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 Marcos - Cap.: 6

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1 - E, PARTINDO dali, chegou à sua pátria, e os seus discípulos o seguiram.
    6:1 seu próprio país. Nazaré, cerca de vinte quilômetros a sudoeste de Cafarnaum e do Mar da Galiléia.
    Seus discípulos. Os Doze (v. 7).
    1. Mate. xiii, 54 iv, Lucas, 16.
2 - E, chegando o sábado, começou a ensinar na sinagoga; e muitos, ouvindo-o, se admiravam, dizendo: De onde lhe vêm estas coisas? e que sabedoria é esta que lhe foi dada? e como se fazem tais maravilhas por suas mãos?
    6:2 sábado. Apesar Ele é Senhor do sábado (2:28), Jesus observa culto do sábado semanal (1:21, 3:1; Lucas 4:16-30).
    atônito. Veja 1:22, 7:37, 10:26, 11:18.
    2. E quando ele foi sair do navio, de imediato (ver o senhor 5:6).
    lá conheci um homem com um espírito imundo , que tinha demônios [demônios tempo] long" (Lu 8:27). Em Mateus (Mt 8:28), "não conheci dois homens endemoninhados." Apesar de haver nenhuma discrepância entre essas duas declarações "mais do que entre duas testemunhas, um dos quais testemunha de algo feito por uma pessoa, enquanto o outro afirma que havia dois" é difícil ver como os detalhes principais dada aqui poderia ser aplicado a mais de um do caso.
3 - Não é este o carpinteiro, filho de Maria, e irmão de Tiago, e de José, e de Judas e de Simão? e não estão aqui conosco suas irmãs? E escandalizavam-se nele.
    6:3 carpinteiro. também pode significar "construtor". O trabalho de Jesus nesta ocupação antes de seu ministério pode explicar O uso de metáforas de construção, especialmente na descrição de seu próprio ministério essenciais (14:58, 15:29; Matt. 7:24, 16:18, 21:33, Lucas 12:18, 17:28). A observação sobre o trabalho manual provavelmente não é depreciativo, como tal, para todos os rabinos eram esperados para ter um comércio. Paulo tinha sido treinado como um rabino e era um fabricante de tendas ou toldos (Atos 18:3; 22:3; 26:5; Phil. 3:5, 6). A acusação é de que Jesus (que ensina a "sabedoria" no v. 2) é um trabalhador comum, sem credenciais religiosas ou acadêmico.
    < b filho> de Maria. Veja 3:31.
    3. Quem tinha a sua morada entre os túmulos Luke (Lu 8:27) diz:" Ele não vestia roupa, nem morava em casa. "Essas tumbas eram escavadas na rocha cavernas da localidade, e serviu para abrigos e espreita lugares (Lu 8:26).
    3. Não é este o carpinteiro? - Não pode haver dúvida, mas em sua juventude, feito com seu suposto pai, Joseph.
4 - E Jesus lhes dizia: Não há profeta sem honra senão na sua pátria, entre os seus parentes, e na sua casa.
    6:4 própria casa. Não só Jesus é rejeitado pelo povo da cidade e do círculo mais vasto de parentes lá, mas também por sua própria família ( 3:31).
    4. Porque que ele tinha sido muitas vezes preso com grilhões e correntes, & c. , diz Lucas (Lu 8:29) que" muitas vezes ele [o espírito] imundo, pegou "e depois de mencionar como tinham tentado em vão prendê-lo com correntes e algemas, porque, "partiu das bandas", ele acrescenta, "e foi levado do diabo] [demônio para o deserto." O tirano escuro poder pelo qual ele foi detido vestiu-lhe com força sobre-humana e fê-lo desprezo de retenção. Mateus (Mt 8:28) diz que ele era "tão ferozes eram que ninguém podia passar por aquele caminho." Era o terror da localidade inteira.
5 - E não podia fazer ali obras maravilhosas; somente curou alguns poucos enfermos, impondo-lhes as mãos.
    5. E sempre, noite e dia, ele estava nas montanhas e nos túmulos, gritando e ferindo-se com pedras Terrível como era para os outros, ele mesmo sofreu um enorme sofrimento, que procurou socorro em lágrimas e auto-infligidas torturas.
    5. Ele não podia fazer ali nenhum milagre - Não é coerente com sua sabedoria e bondade. Sendo incompatível com a sua sabedoria para trabalhar lá, onde ele não poderia promover a sua grande final, e com a sua bondade, visto que ele sabia muito bem seus conterrâneos rejeitaria qualquer evidência poderia ser dado a eles. E, portanto, ter-lhes dado mais provas, só aumentaram a sua condenação.
6 - E estava admirado da incredulidade deles. E percorreu as aldeias vizinhas, ensinando.
    6. Mas quando viu Jesus ao longe, correu e adorou-o , não com o entusiasmo espontâneo que diz a Jesus:" Desenha-me, vamos correr atrás de ti ", mas interiormente compelido, com uma rapidez incrível, perante o Juiz, para receber a sentença de expulsão.
