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 Marcos - Cap.: 3

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1 - E OUTRA vez entrou na sinagoga, e estava ali um homem que tinha uma das mãos mirrada.
    3:1 mão atrofiada. Esta não foi uma vida e morte, doença, cuja cura no sábado seria permitido pelas regras dos fariseus (v. 4 nota). Ação de Jesus parece ser uma provocação deliberada, bem como um ato de misericórdia.
    1. E mais uma vez entrou em Cafarnaum sua cidade" (Mt 9:1).
    e foi propalado que ele estava em casa , sem dúvida, de Simão Pedro (Deputado 1:29).
2 - E estavam observando-o se curaria no sábado, para o acusarem.
    3:2 eles o viram de perto. Os fariseus (v. 6) que a acção de Jesus, um caso de teste, como Jesus, evidentemente, eles queriam fazer.
    2. E logo, muitos estavam reunidos e, de modo que não havia espaço para recebê-los, não, não tanto sobre a porta Este é um dos toques de marcas gráficas. Sem dúvida, neste caso, como a cena ocorreu em sua própria porta de informantes , esses detalhes são as lembranças vivas do que discípulo honrado.
    e pregou-lhes a palavra , isto é, dentro de casa, mas na audiência, sem dúvida, a multidão que apertava ao redor. Ele tinha saído, como ele seria naturalmente, a fé paralíticos não teria tido essa oportunidade para mostrar-se. Luke (Lu 5:17) fornece um incidente adicional e muito importante na cena "como se segue:" E aconteceu que, num certo dia, quando Ele estava ensinando, que havia fariseus e doutores da lei por sessão, que saíram de cada cidade ", ou aldeia", da Galiléia, da Judéia e de Jerusalém. " Este foi o maior testemunho de ainda ter a nossa Lords influência crescente, e cada vez mais a necessidade sentida pelos eclesiásticos em todo o país de vir a algum julgamento definitivo sobre ele. "E o poder do Senhor [] apresentam para curá-las" ou, "foi [] eficazes para curá-las", isto é, os doentes que foram trazidos diante dele. Assim que o milagre que está agora a ser descrito foi entre o mais glorioso e digno de ser gravado de muitos então realizada, e que fez isso foi, sem dúvida, a fé que se manifesta em conexão com ela, ea proclamação do perdão dos pecados, os pacientes que imediatamente a precedeu.
    2. E eles - os escribas e fariseus, observavam-no, para que pudessem acusá-lo - Orgulho, raiva e vergonha, depois de tantas vezes feita ao silêncio, começou agora a amadurecer em malícia.
3 - E disse ao homem que tinha a mão mirrada: Levanta-te e vem para o meio.
    3. E vieram ter com ele , isto é, em direção à casa onde ele estava.
    trazendo um paralítico deitado em uma cama" (Mt 9:2).
    que foi carregado por quatro uma gráfica particular de Mark só.
4 - E perguntou-lhes: É lícito no sábado fazer bem, ou fazer mal? salvar a vida, ou matar? E eles calaram-se.
    3:4 É lícito. Jesus antecipa suas críticas, reiterando o ensinamento sábado Começou em 2:25-28. Os fariseus declarou que só ajuda essencial aos doentes era lícito no sábado. Jesus mostra que sua interpretação foi contra o espírito do mandamento, que existia para a promoção do "bom" (2:27). O bem que Jesus faz em trazer a redenção é obrigatório, não proibido, pela lei divina.
    4. E quando eles não poderiam vir a perto dele para a imprensa ou, como em Lucas (Lu 5:19)," quando não conseguia encontrar o caminho pelo qual eles podem levar, por causa da multidão, "eles" foi sobre a telhado "o apartamento ou terraço, universal em casas orientais.
    descobriram o telhado onde estava e quando tinha quebrado para cima, desceram a cama ou portátil sofá
    em que o paralítico estava Luke (Lu 5:19) diz que" deixá-lo para baixo através do cultivo de seu sofá para o meio antes de Jesus. "Sua objectivo consistia em trazer o paciente para a presença de Jesus, e não sendo possível na forma ordinária, por causa da multidão que o cercava, que assumiu o método pouco usual aqui descritas de realizar seu objeto, e conseguiu. Várias explicações têm sido dadas da maneira em que isto foi feito, mas a menos que sabia que o plano precisa da casa, e da parte dele de que Jesus ensinou ", que pode ter sido um quadrado ou audiência pública, dentro do que edifícios de casa Peters foi um, ou uma galeria coberta por uma varanda" é impossível determinar exatamente como a coisa foi feita. Uma coisa, porém, é claro, que temos tanto das contas de uma testemunha ocular.
