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 Marcos - Cap.: 5

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1 - E CHEGARAM ao outro lado do mar, à província dos gadarenos.
    5:1 a terra dos gadarenos . Gadara era de seis quilômetros ao sul do lago (Mt 8:28 nota). Gerasa, cerca de trinta quilômetros a sudeste do lago, ocorre em outros manuscritos gregos (ver nota). Existe também uma vila chamada Khersa no leste s hore com o tipo de penhascos e túmulos descritos na história. Jesus entra na Decápolis, uma associação política de dez cidades-estados gregas independentes, antecipando a futura missão Gentile da igreja. O caráter pagão da população é evidente uma vez que os judeus não criar porcos que eram impuros sob lei mosaica.
    1. E outra vez começou a ensinar à beira-mar, e ali foi recolhida a ele uma grande multidão , ou, segundo outra leitura bem suportado", um poderoso "ou" multidão imensa ".
    assim que ele entrou em um navio e", o navio ", significando o mencionado no Senhor 03:09. (Veja em Mt 12:15).
    e sentou-se no mar, e toda a multidão estava perto do mar sobre a terra lotado na praia para ouvi-Lo. (Veja em Mt 13:1, 2).
    1. Mate. viii, 28; viii Lucas, 26.
2 - E, saindo ele do barco, lhe saiu logo ao seu encontro, dos sepulcros, um homem com espírito imundo;
    2. E ensinava-lhes muitas coisas por parábolas, e lhes dizia na sua doutrina ou" ensinar ". Parábola do Semeador (Mr 4:3-9, 13-20). Senhor 4:3, 14. O Semeador, a semente eo solo.
    2. Não conheci um homem com um espírito imundo - São Mateus menciona dois. Provavelmente este, tão particularmente falado aqui, foi o mais notável feroz e ingovernável.
3 - O qual tinha a sua morada nos sepulcros, e nem ainda com cadeias o podia alguém prender;
    5:3 ninguém poderia prendê-lo. A violência ea força física incomum conduzindo a retardar a auto-destruição (v. 5; 9:22) muitas vezes parecem caracterizar os endemoninhados (v. 13, 1:26, 9:18, 20, 22, 26), mas antes a força espiritual de Jesus os demônios se acovardam e fogem.
    3. Ouvi: Eis que há um semeador saiu a semear O que isso significa? Veja no Senhor 04:14. Primeiro caso: o esquecimento. (Mr 4:04, 15).
4 - Porque, tendo sido muitas vezes preso com grilhões e cadeias, as cadeias foram por ele feitas em pedaços, e os grilhões em migalhas, e ninguém o podia amansar.
    4. E sucedeu que, quando semeava, uma parte caiu à beira do caminho ao lado do caminho através do campo difícil, onde o solo não foi quebrado.
    e as aves do céu vieram ea comeram Não só não poderia receber as sementes debaixo da superfície, mas" foi pisada (o Lu 08:05), e depois pegou e devorados pelos galos. O que isso significa ? Veja no Senhor 04:15. Segunda Case: A Stony ou melhor, Rocky Ground. (Mr 4:05, 16).
5 - E andava sempre, de dia e de noite, clamando pelos montes, e pelos sepulcros, e ferindo-se com pedras.
    5. E outra caiu sobre pedregais, onde não havia muita terra solo rochoso", em Mateus (Mt 13:5), "o terreno pedregoso", em Lucas (Lu 08:06), "a rocha". A coisa a que se destina, sem chão, com pedras em que ela não iria impedir a queda raízes impressionante, mas chão, onde uma superfície muito fina de terra cobre a rocha. O que significa isso? Veja no Senhor 04:16. Terceiro caso: O Ground espinhosas. (Mr 4:07, 18, 19).
6 - E, quando viu Jesus ao longe, correu e adorou-o.
7 - E, clamando com grande voz, disse: Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus Altíssimo? conjuro-te por Deus que não me atormentes.
    5:7 O que eu tenho a ver com você. Veja 1:24.
