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 Deuteronômio - Cap.: 12

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1 - ESTES são os estatutos e os juízos que tereis cuidado em cumprir na terra que vos deu o SENHOR Deus de vossos pais, para a possuir todos os dias que viverdes sobre a terra.
    12:1-26:19 Moisés continua a expor a forma como pacto de vida, reiterando as leis que regem o culto de Israel e de conduta. As leis dizem respeito a temas da idolatria para o dízimo, de sacerdotes ao divórcio, das nações para o indivíduo. A seção termina com exortações a obedecer ao Senhor, que é ao mesmo tempo Redentor e King.
    1. Estes são os estatutos e juízos, que haveis de observar Tendo em capítulo anterior incutida sobre os israelitas a obrigação geral de medo e amor de Deus, Moisés aqui entra um detalhe de algumas funções especiais que estavam a praticar em sua posse a obtenção do terra prometida.
    1. Um sonhador de sonhos - Um finge que Deus se revelou a ele por visões ou sonhos. Dá um sinal ou maravilha - Ou seja, deve prever alguma coisa estranha e maravilhosa.
    17. Multiplique ti - Então tu deverás ter nenhuma perda de números teu cortando tantas pessoas. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.vi.xiii.ii.html
2 - Totalmente destruireis todos os lugares, onde as nações que possuireis serviram os seus deuses, sobre as altas montanhas, e sobre os outeiros, e debaixo de toda a árvore frondosa;
    2. Vós destruireis todos os lugares, onde as nações que haveis de subjugar serviram aos seus deuses Este comando divino foi fundada sobre as tendências da natureza humana, para remover de vista tudo o que tinha sido associado com a idolatria, que nunca pôde ser falado e não há vestígio de que permanecem, era a única maneira eficaz de manter os israelitas das tentações para ele. É perceptível que Moisés não faz qualquer menção de templos, para tais edifícios não existiam naquela época precoce. " "locais escolhidos como palco de culto pagão estavam situados tanto no cume de uma montanha elevada, ou em algum montículo artificial, ou em um bosque, com árvores plantadas em particular, como carvalhos, choupos e ulmeiros (Isa 57:5 - 7; Ho 4:13). A razão para a seleção de tais sites foi tanto para garantir a aposentadoria e para direcionar a atenção para cima para o céu, eo "lugar" não era nada mais do que um gabinete consagrada, ou no máximo, uma copa ou tela do tempo.
3 - E derrubareis os seus altares, e quebrareis as suas estátuas, e os seus bosques queimareis a fogo, e destruireis as imagens esculpidas dos seus deuses, e apagareis o seu nome daquele lugar.
    3. E vós derrubar seus altares montes de grama ou pequenas pedras.
    e quebrareis as suas colunas Antes da arte da escultura era conhecido, as estátuas dos ídolos eram apenas blocos rude de pedras coloridas.
    3. Tu não escutar esse profeta - Não receber a sua doutrina, apesar de o sinal vir a passar. Pois embora quando um sinal ou maravilha anunciada não seguir ou vir a passar, que era um sinal de um falso profeta, mas quando ele veio para passar, não era suficiente sinal de uma verdade, especialmente, em tal caso . Há muitas coisas que podem ser feitos por espíritos malignos, Deus assim o permitir, por razões sábio e justo, não só para o julgamento do bem, mas também para o castigo dos homens ímpios. Vos prova - ou seja, prova o seu amor e fé e obediência. Para saber - Ou seja, judicialmente, ou de uma forma publick, assim como você e outros possam conhecer e ver, assim que a justiça de seus juízos sobre você pode ser mais evidente e glorioso.
4 - Assim não fareis ao SENHOR vosso Deus;
5 - Mas o lugar que o SENHOR vosso Deus escolher de todas as vossas tribos, para ali pôr o seu nome, buscareis, para sua habitação, e ali vireis.