    4. É lícito salvar uma vida ou matar? - Que ele sabia que eles estavam procurando a oportunidade de fazer. Mas eles se calaram - Ser confundido, mas não convenceu.
5 - E, olhando para eles em redor com indignação, condoendo-se da dureza do seu coração, disse ao homem: Estende a tua mão. E ele a estendeu, e foi-lhe restituída a sua mão, sã como a outra.
    5. Quando Jesus viu a sua fé É notável que todas as três narrativas chamam de" fé "que Jesus viu. Que o próprio paciente tinha fé, sabemos que a partir da proclamação do perdão, que Jesus fez antes de tudo, e devemos ter se apto a concluir que seus quatro amigos lhe deu a Jesus apenas fora de conformidade benevolente com as súplicas urgentes do pobre paciente. Mas aqui estamos para aprender, não só que seus portadores tinham a mesma fé com ele, mas que Jesus marcou-o como um fé que não era para ser derrotado "uma fé vitoriosa sobre todas as dificuldades. Esta foi a fé de que Ele nunca foi sobre o relógio, e que ele nunca viu, sem marcação, e, aqueles que precisavam de alguma coisa dele, ricamente recompensadora.
    disse ao paralítico, Filho" bom ânimo "(Mt 9:2).
    os teus pecados estão perdoados Pela palavra" ser ", talvez os nossos tradutores significava" são ", como em Lucas (Lu 5:20). Para ele não é um comando para afastar os seus pecados, mas um anúncio oficial da equipa Estado perdoados como um crente. E ainda, como os fariseus entenderam nosso Senhor a dispensa perdão por essa palavra, Jesus não só reconhece que eles estavam certos, mas funda toda sua argumentação sobre a procedência do mesmo, temos de considerar a palavra como uma proclamação real do perdão mans por Ele a quem pertencia a dispensar, nem poderia tal estilo de endereço se justifica em hipótese alguma inferior. (Veja no Lu 7:41, etc).
    5. Olhando para eles em redor com raiva, perturbado - Irritado com o pecado, aflito com o pecador, o verdadeiro padrão de raiva cristã. Mas quem pode separar o pecado da ira de raiva com os pecadores? Nenhum, mas um verdadeiro crente em Cristo.
6 - E, tendo saído os fariseus, tomaram logo conselho com os herodianos contra ele, procurando ver como o matariam.
    herodianos 3:6. A não-religiosos, o grupo político de apoio a dinastia dos Herodes. Eles apoiaram e dependia da aliança com Roma. Em colaboração com os herodianos,
    6. Mas havia alguns dos escribas e os fariseus" (Lu 5:21)
    sentado ali os judeus religiosos que, como Lucas contou-nos (Lu 5:17)," tinham vindo de todas as aldeias da Galiléia, da Judéia e de Jerusalém, "para fazer as suas observações sobre essa pessoa maravilhosa, em nada, mas um teachable espírito, embora ainda o seu sentimento venenoso e assassino não mostrou. raciocínio e em seus corações.
    6. Os fariseus sair - provavelmente deixando os escribas para vê-lo ainda: teve conselho com os herodianos - tão amarga como eles costumam se uns contra os outros.
7 - E retirou-se Jesus com os seus discípulos para o mar, e seguia-o uma grande multidão da Galiléia e da Judéia,
    7. Porque diz este assim blasfêmias? quem pode perdoar pecados senão Deus? Nesta segunda questão, que expressou uma grande verdade. (Veja Isa 43:25; Mic 7:18; 34:6 Ex, 7, etc). Também foi a primeira pergunta completamente natural, embora no nosso caso Lords único que não era procedente. Que um homem, ao que tudo indica como um deles, deve ter autoridade e poder para perdoar os pecados, eles não poderiam, na primeira vista dele, mas conta como no passado grau surpreendente, nem eles foram mesmo o direito de ponderar essa pretensão, como digna de ser ouvida, excepto na suposição de evidência irresistível oferecida por ele em apoio à reivindicação. conseguinte, nosso Senhor lida com elas como os homens têm direito a essa prova, e fornecimentos que, ao mesmo tempo, repreendendo-los por imprudência, a tirar conclusões duras sobre si mesmo.
8 - E de Jerusalém, e da Iduméia, e de além do Jordão, e de perto de Tiro e de Sidom; uma grande multidão que, ouvindo quão grandes coisas fazia, vinha ter com ele.