    7. E outra caiu entre espinhos, e os espinhos cresceram e sufocaram e não deu fruto Este caso é que não da terra limpos dos cardos, etc, o que, superando a boa semente" engasgar "ou" sufocar "é, sem luz e ar, afastando a umidade ea riqueza do solo. Por isso," torna-se infrutífera "(Mt 13:22), que cresce, mas seu crescimento é verificado, e nunca amadurece. O mal aqui não é nem dura nem um solo raso "há bastante suavidade e profundidade suficiente, mas é a existência, em que o que atrai toda a umidade ea riqueza do solo fora de si, e assim a planta morre de fome. E agora são esses espinhos? " 04:19 Veja no Senhor. Quarto caso: A boa terra. (Mr 04:08, 20).
8 - (Porque lhe dizia: Sai deste homem, espírito imundo.)
    8. E outra caiu em boa terra e deu fruto, & c. A bondade deste solo última consiste na sua qualidade de ser precisamente o contrário dos outros três solos: a partir de sua suavidade e ternura, recebendo e compartilhando as sementes, a partir de profundidade, permitindo-a criar raízes firmes, e não perdendo rapidamente a sua humidade, e da sua limpeza, dando todo o seu vigor e seiva da planta. num solo as sementes "traz frutos", em todos os diferentes graus de profusão , de acordo com a medida em que o solo possui essas qualidades. Veja no 9. Senhor 04:20. E disse-lhes: Aquele que tem ouvidos para ouvir, ouça. Após esta parábola é gravado, o evangelista diz:
9 - E perguntou-lhe: Qual é o teu nome? E lhe respondeu, dizendo: Legião é o meu nome, porque somos muitos.
    5:9 Que é o seu nome. alguém Naming se acreditava ser uma forma de ganhar o poder sobre eles. Os demônios já havia identificado Jesus (v. 7, cf. 1:24, 34), mas por essa questão, Jesus revela o Seu poder superior.
    Legion. Jesus forças para desmascarar o demônio mesmo. Ele não é um, mas muitos. Uma legião romana era de seis mil homens.
    9. Meu nome é Legião! porque somos muitos - mas todas estas parecem ter sido menos de um comandante, que em conformidade fala o tempo todo, tanto para eles e ele próprio.
10 - E rogava-lhe muito que os não enviasse para fora daquela província.
    5:10 ele implorou. O demônio se acovarda diante de Jesus, mesmo invocando o nome de Deus como uma forma de protecção (v. 7), reconhecendo que Jesus tem absoluta poder sobre ele.
    10. E quando ele estava sozinho, os que estavam junto dele com os doze provavelmente aqueles que seguiu mais de perto e foram firmes no discipulado, depois aos Doze.
    pediu-lhe a parábola A resposta parece íntimo que esta parábola do semeador que foi de caráter fundamental, abrangente e introdutória que temos que lhe são atribuídas (ver em Mt 13:01). Reason para o ensino em parábolas (Sr. 4:11, 12, 21-25).
    11, 12. E disse-lhes: A vós é dado conhecer os mistérios do reino de Deus, mas lhes, & c. Veja no Mt 13:10-17.
11 - E andava ali pastando no monte uma grande manada de porcos.
12 - E todos aqueles demônios lhe rogaram, dizendo: Manda-nos para aqueles porcos, para que entremos neles.
13 - E Jesus logo lho permitiu. E, saindo aqueles espíritos imundos, entraram nos porcos; e a manada se precipitou por um despenhadeiro no mar (eram quase dois mil), e afogaram-se no mar.
    5:13 Jesus lhes deu permissão. Jesus permite que os demônios a entrar os suínos, que, em seguida, lançar-se sobre o precipício. Este exorcismo é uma dramática demonstração de poder de Jesus sobre o mal (vv. 14, 16) e da presença do reino em Seu ministério (Lucas 11:20). Ver "Demônios" em Deut. 32:17. Demons Demons "Demon", ou "diabo" (como algumas traduções tornar as palavras), vem do grego daimon e Daimonion, as expressões regulares nos evangelhos para os seres espirituais, corrupto e hostil a Deus e homem, a quem Jesus exorcizado de suas vítimas durante o Seu ministério terreno. Os demônios são anjos caídos, seres imortais servindo a Satanás (Jesus equiparado Belzebu, seu governante de renome, com Satanás, Matt. 12:24-29). Tendo aderido rebelião de Satanás, foram expulsos do céu para aguardar julgamento final (2 Pet. 2:4; Judas 6). Suas mentes estão permanentemente em oposição a Deus, a bondade, a verdade, o reino de Cristo, e ao bem-estar dos seres humanos. Eles têm o poder real, mas limitado e liberdade de movimento, embora, na frase pitoresca de Calvino que "arrastar suas cadeias onde quer que vá", e nunca a esperança de superar a Deus.
