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 Deuteronômio - Cap.: 20

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1 - QUANDO saíres à peleja contra teus inimigos, e vires cavalos, e carros, e povo maior em número do que tu, deles não terás temor; pois o SENHOR teu Deus, que te tirou da terra do Egito, está contigo.
    20:1, não tenha medo. O moral do exército, em particular a importância de sincera confiança em Deus, é o tema da vv. 1-9. As isenções já ilustram o princípio de que qualquer pessoa cujo coração não estava na luta não deve ser lá (vv. 5-8). O poder de Deus, ao invés de superioridade numérica, garantiria a vitória de Israel (v. 4, cf. 32:30 nota; Jz. 7:1-8). Um resultado de tal atitude seria alto o moral, o que se contribuir para a vitória.
    1. Quando saíres à peleja contra os teus inimigos Na invasão aproximando de Canaã, ou em qualquer outra guerra justa e defensiva, os israelitas tinham razão para esperar que a presença ea graça de Deus.
    2-4. quando chegastes ao perto a batalha, que o sacerdote deve aproximar-se e falar ao povo escritores judaicos dizem que houve uma guerra sacerdote nomeado por um cerimonial especial para atender o exército. Era natural que os objetos solene e motivos de religião deveria ter sido aplicado para animar o patriotismo, e por isso dar impulso adicional ao valor, outras pessoas fizeram isso. Mas, no caso de Israel, a presença regular de um sacerdote no campo de batalha foi, de acordo com o governo teocrático, em que tudo era feita diretamente por Deus através de seus ministros delegada. Foi a província do sacerdote ao som das trombetas (Nu 10:9; 31:6), e ele tinha outros com ele que repetiu na cabeça de cada batalhão exortações que ele dirigiu para os guerreiros em geral. O discurso (De 20:03, 4) é marcada por uma concisão e expressividade admiravelmente adequado para a ocasião, ou seja, quando os homens foram elaboradas em conformidade.
    1. O campo - Ou, na cidade, ou em qualquer lugar: só o campo é chamado, como o lugar onde tais assassinatos são mais comumente cometidos.
2 - E será que, quando vos achegardes à peleja, o sacerdote se adiantará, e falará ao povo,
    2. Tua anciãos e juízes - Aqueles idosos que são teus juízes: os juízes ou governantes de todas as cidades vizinhas. Medida - A menos que seja evidente que a cidade está mais próximo, para depois medir era supérfluo.
    20. O comilão e beberrão - Em que outros dois crimes de natureza semelhante ou pior são compreendidas.
3 - E dir-lhe-á: Ouvi, ó Israel, hoje vos achegais à peleja contra os vossos inimigos; não se amoleça o vosso coração: não temais nem tremais, nem vos aterrorizeis diante deles,
    3. Que não tem desenhado no jugo - Um representante ajuste do assassino, em cujo lugar ele foi morto, quem não iria suportar o jugo das leis de Deus. Um tipo de Cristo, também, que estava sob o jugo, mas o que ele voluntariamente havia tomado sobre si mesmo.
4 - Pois o SENHOR vosso Deus é o que vai convosco, a pelejar contra os vossos inimigos, para salvar-vos.
    4. vosso Deus, é ele que anda com você, para lutar contra os vossos inimigos, para te salvar De acordo com escritores judeus, a Arca foi sempre tomadas no campo de combate. Mas não há nenhuma evidência disso na história sagrada, e deve ter sido um motivo de encorajamento suficiente para ter certeza de que Deus estava do seu lado.
    5-8. E os oficiais falarão ao povo , literalmente, Shoterim, que são chamados de" escribas "ou" bispos "(Ex 5:06). Eles podem ser os guardiões da matricula, ou talvez um pouco arautos militares, cujo dever era para anunciar as ordens dos generais (2Cr 26:11). Esta proclamação (De 20:5-8) deve ter sido feita para o endereço anterior sacerdotes, como grande desordem e inconveniente deve ter sido ocasionado se a fileiras cerradas foram quebradas por a saída daqueles a quem foi concedido o privilégio. quatro causas de exclusão são expressamente mencionados: (1) A dedicação de uma nova casa, que, como em todos os países orientais ainda, foi um acontecimento importante e comemorado por cerimônias festivas e religiosas (Ne 12:27), isenção por um ano. (2) A plantação de uma vinha. O fruto dos primeiros três anos a ser declarada imprópria para uso, e os primeiros frutos producible no quarto, a isenção, neste caso durou pelo menos quatro anos. (3) O noivado de uma mulher, que sempre foi um tempo considerável antes do casamento. Foi considerada uma grande dificuldade para sair de uma casa inacabada, um meio de novas propriedades cultivadas, e um casamento recentemente contratado, e as isenções permitido, nestes casos, foram fundadas no princípio de que um coração de homem sendo profundamente absortos por alguma coisa à distância, ele não estaria muito entusiasmado no serviço público. (4) A razão da isenção foi covardia. partir da composição do exército israelita , que era uma milícia irregular, todas acima de vinte anos, sendo susceptível de servir, muitos totalmente impróprias para a guerra deve ter sido chamado para o campo, e era, portanto, um regime prudencial para livrar o exército de tais elementos unwarlike "pessoas que não poderia render serviço eficiente, eo contágio de covarde cujo espírito poderia causar pânico e uma derrota.
