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 Deuteronômio - Cap.: 16

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1 - GUARDA o mês de Abibe, e celebra a páscoa ao SENHOR teu Deus; porque no mês de Abibe o SENHOR teu Deus te tirou do Egito, de noite.
    16:1-17 A maioria dos cap. 16 trata dos três festivais de peregrinação, assim chamados porque exigia que todos os homens cresceu para celebrá-las no santuário. Estas festas são mencionadas brevemente em Ex. 23:14-17, terminando com a mesma carga dada em linguagem similar em Deut. 16:16: Todo homem deve trazer a sua oferta. As festas estão novamente inscritos na Ex. 34:18-23, onde a Páscoa é simplesmente acompanha o intimamente associadas Festa dos Pães Ázimos (Ex. 23:15 nota). Todos os cinco grandes festas estão listados mais plenamente em Lv. 23, e eles são listados com suas ofertas em Nm. 28 e 29.
    16:1 mês de Abib. Em Êxodo, a Páscoa (Êx 12:1-14) ea Festa dos Pães Ázimos (Ex 12 :15-20) foram instituídos no mês de "primeira" (Êxodo 12:2, 18), também chamado de o mês de Abib, um dos nomes de meses cananeus (Êxodo 13:4; 23:15). O nome babilônico do primeiro mês é Nisan, e os nomes dos meses babilônicos aparecem em livros do Antigo Testamento dos períodos exílico e pós-exílio (por exemplo, Esth. 3:7).
    manter a Páscoa. Veja as notas Ex. 12:1-26. A Páscoa simboliza claramente a substituição, desde que o cordeiro é morto no lugar do primogênito. Embora o sangue dos animais não poderia, em si mesmo, resgatar seres humanos, o cordeiro pascal era um símbolo sacramental apontando para o sacrifício eficaz de Cristo (Hebreus 10:1-10). Então Paulo está plenamente justificada, dizendo: "Cristo, nossa Páscoa, foi sacrificado por nós" (1 Coríntios. 5:7).
    1. Observe o mês de Abib ou primeiros frutos. Ele compreendeu a última parte da nossa março e início de abril ouvidos. Verdes da cevada, que foram, então, completo, foram oferecidos como primícias, no segundo dia da páscoa .
    no mês de Abib o Senhor teu Deus te tirou do Egito, de noite Esta afirmação é aparentemente em contradição com a proibição (Ex 0:22), bem como com o fato registrado que a partida teve lugar no período da manhã (Ex 13:03; Nu 33:3). Mas é suscetível de reconciliação fácil. permissão Faraós, o primeiro passo da emancipação, foi extorquido durante a noite, os preparativos para a partida começou, o encontro de Ramsés feitas, e entrou em marcha na parte da manhã.
    1. Novilho ou ovelha - Ou sacrifícios maiores ou menores, todas sendo compreendida no âmbito dos dois tipos mais eminentes.
    17. Desvia - De Deus e sua lei.
2 - Então sacrificarás a páscoa ao SENHOR teu Deus, das ovelhas e das vacas, no lugar que o SENHOR escolher para ali fazer habitar o seu nome.
    2. Tu, portanto, o sacrifício da Páscoa não o cordeiro pascal, que foi de forma estrita e corretamente a páscoa. A solenidade está toda aqui significa, como é evidente, a menção das vítimas adicionais que devem ser oferecidos nos dias subseqüentes da festa ( Nu 28:18, 19; 2Cr 35:8, 9), e da alusão ao uso continuado dos pães ázimos por sete dias, enquanto que a Páscoa se era para ser comido de uma vez. As palavras diante de nós são equivalentes ao "tu deverás observar a festa da Páscoa. "
    2. Em transressing sua aliança - Ou seja, na idolatria, como é explicado ver. 3, que é chamado de transgressão dos Deuses aliança feita com Israel, tanto porque é uma violação de sua fé dada por Deus e que a lei que o convênio de guardar, e porque é uma dissolução do pacto matrimonial com Deus, renúncia de Deus e sua adoração, e uma eleição dos outros deuses.