    13. Não sabeis vós esta parábola? e como então entendereis todas as parábolas? Provavelmente isto não foi dito muito no espírito de censura, como para chamar a sua atenção para a exposição dele que ele estava prestes a dar, e assim por treiná-los para a apreensão do seu direito parábolas futuro. Como nas parábolas que temos nos esforçado para explicar em Mt 13., vamos aproveitar esta parábola e os Senhores própria exposição de diferentes partes do mesmo conjunto.
14 - E os que apascentavam os porcos fugiram, e o anunciaram na cidade e nos campos; e saíram muitos a ver o que era aquilo que tinha acontecido.
    14. O semeador semeia a palavra ou, como em Lucas (Lu 8:11)", pois, a parábola é este: a semente é a palavra de Deus. "Mas quem é" o semeador? "Isto não é expresso aqui, porque se" a palavra de Deus "deve ser a semente, cada dispersor de sementes preciosas que devem ser consideradas como um semeador. É verdade que, na parábola do joio é dito:" Aquele que semeia a boa semente é o Filho do homem ", como "Aquele que semeia o joio é o diabo" (Mt 13:37, 38). Mas estes são apenas os grandes partidos invisíveis, lutando neste mundo para a posse do homem. Cada uma delas tem os seus agentes entre os próprios homens, e Os agentes cristos no plantio da boa semente são pregadores da palavra. Assim, como em todos os casos para ser descrita, o semeador é o mesmo, ea semente é o mesmo, enquanto que o resultado é completamente diferente, todo o diferença deve estar nos solos, o que significa os diferentes estados do coração humano. E assim, a grande lição geral realizada nesta parábola do Semeador é que, no entanto fiel pregador, e como pura soever sua mensagem, o efeito da a pregação da palavra depende do estado do coração ouvintes. Agora siga os casos. Veja no Senhor 04:04.
15 - E foram ter com Jesus, e viram o endemoninhado, o que tivera a legião, assentado, vestido e em perfeito juízo, e temeram.
    5:15 sentado. Em comparação com seu comportamento violento e anterior a recente destruição dos suínos, o "homem sentado e vestido e em perfeito juízo" dá expressão eloquente da paz e vivificante de restauração que vem do poder de Jesus (4:39, 9:26, 27).
    15. E estes são os à beira da estrada, onde a palavra é semeada; mas, quando eles ouviram, & c. ou, mais amplamente (Mt 13:19)," Quando um homem ouve a palavra do reino, e compreende não, vem o Maligno e arrebata o que foi semeado no seu coração. "A grande verdade é ensinado aqui, que todos os corações duros e ininterrupta há solo apto para a verdade salvadora. apreendem não é (Mt 13: 19) como meio de restaurar a Deus para Si mesmo, mas não penetra, não faz impressão, mas encontra-se livremente na superfície do coração, até que o Maligno "medo de perder uma vítima de seu" crer para a salvação "(Lu 8: 12) "encontra algum assunto frívolo por cujos maiores atrações para retirar a atenção, e logo ele se foi. É como muitos ouvintes da palavra é esta a história da gráfica, mas doloroso!
    15. E eles estavam com medo - Não é improvável que poderiam ter oferecido alguma rudeza, se não a violência.
16 - E os que aquilo tinham visto contaram-lhes o que acontecera ao endemoninhado, e acerca dos porcos.
    16. E estes são também eles que são semeadas em terreno pedregoso, & c. imediatamente" a semente nesse caso "brota" todos os mais rápidos da superficialidade do solo ", pois não tem profundidade da terra. "Mas o sol, batendo nele, o mais rapidamente castiga e murcha-lo," porque não tem raiz "(Mr 4:06) e" falta de umidade "(Lu 8:6). A grande verdade é que aqui ensinou corações superficialmente impressionado estão aptos a receber a verdade com prontidão, e mesmo com alegria (Lu 08:13), mas o calor da tribulação ou perseguição por causa da palavra, ou dos ensaios que a sua nova profissão traz sobre eles secam rapidamente seu gosto para a verdade, e todos os cernelha promessa precipitada dos frutos que eles mostraram. Tais questões decepcionante de um fiel e despertar ministério "infelizmente, a freqüência com que eles estão! 18. E estes são os que recebem a semente entre espinhos, ouvem a palavra,
17 - E começaram a rogar-lhe que saísse dos seus termos.
