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 Marcos - Cap.: 16

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1 - E, PASSADO o sábado, Maria Madalena, e Maria, mãe de Tiago, e Salomé, compraram aromas para irem ungi-lo.
    16:1 sábado foi passado. Ao pôr do sol (6:00 P. M.) No sábado à noite, um tempo adequado para a compra de especiarias, mas não para visitar túmulos.
    < ungir b>. Unção era uma maneira de demonstrar afeto (nota 14:8), como no Ocidente hoje um manda flores.
    1. Mate. xxviii, 1 xxiv, Lucas, 1; xx João, 1.
2 - E, no primeiro dia da semana, foram ao sepulcro, de manhã cedo, ao nascer do sol.
    2. Ao nascer do sol - São estabelecidas, sendo ainda escuro, e veio dentro da vista do sepulcro, pela primeira vez, assim como cresceu a luz suficiente para discernir que a pedra estava revolvida, Matt. xxviii, 1 xxiv, Lucas, 1; xx João, 1. Mas pelo tempo que Maria tinha chamado Pedro e João, e eles tinham visto o sepulcro, o sol estava nascendo.
3 - E diziam umas às outras: Quem nos revolverá a pedra da porta do sepulcro?
    16:3 Quem irá rolar a pedra. Eles tinham visto o "muito grande" (v. 4 pedra) colocou em seu lugar (15:46 nota).
    3. Quem nos revolverá a pedra - Esta parece ter sido a única dificuldade que foi preso. Então eles não sabiam nada de Pilates ter selado a pedra, e colocaram uma guarda de soldados lá.
4 - E, olhando, viram que já a pedra estava revolvida; e era ela muito grande.
5 - E, entrando no sepulcro, viram um jovem assentado à direita, vestido de uma roupa comprida, branca; e ficaram espantadas.
    16:5 entrar na tumba. Entraram no vestíbulo da câmara de sepultamento, no extremo da qual foi o nicho individual (um banco ou prateleira) onde o corpo de Jesus tinha sido colocado (note 15:46).
    < homem b> jovens. Matt. 28:2 diz que a mulher encontrou um anjo no túmulo.
6 - Ele, porém, disse-lhes: Não vos assusteis; buscais a Jesus Nazareno, que foi crucificado; já ressuscitou, não está aqui; eis aqui o lugar onde o puseram.
    16:6 de Nazaré. Veja 1:24 nota.
    Ele é ressuscitado. Se o Evangelho de Marcos atinge seu clímax na confissão de que Jesus é o Filho de Deus (note 15:39), um clímax segunda é alcançado com a declaração de Sua ressurreição, que atesta que sua pregação sobre a vinda do reino no poder é verdade. Veja as notas 1:15 e 9:1; "A Ressurreição de Jesus" em Lucas 24:2.
7 - Mas ide, dizei a seus discípulos, e a Pedro, que ele vai adiante de vós para a Galiléia; ali o vereis, como ele vos disse.
    16:7 e Peter. Essas duas palavras fazem toda a diferença para o enorme papel que Pedro iria jogar na história subseqüente da redenção. Por eles Mark indica, como ele traz o seu Evangelho a uma final (nota 16:9-20), que a obra de Jesus de preparação dos Doze não serão perdidas.
    Ele vai antes. 14:28 Veja nota.
    7. E Peter - Embora ele tão freqüentemente negado o seu Senhor. O surpreendente foi esta bondade!
8 - E, saindo elas apressadamente, fugiram do sepulcro, porque estavam possuídas de temor e assombro; e nada diziam a ninguém porque temiam.
    16:8 medo. Se vv. 9-20 não são originais (ver abaixo), então o Evangelho de Marcos termina com esta frase. Esta seria uma conclusão surpreendente para um documento que pretende ser um "evangelho", um anúncio da "boa notícia". Uma consideração contrária é que a palavra traduzida por "medo" também significa "temor reverencial", e mesmo estado de espírito é produzido nos discípulos na visão da transfiguração de Jesus (9:6), um tipo de ressurreição futura. Mas o silêncio das mulheres inicial era realmente desobediência (v. 7).
9 - E Jesus, tendo ressuscitado na manhã do primeiro dia da semana, apareceu primeiramente a Maria Madalena, da qual tinha expulsado sete demônios.
    16:9-20 Acadêmicos divergem sobre se estes versos eram originalmente parte do Evangelho. Alguns importantes manuscritos gregos precoce falta destes versos, outros manuscritos têm vv. 9-20 (conhecida como a mais "Ending"), e outros ainda têm um "Shorter Ending" (cerca de um verso longo). Alguns manuscritos têm tanto a Shorter "Ending" e quanto mais "Ending". Devido a estas diferenças, alguns estudiosos acreditam que vv. 9-20 foram acrescentados posteriormente e não escrito por Mark. Por outro lado, os versos são citados por escritores do final do século segundo e são encontrados na esmagadora maioria dos actuais manuscritos gregos do Evangelho de Marcos. Para outros estudiosos, estes fatos estabelecem a autenticidade da passagem.
    16:9 Maria Madalena. 15:40 Veja nota.
    9. John xx, 11.
10 - E, partindo ela, anunciou-o àqueles que tinham estado com ele, os quais estavam tristes, e chorando.
