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 Marcos - Cap.: 15

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1 - E, LOGO ao amanhecer, os principais dos sacerdotes, com os anciãos, e os escribas, e todo o Sinédrio, tiveram conselho; e, ligando Jesus, o levaram e entregaram a Pilatos.
    15:1 Imediatamente, na parte da manhã. Provavelmente na madrugada. O objetivo do novo encontro foi aparentemente a elaborar um cargo civil (cf. Lc 23:2).
    Pilatos. O Credo dos Apóstolos menciona Pilatos como o representante de Roma que Jesus enfrentou neste julgamento. Pilatos foi governador romano da Judéia, de A. D. 26-36. Como magistrado, que só ele tinha o direito legal de pronunciar sentenças capitais (note 14:64).
    1. Depois de dois dias foi a festa da páscoa, e dos pães ázimos O significado é que, dois dias depois do que está prestes a ser mencionada a Páscoa chegava, em outras palavras, o que segue ocorreu dois dias antes da festa.
    e os sumos sacerdotes e os escribas buscavam como levá-lo por ofício, e colocá-lo à morte de Matthews conta Fuller (Mt 26:1-75), aprendemos que o Senhor anunciou esta aos Doze como se segue, sendo a primeira O anúncio para os do tempo preciso: "E aconteceu que, quando Jesus tinha terminado todas estas coisas" (Mt 26:1) ", referindo-se ao conteúdo do Monte 24:1-25:46, que ele entregou aos seus discípulos ; Seu ministério público sendo fechado agora: a partir de sua prophetical Ele agora está passando em seu escritório sacerdotal, embora ao longo de toda Ele mesmo tomou as nossas enfermidades e levou as nossas doenças "Ele disse aos seus discípulos: Sabeis que, depois de dois dias é [a festa de] a Páscoa, eo Filho do homem será entregue para ser crucificado. "O primeiro e os últimos passos de seus sofrimentos finais estão reunidos neste anúncio breve de tudo o que devia ter lugar. A Páscoa era o primeiro e principal das três grandes festas anuais, comemorativa da redenção do povo de Deus do Egito, através da aspersão do sangue de um cordeiro divinamente designado para ser morto para esse fim, o anjo destruidor, "quando viu o sangue, passando sobre o" casas Israelita, no qual o sangue foi visto, quando ele veio para destruir todos os primogênitos na terra do Egito (Ex 0:12, 13) "brilhante típico prenúncio do grande sacrifício e da redenção realizada por ela. Assim, "pelo determinado conselho e presciência de Deus, que é maravilhoso em conselho e grande em obra", assim foi ordenado que, precisamente na época da Páscoa, Cristo nossa Páscoa deve ser sacrificado por nós. " No dia seguinte a Páscoa começou a "festa dos pães ázimos", assim chamado porque, durante sete dias só pão sem fermento era para ser comido (Ex 12:18-20). Veja em 1 Coríntios 5:6-8. Estamos ainda mais contada por Mateus (Mt 26:3) que a consulta foi realizada no palácio de Caifás, o sumo sacerdote, entre os sacerdotes, [a] escribas e os anciãos do povo, como "eles poderiam tomar por Jesus sutileza e matá-lo. "
    1. Matt. xxvii, 1, 2; xxii Lucas, 66; Luke xxiii, 1, João XVIII, 28.
2 - E Pilatos lhe perguntou: Tu és o Rei dos Judeus? E ele, respondendo, disse-lhe: Tu o dizes.
    15:2 Rei dos Judeus. Este título é ambíguo. Em um sentido político, os Herodes eram reis e Jesus não era. No entanto Jesus era o Rei dos Judeus, que lhes são oferecidas como o cumprimento de suas esperanças messiânicas.