18 - E, entrando ele no barco, rogava-lhe o que fora endemoninhado que o deixasse estar com ele.
    18. Mate. ix, 1; viii Lucas, 37;
19 - Jesus, porém, não lho permitiu, mas disse-lhe: Vai para tua casa, para os teus, e anuncia-lhes quão grandes coisas o SENHOR te fez, e como teve misericórdia de ti.
    5:19 Go home. Este homem se torna o primeiro missionário dos gentios. Jesus normalmente exige silêncio (nota 1:34), mas neste caso, ele permite que a preparação para a futura missão da igreja para começar. Jesus, mais tarde, o comando silêncio a respeito de uma cura realizada no Decápolis, mas sem sucesso (7:31-37).
    19. E os cuidados deste mundo ea sedução das riquezas e as ambições de outras coisas, entrando ou" os prazeres desta vida "(Lu 8:14).
    sufocam a palavra, e fica infrutífera Primeiro," os cuidados deste mundo "ansioso, unrelaxing a atenção para o negócio da vida presente, em segundo lugar," a sedução das riquezas "das riquezas que são o fruto deste mundo "cuidado", o terceiro, "Os prazeres desta vida", ou "as ambições de outras coisas, entrando em" o gozo em si pode ser inocente, o que permite um mundo de prosperidade para entrar. Estes "engasgar" ou "sufocar" a palavra, a tiragem de tanta atenção de uns, absorvendo tanto os juros, e utilizando-se tanto de uns tempos, que apenas os resíduos destes permanecem para as coisas espirituais, e uma fagged, apressada, formalismo e é insensível a todas as religiões do comprimento dessas pessoas. Que imagem vívida é essa a condição de tristes de muitos, especialmente nos grandes países comerciais, que já prometeu muita fruta! "Eles não dão fruto com perfeição" (Lu 08:14), indicando quanto o crescimento pode haver, nas fases iniciais do caso, ea promessa de frutas ", que afinal nunca amadurece.
    19. Diga-lhes quão grandes coisas o Senhor fez por ti - Isso foi particularmente necessário lá, onde Cristo não foi em pessoa.
20 - E ele foi, e começou a anunciar em Decápolis quão grandes coisas Jesus lhe fizera; e todos se maravilharam.
    20. E são elas que são semeados em boa terra, como ouvem a palavra ea recebem, e dão fruto, trinta, a sessenta ea cem por um um coração mole e macio, provocou a sua profundidade na grande coisas da eternidade, e zelosamente guardado de engrossments mundanos, tal só é o "coração honesto e bom" (Lu 08:15), que "mantém", isto é, "mantém" a semente da palavra, e frutifica apenas em proporção que é um coração. Tais "dão fruto com perseverança" (Mr 4:15), ou a continuação, "perseverar até o fim", em contraste com aqueles em quem a palavra é "bloqueado" e não traz frutos para perfeição. O "trinta" foi concebido para expressar o menor grau de fecundidade, o cêntuplo "o mais alto, ea" sixtyfold "os graus intermédios de fecundidade. Conforme cem", embora não sem precedentes (Gênesis 26:12), é um retorno rara na criação natural, portanto, o mais alto grau de fecundidade espiritual são muito raramente presenciei. As palavras de encerramento desta parábola introdutória parecem concebidos para chamar a atenção para o caráter fundamental e universal da mesma.
    20. Ele publicou em Decápolis - Não só em casa, mas em todo o país que, quando o próprio Jesus não veio.
21 - E, passando Jesus outra vez num barco para o outro lado, ajuntou-se a ele uma grande multidão; e ele estava junto do mar.
    21. E disse-lhes: É uma vela ou" lâmpada "
    para ser posta debaixo do alqueire ou debaixo da cama? e não ser colocada no velador? que os que entram vejam a luz" (Lu 8:16). Ver em Mt 5:15, de que isso é quase uma repetição.