    12:5 a plac e onde o L ORD teu Deus escolhe. Esta passagem tem sido usada para argumentar que o Deuteronômio foi escrito no século VI B. C. de modo a apoiar a centralização de Josias de culto em Jerusalém nesse período (Introdução: Data e ocasião). Mas essa visão, o que pressupõe uma teoria evolutiva do desenvolvimento da religião israelita, interpreta mal esse verso. A referência aqui para "o lugar" certamente não implica necessariamente que a localização do templo de Jerusalém era conhecido quando este texto foi escrito. No curso da história de Israel, a adoração do Senhor foi sucessivamente centrado em vários lugares: Shiloh (Josué 18:1) e Gibeão (1 Chr.. 16:39), bem como mais tarde em Jerusalém. A tensão aqui é sobre o contraste entre "o lugar ... O SENHOR, teu Deus escolhe" e "os lugares onde as nações ... serviram aos seus deuses" (v. 2). Pureza da adoração em obediência ao mandamento divino, ao invés de centralização, é principalmente em vista.
    5. ao lugar que o Senhor teu Deus escolher | pôr ali o seu nome | virás Eles foram proibidos de qualquer culto da forma impura supersticioso dos gentios, ou em qualquer um dos lugares freqüentados por eles. Um lugar especial para o encontro geral de todas as tribos seriam escolhidos pelo próprio Deus, ea escolha de um lugar comum para os ritos solenes da religião foi um ato de sabedoria divina, para a garantia da verdadeira religião. Foi admiravelmente calculada para prevenir a corrupção que teria havido em seus bosques de freqüentar e altos montes "para preservar uniformidade de culto e de manter viva a sua fé nEle para que todos os sacrifícios seu aguçado. O local foi sucessivamente Mizpá, Shiloh, e especialmente Jerusalém. Mas em todas as referências feitas a ele por Moisés, o nome nunca é mencionado. Este estudo foi mantido silêncio para que os cananeus parcialmente em cujo território se situava poderia ter concentrado suas forças para frustrar qualquer esperança de obtê-lo, em parte para que o desejo de possuir um lugar de tamanha importância pode ter se tornado um motivo de conflito ou rivalidade entre o hebraico tribos como sobre a nomeação para o sacerdócio (Nu 16:1-30).
    5. Para impulsão - Esta frase observa a grande força e poder de corromper as mentes sedutores para mens. Então tu deverás colocar a afastar o mal - Tu remove a culpa, eliminando os culpados.
6 - E ali trareis os vossos holocaustos, e os vossos sacrifícios, e os vossos dízimos, e a oferta alçada da vossa mão, e os vossos votos, e as vossas ofertas voluntárias, e os primogênitos das vossas vacas e das vossas ovelhas.
    6. O filho da tua mãe - Esta é adicionado, para restringir o significado da palavra irmão, que geralmente é usado geralmente para um parente próximo de um, e para expressar a proximidade da relação, as mães, lateral, sendo geralmente o solo da mais fervoroso afeto. Tua filha - Tua piedade deve superar tanto carinho tua compaixão e teu o sexo fraco. O pai ea mãe são aqui omitidos, porque eles são suficientemente contido nos exemplos anteriores.
7 - E ali comereis perante o SENHOR vosso Deus, e vos alegrareis em tudo em que puserdes a vossa mão, vós e as vossas casas, no que abençoar o SENHOR vosso Deus.
    12:7 comer ... regozijar. Alguns sacrifícios eram compartilhados por sacerdotes e fiéis. O culto de Israel era santo, reverente e alegre. A adoração de um Deus santo arrependimento envolvidos e limpeza, mas o coração resgatado estava cheio de alegria e louvor. O Livro dos Salmos freqüentemente manifesta a devoção alegre tal.
    7. ali comereis perante o Senhor das coisas mencionadas (De 00:06), mas é claro, nenhuma das partes atribuído aos sacerdotes diante do Senhor" no lugar onde o santuário deve ser estabelecido, e nas partes Cidade Santa, que as pessoas tinham a liberdade de freqüentes e habitamos.
8 - Não fareis conforme a tudo o que hoje fazemos aqui, cada qual tudo o que bem parece aos seus olhos.
    8. Escondê-lo - ou seja, sufocar a sua culpa, esconder ou proteger a sua pessoa, mas depois acusá-lo ao magistrado, e exigimos justiça em cima dele.
9 - Porque até agora não entrastes no descanso e na herança que vos dá o SENHOR vosso Deus.