    2. Mas eles diziam: Não durante a festa e não durante a festa, não até sete dias dos pães ázimos, deveria ter acabado.
    para que não haja tumulto entre o povo Em consequência do grande afluxo de estrangeiros, abrangendo toda a população masculina da terra que haviam alcançado uma certa idade, não estavam dentro dos muros de Jerusalém neste festival cerca de dois milhões de pessoas, e em seu estado animado, o perigo de tumulto e derramamento de sangue entre "o povo", que a maior parte foi para Jesus um profeta, era extrema. Veja Josefo [Antiguidades, 20.5.3]. O plano, se for o caso, estes eclesiásticos fixos para aproveitar o nosso Senhor, não aparece. Mas a proposta de Judas ser de uma só vez e ansiosamente ido, é provável que estavam até então em alguma perda de um plano suficientemente calma e ainda eficaz. Assim, apenas no momento de festa que deve ser feito, a oferta inesperada de Judas aliviá-los de seus medos. Assim, como observa Bengel, que o conselho divino em vigor. A Ceia e da unção de Betânia seis dias antes da Páscoa (Mr 14:3-9). O tempo desta parte da narrativa é, quatro dias antes que acaba de ser relacionado. tivesse sido parte do comboio regular de eventos que nosso evangelista concebido para gravar, ele provavelmente teria inserido no seu devido lugar, antes que a conspiração dos judeus autoridades. Mas, tendo chegado à traição de Judas, ele parece ter voltado a este cenário como o que provavelmente deu ocasião imediata para a ação horrível.
3 - E os principais dos sacerdotes o acusavam de muitas coisas; porém ele nada respondia.
    3. E, posto em Betânia, na casa de Simão, o leproso, quando ele se sentou à mesa, veio uma mulher Era" Mary ", como aprendemos com João 0:03.
    ter um vaso de alabastro com perfume de nardo nardo puro, um aromático célebre" (Ver Portanto 1:12).
    muito precioso muito caro" (João 12:3).
    e quebrando o vaso, e derramou sobre a cabeça e ungido", acrescenta John (João 0:03), "aos pés de Jesus, e enxugou os pés com os cabelos, ea casa estava cheia com o odor de a pomada. "O uso apenas do presente foi para refrescar e animar" um elogio grata no Oriente, entre a proximidade de um ambiente aquecido, com muitos convidados em uma festa. Essa foi a forma em que Marys amor a Cristo, a um custo tanto para si mesma, se derramava.
    3. Mate. xxvii, 12.
4 - E Pilatos o interrogou outra vez, dizendo: Nada respondes? Vê quantas coisas testificam contra ti.
    15:4 você responde nada. Pilatos aparentemente queria fazer perceber que Jesus, perante a lei, o silêncio significa consentimento.
    4. E havia alguns que tinham indignação dentro de si e disse: Mateus diz (Mt 26:8)," Mas quando os discípulos, vendo isto, indignaram-se, dizendo: "& c. O porta-voz, no entanto, não era nenhum dos verdadeiros Onze de coração ", como aprendemos de João (João 0:04):" Então um disse de seus discípulos, Judas Iscariotes, filho de Simons, que deve trair. " Sem dúvida, o pensamento agitado primeiro no peito e lábios emitidos a partir de sua base, e alguns dos demais, ignorante de seu verdadeiro caráter e sentimentos, e levado por seu discurso plausível, talvez o momento de sentir algum desgosto dos resíduos aparente. Por que este desperdício do bálsamo?
5 - Mas Jesus nada mais respondeu, de maneira que Pilatos se maravilhava.
    5. Por que poderia ter sido vendido por mais de trezentos denários entre nove e dez libras esterlinas.
    e ter sido dado aos pobres. E murmuravam contra ela Isto ele disse", comenta John (João 12:6), ea observação é de superior importância, "não porque tivesse cuidado dos pobres, mas porque era ladrão e tinha a bolsa" o scrip ou tesouro no peito "e deu à luz o que foi colocado nele" não "bare-lo" por roubo, como alguns entendem. É verdade que ele fez isso, mas a expressão significa simplesmente que ele tinha cargo dele e do seu conteúdo, ou era o tesoureiro de Jesus e os Doze. O arranjo foi notável esta, pela qual uma pessoa avarento e desonesto não só foi tomada em número de doze, mas quem foi confiada a guarda de sua propriedade pouco! Os efeitos que isso serviu são bastante óbvios, mas é mais visível, que a mais remota pista nunca foi dado aos onze de seu verdadeiro caráter, nem dos discípulos mais favorecidos com a intimidade de Jesus jamais suspeitar dele, até poucos minutos antes ele voluntariamente se separou de sua empresa "para sempre!