    21. Lucas VIII, 40.
22 - E eis que chegou um dos principais da sinagoga, por nome Jairo, e, vendo-o, prostrou-se aos seus pés,
    5:22 principais da sinagoga. Apesar de ser um leigo, as responsabilidades de um governante eram socialmente e religiosamente importantes, incluindo não só a manutenção do edifício, mas também no bom andamento do serviço ea escolha de leituras da Torá.
    22. Pois não há nada escondido que não deve ser manifestada, & c. Veja em Mt 10:26, 27, mas a conexão lá e aqui é ligeiramente diferente. Aqui a idéia parece ser este" eu tenho privada exposta para você essas grandes verdades, mas só vós, que pode proclamar-los publicamente, e se vocês não querem, outros o farão. Para estes não são projetados para o sigilo. Eles são transmitidos a ser difundida no exterior, e elas devem ser, sim, uma hora está chegando quando as coisas mais escondidas devem ser trazidos à luz. "
    22. Um dos chefes da sinagoga - Para regular os assuntos de cada sinagoga, havia um conselho de homens grave. Ao longo destes era um presidente, que foi chamado de chefe da sinagoga. Às vezes, não houve mais do que um governante em uma sinagoga. Matt. ix, 18; viii Lucas, 41.
23 - E rogava-lhe muito, dizendo: Minha filha está moribunda; rogo-te que venhas e lhe imponhas as mãos, para que sare, e viva.
    23. Se alguém tem ouvidos para ouvir, ouça Isso para o segundo tempo sobre o mesmo assunto (veja ao Sr. 4:9).
24 - E foi com ele, e seguia-o uma grande multidão, que o apertava.
    24. E disse-lhes: Acautelai-vos o que ouvis Em Lucas (Lu 8:18) é," Acautelai-vos, como ouvis. "A um implica o outro, mas ambos os preceitos são muito pesadas.
    com que vos mete medida, deverá ser medido para vós Veja no Mt 07:02.
    e vós, os que ouvem , isto é, felizmente, teachably, rentável. deve mais ser dada.
25 - E certa mulher que, havia doze anos, tinha um fluxo de sangue,
    5:25 fluxo de sangue. não a condição da mulher era só fisicamente debilitante mas desclassificado ela não só do casamento (Levítico 20:18), mas de religiosos vida em geral (Levítico 15:25-33).
    25. Para aquele que tem, lhe será dado, e que ele não tem, a partir dele devem ser tomadas mesmo que ele ou" parece ter "ou" pensa que ele fez. "(Ver em Mt 13:12) . Esse "ter" e "pensar que ele" não são diferentes, pois quando trava solta em cima dele, e não é apropriado para suas finalidades e usos adequados, tanto que é e não é dele. Parábola da semente que cresce não sabemos Como (Sr. 4:26-29). Esta bela parábola é peculiar a Marcos. Seu projeto é ensinar o crescimento imperceptível da palavra semeada no coração, desde a sua fase de desenvolvimento para o mais maduro fruto de justiça prática.
    26, 27. Assim é o reino de Deus, como se um homem lançasse a semente à terra, e dormisse e se levantasse de noite e de dia ir sobre suas outras ocupações habituais, deixando-a com as leis conhecidas da vegetação sob as influências do genial céu. Este é o sentido de "a terra trazendo fruto de si mesma," no Senhor 04:27.
    25. Mate. ix, 20; viii Lucas, 43.
26 - E que havia padecido muito com muitos médicos, e despendido tudo quanto tinha, nada lhe aproveitando isso, antes indo a pior;
27 - Ouvindo falar de Jesus, veio por detrás, entre a multidão, e tocou na sua veste.
28 - Porque dizia: Se tão-somente tocar nas suas vestes, sararei.
    28. Para a terra produz fruto de si mesma: primeiro a erva, depois a espiga, depois que o grão cheio na espiga alusão à bela sucessão de fases similares, mas não marcou definitivamente períodos, na vida cristã e, em geral na reino de Deus.
29 - E logo se lhe secou a fonte do seu sangue; e sentiu no seu corpo estar já curada daquele mal.
    5:29 Imediatamente. Veja 1:10 nota.
    29. Mas quando o fruto já está maduro para a maturidade
    logo se lhe mete a foice, porque está chegada a ceifa Este encantador e aponta para a transição da terra para a condição celestial do cristão e da Igreja. parábola da semente de mostarda (Mr 4:30-32). Para a exposição desta parcela, veja em Mt. 13:31, 32.