    6. Ficou maravilhado - Como o homem. Como ele era Deus, nada era estranho para ele.
7 - Chamou a si os doze, e começou a enviá-los a dois e dois, e deu-lhes poder sobre os espíritos imundos;
    6:7 doze. Depois de já ter sido nomeado para estar com Jesus (nota 3:14) e receber instrução especial sobre o mistério da Sua pessoa e do papel (4:10, 11 notas), os Doze são autorizados a compartilhar seu ministério e autoridade.
    enviá-los para fora. O verbo tem a mesma raiz como o apóstolo substantivo, e sublinha a sua ligação com Jesus como seus representantes pessoais (nota 3:14).
    dois a dois. O princípio bíblico que o depoimento deve ser estabelecida por pelo menos duas testemunhas (Nm 35:30, Dt. 17:6; 19: 15; Matt. 18:16, João 8:17, 2 Coríntios. 13:1; 1 Tm. 5:19; Heb. 10:28) também foi aplicado na atividade missionária da Igreja no início do ministério de Pedro e João (Atos 3:1, 4:1), Paulo e Barnabé (Atos 13:2), e Paulo e Silas (Atos 15:40).
    7. O que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus Altíssimo? Eu te conjuro pelo Deus que não me atormentes ou, como em Mt 8:29," Vieste para nos atormentar antes do tempo? "(Veja no Senhor 1:24). Eis o carrasco antecipando, temendo, e pedindo isenção de tormento! Em Cristo, discernir a sua destinados Tormentor, o tempo, eles sabem, é fixo, e eles se sentem como se fosse vir já! (Tg 2:19).
    7. Mate. x, 1 ix, Lucas, 1.
8 - E ordenou-lhes que nada tomassem para o caminho, senão somente um bordão; nem alforje, nem pão, nem dinheiro no cinto;
    6:8 pão não. Matt. 10:10 dá a razão ", para um trabalhador é digno do seu alimento".
    8. Para ele lhe disse: isto é, antes de o espírito imundo gritou.
    Sai o homem, espírito imundo! Normalmente, a obediência a um comando dessa natureza foi imediata. Mas aqui, um certo atraso é permitida, o mais notavelmente a manifestar-se do poder de Cristo e cumprir Seus propósitos.
    8. Ele ordenou-lhes que nada levassem para o caminho - Que eles possam estar sempre unincumbered, livre, pronto para o movimento. Senão apenas um bordão - Ele tinha que se poderia tomá-lo, mas ele não que não tinha era o de fornecer um, Matt. x, 9. Luke ix, 3.
9 - Mas que calçassem alparcas, e que não vestissem duas túnicas.
    9. E perguntou-lhe: Qual é o teu nome? O objetivo desta questão era extorquir um reconhecimento da virulência do poder demoníaco por que esta vítima era encantado.
    E ele respondeu, dizendo: Meu nome é Legião, pois somos muitos , ou, como em Lucas (Lu 08:30)" porque muitos demônios [] demónios tinham entrado nele. "A legião do exército romano, ascendeu, em seu conjunto completo, a seis mil, mas aqui a palavra é usada, como tais palavras com a gente, e até mesmo um presente, para um número infinitamente grande "grandes o suficiente, no entanto, corrida, assim como a permissão foi dada, em dois mil suína e destruí-los.
    9. Que fossem calçados com sandálias - Como geralmente são. Sandálias eram pedaços de couro forte ou de madeira, amarrado sob a sola do pé por correias, algo parecido com tamancos moderna. Os sapatos que estão em São Mateus proibido tirar, eram uma espécie de botas curtas, atingindo um pouco acima do meio da perna, que foram então usados em viagens. Nosso Senhor por esta missão destina-se a iniciá-los em seu trabalho apostólico. E foi, sem dúvida, um incentivo para eles toda a sua vida depois, para lembrar os cuidados que Deus tirou deles, quando eles tinham deixado tudo o que tinham, e saiu completamente sem mobília para uma expedição. Nessa visão, nosso Senhor se leva a considerá-lo, Lucas XXII, XXXV, quando vos mandei sem bolsa nem alforje, faltou-vos alguma coisa?
10 - E dizia-lhes: Na casa em que entrardes, ficai nela até partirdes dali.
    10. E rogava-lhe muito que ele não enviasse para fora do país A súplica, será observada, foi feita por um espírito, mas em benefício de muitos" suplicou-lhe para não enviá-los, & c. "assim como no Senhor 05:09, respondeu ele somos muitos." Mas o que eles querem dizer com isso fervorosamente pedindo não ser expulso do país? Sua petição seguinte (Mr 5:12) fará bastante claro que .
    10. Mate. x, 11 ix, Lucas, 4.
11 - E tantos quantos vos não receberem, nem vos ouvirem, saindo dali, sacudi o pó que estiver debaixo dos vossos pés, em testemunho contra eles. Em verdade vos digo que haverá mais tolerância no dia de juízo para Sodoma e Gomorra, do que para os daquela cida
    6:11 sacuda a poeira. judeus Strict sacudiu a poeira externa de seus pés depois de viajar em território pagão. Recusa do Evangelho convida a mesma reação.