6 - Ora, no dia da festa costumava soltar-lhes um preso qualquer que eles pedissem.
    6. E Jesus disse: Deixai-a; porque molestais? Ela fez um bom trabalho em mim Foi bom por si só, e assim foi aceite a Cristo, que era eminentemente sazonal, e de modo ainda mais aceitável, e que era" o que podia, "e assim mais aceitável de todos.
7 - E havia um chamado Barrabás, que, preso com outros amotinadores, tinha num motim cometido uma morte.
    15:7 Barrabás. Aparentemente, ele era um rebelde que procuram o golpe militar de Roma. Matt. 27:16 (em alguns manuscritos) dá o seu primeiro nome como "Jesus", um nome comum da época. A escolha de Pilatos propõe que a multidão (v. 9) é involuntariamente irônica: Jesus
    7. Para tendes os pobres convosco , referindo-De 15:11.
    e whensoever quiserdes podeis fazer-lhes bem, mas me haveis de ter sempre uma pitada suave de sua partida se aproximando, por Aquele que sabia o valor de sua própria presença.
    7. Insurreição - Um crime que os governadores romanos e Pilatos, em particular, foram mais especialmente preocupado e cuidadoso para punir.
8 - E a multidão, dando gritos, começou a pedir que fizesse como sempre lhes tinha feito.
    8. Ela fez o que podia um testemunho nobre, que contém um princípio de imensa importância.
    ela está vindo aforehand para ungir o meu corpo para o sepultamento , ou, como em John (João 0:07)," Contra o dia do meu enterro tem que manter isso. "Não é que ela, minha querida, o pensamento de seu sepultamento, muito menos reservado qualquer dos seus nardo para ungir seu Senhor morto. Mas como o tempo estava tão perto e à mão quando o escritório teria de ser realizada, e não era para ter esse privilégio, mesmo após as especiarias foram trazidas para o efeito (o Sr. 16 : 1) Ele amorosamente considera como feito agora. "No ato de amor feito para ele", diz Olshausen lindamente ", ela erigiu para si um monumento eterno, tão duradouros quanto o Evangelho, a Palavra eterna de Deus. De geração em geração, este notável profecia do Senhor foi cumprida, e até mesmo nós, para explicar esta palavra do Redentor, da necessidade de contribuir para a sua realização. "" Quem, senão o próprio, "pede Stier," tinha o poder para garantir a qualquer obra do homem, mesmo que retumbante em seu próprio tempo através da terra inteira, uma recordação imperecível no fluxo da história? Eis aqui mais uma vez, a majestade de Sua supremacia real judicial no governo do mundo, nesta Em verdade eu vos digo. "
9 - E Pilatos lhes respondeu, dizendo: Quereis que vos solte o Rei dos Judeus?
    9. Quereis que vos solte o rei dos judeus - que faz este homem miserável descobrir mais? Falta de justiça, ou coragem, ou o senso comum? O covarde pobres sacrifícios de justiça a clamor popular e enfurece aqueles a quem ele procura agradar, por isso unseasonably repetir esse título, o rei dos judeus, que ele não poderia saber, mas era tão ofensivo para eles.
10 - Porque ele bem sabia que por inveja os principais dos sacerdotes o tinham entregado.