30 - E logo Jesus, conhecendo que a virtude de si mesmo saíra, voltou-se para a multidão, e disse: Quem tocou nas minhas vestes?
    5:30 Quem tocou as minhas roupas. O toque de fé é sentida por Jesus, embora, em um povo tão densa multidão muitos estavam tocando ele. A frase "O poder tinha saído dele" só ocorre aqui.
31 - E disseram-lhe os seus discípulos: Vês que a multidão te aperta, e dizes: Quem me tocou?
32 - E ele olhava em redor, para ver a que isto fizera.
    5:32 Ele olhou em volta. Para uma mulher que foi um pária social há muitos anos, a cura só é completa quando Jesus foi publicamente identificado dela, louva a sua fé, e declara a todos que ela está curado (v. 34) e limpas.
33 - Então a mulher, que sabia o que lhe tinha acontecido, temendo e tremendo, aproximou-se, e prostrou-se diante dele, e disse-lhe toda a verdade.
    33. E com muitas parábolas como ele falou a palavra a eles, como eles foram capazes de ouvi-lo Se isso tivesse sido dito no trecho correspondente de Mateus, que deveria ter concluído que o evangelista que foi gravado, mas uma amostra das parábolas de outras faladas na mesma ocasião. Mas Mateus (Mt 13:34) diz: "Todas estas coisas falou Jesus à multidão em parábolas", e como a marca registra apenas algumas das parábolas que Mateus dá, estamos autorizados a inferir que o "muitas parábolas tais "aqui mencionado não significa mais do que o conjunto completo dos que encontramos em Mateus.
34 - E ele lhe disse: Filha, a tua fé te salvou; vai em paz, e sê curada deste teu mal.
    34. Mas sem uma parábola não lhes Veja em Mt 13:34.
    e quando eles estavam sozinhos, ele explicava tudo a seus discípulos: Veja no Senhor 04:22. 04:35-05:20 Senhor. Jesus Atravessar o mar da Galiléia, milagrosamente Stills uma tempestade" Ele Cura o endemoninhado de Gadara. (Mt 8:23-34 =; Lu 8:22-39). O tempo desta seção é muito definitivamente marcado pelo nosso Evangelista, e por si só, nas palavras da abertura. Jesus Stills uma tempestade no Mar da Galiléia (Mr 4:35-41).
35 - Estando ele ainda falando, chegaram alguns do principal da sinagoga, a quem disseram: A tua filha está morta; para que enfadas mais o Mestre?
    35. E no mesmo dia , na qual falou as parábolas memoráveis do Senhor 4:1-32, e Mt 13:1-52.
    quando o mesmo era vir (Veja no Senhor 6:35). Isto deve ter sido na noite anterior" o que poderíamos chamar da tarde ", já que depois de tudo que passou do outro lado, quando ele voltou para o lado ocidental, as pessoas estavam esperando por ele em grande número (Mr 4:21; Lu 8:40).
    ele disse-lhes: Passemos para o outro lado para o lado leste do lago, para lidar com um caso desesperado de posse, e libertará os cativos, e dar a gadarenos uma oportunidade de ouvir a mensagem da salvação , em meio a maravilha que esta cura maravilhosa foi montado para despertar eo temor que os acontecimentos posteriores não podia deixar de greve em si.
36 - E Jesus, tendo ouvido estas palavras, disse ao principal da sinagoga: Não temas, crê somente.
    36. E quando, deixando a multidão, o levaram consigo, assim como ele estava, no barco , isto é, sem qualquer preparação e sem sequer sair do navio, dos quais ele tinha sido todo o ensino dia.
    E havia também com ele outros barquinhos com os passageiros, provavelmente, querendo acompanhá-lo.
37 - E não permitiu que alguém o seguisse, a não ser Pedro, Tiago, e João, irmão de Tiago.
    5:37 Pedro, Tiago e João. Jesus construído em torno de si uma hierarquia de proximidade. Existem numerosos discípulos (4:10) dos quais doze são nomeados apóstolos (3:13-19), e dentro de alguns dos Doze (Pedro, Tiago, João e, por vezes, Andrew) desfrutar plenamente intimidade de Jesus, mais notadamente na Transfiguração (9:2-13) e no Getsêmani (14:32, 33).