    3:8 grande multidão. A frase é repetida duas vezes (vv. 8, 9). Ministério público de Jesus, apesar da oposição da elite dominante (v. 6), está se tornando um movimento de massas. Jesus está tão lotado que Ele tem de se refugiar em um pequeno barco (v. 9). As pessoas estão vindo de todos os lugares para a Galiléia para o ouvir.
    8. Porque arrazoais sobre estas coisas em vossos corações ou, como no de Mateus, (Mt 09:04)" Por que pensais mal em vossos corações? "
    8. De Iduméia - Os nativos de que agora professavam a religião judaica, acima de cento e cinquenta anos. Os cerca de Tiro e Sidon - Os israelitas que moravam nas costas.
9 - E ele disse aos seus discípulos que lhe tivessem sempre pronto um barquinho junto dele, por causa da multidão, para que o não oprimisse,
    9. Se é mais fácil dizer ao paralítico, os teus pecados estão perdoados ou" estão perdoados ";
    ou dizer: Levanta-te, toma o teu leito e anda? É mais fácil para o comando dessa doença do que a oferta do pecado? Se, então, eu faço o que você pode ver, conhecer, assim que eu fiz o outro, que você não pode ver. "
10 - Porque tinha curado a muitos, de tal maneira que todos quantos tinham algum mal se arrojavam sobre ele, para lhe tocarem.
    10. Mas, para que saibais que o Filho do homem tem na terra poder para perdoar pecados que habita o poder perdoar a pessoa desse homem, e é exercida por ele enquanto nesta terra e indo para fora e com você. (Ele diz que o paralítico),
    10. Pragas ou flagelos (de modo a palavra grega que significa corretamente) parecem ser aqueles muito dolorosa ou aflitiva transtornos que eram frequentemente enviados, ou pelo menos permitida por Deus, como um castigo ou punição do pecado.
11 - E os espíritos imundos vendo-o, prostravam-se diante dele, e clamavam, dizendo: Tu és o Filho de Deus.
    3:11 quando o viam. Apesar de as multidões são judeus (cf. 7:26-29), Jesus está constantemente a reunião de pessoas possuídas por espíritos do mal . Na presença de Jesus a verdadeira natureza do combate (Ef 6:12) torna-se evidente. Os demônios estão expostos, e eles expõem a verdadeira identidade de Jesus, o Filho de Deus (1:1; 15:39 e notas).
    11. Eu te digo: Levanta-te, toma o teu leito, e vai-te em tua casa Esta ocupar o divã portátil, e caminhando para casa com ele, foi concebido para comprovar a integridade da cura.
12 - E ele os ameaçava muito, para que não o manifestassem.
    3:12 severamente advertido. Veja 1:34, 43.
    12. E imediatamente ele se levantou, pegou a cama Sweet dizendo!", Diz Bengel: "A cama tinha carregado o homem: o homem já tinha a cama."
    e saiu antes de todos eles proclamando por esse acto à multidão, cujos olhos se perguntando iria segui-lo como ele pressionado por eles, que aquele que poderia funcionar como um milagre glorioso de cura, deve de fato" tem na terra poder para perdoar pecados. "
    Nunca vimos coisa semelhante Nunca vimos coisa assim", ou, como dizemos, "nunca viu a gostar." Em Lucas (Lu 5:26) é "Vimos [estranho inesperado] as coisas- dia "referindo-se a milagres e do perdão dos pecados pronunciada pelo Homem Lips. Em Mateus (Mt 9:8) que é ", maravilhou-se, e glorificavam a Deus, que dera tal poder aos homens." No poder perdoar, não saber, mas que um homem, ao que tudo indica como um deles, deve possuí-la! Senhor 2:13-17. Levis (OR Matthews) Ligue e festa. (Mt 9:9-13 =; Lu 5:27-32). Veja em Mt 9:9-13. Senhor 2:18-22. Discurso sobre o jejum. (Mt 9:14-17 =; Lu 5,33-39). Veja no Lu 5,33-39. Senhor 2:23-28. Arrancar Corn-ouvidos no dia de sábado. (= Mt 12,1-8; Lu 6:1-5). Veja em Mt 12,1-8.  «Â Anterior Capítulo 2 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.292 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólida; visibilidade: oculto; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    12. Cobrou-lhes para não torná-lo conhecido - Não foi o tempo: nem se eles se encaixam pregadores.
13 - E subiu ao monte, e chamou para si os que ele quis; e vieram a ele.