    10. E Judas Iscariotes, um dos doze, foi aos príncipes dos sacerdotes, para lhes entregar Jesus , isto é, fazer suas propostas e negociar com eles, tal como resulta da declaração completa Matthews (Mt 26:14, 15), que diz, "foi aos príncipes dos sacerdotes, e disse: Que quereis dar-me, e eu o livrarei a ti? E eles convênio com ele por trinta moedas de prata. "As trinta moedas de prata foram trinta siclos, da multa paga para o homem ou serva-morto acidentalmente (Ex 21:32), e igual entre quatro e cinco libras esterlinas" "um belo preço que eu era premiado em um deles!" (Zacarias 11:13).
11 - Mas os principais dos sacerdotes incitaram a multidão para que fosse solto antes Barrabás.
    11. E quando ouviram isso, ficaram contentes e prometeram dar-lhe dinheiro Matthew só registra o montante exacto, porque uma profecia notável e complexo, que depois foi para se referir, foi cumprida por ele.
    E ele buscou como ele poderia traí-lo convenientemente , ou como mais plenamente dada em Lucas (Lu 22:6)" E ele prometeu, e buscava oportunidade para lho entregar, na ausência da multidão. "Que ele deve evitar um tumulto "ou" motim "entre os povos, o que provavelmente foi feita uma condição essencial pelas autoridades judaicas, foi assim sancionadas pelo traidor, em quem, diz Lucas (Lu 22:03)," Satanás entrou ", para colocá-lo sobre esta ação infernal. Senhor 14:12-26. preparação e celebração da última, a Páscoa "Anúncio do" traidor da instituição da Ceia. (= Mt 26:17-30; Lu 22:7-23 , 39; João 13:21-30). Veja no Lu 22:7-23; 22:39 Lu e ver em João 13:10, 11; João 13:18, 19; João 13:21-30. Senhor 14:27-31. o abandono de Jesus por seus discípulos e da queda de Pedro, predita. (Mt 26:31-35 =; Lu 22:31-38, João 13:36-38). Veja no Lu 22: 31-46. Senhor 14,32-42. A Agonia no Horto. (Mt 26:36-46 =; Lu 22:39-46). Veja no Lu 22:39-46. Senhor 14,43-52. Traição e Apreensão de Vôo "Jesus aos seus discípulos. (Mt 26:47-56 =; Lu 22:47-53, João 18:1-12). Veja no 18:1-12 Joh. Senhor 14:53-72. Jesus acusado perante o Sinédrio, condenados à morte, e vergonhosamente suplicou "A queda de Pedro. (= Mt 26:57-75; Lu 22:54-71, João 18:13-18, 24-27). Tivéssemos apenas os três primeiros Evangelhos, que deveria ter concluído que o nosso Senhor foi levado imediatamente para Caifás, e tinha perante o Conselho. Mas como o Sinédrio não poderia ter sido reunidos na hora calada da noite ", altura em que nosso Senhor estava nas mãos dos oficiais enviados para levá-Lo "e, como era apenas" logo que foi dia que "o Conselho satisfeitas (22:66 de Lu), deveríamos ter tido alguma dificuldade em saber o que foi feito com ele, durante as horas de intervenção. No quarto Evangelho, no entanto, tudo isso está esclarecido, e uma adição muito importante para a nossa informação é feita (João 18:13, 14, 19-24). Vamos nos esforçar para seguir os acontecimentos na verdadeira ordem da sucessão, e no detalhe fornecido pela comparação de todos os fluxos de quatro de texto. Jesus é levado em particular antes de Anás, o sogro de Caifás (João 18:13, 14). Joh 18:13:
    Levaram-no primeiramente a Anás, porque era sogro de Caifás, que era o sumo sacerdote daquele mesmo ano Esta Annas sucesso, como observa Ellicott, foi nomeado sumo sacerdote por Quirino, AD 12, e após a realização o escritório durante vários anos, foi deposto por Valerius Gratius, Pilates antecessor na Procuradoria da Judéia [Flávio Josefo, Antiguidades, 18.2.1, & c.]. Parece, no entanto, ter possuído grande influência, tendo obtido o sacerdócio , não só para o seu filho Eleazar, e Caifás, seu genro, mas depois de quatro outros filhos, sob o último dos quais James, irmão de nosso Senhor, foi condenado à morte [Antiguidades, 20.9.1]. É É assim muito provável que, além de ter o título de "sumo sacerdote" apenas como alguém que ocuparam o cargo, ele em grande parte manteve o poder que tinha anteriormente exercidas e passou a ser considerada praticamente como uma espécie de sumo sacerdote legítimo . Joh 18:14:
    Ora, Caifás era ele que tinha aconselhado aos judeus, que era conveniente que um homem morra pelo povo. Veja em João 11:51. O que se passou entre Anás e nosso Senhor, durante este intervalo das reservas discípulo amado até que ele relacionou o início da queda Peters. Para isso, então, como registrado pelo nosso próprio evangelista, vamos entretanto ouvir. Peter obtém acesso dentro do Quadrilátero dos sumos sacerdotes Residence, e aquece-se ao fogo (Mr 14:53, 54).