    11. Agora estava ali, quase até as montanhas sim" à montanha ", de acordo com aquilo que é claramente a verdadeira leitura. Em Mt 08:30, que se diz ter sido" uma boa maneira de fora. "Mas essas expressões, longe de ser incoerente, apenas confirma, pela sua precisão, a exatidão minuciosa da narrativa.
    uma grande manada de porcos Dificilmente pode haver qualquer dúvida de que os proprietários destes eram judeus, pois para eles o nosso Senhor já tinha chegado a oferecer seus serviços. Isto irá explicar o que se segue.
12 - E, saindo eles, pregavam que se arrependessem.
    12. E os demônios rogaram-lhe, dizendo: Se nos expulsas" (Mt 8:31).
    Envie-nos para os porcos, para que entremos neles Se eles tivessem falado todas a sua mente, talvez isso teria sido:" Se temos de parar de prender a nossa desse homem, sofrem-nos a continuar nosso trabalho de travessura de outra forma que, ao entrar nestes suína e, assim, destruir a propriedade dos povos, nós de aço pode o coração contra Ti! "
    12. Luke ix, 6.
13 - E expulsavam muitos demônios, e ungiam muitos enfermos com óleo, e os curavam.
    13. E Jesus imediatamente lhes deixar Em Mateus (Mt 08:32), este é dado com brevidade majestoso" Go! " Os proprietários, se os judeus, dirigia um comércio ilegal, se os pagãos, se insultado a religião nacional: em qualquer caso, a permissão foi justa.
    E os espíritos imundos saíam do homem.
    e entraram nos porcos, eo manada apressado.
    estabelece um lugar íngreme abaixo o penhasco pendurado.
    no mar (eram cerca de duas mil) O número deles é dada por este evangelista gráfico sozinho.
    e afogou-se no mar pereceram nas águas" (Mt 8:32).
    13. Os untados com óleo muitos doentes - Qual St. James dá como direção geral, contra James, 14, 15, acrescentando as palavras peremptórias, E o Senhor curá-lo - Ele deve ser restaurado para a saúde: não pela eficácia natural do petróleo, mas pela bênção sobrenatural de Deus. E parece que este foi o pé grande meio de cura, as doenças desesperado na Igreja Cristã, muito antes de extrema-unção foi usado ou ouvido, que tem quase nenhuma semelhança com ele, sendo a primeira utilizada apenas como meio de saúde, este último só quando a vida está desenganada.
14 - E ouviu isto o rei Herodes (porque o nome de Jesus se tornara notório), e disse: João, o que batizava, ressuscitou dentre os mortos, e por isso estas maravilhas operam nele.
    6:14 rei Herodes ouviu. Herodes Antipas, filho de Herod the Great, foi "tetrarca (governador de um estado dependente) da Galiléia e Peréia.
    14. E os que apascentavam os porcos fugiram, e disse que disse tudo, eo que acontecera ao possuída pelo demônio" (Mt 8:33).
    na cidade e no país. E saíram para ver o que era o que foi feito Assim, eles tinham as provas, tanto dos pastores e dos seus próprios sentidos, a realidade de ambos os milagres.
    14. Mate. xiv, 1 ix, Lucas, 7.
15 - Outros diziam: É Elias. E diziam outros: É um profeta, ou como um dos profetas.
    6:15 um dos profetas. A especulação sobre a identidade de Jesus vai levar para as contas da alimentação milagrosa (vv. 30-44; 8: 1-9) e andar sobre a água (vv. 47-52), os quais apontam para a divindade pessoal de Jesus. Mas Mark primeira dirá respeito das circunstâncias da morte de John the Baptist, com quem Herodes, e outros tinham identificado Jesus.
    15. E eles vêm para Jesus Mateus (Mt 08:34) diz:" Eis que toda a cidade saiu ao encontro de Jesus. "
    e vê-lo de que foi possuído pelo diabo a pessoa demonizado.
    e tivera a legião, sentado ao pé de Jesus", acrescenta Luke (Lu 08:35), em contraste com o seu ex-selvagens e hábitos errantes.
    e vestiu Como o nosso evangelista não nos tinham dito que ele" não vestia roupa, "o significado desta declaração só poderia ter sido suspeitado, mas para o" médico amado "(Lu 8:27), que fornece a peça que falta de informação aqui . Este é um caso impressionante de coincidências que são chamados Undesigned entre os evangelistas diferentes, um deles tendo uma coisa para concedido, como familiarmente conhecido na época, mas que nunca deveríamos ter sabido, mas por um ou mais dos outros, e sem o conhecimento de que algumas de suas declarações seriam ininteligíveis. A roupa que o pobre homem iria sentir falta do momento de sua consciência voltou para ele, era, sem dúvida, que lhe foi entregue por alguns dos Doze.
    e em seu juízo perfeito , mas agora, oh, em que um sentimento sublime! (Compare um análogo, embora um tipo diferente de caso, Da 4:34-37).
    e eles estavam com medo Se este temor foi só, tinha sido bastante natural, mas outros sentimentos, infelizmente! de um tipo mais escuro, logo mostrou-se.