3 - Nela não comerás levedado; sete dias nela comerás pães ázimos, pão de aflição (porquanto apressadamente saíste da terra do Egito), para que te lembres do dia da tua saída da terra do Egito, todos os dias da tua vida.
    3. sete dias comerás pães ázimos , um ácido, tipo desagradável, prejudicial de pão, projetado para ser um memorial de sua miséria egípcios e da pressa com que eles partiram, não permitindo tempo para a massa de manhã para fermentar.
    5 º, 6. Não poderás sacrificar a páscoa em nenhuma das tuas portas A Páscoa era para ser observado em nenhum lugar, mas no pátio do tabernáculo ou templo, porque não era uma festa religiosa ou sacramental ocasião apenas, mas um sacrifício real (Ex 0:27 , 23:18, 34:25). O sangue deveria ser aspergido sobre o altar e no lugar onde a verdadeira Páscoa foi depois de ser sacrificado por nós "no mesmo, no pôr-do-sol" literalmente " entre a noite. "
    3. O anfitrião do céu - Essas criaturas gloriosas, que estão a ser admirado como as obras maravilhosas de Deus, mas não deve ser criado em lugar dos deuses. Condenando o mais especioso de todos os idólatras, ele sugere, como uma coisa absurda que é a existências de culto e as pedras, as obras de mens mãos. Eu não ordenei - É, eu tenho proibida. Tais expressões negativas enfáticas.
4 - Levedado não aparecerá contigo por sete dias em todos os teus termos; também da carne que matares à tarde, no primeiro dia, nada ficará até à manhã.
5 - Não poderás sacrificar a páscoa em nenhuma das tuas portas que te dá o SENHOR teu Deus;
6 - Senão no lugar que escolher o SENHOR teu Deus, para fazer habitar o seu nome, ali sacrificarás a páscoa à tarde, ao pôr do sol, ao tempo determinado da tua saída do Egito.
    16:6 Nesse lugar ... Deus escolhe. No local do santuário. Veja 12:5 nota.
    6. na época , isto é, a mês e dia, embora talvez não na hora precisa. O imenso número de vítimas que tiveram de ser imolado na véspera da Páscoa", isto é, num espaço de quatro horas "tem aparecido alguns escritores uma grande dificuldade. Mas o grande número de sacerdotes oficiantes, a sua destreza e habilidade na preparação dos sacrifícios, a grande variedade do tribunal, as dimensões extraordinárias do altar do holocausto e método ordenada de conduzir a cerimônia solene, proferida mais fácil fazer isso em poucas horas, o que teria exigido como muitos dias.
    6. Testemunhas - Ou seja, testemunhas credíveis e competentes. Os judeus rejeitaram os testemunhos de crianças, mulheres, servos, amigos íntimos ou inimigos, pessoas de vida dissoluta ou má fama.
7 - Então a cozerás, e comerás no lugar que escolher o SENHOR teu Deus; depois voltarás pela manhã, e irás às tuas tendas.
    16:7 da manhã ... ir para a sua tenda. O cordeiro ou cabra era para ser abatido no santuário ao entardecer, torrado nessa área por várias horas, e em seguida, comido à meia-noite. Após a celebração, o povo ia voltar para as suas tendas na parte da manhã. Depois de sua chegada em Canaã, quando montado na parte central do santuário, a maioria certamente viviam em tendas. Nos tempos modernos, a Páscoa samaritano no monte Garizim é realizada precisamente neste caminho.
    7. assado tu e comê-lo (Veja no 12:08 Ex; compare 2Cr 35:13).
    volta tu na parte da manhã, e irás às tuas tendas O sentido dessa passagem, no primeiro olhar das palavras, parece apontar para a manhã após o primeiro dia" na véspera da Páscoa. Talvez, no entanto, a duração divinamente desta festa, o caráter solene e importante objeto, a jornada do povo das partes distantes da terra para estar presente, e os exemplos gravados de sua continuação o tempo todo (2Cr 30:21 35:17), (embora estes possam ser considerados extraordinários, e, portanto, ocasiões excepcionais), pode justificar a conclusão de que a licença dada ao povo a voltar para casa era para ser, na manhã após a conclusão dos sete dias.