12 - E Pilatos, respondendo, lhes disse outra vez: Que quereis, pois, que faça daquele a quem chamais Rei dos Judeus?
13 - E eles tornaram a clamar: Crucifica-o.
    15:13 Crucify. De origem persa e adotada pelos romanos, esta forma cruel e vergonhoso da pena capital foi utilizada principalmente contra os escravos rebeldes e insurrectos. Espigões de metal foram conduzidos através dos punhos ou nas mãos (João 20:25) e os saltos da vítima que sofreu dor terrível. A morte geralmente resultado ao longo do dia contra os efeitos das lesões, fome, desidratação e exposição. Quebrar as pernas do condenado (João 19:33) causou uma morte rápida por asfixia, já que as pernas já não podia levantar o corpo para ajudar a pessoa a respirar. Como observa Paulo, a crucificação de Jesus trouxe-lo publicamente sob a maldição de Deus (Gl 3:13, cf. Deut. 21:23).
14 - Mas Pilatos lhes disse: Mas que mal fez? E eles cada vez clamavam mais: Crucifica-o.
15 - Então Pilatos, querendo satisfazer a multidão, soltou-lhe Barrabás e, açoitado Jesus, o entregou para ser crucificado.
    15:15 flagelado. Em costume romano flagelação crucificação precedido.
16 - E os soldados o levaram dentro à sala, que é a da audiência, e convocaram toda a coorte.
    15:16 Pretório. Originalmente a palavra para um quartel militar ou quartel geral. Nos Evangelhos refere-se a uma residência oficial (cf. Atos 23:35).
    < guarnição b> todo. Lit. "parte de coorte", ou décimo de uma legião romana da nominal de seiscentos homens.
    16. Praetorium - O salão interno, onde o pretor, um magistrado romano, usado para dar sentença. Mas São João chama o palácio inteiro por este nome. Matt. XXVII, 27; John xix, 2.
17 - E vestiram-no de púrpura, e tecendo uma coroa de espinhos, lha puseram na cabeça.
    15:17 vestiram-no de púrpura. Purple era caro e difícil de produzir, e por isso era uma marca de alto escalão (Esth 1:6 ; Prov. 31:22, Lucas 16:19, Apocalipse 17:4), especialmente da realeza (2 Chr. 2:7, 14; 3:14; Song 3:10).
    < coroa b> de espinhos. Jesus carregou a maldição divina (v. nota 13) no terreno, que produziu espinhos depois que Adão pecou (Gn 3:17, 18). Os soldados usaram a coroa para ridicularizar a idéia de que Jesus era um rei.
    17. Purple - As vestes reais eram geralmente púrpura e escarlate, São Marcos e João, este termo uma túnica roxa, São Mateus um escarlate. O roxo é Tyrian não teria sido muito diferente de escarlate.
18 - E começaram a saudá-lo, dizendo: Salve, Rei dos Judeus!
    15:18 Hail. Esta saudação ea homenagem (v. 19) são zombarias do respeito devido à realeza.