    10. Luke xxiv, 9; xx John, 18.
11 - E, ouvindo eles que vivia, e que tinha sido visto por ela, não o creram.
12 - E depois manifestou-se de outra forma a dois deles, que iam de caminho para o campo.
    16:12 duas delas. Compare Lucas 24:13-35.
    12. Luke xxiv, 13.
13 - E, indo estes, anunciaram-no aos outros, mas nem ainda estes creram.
    13. Nem acreditava que eles - eles foram levados um pouco com o depoimento deles, somada à de São Pedro, Luke xxiv, 34, mas eles ainda não totalmente acreditar.
14 - Finalmente apareceu aos onze, estando eles assentados à mesa, e lançou-lhes em rosto a sua incredulidade e dureza de coração, por não haverem crido nos que o tinham visto já ressuscitado.
    14. Luke xxiv, 36; xx John, 19.
15 - E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura.
    16:15 Ide por todo o mundo. Compare Matt. 28:19.
    15. Ide por todo o mundo, e pregai o Evangelho a toda criatura - Nosso Senhor fala, sem qualquer limitação ou restrição. Se, portanto, cada criatura tem em cada idade não ouviu, ou aqueles que deveriam ter pregado, ou aqueles que devem ter ouvido, ou ambos, anulada a vontade de Deus aqui. Matt. xxviii, 19.
16 - Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado.
    16:16 batizados. Ver "Batismo Infantil" em Gen. 17:11. Lactente Batismo
    16. E for batizado - Em seu token. Todo aquele que acreditava ser batizado. Mas aquele que não crê - Se batizado ou não, perecerá eternamente.
17 - E estes sinais seguirão aos que crerem: Em meu nome expulsarão os demônios; falarão novas línguas;
    16:17 signos. Todas as coisas que previu aqui (exceto beber veneno mortal) são registrados no Novo Testamento, especialmente nos Atos. Veja também Rom. 15:19; Heb. 2:3, 4. Histórias sobre alguns dos apóstolos sobreviventes sendo forçado a beber veneno são encontrados na literatura cristã primitiva fora da Bíblia.
    17. E estes sinais hão de acompanhar aqueles que crêem - Um eminente autor sub-junta , que acreditam que com essa fé muito mencionado no versículo anterior." (Embora seja certo que um homem pode fazer milagres, e não ter a fé salvadora, Matt. Vii, 22, 23). "Não era uma fé pela qual São Paulo foi salvo, por outro, que ele fazia milagres. Mesmo Neste dia, em cada crente a fé tem um poder milagroso latente; (todos os efeitos da oração ser realmente milagroso;), embora em muitos, devido à sua própria pequenez da fé, e porque o mundo não é digno, que o poder não é exercido. Miracles, No início, foram ajuda para a fé, agora também são objeto da mesma. Na Leonberg, na memória de nossos pais, um aleijado que mal podia se mover com muletas, enquanto que o reitor estava pregando sobre este texto, estava em um momento curado. " Deve seguir - A palavra ea fé devem ir antes. Em meu nome - Por minha autoridade que lhes são cometidas. Ressuscitando os mortos não é mencionado. Então, nosso Senhor realizada até mais do que prometeu.
18 - Pegarão nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará dano algum; e porão as mãos sobre os enfermos, e os curarão.
    18. Se beberem alguma coisa mortífera - Mas não por sua própria escolha. Deus nunca nos convida a experimentar qualquer um desses experimentos.
19 - Ora, o Senhor, depois de lhes ter falado, foi recebido no céu, e assentou-se à direita de Deus.
    16:19 mão direita de Deus. Uma posição que simboliza a autoridade que Jesus compartilha com Deus Pai (14:62; Phil. 2:9; cf . Ps. 110:1).
    19. O Senhor - Como é sazonal chamou por esse título! Depois que ele tinha falado com eles - por quarenta dias. Luke xxiv, 50.
20 - E eles, tendo partido, pregaram por todas as partes, cooperando com eles o Senhor, e confirmando a palavra com os sinais que se seguiram. Amém.
    16:20 confirmando a palavra com ... sinais. Veja a nota sobre v. 17. Certamente, todos os membros adultos da Igreja deve professar a fé pessoalmente perante a igreja. Comunhões que as crianças batizar prever isso na confirmação ou equivalente. O cristão batista e cuidar dos filhos pedobatista será semelhante: Eles serão dedicados a Deus em inf dência, seja por batismo ou por um rito de dedicação, pois eles vão ser educados para viver para o Senhor e levou ao ponto de professar publicamente a fé, a confirmação ou batismo. Após isso, eles irão desfrutar de status comungante completa. O debate não é sobre a cultivar, mas sobre a maneira de Deus que define a Igreja. Costuma-se dizer que o batismo infantil leva a uma presunção falsa de que o rito por si só, garante a salvação da criança. Na ausência de instrução bíblica sobre o seu significado, este equívoco lamentável é possível. Mas deve ser lembrado que tal um mal-entendido é igualmente possível no caso de adultos, o batismo do crente. Veja a advertência no "batismo" em Rom. 6:3.
    20. Eles pregaram por toda parte - Na época de São Marcos escreveu, os apóstolos já tinham ido em todo o mundo conhecido, Rom. x, 18, e cada um deles havia conhecido, onde ele pregou: o nome de Cristo só era conhecida em todo o mundo. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.i.iii.xvii.html




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