    15. Um profeta, como um dos profetas - não inferior a um dos antigos profetas.
16 - Herodes, porém, ouvindo isto, disse: Este é João, que mandei degolar; ressuscitou dentre os mortos.
    16. E os que tinham visto aquilo contaram-lhes como havia acontecido com ele, que foi possuído pelo diabo (" a pessoa demonizado ").
    e também sobre a gripe suína" Assim, eles tinham o testemunho de duas vezes os pastores e os seus próprios sentidos.
    16. Mas Herodes, ouvindo dele - das suas decisões diferentes sobre ele, ainda disse, é John.
17 - Porquanto o mesmo Herodes mandara prender a João, e encerrá-lo maniatado no cárcere, por causa de Herodias, mulher de Filipe, seu irmão, porquanto tinha casado com ela.
    6:17 esposa irmão Filipe. Herodíades era filha de Aristóbulo, um dos filhos de Herod the Great. Outros filhos de Herod the Great incluído Herodes Antipas e Herodes Filipe (por esposas diferentes). Depois de casar-se com seu meio-tio, Herodes Filipe, Herodias deixou por um relacionamento adúltero com o seu irmão, Hero d Antipas. Tais eram os costumes soltos, típico da dinastia de Herodes, contra a qual John the Baptist pregado (cf. Lv. 18:16, 20).
    17. E começaram a rogar-lhe que se retirasse dos seus termos Foi apenas os proprietários do imóvel valioso agora perdido para eles que fizeram isso? Ah, não! Por Luke (Lu 8:37) diz:" Então toda a multidão o país dos gadarenos ao redor lhe rogou que se retirasse deles, porque foram tiradas com muito medo. "Os espíritos do mal que, assim, infelizmente! seu objeto. Irritado, o povo não podia sofrer a sua presença, ainda horrorizada, eles não se atreveu a condená-lo fora: assim que suplicar-lhe que retirasse, e "Ele leva-los em sua palavra.
18 - Pois João dizia a Herodes: Não te é lícito possuir a mulher de teu irmão.
    18. ele que tinha sido possuído com o diabo pediu-lhe que ele poderia estar com ele o coração agradecido, novamente do lado dos demônios, agarrados a seu benfeitor maravilhoso. Como exquisitely natural!
19 - E Herodias o espiava, e queria matá-lo, mas não podia.
    19. Porém, Jesus não lho permitiu, & c. Para ser um missionário de Cristo, na região onde ele era tão conhecido e temido tanto tempo, foi um chamado muito mais nobre do que a segui-lo onde nunca ninguém tinha ouvido falar dele, e onde não menos ilustre outros troféus podem ser levantadas pelo mesmo poder e graça.
20 - Porque Herodes temia a João, sabendo que era homem justo e santo; e guardava-o com segurança, e fazia muitas coisas, atendendo-o, e de boa mente o ouvia.
    20. E ele saiu, e começou a publicar , não apenas entre seus amigos, a quem Jesus mandou-o imediatamente, mas
    em Decápolis , assim chamada, como sendo uma região de dez cidades. (Veja em Mt 4:25).
    quão grandes coisas Jesus lhe tinha feito: e todos os homens que maravilha toda aquela região considerável que este monumento de misericórdia proclamar a sua recém-encontrada Senhor, e alguns, é de se esperar, fez mais do que" maravilha ". Senhor 5: 21-43. A filha de Jairo ressuscitou para a vida "A mulher com um fluxo de sangue curado. (Mt 9:18-26 =; Lu 8:41-56). A ocasião desta cena será exibida atualmente. Filha de Jairo (Mr 5:21-24).
    20. E ele preservado - Contra toda a malícia e artifícios de Herodias. E quando ele ouviu - Provavelmente enviar para ele, às vezes, durante o seu encarceramento, que continuou um ano e meio. Ele ouvia com prazer - alegria ilusória! Enquanto Herodias estava em seu seio.
21 - E, chegando uma ocasião favorável em que Herodes, no dia dos seus anos, dava uma ceia aos grandes, e tribunos, e príncipes da Galiléia,
    21. E quando Jesus passou novamente por navio até o outro lado do lado Gadarene do lago, onde tinha partido com o endemoninhado curado, para o lado oeste, em Cafarnaum.
    quanto as pessoas se reuniram a ele que" de bom grado o receberam, porque estavam todos esperando por Ele "(Lu 8:40). O ensino abundantes mais cedo naquele dia (Mr 04:01, & c., e Mt. 13:01 - 58) teve apenas aguçou o apetite dos povos: e decepcionado, como parece, que ele tinha deixado durante a noite para atravessar o lago, eles continuam pendurados sobre a praia, tendo obtido uma dica, provavelmente através de algum de seus discípulos, que Ele estaria de volta na mesma noite. Talvez eles testemunharam a uma distância de acalmar a tempestade repentina. A maré da nossa popularidade Lords estava crescendo rapidamente. e ele foi quase até ao mar.