19 - E feriram-no na cabeça com uma cana, e cuspiram nele e, postos de joelhos, o adoraram.
20 - E, havendo-o escarnecido, despiram-lhe a púrpura, e o vestiram com as suas próprias vestes; e o levaram para fora a fim de o crucificarem.
    20. Mate. XXVII, 31; xix John, 16.
21 - E constrangeram um certo Simão, cireneu, pai de Alexandre e de Rufo, que por ali passava, vindo do campo, a que levasse a cruz.
    15:21 cireneu. Cirene foi uma cidade importante no que é hoje a Líbia. Houve um grande assentamento judaico em Cirene que remonta várias centenas de anos (Atos 6:9).
    Alexandre e Rufo. filhos de Simão pode ter sido membros da comunidade cristã para que Marcos escreveu, provavelmente em Roma (cf. Rm. 16:13).
    carrega a sua cruz. Geralmente o homem condenado levaria a viga, com peso de trinta a quarenta libras. Simon, em assumir a cruz de Jesus , Tornou-se uma imagem visual do verdadeiro discipulado que exige Jesus (8:34).
    21. O pai de Alexandre e Rufo - Estes foram depois dois cristãos eminentes, e deve ter sido bem conhecido quando São Marcos escreveu.
22 - E levaram-no ao lugar do Gólgota, que se traduz por lugar da Caveira.
    15:22 Lugar da Caveira. Um nome de sinistro, possivelmente referindo-se à volta da colina onde as execuções foram realizadas.
    22. Mate. XXVII, 33; xxiii Lucas, 33; xix John, 17.
    24, 25. São Marcos parece íntimo, que eles primeiro pregado na cruz, em seguida, repartiram as suas vestes, e depois se ergueu a cruz.
23 - E deram-lhe a beber vinho com mirra, mas ele não o tomou.
    15:23 vinho misturado com mirra. A forma primitiva de analgésico. A mirra era um tempero caro usado como um cosmético. Foi oferecido a Jesus em seu nascimento como um presente para um rei (Mt 2:11), e usado em seu sepultamento por Nicodemos (João 19:39, 40).
24 - E, havendo-o crucificado, repartiram as suas vestes, lançando sobre elas sortes, para saber o que cada um levaria.
    15:24 divididos Suas vestes. Esses foram os despojos reservado para o pelotão de execução. Este detalhe aparentemente sem importância é a realização de Ps. 22:18, um salmo que descreve a agonia de uma morte violenta e injusta (Sl 22:16).
25 - E era a hora terceira, e o crucificaram.
    15:25 horas terceiros. A 9:00 A. M.
26 - E por cima dele estava escrita a sua acusação: O REI DOS JUDEUS.
    15:26 acusação dele. Chamado de titulus, em latim, este era um sinal realizado antes de o preso a caminho de execução, e aposta na cruz sobre sua cabeça.
27 - E crucificaram com ele dois salteadores, um à sua direita, e outro à esquerda.
    15:27 dois ladrões. Apesar de muitas vezes a palavra grega significa "ladrão", ele também pode significar "rebelde" (note 14:48) ou, mais geralmente "criminoso". Desde o roubo não foi punida por crucificação (v. nota 13), um dos últimos dois significados é mais provável aqui.
28 - E cumprindo-se a escritura que diz: E com os malfeitores foi contado.
    15:28 Este versículo está faltando nos manuscritos mais antigos, embora esteja presente na maioria dos manuscritos existentes. É possível que os copistas cedo inserida a citação de Is. 53:12, contando com a passagem paralela de Lucas 22:37.
    28. Isaías LIII, 12.
29 - E os que passavam blasfemavam dele, meneando as suas cabeças, e dizendo: Ah! tu que derrubas o templo, e em três dias o edificas,
    15:29 14:58 Veja nota.
    29. Mate. xxvii, 39.
30 - Salva-te a ti mesmo, e desce da cruz.