    37. E houve uma grande tempestade de vento uma tempestade de vento." Para essas rajadas repentinas do mar da Galiléia é muito responsável da sua posição, em uma bacia funda, contornado a leste por montanhas altas, enquanto que no oeste do colinas são cortadas por gargantas estreitas por onde o vento varre todo o lago, e aumenta suas águas com grande rapidez para uma tempestade.
    e as ondas batiam no navio manteve espancamento ou pitching no navio.
    para que ele agora estava cheio e," de modo que ele já estava enchendo. "In Mateus (Mt 8:24)," de modo que o barco era coberto pelas ondas ", mas isso é muito forte. Deve ser", de modo que o navio não estava ficando coberto pelas ondas. "Portanto, temos de traduzir a palavra usada em Lucas (Lu 08:23)" como na nossa versão "E lá veio uma tempestade sobre o lago, e eles estavam cheios [ com água] ", mas" eles estavam ficando cheia ", isto é, aqueles que navegaram; sentido, é claro, que seu navio foi assim.
    37. John, o irmão de Tiago - Quando São Marcos escreveu, há não muito tempo depois de nossa ascensão Lords, a memória de St. James, recentemente decapitado, estava tão fresca, que seu nome era mais conhecido do que o próprio John.
38 - E, tendo chegado à casa do principal da sinagoga, viu o alvoroço, e os que choravam muito e pranteavam.
    5:38 lamentou. Nas culturas do Médio Oriente, lamentando é uma expressão habitual de tristeza, por vezes, de carpideiras. O nível ea intensidade das manifestações demoníacas nas pessoas durante o ministério de Cristo foi único, não tendo nenhum paralelo nos tempos do Antigo Testamento, ou desde que, foi, sem dúvida, parte da batalha desesperada de Satanás de seu reino contra o ataque de Cristo sobre ele (Mt. 12:29). Demônios têm tanto conhecimento e poder (Marcos 1:24, 9:17-27). Eles inflic Ted ou explorados males físicos e mentais (Marcos 5:1 - 15; 9:17, 18, Lucas 11:14). Eles o reconheceram e temido Cristo, a autoridade de quem eles estavam sujeitos (Marcos 1:25, 3:11, 12; 9:25), embora Ele disse que exigiu um esforço em oração para expulsá-los (Mc 9:29). Cristo autorizados e equipados os doze e os setenta para expulsar demônios em Seu nome (ou seja, pelo seu poder, Lucas 9:1; 10:17), e do ministério do exorcismo continua a ser uma necessidade ocasional pastoral. O décimo sexto?] Igreja Luterana século aboliu o exorcismo, acreditando que a vitória de Cristo sobre Satanás havia suprimido invasão demoníaca para sempre, mas este foi prematura. Exército de demônios de Satanás usa estratégias mais sutis, também a decepção e desânimo em muitos formulários. Para se opor a esses é a tarefa da guerra espiritual (Ef 6:10-18). Embora os demônios podem causar problemas de diferentes tipos de regenerar as pessoas em quem o Espírito Santo habita, não pode deter o propósito final de Deus de salvar seus eleitos, não mais do que eles podem escapar de seus próprios tormento eterno. Como o diabo é diabo de Deus (como Lutero colocá-lo), assim que os demônios são demônios de Deus, derrotou inimigos (Col. 2:15) cuja potência limitada só é permitida para o avanço da glória de Deus como Seu povo lutar com eles.
    38. E ele estava na popa do navio ou à popa.
    dormindo sobre um travesseiro , quer um lugar no navio fez para receber a cabeça, ou uma almofada para a cabeça para descansar. Era noite e após as fadigas de um dia cansativo de ensino sob o sol quente, nada tendo a ver durante a travessia do lago, ele mergulha num sono profundo, que até esta tempestade furiosa ao redor do navio e jogar pouco não incomodar.
    e despertá-lo, e dize-lhe: Mestre ou" Mestre ". Em Lucas (Lu 08:24), este é o dobro" em sinal da sua seriedade da vida e da morte "Mestre, Mestre".
    tu carest que não pereçamos? incredulidade e medo, infelizmente, fez esquecer o seu lugar, para falar assim. Mateus (Mt 08:25) tem," Senhor, salvai-nos, que perecemos. "Quando quem está acostumado a pescar em cima desse fundo Assim falou, o perigo deve ter sido iminente. Dizem que nada do que seria dele, se eles morreram, nem pensar, se, se ele não podia morrer, era provável que ele iria deixar que isso aconteça com eles, mas eles mal sabiam o que eles disseram.