    21. Um dia conveniente - conveniente para o seu propósito. Os seus príncipes, os capitães, e os principais homens da Galiléia - Os grandes homens da corte, do exército e da província.
22 - Entrou a filha da mesma Herodias, e dançou, e agradou a Herodes e aos que estavam com ele à mesa. Disse então o rei à menina: Pede-me o que quiseres, e eu to darei.
    22. E eis que vem um dos chefes da sinagoga do qual a classe não eram poucos que acreditavam em Jesus (João 7:48). Alguém poderia supor-se que o governante tinha sido com a multidão na praia, ansiosamente aguardando o retorno de Jesus, e logo em sua chegada tinha aproximou-se dele como aqui relacionados. Mas Mateus (Mt 9:18) nos diz que o governante veio a ele enquanto ele estava no ato de falar em sua própria mesa sobre o tema jejum, e como devemos supor que este publicano convertido deve saber o que aconteceu naquela ocasião memorável quando ele fez uma festa para o seu Senhor, podemos concluir que aqui a ordem correta é indicado pelo primeiro evangelista sozinho.
    Jairo pelo nome ou" Jaeirus. "É o mesmo nome de Jair, no Antigo Testamento 10:03 (32:41 Nu; Jud; Es 2:5).
    e quando o viu, caiu a seus pés em Mateus (Mt 9:18)," O adoraram. "O significado é o mesmo em ambos.
23 - E jurou-lhe, dizendo: Tudo o que me pedires te darei, até metade do meu reino.
    23. E rogaram-lhe muito, dizendo: Minha filhinha Luke (Lu 08:42), diz:" Ele tinha uma filha única, cerca de doze anos de idade. "De acordo com um conhecido rabino, citado por Lightfoot, uma filha, até ela tinha completado o décimo segundo ano, foi chamada de "pouco" ou "uma menina", depois que "uma mulher jovem."
    dormiu no ponto da morte Mateus (Mt 9:18) dá-lhe assim:" Minha filha faleceu agora mesmo "" "tenha caducado". A notícia da sua morte, chegou o pai após a cura da mulher com o fluxo de sangue, mas Matthews breve relato dá apenas o resultado, como no caso do servo centuriões (Mt 8:5, etc).
    vem, impõe tuas mãos sobre ela, que ela pode ser curada, e ela viverá , ou" que ela pode ser curada e viver ", de acordo com uma leitura totalmente preferível. Em uma das classes a que este homem pertencia, de modo mergulhada em preconceito, tal fé implicaria mais do que em outros. A mulher com um fluxo de sangue Curado (Mr 5:24-34).
    23. Para a metade do meu reino - Uma expressão proverbial.
24 - E, saindo ela, perguntou a sua mãe: Que pedirei? E ela disse: A cabeça de João o Batista.
    24. E Jesus foi com ele, e muita gente o seguia, e enchiam-lhe A palavra em Lucas (Lu 8:42) é mais forte" sufocado "," sufocava. "
25 - E, entrando logo, apressadamente, pediu ao rei, dizendo: Quero que imediatamente me dês num prato a cabeça de João o Batista.
26 - E o rei entristeceu-se muito; todavia, por causa do juramento e dos que estavam com ele à mesa, não lha quis negar.
    26. E que havia padecido muito com muitos médicos A expressão talvez não se refere necessariamente ao sofrimento que ela sofreu em tratamento médico, mas o tratamento muito mais variado que ela sofreu.
    e tinha gastado tudo o que tinha, e foi sem nada aproveitar, antes indo a pior caso lamentável, e afetuosamente agravada; emblema do nosso estado natural como criaturas caídas (Eze 16:05, 6), e ilustrando o pior do que a vaidade de todos os recursos humanos para males espirituais (Ho 5:13). O maior projeto de todos os milagres de cura de nossos senhores irresistivelmente sugere que esta forma de ver o caso em apreço, a regularidade de que ainda aparecem mais como proceder.
    26. No entanto, por causa dele juramentos, e por causa de seus convidados - honra Herodes era como a consciência dos sacerdotes, Matt. xxvii, 6. Para derramar sangue inocente ferido nem uma coisa nem outra.
27 - E, enviando logo o rei o executor, mandou que lhe trouxessem ali a cabeça de João. E ele foi, e degolou-o na prisão;
    27. Quando ela tinha ouvido falar de Jesus, veio Essa foi a experiência de direita no passado. O que ela tinha" ouvido falar de Jesus? "Sem dúvida, era a sua cura maravilhosa que ela tinha ouvido e da audição destes, em conexão com a sua experiência amarga da vaidade de se aplicar a qualquer outro, tinha sido abençoado com os gravetos na alma de uma firme confiança que Ele, que tinha feito de bom grado tais curas dos outros podia e não iria recusar-se a curá-la também.
    na imprensa por trás de encolher, mas procurando.
    tocou na sua veste de acordo com a lei cerimonial, o toque de alguém ter a doença que essa mulher já teria contaminado a pessoa tocada. Alguns pensam que a lembrança do presente pode ser responsável por sua aproximação com ele furtivamente no meio da multidão para trás, e se tocam, mas a orla do manto. Mas havia um instinto na fé que a levou a Jesus, que ensinou-lhe que, se aquele toque poderia libertá-la da doença, contaminando-se, era impossível se comunicar mácula a Deus, e que este curador maravilhosa deve estar acima de tais leis.