    15:30 descer. Esta é ao mesmo tempo um insulto e uma tentação diabólica semelhantes às propostas de Jesus, no início do seu ministério (Mt 4: 2-6). O diabo ainda está buscando
31 - E da mesma maneira também os principais dos sacerdotes, com os escribas, diziam uns para os outros, zombando: Salvou os outros, e não pode salvar-se a si mesmo.
32 - O Cristo, o Rei de Israel, desça agora da cruz, para que o vejamos e acreditemos. Também os que com ele foram crucificados o injuriavam.
33 - E, chegada a hora sexta, houve trevas sobre toda a terra até a hora nona.
    15:33 horas sexta. Noon. escuridão. Isso lembra as trevas no Egito, que durou três dias antes da morte dos primogênitos (Êxodo 10:22). Veja também a profecia de Amós 8:9, 10, onde o Senhor promete a "escurecer a terra em plena luz do dia", em uma hora ", como luto por um filho único".
    < horas b> nono. Sobre 3:00 P. M.
    33. Mate. XXVII, 45; Luke xxiii, 44.
34 - E, à hora nona, Jesus exclamou com grande voz, dizendo: Eloí, Eloí, lamá sabactâni? que, traduzido, é: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?
    15:34 Eloi ... lamá. Este é o primeiro versículo do Salmo. 22 em aramaico. Mesmo nas garras da morte, a vida de Jesus é determinado pelo que está escrito nas Escrituras.
    34. Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste - assim afirmando Deus como seu Deus, e ainda lamentando seus pais a retirada do símbolo de seu amor, e tratá-lo como um inimigo, enquanto os nossos pecados.
35 - E alguns dos que ali estavam, ouvindo isto, diziam: Eis que chama por Elias.
    15:35 Elias. Alguns confundiram a palavra Eloi "por" Elias ", talvez porque em alguns círculos, acreditava-se que Elias voltaria (6:15 ; 8:28).
36 - E um deles correu a embeber uma esponja em vinagre e, pondo-a numa cana, deu-lho a beber, dizendo: Deixai, vejamos se virá Elias tirá-lo.
    15:36 vinho azeda. Um vinho barato que quase se tornar vinagre. contrário da oferta de vinho e mirra (v. 23 ), não há desejo humanitário para aliviar o sofrimento aqui, mas sim uma intenção cruel para prorrogá-la por ressuscitar Jesus, a fim de ver se o "Elias" viria ao seu chamado.
37 - E Jesus, dando um grande brado, expirou.
    15:37 exclamou em alta voz. Jesus foi pendurado na cruz durante seis horas (vv. 25, 34). crucificação podia durar dois ou três dias (v. nota 13).
    37. Mate. XXVII, 50; xxiii Lucas, 46; xix John, 30.
38 - E o véu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo.
    15:38 véu do templo se rasgou em dois. A morte de Jesus é o sacrifício final e definitiva para o pecado (Hebreus 7:27). A antiga dispensação do pacto da graça é levada para um final decisivo. já não seria o sumo sacerdote necessidade de entrar no Lugar Santíssimo por trás do véu para expiar os pecados do povo (Êxodo 26:31-33; cf . Heb. 9:1-10). Jesus é o novo e eterno Sumo Sacerdote (Hebreus 8:1), e também vítima do sacrifício perfeito (Hebreus 9:14) que obtiver para o seu povo "eterna redenção" (Hb . 9:12).
39 - E o centurião, que estava defronte dele, vendo que assim clamando expirara, disse: Verdadeiramente este homem era o Filho de Deus.
    15:39 centurião. Um oficial romano responsável por cem homens. Este centurião foi aparentemente responsável pelo distanciamento que colocar Jesus morte. Ele estava bem colocado para observar a morte de Jesus.
    Filho de Deus. O grego pode ser traduzida como "um filho de Deus." Um romano teria Não vemos neste prazo, o Antigo Testamento, o Messias, nem o Filho eterno da Trindade, mas sim a idéia helenística de um ser humano favorecido pelos deuses. entanto, a confissão é o objetivo eo clímax do Evangelho de Marcos, preenchido com o conteúdo da a mensagem cristã (cf. 1:1).