39 - E, entrando, disse-lhes: Por que vos alvoroçais e chorais? A menina não está morta, mas dorme.
    39. Então ele se levantou e repreendeu o vento e à fúria da água" (Lu 8:24).
    e disse ao mar: Paz, continua a ser duas sublimes palavras de comando, a partir de um Master aos seus servos, os elementos.
    E o vento se aquietou, e houve grande bonança O hushing súbita do vento não, uma vez que acalmou o mar, cuja comoção teria resolvido somente após um tempo considerável. Mas a palavra de ordem foi dada a ambos os elementos de uma só vez .
40 - E riam-se dele; porém ele, tendo-os feito sair, tomou consigo o pai e a mãe da menina, e os que com ele estavam, e entrou onde a menina estava deitada.
    5:40 colocá-los todos de fora. Jesus não está interessado em um grande espetáculo de cura. Ao contrário, Ele se preocupa com o sofrimento da menina, a fé de seus pais, eo objetivo final de Sua missão (v. 43).
    40. E disse-lhes: Por que sois tão tímidos? Existe uma apreensão natural em perigo, mas havia a descrença no seu medo. É digno de nota como ponderável o Senhor adia esta repreensão até ele pela primeira vez removido o perigo, em meio das quais eles não teriam sido em um estado para ouvir qualquer coisa.
    como é que não tendes fé? ao lado de ninguém, ou nenhuma, no exercício atual. Em Mateus (Mt 8,26) é:" Por que sois tão tímidos, ó homens de pouca fé? "A fé que tinham, para eles aplicada a Cristo, para alívio, mas pouco, pois tinham medo, apesar de Cristo foi no navio. Faith dissipa o medo, mas somente na proporção de sua força.
    40. Aqueles que estavam com ele - Pedro, Tiago e João.
41 - E, tomando a mão da menina, disse-lhe: Talita cumi; que, traduzido, é: Menina, a ti te digo, levanta-te.
    5:41 cumi, cumi. aramaico era a língua popular falada na Palestina. Marcos dá a tradução para outros termos aramaico (3:17, 7:11, 34; 10:46; 14:36) a fim de esclarecer sua narrativa para aqueles não familiarizados com essa linguagem.
    41. E sentiram um grande temor foram golpeados com admiração profunda.
    e disseram uns aos outros: Que homem é este, que até o vento eo mar lhe obedecem? O que é isso? Israel tem todo cantado do Senhor, Tu dominas o ímpeto do mar: quando as suas ondas se levantam, tu as fazes aquietar! O Senhor nas alturas é mais poderoso do que o ruído de muitas águas, sim, que as ondas fortes do mar! (Sl 89:9, 93:4). Mas, eis que, nesse barco muito nossa é uma das nossas própria carne e sangue, que com sua palavra de comando tem feito o mesmo! Exausto com as fadigas do dia, ele foi, mas há momentos em um sono profundo, sem ser perturbada pela tempestade uivando, e tivemos que acordá-lo com o grito do nosso terror, mas a aumentar a nossa chamada, sua majestade foi sentida pelo raging elementos, pois eles foram imediatamente silenciado "Que homem é esse?"  «Â Anterior Capítulo 4 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.292 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólida; visibilidade: oculto; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
42 - E logo a menina se levantou, e andava, pois já tinha doze anos; e assombraram-se com grande espanto.
43 - E mandou-lhes expressamente que ninguém o soubesse; e disse que lhe dessem de comer.
    5:43 ordenou-lhes estrita. Veja as notas em v. 19 e 1:34.
    43. Ele ordenou-lhes que nenhum homem deveria saber - que ele poderia evitar toda a aparência de glória vã, pode impedir que um concurso muito grande de pessoas, e não pôde mais enfurecer os escribas e fariseus contra ele, o tempo de sua morte, e para a plena manifestação de sua glória, se ainda não chegou. Ele comandou uma coisa deve ser dado a ela para comer - De modo que quando a vida natural ou espiritual é restaurada, mesmo por milagre imediato, todos os meios apropriados devem ser utilizados a fim de preservá-la. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.i.iii.vi.html




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