    3:13 pessoalmente, ele queria. Marcos enfatiza que a escolha dos apóstolos, tem sua origem no propósito determinado de Jesus.
    13. Ele chamou os que ele quis - Com relação aos estados eterna dos homens, Deus sempre age como justo e misericordioso. Mas no que diz respeito a inumeráveis outras coisas, ele nos parece atuar como um soberano simples. Luke vi, 12
14 - E nomeou doze para que estivessem com ele e os mandasse a pregar,
    3:14 Ele designou doze. Em tal contexto, o significado do número "doze" dificilmente poderia ser desperdiçada. Jesus foi a criação da constituição do Israel renovado (Mateus 19:28). Ver "Apóstolos" em Atos 1:26.
    que estivessem com ele. Um ponto do sinal da singularidade dos Doze é o tempo que gastam com o Jesus terreno, um tempo de preparação.
    pregar. Again (1:14, 17), a prioridade é uma missão de pregação juntamente com exorcismo. A ti me de preparação tem uma marcada ênfase prática.
    14. Mate. x, 2; vi Luke, 13, Atos i, 13.
15 - E para que tivessem o poder de curar as enfermidades e expulsar os demônios:
16 - A Simão, a quem pôs o nome de Pedro,
    16. Ele sobrenome deles filhos do trovão - Tanto no que diz respeito ao calor e à impetuosidade do seu espírito, sua forma fervorosa de pregação, eo poder da sua palavra.
17 - E a Tiago, filho de Zebedeu, e a João, irmão de Tiago, aos quais pôs o nome de Boanerges, que significa: Filhos do trovão;
18 - E a André, e a Filipe, e a Bartolomeu, e a Mateus, e a Tomé, e a Tiago, filho de Alfeu, e a Tadeu, e a Simão o Zelote,
    3:18 Tadeu. Mark e Matt. 10:2-4 lista de nomes idênticos para os Doze. A lista paralela em Lucas 6:12-16 (cf. Atos 1:13) tinha "Judas" em vez de Tadeu. " Uma possível explicação para essa diferença é que Tadeu tinha um segundo nome, Judas.
    Cananite. Veja a nota Matt. 10:4.
19 - E a Judas Iscariotes, o que o entregou.
    3:19 Iscariotes. Alguns acreditam que Judas foi um político revolucionário, porque "Iscariotes" pode ter sido derivado do latim itsicarius, assassino "." O mais provável é a palavra tem uma origem semita, significando ish "(homem de)", e Queriote, uma cidade em Israel, perto de Hebron (Josué 15:25).
20 - E foram para uma casa. E afluiu outra vez a multidão, de tal maneira que nem sequer podiam comer pão.
    20. Para comer - isto é, tomar qualquer subsistência.
21 - E, quando os seus ouviram isto, saíram para o prender; porque diziam: Está fora de si.
    3:21 Seu próprio povo. Alguns intérpretes identificá-las como a família de Jesus, outros propõem associados, ou amigos. Entretanto, o grupo é possivelmente identificado no v. 31 como "Seus irmãos e sua mãe."
    para fora de sua mente. A frase exprime uma atitude de descrença em direção a Jesus por aqueles que eram humanamente mais próximas dele.
    21. Suas relações - Sua mãe e seus irmãos, ver. 31. Mas foi algum tempo antes que eles pudessem chegar perto dele.
22 - E os escribas, que tinham descido de Jerusalém, diziam: Tem Belzebu, e pelo príncipe dos demônios expulsa os demônios.
    3:22 Belzebu. grego, o deus de Ecrom (2 Kin. 1:2; Matt. 10:25 nota). Os fariseus usá-lo como um nome para Satanás e acusam Jesus de expulsar demônios pelo poder de Satanás.
    22. Os escribas e fariseus, Matt. xii, 22, que haviam descido de Jerusalém - Propositadamente a incumbência demônios. E não sem sucesso. Para o povo comum começou agora a beber o veneno, a partir desses aprendi, bom, homem honrado! Ele está possesso de Belzebu - no comando, se na liga com ele, e pelo príncipe dos demônios expulsa os demônios - Como pode um homem fácil de aprender iludir a prova mais forte de uma obra de Deus! Como ele pode facilmente conta de cada incidente, sem nunca ter Deus em questão. Matt. xii, 24 xi, Lucas, 15.
23 - E, chamando-os a si, disse-lhes por parábolas: Como pode Satanás expulsar Satanás?