    12/09. Sete semanas número tu A festa das semanas, ou uma semana de semanas: a festa de Pentecostes (ver em Le 23:10; também ver Ex 34:22; Atos 2:1). Como no segundo dia da páscoa um feixe de cevada novo, colheu de propósito, foi oferecido, assim, no segundo dia de Pentecostes, um feixe de trigo novo foi apresentado como primeiros frutos (Ex 23:16; Nu 28:26), um livre-arbítrio, homenagem espontânea de gratidão a Deus por Sua graça temporal. Esta festa foi instituída em memória da promulgação da lei, que o alimento espiritual que a alma do homem se alimenta (De 8:3).
    13-17. Tu observar a festa dos tabernáculos sete dias (Veja no Ex 23:14; Le 23:34; Nu 29:12). Várias conjecturas têm sido formados para dar conta da nomeação desta festa no final da safra inteira. Alguns imaginam que ele foi projetado para lembrar os israelitas do tempo em que eles não tinham plantações de milho para colher, mas foram fornecidos diariamente com o maná, outros acham que se adequa a conveniência de as pessoas melhor do que qualquer outro período do ano para a habitação em barracas; outros que era o tempo de Moisés segunda descida do monte, enquanto uma quarta classe são da opinião que esta festa foi fixada para a época do ano, quando o Verbo se fez carne e habitou "literalmente," habitou "no meio de nós ( João 1:14), Cristo, sendo realmente nasceu naquela época.
    7. Primeiro com ele - assim Deus ordenou-lhe, para o cuidado de testemunhas, que, se eles tinham ou malícia thro ira acusou falsamente, podem agora ter medo de encharcar as mãos em sangue inocente, e para a segurança ea satisfação das pessoas na execução deste tipo de pena.
8 - Seis dias comerás pães ázimos e no sétimo dia é solenidade ao SENHOR teu Deus; nenhum trabalho farás.
    8. Para ti - Ele fala aos magistrados inferiores, que foram erguidos em diversas cidades. Se não tens competência para determinar, entre sangue e sangue - isto é, nas causas capital. Entre demanda e demanda - Nas causas civis, sobre as palavras ou propriedades. Entre acidente vascular cerebral e acidente vascular cerebral - Nas causas criminais, sopra sobre, ou feridas por um homem sobre o outro. Matéria da controvérsia - ou seja, coisas como sendo de cobrança duvidosa, e os magistrados divididos em suas opiniões sobre ele. Chuse - ou seja, criar o seu tabernáculo ou templo lá, porque não havia a residência, tanto da sua sinédrio, que era constituído por sacerdotes e magistrados civis, e do alto-sacerdotes, que estavam a consultar a Deus pelo Urim, em matéria que não poderia ser decidido de outra forma.
9 - Sete semanas contarás; desde que a foice começar na seara iniciarás a contar as sete semanas.
    16:9-12 A Páscoa sempre foi celebrada no décimo quarto dia do primeiro mês (que corresponde à moderna março-abril). Os israelitas usaram o mês lunar, por isso a Páscoa era sempre na lua cheia. Associado a Páscoa foi a apresentação do primeiro feixe de grãos maduros (Levítico 23:9). No dia seguinte ao sétimo sábado, após essa apresentação (Levítico 23:15, 16) foi um dia "Festa das Semanas" (v. 10), chamado de "cálculo" Pentecostes no Novo Testamento, por causa desta cinqüenta dias .
    9. Aos sacerdotes - Ou seja, até o grande conselho, que consistia essencialmente dos sacerdotes e levitas, como sendo os melhores expositores das leis de Deus, pelo qual todas as controvérsias fossem decididas. E o sumo sacerdote era comumente um desse número, aqui entendida sob os sacerdotes, dos quais se era o chefe. O juiz - Provavelmente, o sumo sacerdote, a quem pertencia a determinar, alguns pelo menos, daqueles controvérsias, e para expor a lei de Deus. E ele pode ser nomeado distintamente, tho ele ser um dos padres, por causa de sua eminência, e para mostrar que, entre os sacerdotes, ele foi especialmente para ser consultada nesses casos. A sentença do julgamento - em hebraico. A palavra, ou a matéria do juízo, isto é, o verdadeiro estado da causa, e que julgamento ou sentença deve ser dada na mesma.