40 - E também ali estavam algumas mulheres, olhando de longe, entre as quais também Maria Madalena, e Maria, mãe de Tiago, o menor, e de José, e Salomé;
    15:40 Maria Madalena. Isto é, de Magdala, na costa sudoeste do Mar da Galiléia ( cf. 16:9; Lucas 8:2).
    Maria, mãe de Tiago Menor e de José. conhecidos apenas a partir deste incidente (cf. Mt . 27:56).
    Salomé. Mãe de Tiago e João (Mt 27:56, cf. 20:20, 21).
41 - As quais também o seguiam, e o serviam, quando estava na Galiléia; e muitas outras, que tinham subido com ele a Jerusalém.
    15:41 muitas outras mulheres. Todos os homens haviam fugido, exceto o discípulo amado (João 19:26, 35).
    41. Quem serviu-lhe - ofereceu-lhe com o necessário.
42 - E, chegada a tarde, porquanto era o dia da preparação, isto é, a véspera do sábado,
    15:42 Preparação dia. O dia antes do sábado (sexta-feira, João 19:14 nota). alimento foi preparado antes do pôr do sol, quando o sábado começou. Joseph teria que comprar a roupa, fazer arranjos para o enterro de Jesus, e preparar o túmulo (vv. 43-46) nas três horas restantes entre a morte de Jesus e do sol.
    42. Porque era a véspera do sábado - E os corpos não pode ser interrompido no sábado por isso eles estavam com pressa para tê-los retirado.
43 - Chegou José de Arimatéia, senador honrado, que também esperava o reino de Deus, e ousadamente foi a Pilatos, e pediu o corpo de Jesus.
    15:43 José de Arimatéia. Talvez em Ramá, na Judéia, vinte milhas a noroeste de Jerusalém, a cidade do profeta Samuel (1 Sam. 1:1). Veja a nota Lucas 23:50, 51.
    < b conselho>. O Sinédrio (8:31 nota).
    < reino b> de Deus. Veja 1:15 nota. José foi sem dúvida um fariseu piedoso, mas também um seguidor secreto de Jesus.
    chegando e tomando coragem. Esta é, aparentemente, o primeiro ato de José da fé, mas vem num momento em que todos os próprios discípulos de Jesus tinham fugido. Joseph se coloca em conflito com a decisão do Sinédrio, e compromete o seu futuro inteiro.
    43. honrosa - Um homem de caráter e reputação: Um conselheiro - Um membro do sinédrio. Quem esperava o reino de Deus - Quem esperava ver, criou na Terra. Matt. XXVII, 57; xxiii Lucas, 50; xix John, 38.
44 - E Pilatos se maravilhou de que já estivesse morto. E, chamando o centurião, perguntou-lhe se já havia muito que tinha morrido.
    15:44 Pilatos se admirava. surpresa Pilatos novamente confirma o caráter incomum da morte de Jesus (v. 37 nota).
45 - E, tendo-se certificado pelo centurião, deu o corpo a José;
46 - O qual comprara um lençol fino, e, tirando-o da cruz, o envolveu nele, e o depositou num sepulcro lavrado numa rocha; e revolveu uma pedra para a porta do sepulcro.
    15:46 túmulo ... escavadas na rocha. De acordo com Matt. 27:60, a tumba pertencia a José e sua família. Tais um local de enterro da família seria composto por um vestíbulo ornately pintado de uma passagem que levaria a bancos individuais ou prateleiras cortado na rocha onde os corpos foram colocados. O túmulo será selado por uma pesada pedra que rolou foi um corte de sulco na rocha na entrada.
    46. Ele rolou a pedra - por seus servos. Era demasiado grande para ele próprio rolo. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.i.iii.xvi.html
47 - E Maria Madalena e Maria, mãe de José, observavam onde o punham.




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