    3:23-27 parábolas. Veja 4:2 NOTÍCIA. Esta parábola ilustra a afirmação de Jesus que o reino de Deus já chegou (Mt 12:28), para uma mais forte do que o "homem forte" está aqui, capazes de se ligar a Satanás e libertar as pessoas do seu reino.
24 - E, se um reino se dividir contra si mesmo, tal reino não pode subsistir;
25 - E, se uma casa se dividir contra si mesma, tal casa não pode subsistir.
26 - E, se Satanás se levantar contra si mesmo, e for dividido, não pode subsistir; antes tem fim.
27 - Ninguém pode roubar os bens do valente, entrando-lhe em sua casa, se primeiro não maniatar o valente; e então roubará a sua casa.
28 - Na verdade vos digo que todos os pecados serão perdoados aos filhos dos homens, e toda a sorte de blasfêmias, com que blasfemarem;
    28. Mate. xii, 31; xii Lucas, 10.
29 - Qualquer, porém, que blasfemar contra o Espírito Santo, nunca obterá perdão, mas será réu do eterno juízo
    3:29 blasfemar contra o Espírito Santo. Para as diversas formas de blasfêmia, ver 2:7; Ex. 22:28; Lev. 24:10-16; Ez. 35:12, 13, João 10:33-36, Atos 6:11. A blasfêmia imperdoável especificado aqui é o ato de deliberadamente associar o poder ea obra de Jesus, que é cheio do Espírito Santo, com a obra de Satanás. Esta é a equiparação espiritual supremo bem com o mal espiritual supremo, um endurecimento do coração de uma maneira que faz com que o arrependimento eo perdão, portanto, impossível. Veja a nota teológica "o pecado imperdoável." O Imperdoável
30 - (Porque diziam: Tem espírito imundo).
    30. Porque eles diziam: Ele tem um espírito impuro - é não surpreendente, que os homens que já li estas palavras, deve duvidar, o que é a blasfêmia contra o Espírito Santo? Qualquer palavra pode declarar mais claramente, que é a atribuir os milagres do poder do diabo que de Cristo feito pelo poder do Espírito Santo?"
31 - Chegaram, então, seus irmãos e sua mãe; e, estando fora, mandaram-no chamar.
    3:31 irmãos ... mãe. Veja v. 21 e nota. Comentaristas católicos romanos, para quem a eterna virgindade de Maria é um dogma, sublinhando que "irmão" pode se referir a relações de família mais ampla, apontando para Gn 13:8; 14:16; Lev. 10:4, 1 Chr. 23:22. No entanto, em Marcos o termo sempre parece significar irmãos dos mesmos pais. Matt. 1:25 indica que Maria e José começou normais relações conjugais após o nascimento de Jesus, dando mais significado à designação de Lucas de Jesus como o primogênito de Maria "(Lucas 2:7).
    31. Em seguida, vêm os seus irmãos e sua mãe - Tendo finalmente fizeram o seu caminho através da multidão, de modo a chegar à porta. Seus irmãos estão aqui chamado em primeiro lugar, como primeiro e mais sério no projeto de levá-lo: Porque nem mesmo estes seus irmãos criam nele. Eles enviaram a ele, chamando-o - Eles mandaram um em casa, que o chamou em voz alta, pelo nome. Matt. xii, 46; viii Lucas, 19.
32 - E a multidão estava assentada ao redor dele, e disseram-lhe: Eis que tua mãe e teus irmãos te procuram, e estão lá fora.
33 - E ele lhes respondeu, dizendo: Quem é minha mãe e meus irmãos?
34 - E, olhando em redor para os que estavam assentados junto dele, disse: Eis aqui minha mãe e meus irmãos.
    34. Olhando-redonda sobre os que se sentaram sobre ele - com a doçura extrema, Ele disse: Eis aqui minha mãe e meus irmãos - Neste preferência dos seus verdadeiros discípulos, mesmo à Virgem Maria, considerada apenas como sua mãe segundo a carne, ele não só mostra sua alta e terna afeição por eles, mas parece intencionalmente para se proteger contra as honras excessiva e idolatria, que ele previu que em épocas posteriores ser pago a ela. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.i.iii.iv.html
35 - Porquanto, qualquer que fizer a vontade de Deus, esse é meu irmão, e minha irmã, e minha mãe.
    3:35 quem faz a vontade de Deus. A chegada do reino de Deus muda as relações humanas. Aqueles que se opõem ao seu progresso, se as mães ou irmãos, devem ser deixadas; os do reino se tornar mais próximos colaboradores de uma pessoa, mais próximo e mais caro do que qualquer outro.




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