10 - Depois celebrarás a festa das semanas ao SENHOR teu Deus; o que deres será oferta voluntária da tua mão, segundo o SENHOR teu Deus te houver abençoado.
    10. Tu - Tu passar frase: ele fala aos magistrados inferiores, que eram para dar a sentença, e veio aqui para ser avisado sobre isso.
11 - E te alegrarás perante o SENHOR teu Deus, tu, e teu filho, e tua filha, e o teu servo, e a tua serva, e o levita que está dentro das tuas portas, e o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, que estão no meio de ti, no lugar que o SENHOR teu Deus escolher para
    11. Farás - Nos processos particular entre o homem eo homem, embora o juiz decide ser confinado à sua regra para dar a sentença, no entanto, parece razoável, mas o ajuste e que as pessoas devem ser vinculados apenas para concordar com a sentença do juiz a sua última e maior , ou então não teria havido nenhum fim do conflito.
12 - E lembrar-te-ás de que foste servo no Egito; e guardarás estes estatutos, e os cumprirás.
    12. Do presunçosamente - Isso orgulhosa e obstinadamente se opor à sentença proferida contra ele. O mal - o mal, esse escândalo, que a exemplo pernicioso.
13 - A festa dos tabernáculos celebrarás sete dias, quando tiveres colhido da tua eira e do teu lagar.
    16:13-17 A "Festa dos Tabernáculos" (v. 13) é chamado pelos judeus a festa de Sucot (Cabanas), porque para uma semana eles foram para reunir no santuário e vivem em estruturas temporárias. Ela começa no décimo quinto dia do sétimo mês lunar setembro (moderno-outubro), no final da época agrícola após o grão foi batido e as uvas colhidas. Naturalmente, todos os dízimos da colheita era para ser trazido a esta festa, que também foi para lembrar a experiência de peregrinação de Israel em deixar o Egito (Levítico 23:43). Além disso, essa festa era para ser um momento de leitura da lei (31:10-13; Neh. 8). O calendário judaico (16:1) Os judeus usaram dois tipos de calendários: Calendário Civil-claendar oficial dos reis, parto e contratos. Calendário Sagrado, de festivais, que foram computados. " onmouseout="this.style.backgroundColor='#fff'">
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    13. Quando tu - Ele só prevê e anuncia o que eles fariam, mas não vos aprová-la. Sim, quando fez tal coisa, por isso mesmo, ele declara sua total aversão dela, 1 Sam. viii, 7.
14 - E, na tua festa, alegrar-te-ás, tu, e teu filho, e tua filha, e o teu servo, e a tua serva, e o levita, e o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, que estão dentro das tuas portas.
15 - Sete dias celebrarás a festa ao SENHOR teu Deus, no lugar que o SENHOR escolher; porque o SENHOR teu Deus te há de abençoar em toda a tua colheita, e em todo o trabalho das tuas mãos; por isso certamente te alegrarás.
    15. em todas as obras de tuas mãos alegrar | isto é, louvando a Deus com um coração caloroso e elevado. Segundo a tradição judaica, o casamento não foram autorizados a ser comemorado durante as grandes festas, que não regozijo pessoal ou privado pode ser misturado com o manifestações de alegria do público e nacional.
    15. Teu Deus chuse - Aprovar, ou nomear. Assim foi em Saul e Davi. Deus reservou para si a nomeação tanto da família e da pessoa. teus irmãos - da mesma nação e religião, porque essa pessoa era mais provável para manter a verdadeira religião, e para governar com justiça, gentileza e bondade para com seus súditos, e que ele poderia ser um tipo de ajuste de Cristo, seu rei supremo, que era para ser um dos seus irmãos.