    9. Tu matá-lo - Não privada, que pretensão teria aberto a porta para inúmeros assassinatos, mas a aquisição de sua morte por sentença do magistrado. Tu atire a primeira pedra para ele, como a testemunha estava a fazer.
10 - Mas passareis o Jordão, e habitareis na terra que vos fará herdar o SENHOR vosso Deus; e vos dará repouso de todos os vossos inimigos em redor, e morareis seguros.
11 - Então haverá um lugar que escolherá o SENHOR vosso Deus para ali fazer habitar o seu nome; ali trareis tudo o que vos ordeno; os vossos holocaustos, e os vossos sacrifícios, e os vossos dízimos, e a oferta alçada da vossa mão, e toda a escolha dos vossos
12 - E vos alegrareis perante o SENHOR vosso Deus, vós, e vossos filhos, e vossas filhas, e os vossos servos, e as vossas servas, e o levita que está dentro das vossas portas; pois convosco não tem parte nem herança.
    12:12 no ... herança. Os presentes dos adoradores eram, em parte, para apoiar os sacerdotes e levitas, que eram distribuídos sem terras próprias (10:6-9).
    12. vos alegrareis perante o Senhor vosso Deus, vós e vossos filhos e vossas filhas, & c. Por isso, parece que, embora somente os machos foram ordenados a comparecer diante de Deus nas festas solenes anuais (Êx 23:17), as mulheres foram autorizadas a acompanhá-los (1 Samuel 1:3-23).
13 - Guarda-te, que não ofereças os teus holocaustos em todo o lugar que vires;
    13. Filhos de Belial - Significa corretamente as pessoas, sem jugo, canalhas vil e miserável, sem lei e rebelde, que não sofrem nenhuma restrição, que não temem a Deus, nem o homem reverência. De entre si - isto é, da sua igreja e religião. Ele observa a separação deles, e não no lugar (como parece pela sua parceria com os seus concidadãos, tanto no pecado e punição), mas no coração, a doutrina e culto.
14 - Mas no lugar que o SENHOR escolher numa das tuas tribos ali oferecerás os teus holocaustos, e ali farás tudo o que te ordeno.
    14. Informe - Isto é, significa do magistrado, a cujo gabinete corretamente este pertence, e de quem continua a falar da mesma maneira, tu ver. 15, 16. Os escritores judaicos dizem, a deserção de uma cidade está a ser julgado pelo sinédrio grande. Se ele aparecer, que são empurrados para fora a idolatria, que envia dois homens instruídos, para admoestá-los. Se se arrependerem, tudo está bem: não é, todo o Israel tem que ir para cima e para executar essa sentença. Tho não encontramos este direito posto em execução, em toda a história da igreja judaica, no entanto, por negligenciar a execução do que nas cidades inferior, o próprio Deus pelo exército dos caldeus, executou-o em Jerusalém, a cidade de cabeça, que foi totalmente destruída e em ruínas por setenta anos.
15 - Porém, conforme a todo o desejo da tua alma, matarás e comerás carne, dentro das tuas portas, segundo a bênção do SENHOR teu Deus, que te dá em todas as tuas portas; o imundo e o limpo dela comerá, como do corço e do veado;
    12:15 abate ... dentro de todos os seus portões. A mesma regra é dada em vv. 20, 21. Eles poderiam abate de carne de qualquer lugar, mas a carne do sacrifício e dos géneros alimentícios dedicado a Deus só poderia ser consumido no local central do culto. Veja a nota Lev. 17:3.
    15. Não obstante podes matar e comer carne em todas as tuas portas Todos os animais destinados para o alimento, se cabra boi, ou cordeiro, foi durante a residência no deserto, condenado a ser morto como oferta de paz à porta da tenda; seu sangue para ser aspergido, e sua queima de gordura sobre o altar pelo sacerdote. O acampamento, sendo então a volta do altar, feito esta prática, nomeados para evitar a idolatria, fácil e possível. Mas no assentamento na terra prometida, a obrigação de matar no tabernáculo foi dispensado. As pessoas ficaram em liberdade para preparar sua carne em suas cidades ou casas.
    segundo a bênção do Senhor teu Deus, que Deus te deu O estilo de vida deve ser acomodado para as condições e os meios" indulgência profusa e desenfreado pode nunca conseguir a bênção divina.