28 - E trouxe a cabeça num prato, e deu-a à menina, e a menina a deu a sua mãe.
    28. Pois ela disse dentro de si" (Mt 9:21).
    Se eu tocar, mas as suas vestes, ficarei curada , isto é, se eu puder, mas entram em contacto com esta gloriosa Healer em tudo. Notável essa fé!
29 - E os seus discípulos, tendo ouvido isto, foram, tomaram o seu corpo, e o puseram num sepulcro.
    29. E logo a fonte do seu sangue secou Não só foi o seu fluxo de sangue estancado (Lu 8:44), mas a causa foi completamente removido, de modo que, por suas sensações corporais, ela imediatamente se sabia perfeitamente curado.
30 - E os apóstolos ajuntaram-se a Jesus, e contaram-lhe tudo, tanto o que tinham feito como o que tinham ensinado.
    30. E Jesus, conhecendo logo em si mesmo, que a virtude ou" eficácia ".
    tinha saído dele Ele estava consciente do forthgoing de Seu poder de cura, que não foi" como nos profetas e apóstolos "algo estranho a si mesmo e deu apenas, mas o que Ele tinha de habitação dentro dele como" Sua própria plenitude. "
    virou-se na imprensa multidão . e disse: Quem tocou minhas vestes?
    30. Luke ix, 10.
31 - E ele disse-lhes: Vinde vós, aqui à parte, a um lugar deserto, e repousai um pouco. Porque havia muitos que iam e vinham, e não tinham tempo para comer.
    6:31 por vós. estar a sós com Jesus, que, em seguida, instrui-los no mistério do reino (4:10, 11), faz parte da sua preparação para o futuro ministério (4:34, 9:2, 28; 13:3, cf. João 13:1; 16:29).
    31. E os seus discípulos disseram-lhe: Lucas diz (Lu 08:45)" Quando todos negaram, Peter e os que estavam com Ele disseram: Mestre ".
    Vês que a multidão te aperta, e dizes: Quem me tocou? pedes tu, Senhor, que te tocou? Em vez disso pedir que não te tocou, de uma multidão. "E Jesus disse, fez Alguém me tocou" "uma certa pessoa me tocou" "para eu perceber que saiu virtude de mim" (Lu 8:46) . Sim, a "multidão se aglomeravam e apertou-lo" eles empurraram contra ele, mas todos os involuntariamente, eles eram apenas realizadas junto, mas um, um apenas "uma certa pessoa" tocado ", com o consciente, o toque voluntário, dependente da fé, chegando a sua quarta mão expressamente a ter contato com ele. Isso e isso só Jesus reconhece e procura. Mesmo assim, como disse Agostinho, há muito tempo, multidões ainda se similarmente próximos de Cristo no meio de graça, mas todos sem nenhum propósito, só sendo sugado pela multidão. O contacto, voluntária viva da fé é que condutor elétrico que só faz força para fora dele.
    31. Mate. xiv, 13; João VI, 1.
32 - E foram sós num barco para um lugar deserto.
    32. E ele olhava em redor para ver que ela tinha feito isso não com a finalidade de chamar à luz um culpado, mas, como veremos em breve, para obter a cura de um testemunho de que Ele havia feito para ela.
    32. Eles partiram - Através de um riacho ou um canto do lago.
33 - E a multidão viu-os partir, e muitos o conheceram; e correram para lá, a pé, de todas as cidades, e ali chegaram primeiro do que eles, e aproximavam-se dele.
    33. Mas a mulher, atemorizada e trêmula, sabendo o que foi feito no seu alarmante, como uma mulher humilde, encolhendo seria naturalmente, a necessidade de uma exposição pública tão de si mesma, mas consciente de que tinha um conto para contar o que falar para ela.
    veio e prostrou-se diante dele e disse-lhe toda a verdade Em Lucas (Lu 8:47) é:" Quando a mulher viu que ela não estava escondido, veio tremendo e, prostrando-se diante dEle, declarou-lhe perante todo o povo a causa por que lhe havia tocado, e como ela foi curada imediatamente. "Isto, apesar de tentado a modéstia da mulher crente, era exatamente o que Cristo quis arrastá-la em diante, o seu testemunho público sobre os factos do seu "Caso a doença, com seu esforço abortivo em uma cura eo alívio instantâneo e perfeito que ela tocar o grande curador trouxera.
34 - E Jesus, saindo, viu uma grande multidão, e teve compaixão deles, porque eram como ovelhas que não têm pastor; e começou a ensinar-lhes muitas coisas.