    4. Um vale em bruto - É um deserto e local horrível poderia gerar um horror do assassinato e do assassino. Cortar o pescoço - Para mostrar o que seria e deveria ter feito para o assassino, se ele havia encontrado.
5 - Então os oficiais falarão ao povo, dizendo: Qual é o homem que edificou casa nova e ainda não a consagrou? Vá, e torne-se à sua casa para que porventura não morra na peleja e algum outro a consagre.
    5. Toda controvérsia - do tipo: cada polêmica que deve aumentar cerca de qualquer curso, se esse curso um mortal como se fala aqui, ou qualquer outro curso ou ferida dada por um homem para outro.
6 - E qual é o homem que plantou uma vinha e ainda não a desfrutou? Vá, e torne-se à sua casa, para que porventura não morra na peleja e algum outro a desfrute.
7 - E qual é o homem que está desposado com alguma mulher e ainda não a recebeu? Vá, e torne-se à sua casa, para que porventura não morra na peleja e algum outro homem a receba.
    7. Eles devem responder - Para os sacerdotes, que devem analisá-los. Este sangue - este sobre o qual a presente investigação é feita: ou este que está aqui presente, pois é o pensamento do corpo do homem assassinado foi levado para o mesmo lugar onde a novilha foi morto. Também temos visto ou entendido como ou por quem isso foi feito.
8 - E continuarão os oficiais a falar ao povo, dizendo: Qual é o homem medroso e de coração tímido? Vá, e torne-se à sua casa, para que o coração de seus irmãos não se derreta como o seu coração.
    8. Perdoado - Embora não houve culpa mortal neste povo, ainda havia uma impureza cerimonial na terra, que devia ser expiado e perdoado.
9 - E será que, quando os oficiais acabarem de falar ao povo, então designarão os capitães dos exércitos para a dianteira do povo.
    9. farão os capitães dos exércitos para liderar o povo Quando as partes isentas ter retirado, os combatentes devem ser variou em ordem de batalha.
    10-20. Quando tu vens quase uma cidade para combatê-la, em seguida, anunciar-vos a paz é um princípio importante aqui é introduzida na legislação de guerra de Israel sobre as pessoas que lutaram contra as cidades e cercaram. Com" as cidades das pessoas que Acaso, Deus dar-te "na terra de Canaã, que era para ser uma guerra de extermínio total (De 20:17, 18). Mas, quando em apenas uma ocasião, eles foram contra outras nações, eles foram os primeiros a fazer uma proclamação da paz, que se for permitido por uma rendição, o povo iria se tornar dependente [De 20:11], e na relação dos afluentes do nações conquistadas receberia a maior bênção da aliança com o povo escolhido, eles seriam levados ao conhecimento do Deus de Israel e de culto de Israel, bem como a participação dos privilégios de Israel. Mas se a cidade sitiada se recusou a capitular e tomar um massacre universal deveria ser feito para o sexo masculino, enquanto as mulheres e as crianças deveriam ser preservados e bem tratados (De 20 : 13, 14). Por isso, uma disposição foi feita por uma ligação amigável e útil a ser estabelecida entre os captores e cativos, e Israel, mesmo através de suas conquistas, provaria ser uma bênção para as nações.
10 - Quando te achegares a alguma cidade para combatê-la, apregoar-lhe-ás a paz.
    20:10 Uma oferta de paz. cidades antigas muralhas poderia resistir a ataques por algum tempo, os atacantes e queriam evitar o problema de um cerco prolongado. Uma oferta de paz em troca de tributo vassalo (v. 11), juntamente com a ameaça de morte para os soldados de defesa, poderia ser atraente para ambos os lados. Estas disposições guerra (comparativamente humano para esse período) foram aplicados aos inimigos fora da Terra Prometida (v. 15).
    10. Inimigos - de outras nações, mas não dos cananeus.
11 - E será que, se te responder em paz, e te abrir as portas, todo o povo que se achar nela te será tributário e te servirá.