    o imundo eo limpo comerão dela O imundo aqui são aqueles que estavam sob alguma contaminação ligeira, que, sem excluí-los da sociedade, no entanto, vedado-lhes de comer qualquer uma das carnes sagradas (Le 7:20). Eles estavam em liberdade livre para participar de artigos comuns de alimentos.
    da gazela a gazela.
    e como do veado O cervo Síria (Cervus barbatus) é uma espécie entre os nossos veados e pousio, distingue-se pela falta de um bis-chifre, ou segunda parte sobre os chifres, contando a partir de baixo, e por uma decoração que manchou é apagada apenas no terceiro ou quarto ano. De 12:16-25. Blood Proibido.
    15. Os habitantes - ou seja, todos que não são culpados, a parte inocente, como este repudiado apostasia, que, sem dúvida, por escolha, pelo menos, a advertência, sairia de um lugar tão mau. Totalmente - A punição mesmo que era, infligido pelas cidades do amaldiçoado cananeus, a quem se deram conta igual no pecado, é Deus, mas apenas deve ser igual a eles em punição.
16 - Tão-somente o sangue não comereis; sobre a terra o derramareis como água.
    16. não comereis o sangue; vós derramá-lo sobre a terra como a água A proibição de comer ou beber sangue, como um costume natura acompanhou o anúncio da concessão divina de carne para a alimentação animal (Gênesis 9:04), ea proibição foi repetidamente renovado por Moisés, com referência a objetos grandes da lei (Le 17:12), a prevenção da idolatria e da consagração do sangue do sacrifício a Deus. Em relação, porém, o sangue dos animais mortos para alimentação, pode ser eliminado sem cerimônia e derramou no chão como uma coisa comum como a água "só por uma questão de decência, bem como para evitar qualquer risco de idolatria, que era para ser coberto com terra (Le 17:13), em oposição à prática dos desportistas pagãos, que deixou exposto como uma oferenda ao deus da caça.
    22-28. Mesmo como o corço eo veado é comido, e tu comê-los, & c. Game quando adquiridos no deserto não tinha sido obrigado a ser trazidos à porta do tabernáculo. As pessoas estavam agora a ser livre em a matança de gado doméstico a partir de animais selvagens. A permissão para caçar veado e utilização de alimentos foi, sem dúvida, um grande benefício para os israelitas, não só no deserto, mas em seu estabelecimento em Canaã, como as gamas de montanha do Líbano, Carmelo, e Gilead, em que abundavam os cervos em grande número, seria, portanto fornecer-lhes uma refeição abundante e exuberante. De 12:26-32 coisas. Santo para ser comido no Santo Lugar.
    16. Porque o Senhor - Para a satisfação dos deuses da justiça, a manutenção da sua honra e autoridade, ea pacificação da sua majestade ofendida. Não devem ser construídas - É um monumento eterno da justiça Deuses, e terror para as idades depois.
17 - Dentro das tuas portas não poderás comer o dízimo do teu grão, nem do teu mosto, nem do teu azeite, nem os primogênitos das tuas vacas, nem das tuas ovelhas; nem nenhum dos teus votos, que houveres prometido, nem as tuas ofertas voluntárias, nem a oferta
18 - Mas os comerás perante o SENHOR teu Deus, no lugar que escolher o SENHOR teu Deus, tu, e teu filho, e a tua filha, e o teu servo, e a tua serva, e o levita que está dentro das tuas portas; e perante o SENHOR teu Deus te alegrarás em tudo em que puseres a
19 - Guarda-te, que não desampares ao levita todos os teus dias na terra.
20 - Quando o SENHOR teu Deus dilatar os teus termos, como te disse, e disseres: Comerei carne; porquanto a tua alma tem desejo de comer carne; conforme a todo o desejo da tua alma, comerás carne.
21 - Se estiver longe de ti o lugar que o SENHOR teu Deus escolher, para ali pôr o seu nome, então matarás das tuas vacas e das tuas ovelhas, que o SENHOR te tiver dado, como te tenho ordenado; e comerás dentro das tuas portas, conforme a todo o desejo da tua
    12:21 Se o lugar ... é muito longe. Veja 14:24-26.