    6:34, movido de compaixão. Jesus faz o que Deus prometeu fazer em Ezequiel. 34:11, 14: "Eu mesmo cuidarei das minhas ovelhas e as buscarei. ... Eu vou alimentá-los em bom pasto." Jesus age como o Pastor do povo de Deus, como Moisés (Num. 27:15-17; Ps. 77:20), Davi (Sl. 78:70-72), eo próprio Deus (Sl 23:1; 74: 1; 78:52, 53; 80:1; Ez. 34:15).
    não ovelhas sem pastor. Ancient Israel, abandonada pelos líderes infiel, também foi descrito dessa maneira (Jr 50:6; Ez. 34:1 -10).
    34. E ele disse-lhe: filha" ser de bom "(Lu 8:48).
    a tua fé te salvou, vá em paz e sê curada do teu mal Apesar de curado, logo que ela acreditava, parecia-lhe curar uma roubada", ela tinha medo de reconhecê-lo. Jesus, portanto, define seu selo real sobre ela. Mas o que é um despedimento gloriosa dos lábios dAquele que é "nossa paz" é que, "Vá em paz!" A filha de Jairo ressuscitou para a vida (Sr. 5:35-43).
    34. Saindo - do navio.
35 - E, como o dia fosse já muito adiantado, os seus discípulos se aproximaram dele, e lhe disseram: O lugar é deserto, e o dia está já muito adiantado.
    35. Tua filha está morta, porque incomodas o Mestre ainda mais? o Mestre.
36 - Despede-os, para que vão aos lugares e aldeias circunvizinhas, e comprem pão para si; porque não têm que comer.
    36. Ele disse ao chefe da sinagoga: Não temas, crê somente Jesus, sabendo como o coração do pai agonizante afundaria na notícia, e os reflexos no atraso que estaria apto a levantar-se em sua mente, apressa-se a tranquilizá-lo, e em seu estilo acostumado: "Não temas, crê somente" palavras de preciosidade imutável e poder! Como vividamente fazer tais incidentes trazer Cristos conhecimento do coração humano e simpatia do concurso! (Hb 4:15).
37 - Ele, porém, respondendo, lhes disse: Dai-lhes vós de comer. E eles disseram-lhe: Iremos nós, e compraremos duzentos dinheiros de pão para lhes darmos de comer?
    37. E ele não sofreu nenhum homem a segui-lo, senão Pedro, Tiago e João, irmão de Tiago (Veja no Senhor 1:29).
38 - E ele disse-lhes: Quantos pães tendes? Ide ver. E, sabendo-o eles, disseram: Cinco pães e dois peixes.
    38. E ele vem e" eles vêm ".
    para a casa do chefe da sinagoga e vê o alvoroço e os que choravam e faziam grande pranto trovadores e as pessoas que fazem um barulho" (Mt 9:23) "lamentando pelos mortos. (Veja 2Cr 35:25, Jer 09:20; Am 5:16).
39 - E ordenou-lhes que fizessem assentar a todos, em ranchos, sobre a erva verde.
    39. E quando ele foi entrar, disse-lhes: Por que fazeis alvoroço e chorais? a menina não está morta, mas dorme tão breve o seu estado de morte, para ser mais como um sono curto.
40 - E assentaram-se repartidos de cem em cem, e de cinqüenta em cinqüenta.
    6:40 em centenas e em cinquenta. Este detalhe lembra a ordenação do antigo Israel no deserto com Moisés (Êxodo 18:21).
    40. E eles riram dele, com escárnio e, simplesmente," ele riu "" sabendo que ela estava morta "(Lu 08:53), um testemunho importante esta a realidade de sua morte.
    Mas quando ele colocou todas elas A palavra é forte" virou-los todos ", significando todos aqueles que estavam fazendo esse barulho, e quaisquer outros que possam ter sido lá de simpatia, que só podem estar presentes aquelas que eram mais quase em causa, e aqueles a quem Ele próprio tinha trazido como testemunhas do grande ato prestes a ser feito.
    ele tomou o pai ea mãe da menina, e os que estavam com ele: Pedro, Tiago e João. e entrou onde a menina estava deitada.
    40. Sentaram-se nas fileiras - A palavra significa propriamente uma platéia ou uma cama em um jardim, por uma metáfora, uma companhia de homens variaram na ordem de cem e de cinqüenta - Ou seja, cinqüenta no ranking, e uma centena de arquivo. Então, multiplicado por cem cinquenta, fazer apenas cinco mil.
41 - E, tomando ele os cinco pães e os dois peixes, levantou os olhos ao céu, abençoou e partiu os pães, e deu-os aos seus discípulos para que os pusessem diante deles. E repartiu os dois peixes por todos.
    41. E tomou a menina pela mão, como fez a mãe Peters-de-lei (Mr 1:31).
    e lhe disse: Talitha cumi As palavras são aramaico ou sírio-caldeu, o então linguagem da Palestina. Mark adora dar essas palavras maravilhosas como elas foram ditas. 07:34 Ver Senhor; 14:36.
42 - E todos comeram, e ficaram fartos;
    6:42 Todos comeram e se fartaram. Esta história lembra o fornecimento de alimentação milagrosa do maná no deserto com Moisés (Êx 16:1-36, especialmente v. 16). Jesus é o novo Moisés trazendo a nova aliança.