    11. Tens até desejá-la - ou, tomaste deliciar-se com ela: o que pode ser uma expressão modesta para deitar com ela, e parece provável, porque é dito, ver. 14, que tinha humilhado. E aqui parece ser de dois casos de suspeita, e dada direcção que fazer em ambos, 1. que ele tenha vontade de casar com ela, de que ele fala, ver. 11-13. 2. que ele não tinha esse desejo, de que ele fala, ver. 14.
12 - Porém, se ela não fizer paz contigo, mas antes te fizer guerra, então a sitiarás.
    12. Ela deve raspar a cabeça - em sinal de sua renúncia à sua idolatria pagã e superstição, e dela se tornar uma nova mulher, e abraçando a verdadeira religião.
13 - E o SENHOR teu Deus a dará na tua mão; e todo o homem que houver nela passarás ao fio da espada.
    13. Vestes de cativeiro - As vestes sórdidas que foram postas em cima dela quando ela foi levada em cativeiro. Lamentar o pai ea mãe - ou a morte deles, ou que estava em vigor o mesmo, sua separação final das mesmas.
14 - Porém, as mulheres, e as crianças, e os animais; e tudo o que houver na cidade, todo o seu despojo, tomarás para ti; e comerás o despojo dos teus inimigos, que te deu o SENHOR teu Deus.
    14. Se tu não tem prazer na sua - e tu não chuse casar com ela. Não farás para mercadoria de seu - Faça do seu ganho, ou por usá-la para o teu próprio trabalho servil, ou prostituindo-la para a luxúria ou ao serviço dos outros.
15 - Assim farás a todas as cidades que estiverem mui longe de ti, que não forem das cidades destas nações.
    15. Duas mulheres - Essa prática, embora tolerada, mas não é feito legal, mas disposição só é feito para as crianças neste processo. Odiava - Comparativamente, ou seja, menos amado.
16 - Porém, das cidades destas nações, que o SENHOR teu Deus te dá em herança, nenhuma coisa que tem fôlego deixarás com vida.
17 - Antes destruí-las-ás totalmente: aos heteus, e aos amorreus, e aos cananeus, e aos perizeus, e aos heveus, e aos jebuseus, como te ordenou o SENHOR teu Deus.
    20:17 destruir totalmente. A palavra hebraica para essa prática é & hkerem, que significa "colocar sob a proibição" (isto é, para dedicar tudo à Senhor), como ocorreu durante a conquista de Jericó (Josué 6:17-19). Veja as notas Lev. 27:28, Deut. 7:26.
18 - Para que não vos ensinem a fazer conforme a todas as suas abominações, que fizeram a seus deuses, e pequeis contra o SENHOR vosso Deus.
19 - Quando sitiares uma cidade por muitos dias, pelejando contra ela para a tomar, não destruirás o seu arvoredo, colocando nele o machado, porque dele comerás; pois que não o cortarás (pois o arvoredo do campo é mantimento para o homem), para empregar no ce
    20:19 você não deve destruir as árvores. A referência é claramente para árvores de fruto (v. 20). Uma das bênçãos da aliança de Israel foi para desfrutar os frutos da terra que Deus lhes havia dado (7:12, 13).
    19. tu não destruir as árvores mesmo forçando um machado contra eles Em um cerco prolongado, a madeira seria necessário para diversos fins, tanto para as obras militares e para o combustível. Mas as árvores frutíferas estavam a ser cuidadosamente poupada, e, de fato, nos países quentes como a Índia, onde as pessoas vivem muito mais sobre as frutas que nós, a destruição de uma árvore frutífera é considerada uma espécie de sacrilégio.
    19. Seu pai e sua mãe - o consentimento de ambos é necessária para prevenir o abuso do direito à crueldade. E não se pode razoavelmente supor que ambos concordam, sem os filhos maldade abominável e incorrigível, que no caso parece um direito justo, porque o crime de rebelião contra seus próprios pais o fizeram totalmente significar que um membro perniciosa estaria na comunidade de Israel, que havia dissolvido todas as suas obrigações natural. Aos anciãos - que era um cuidado suficiente para preservar as crianças da malícia de qualquer pais de coração duro, porque esses idosos foram os primeiros a examinar a causa com toda a exatidão, e depois de pronunciar a sentença.
20 - Mas as árvores que souberes que não são árvores de alimento, destruí-las-ás e cortá-las-ás; e contra a cidade que guerrear contra ti edificarás baluartes, até que esta seja vencida.
    20. tu deverás construir baluartes contra a cidade que a guerra faz contigo É evidente que algum tipo de motores militares foram destinados, e portanto nós sabemos, que no Egito, onde os israelitas aprendeu suas táticas militares, o método de conduzir um cerco foi por vomitando bancos, e fazer avanços com torres móveis, nem com a testudo [Wilkinson,].  «Â Prev Capítulo 20 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessada superior a 1.764.101 vezes desde 01 de junho de 2005 . Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibilidade : hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |




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