22 - Porém, como se come o corço e o veado, assim comerás; o imundo e o limpo também comerão deles.
23 - Somente esforça-te para que não comas o sangue; pois o sangue é vida; pelo que não comerás a vida com a carne;
    12:23 o sangue é a vida. O mesmo princípio é dado em Gênesis 9:4 e Lv. 17:10 - 14. O tratamento do sangue no sistema de sacrifício mostra que ele representava a vida do animal. Quando o sangue se foi, a vida se foi. Quando o sangue era aspergido sobre o altar, a vida inocente foi derramado por um pecador culpado. Os sacrifícios do Antigo Testamento mostra uma teologia de substituição do inocente pelo culpado. Esta teologia foi incompleta, pois um animal, não importa o quão perfeito, não é de forma tão valiosa como a alma humana (Miquéias 6:6, 7). A resolução é encontrado mais claramente em Is. 53:10 onde o Servo do Senhor inocente morre como uma oferta pelo pecado (cf. Jo 1:29).
24 - Não o comerás; na terra o derramarás como água.
25 - Não o comerás; para que bem te suceda a ti, e a teus filhos, depois de ti, quando fizeres o que for reto aos olhos do SENHOR.
26 - Porém, as coisas santas que tiveres, e os teus votos tomarás, e virás ao lugar que o SENHOR escolher.
    26. Somente tomarás as coisas santas que tiveres Os dízimos mencionados (De 12:17) não devem ser considerados os dízimos ordinárias, que pertenciam aos levitas e que os israelitas particulares tinham o direito de comer, mas são outros dízimos extraordinários dons , que o povo levado para o santuário a ser apresentados como ofertas de paz, e que, depois de ter sido oferecido ea parte reservada dado ao padre, se deleitaram com as suas famílias e amigos (Le 27:30).
    29, 30. Guarda-te que não te enlaces após elas | dizendo: Como é que estas nações os seus deuses? Os israelitas, influenciada pelo temor supersticioso, muitas vezes se esforçaram para propiciar as divindades de Canaã. A educação egípcia teve início impressionado que bugbear noção de um conjunto de divindades locais, que esperavam que suas dívidas de todos os que vieram habitar o país que eles honraram com a sua protecção, e severamente ressentiram-se do abandono de pagamento em todos os recém-chegados [Warburton]. Levando em consideração a prevalência dessa idéia entre eles, vemos que contra uma influência egípcia foi dirigido a força da cautela salutar com que este capítulo se fecha.  «Â Anterior Capítulo 12 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.101 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; fronteira: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
27 - E oferecerás os teus holocaustos, a carne e o sangue sobre o altar do SENHOR teu Deus; e o sangue dos teus sacrifícios se derramará sobre o altar do SENHOR teu Deus; porém a carne comerás.
28 - Guarda e ouve todas estas palavras que te ordeno, para que bem te suceda a ti e a teus filhos depois de ti para sempre, quando fizeres o que for bom e reto aos olhos do SENHOR teu Deus.
29 - Quando o SENHOR teu Deus desarraigar de diante de ti as nações, aonde vais a possuí-las, e as possuíres e habitares na sua terra,
30 - Guarda-te, que não te enlaces seguindo-as, depois que forem destruídas diante de ti; e que não perguntes acerca dos seus deuses, dizendo: Assim como serviram estas nações os seus deuses, do mesmo modo também farei eu.
31 - Assim não farás ao SENHOR teu Deus; porque tudo o que é abominável ao SENHOR, e que ele odeia, fizeram eles a seus deuses; pois até seus filhos e suas filhas queimaram no fogo aos seus deuses.
    12:31 queimam até seus filhos e filhas. era comum nos tempos antigos, especialmente na colônia fenícia de Cartago, no Norte de África. Nas antigas culturas pagãs, as crianças eram muitas vezes sacrificados em tempos de grande necessidade, como expressão de devoção a um deus (2 Kin. 3:27). Mesmo alguns israelitas, por vezes, envolvidos nesta prática abominável (Jz 11:30-40; Ps. 106:34-39; Jer. 7:31).
32 - Tudo o que eu te ordeno, observarás para fazer; nada lhe acrescentarás nem diminuirás.
    12:32 você não deve adicionar. Veja 4:2.




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