 6:03), aqui chamada de" aliança dos filhos de Jacó ", em referência aos deuses com esse patriarca.
    Eu não mudo Vós sois enganados em inferir que, porque eu ainda não executou o juízo sobre a má, eu estou mudado desde que eu era uma vez, ou seja, um Deus de julgamento.
    portanto, | não sois consumidos Vós vos ser" não consumida ", como vos há muito merecida, são uma prova do sinal da minha imutabilidade. Ro 11:29: compare o capítulo inteiro, em que Deus misericórdia na loja para Israel é feita todo o fluxo de Deuses fidelidade imutável de Sua própria aliança de amor. Portanto, aqui, como está implícito na frase "filhos de Jacó" (Gênesis 28:13; 35:12). Eles são poupadas, pois eu sou o SENHOR, e os filhos de Jacó, enquanto eu poupá-los, eu também puni-los e puni-los, enquanto eu, eu não consumi-los totalmente. A imutabilidade de Deus é a âncora maior da Igreja. A perseverança dos santos não é garantido, por seu amor imutável de Deus, mas por Seu amor imutável para eles, e seu eterno propósito e da promessa em Cristo Jesus [Moore]. Ele repreende sua ingratidão que por sua vez seu sofrimento muito longa (La 3:22) em um terreno para céticos negação da Sua vinda como um juiz em tudo (Sl 50:1, em 3, 4, 21; Ec 8:11, 12; Isa 57:11; Ro 2:4-10).
    12/07. Reprovação para o não-pagamento de dízimos e ofertas, que é a causa da sua calamidade nacional, e promessa de prosperidade em sua pagá-los.
    a partir de dia | de vossos pais Vós viver como seus antepassados fizeram quando interposto em si o cativeiro babilônico, e quereis seguir seus passos. Isto mostra que nada, mas Deus imutável ao longo sofrimento havia impedido seu ser há muito tempo" consumido " (Mal 3:06).
    Retornar para mim , em penitência.
    Eu voltarei a vós , em bênçãos.
    Onde, & c. (Mal 3:16). A mesma insensibilidade a sua culpa continua: eles falam em tom de inocência ofendida, como se Deus lhes caluniado.
    6. E ele - João Batista. Converterá o coração - Havia nessa época muitos grandes divisões e antinatural entre os judeus, em que os pais estudaram mal aos seus próprios filhos. Das crianças - as crianças undutiful distante de seus pais. Com uma maldição - que termina em destruição total, deixando um monte de Jerusalém assolada, e um monumento perpétuo descontentamento dos deuses. Alguns observam que a última palavra do Velho Testamento é uma maldição: ao passo que o Novo Testamento termina com uma bênção, sim, as melhores das bênçãos, a graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos nós! Amen. 24 de dezembro de 1766. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xl.v.ii.html




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