    42. E logo a menina A palavra aqui é diferente do que no Senhor 5:39-41, e significa" donzela ", ou" menina ".
    se levantou e andou , evidentemente, um toque vívido de uma testemunha ocular.
    E eles ficaram admirados com uma grande surpresa A linguagem aqui é o mais forte.
43 - E levantaram doze alcofas cheias de pedaços de pão e de peixe.
    6:43 pegaram. Uma referência ainda para a prestação de maná que nada deveria ser deixado até o amanhecer (Êxodo 16:19).
    doze cestos cheios. O número recorda as doze tribos de Israel antigo e sugere o importante papel que os Doze iria jogar na constituição da Nova Israel (3 : 14 nota).
    43. E ordenou-lhes expressamente estritamente.
    que nenhum homem deve saber que A única razão que podemos atribuir para tal é sua vontade de não deixar que o sentimento público sobre Ele chegou muito precipitadamente a uma crise.
    e ordenou que algo deve ser dado a ela para comer em sinal de restauração perfeita. «  Anterior Capítulo 5 Next  »? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.292 vezes desde 01 de junho de 2005. Login Registre-se Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden ; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    43. Completa dos fragmentos - do pão.
44 - E os que comeram os pães eram quase cinco mil homens.
    6:44 cinco mil homens. Mark não usa a palavra grega que significa "ser humano", mas um termo de distinguir os homens das mulheres, talvez com a idéia de "chefe de família" (Mateus 14:21 acrescenta: "além de mulheres e crianças"). A torcida pode ter numeradas entre quinze e vinte mil.
45 - E logo obrigou os seus discípulos a subir para o barco, e passar adiante, para o outro lado, a Betsaida, enquanto ele despedia a multidão.
    45. Ele obrigou os seus discípulos - Quem não gostaria de ir sem ele. Matt. xiv, 22.
46 - E, tendo-os despedido, foi ao monte a orar.
    46. Mate. xiv, 23; vi John, 15.
47 - E, sobrevindo a tarde, estava o barco no meio do mar e ele, sozinho, em terra.
48 - E vendo que se fatigavam a remar, porque o vento lhes era contrário, perto da quarta vigília da noite aproximou-se deles, andando sobre o mar, e queria passar-lhes adiante.
    6:48 quarta vigília. Uma vez que os romanos dividiram a noite em quatro períodos, a quarta vigília seriam as três horas que termina ao amanhecer.
    48. E ele viu - para a escuridão poderia véu nada dele. E teria passado por elas - ou seja, andou, como se ele estivesse passando.
49 - Mas, quando eles o viram andar sobre o mar, cuidaram que era um fantasma, e deram grandes gritos.
    6:49 um fantasma. Lit. "fantasma", usado no Novo Testamento, somente aqui e Matt. 14:26. Ele tem a conotação de imaginação supersticiosa.
50 - Porque todos o viam, e perturbaram-se; mas logo falou com eles, e disse-lhes: Tende bom ânimo; sou eu, não temais.
    6:50 É I. A frase grego (literalmente "eu sou") é também a Septuaginta (a tradução grega do Antigo Testamento) a prestação do nome divino: "EU SOU", revelou a Moisés (Ex 3:14; Deut. 32:39, Is. 41:4; 43:10, 13, 25; 45:18; 52:6; Hos. 13: 4; Joel 2:27). Essa conta tem todas as marcas habituais das narrativas teofania bíblica (diferentes modos de ser vistos, a auto-revelação divina), incluindo o medo humano, a identificação divina, e as palavras de fiabilidade.
51 - E subiu para o barco, para estar com eles, e o vento se aquietou; e entre si ficaram muito assombrados e maravilhados;
52 - Pois não tinham compreendido o milagre dos pães; antes o seu coração estava endurecido.
    6:52 eles não tinham compreendido o milagre dos pães. Esta observação sugere que o milagre da alimentação contém o mesmo mistério a respeito de Jesus como Seu caminhar sobre a água . Jesus, segundo a humanidade, é de fato o novo Moisés. Mas Ele é também, e ao mesmo tempo, o Deus que, desde o pão do céu (Êxodo 16:4).
    52. Seu coração estava endurecido - E eles ainda não foram reprovados. Significa apenas que eles eram lentos e sem graça de apreensão.
53 - E, quando já estavam no outro lado, dirigiram-se à terra de Genesaré, e ali atracaram.
    6:53 Genesaré. Uma aldeia na costa ocidental do Mar da Galiléia (Lucas 5:1).
    53. Matt. xiv, 34, vi John, 21. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.i.iii.vii.html
54 - E, saindo eles do barco, logo o conheceram;
55 - E, correndo toda a terra em redor, começaram a trazer em leitos, aonde quer que sabiam que ele estava, os que se achavam enfermos.
56 - E, onde quer que entrava, ou em cidade, ou aldeias, ou no campo, apresentavam os enfermos nas praças, e rogavam-lhe que os deixasse tocar ao menos na orla da sua roupa; e todos os que lhe tocavam saravam.
    6:56 roupa dele. Veja a nota 5:30.




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