16 - Três vezes no ano todo o homem entre ti aparecerá perante o SENHOR teu Deus, no lugar que escolher, na festa dos pães ázimos, e na festa das semanas, e na festa dos tabernáculos; porém não aparecerá vazio perante o SENHOR;
    16. Três vezes no ano todos os teus homens aparecerão perante o Senhor teu Deus Nenhum comando foi colocada sobre as mulheres para realizar as viagens, em parte por conta da fraqueza natural do seu sexo, e em parte aos seus afazeres domésticos.
    18-20. Os juízes e oficiais farás Esses arautos passado significou ou oficiais de justiça, empregada na execução da pena de seus superiores.
    em todas as tuas O portão foi o local do recurso público entre os israelitas e outros povos orientais, onde o negócio foi transacionado e as causas decididas. O Porte Otomano seu nome deriva da administração da justiça em seus portões.
    16. Ele não deve multiplicar cavalos - Tho ele poderia ter cavalos para seu próprio uso, mas ele não estava a ter muitos cavalos para os seus oficiais e de guarda, muito menos para a guerra, para que ele não deve confiar neles. Os cavalos multiplicando também é proibido, para que não deverá levantar demasiado grande correspondência com o Egito que forneceu Canaã com eles. O Senhor disse - O Senhor já me disse, e eu pelo seu comando declará-lo para você. Ye não deve mais voltar desse jeito - para o Egito, para que não sejais contaminados novamente com sua idolatria.
17 - Cada um, conforme ao dom da sua mão, conforme a bênção do SENHOR teu Deus, que lhe tiver dado.
18 - Juízes e oficiais porás em todas as tuas cidades que o SENHOR teu Deus te der entre as tuas tribos, para que julguem o povo com juízo de justiça.
    18. Ele deve escrever - com suas próprias mãos, como os judeus dizem. Fora isso - Fora do original, que foi cuidadosamente guardado pelos sacerdotes no santuário, que poderia ser uma cópia perfeita e que poderia ter maior influência sobre ele, que vinha para ele, a partir da mão e da presença de Deus .
19 - Não torcerás o juízo, não farás acepção de pessoas, nem receberás peitas; porquanto a peita cega os olhos dos sábios, e perverte as palavras dos justos.
    19. Todos os dias da sua vida - Tis não o suficiente para ter Bíblias, mas devemos usá-los, sim, usá-los diariamente. Nossa alma deve ter as refeições constantes do que o maná, que se for bem digerida, vai pagar-lhes o alimento verdadeiro e força.
20 - A justiça, somente a justiça seguirás; para que vivas, e possuas em herança a terra que te dará o SENHOR teu Deus.
    20. Se seu coração não se levante - Ele sugere que as escrituras diligentemente ler, são um meio poderoso para mantê-lo humilde, porque ele nos mostrar que, tho um rei, ele está sujeito a uma maior monarca, a quem ele deve dar um relato de todas as suas administrações, e receber dele a sua sentença agradável a sua qualidade, o que é suficiente para abater o orgulho da pessoa arrogante do mundo. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.vi.xvii.ii.html
21 - Não plantarás nenhuma árvore junto ao altar do SENHOR teu Deus, que fizeres para ti.
    21. Tu não te plantar um bosque Um bosque na Escritura tem uma variedade de significações", um grupo de árvores ofuscando, ou um bosque adornados com altares dedicados a uma divindade específica, ou uma imagem de madeira em um bosque (Jud 06:25; 2Rs 23:4-6). Elas podem ser colocadas perto da terra e altares temporários erguidos no deserto, mas eles não poderiam existir, quer no tabernáculo ou templo. Eram locais que, com os acompanhamentos de costume, apresentou fortes atrativos para a idolatria e, portanto, os israelitas foram proibidos de plantar.
22 - Nem levantarás imagem, a qual o SENHOR teu Deus odeia.
    22. Nem tu te pôr de qualquer imagem erroneamente processada de modo a" pilar ", pilares de vários tipos e materiais de madeira ou pedra foram erguidos no bairro de altares. Às vezes, eles eram cônicos ou alongados, em outras vezes serviu como pedestais para as estátuas de ídolos. A reverência supersticiosa estava ligado a eles e, portanto, eles eram proibidos. "  Prev Capítulo 16 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.101 vezes desde 01 de junho, 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |




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