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 Deuteronômio - Cap.: 22

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1 - VENDO extraviado o boi ou ovelha de teu irmão, não te desviarás deles; restituí-los-ás sem falta a teu irmão.
    22:1 trazê-los de volta. Note a ênfase sobre a propriedade legítima de propriedade privada (cf. Êx. 23:4). O direito de propriedade sobre perdeu exige que seja feito um esforço para encontrar o proprietário do imóvel ou desvia perdido e devolver o imóvel a ele. Se o proprietário não pode ser encontrado, a propriedade deve ser mantida até que ele seja encontrado.
    1. Tu não ver teus irmãos boi ou a ovelha de extraviar-se, e esconde-te deles, & c. Brother" é um termo de aplicação ampla, abrangendo pessoas de todas as espécies; compatriota não um parente, vizinho, companheiro ou apenas , mas qualquer ser humano, conhecido ou desconhecido, um estrangeiro, ou mesmo um inimigo (Ex 23:4). O direito incutida é um ato de justiça comum e da caridade, que, quando ele foi ensinado pela lei da natureza, foi mais de forma clara e forçosamente intimados na lei entregues por Deus a seu povo. indiferença ou dissimulação nas circunstâncias supostamente seria não só a crueldade para com os animais irracionais, mas sim uma violação dos direitos comuns da humanidade e, portanto, os ditames do sentimento natural, e ainda mais a autoridade da lei divina, ordenou que os bens perdidos ou ausentes do outro deve ser tomado cuidado de pelo finder, até uma boa oportunidade ocorreu de reconduzi-lo ao proprietário. De 22:5-12. O sexo para ser Distinguido por Apparel.
    1. Aquele que está ferido - Uma frase que denota um eunuco. Não entrará na congregação do Senhor - Não serão admitidas à honra e escritórios, quer na igreja ou comunidade de Israel, e assim a congregação do Senhor não significa aqui, o corpo das pessoas, mas a sociedade do anciãos ou chefes do povo. Adicione a isso, que a palavra hebraica, Kahal, geralmente significa uma congregação ou a companhia dos homens se reuniram e, portanto, este não pode assim ser convenientemente significado de todo o corpo das pessoas, que nunca poderia encontrar em um lugar, mas do chefe governantes, que muitas vezes o fez. Também não é estranho que os eunucos são excluídos do governo, tanto porque as pessoas que são comumente observados querer que a coragem que é necessária para um governador, porque, como essas pessoas normalmente se desprezível, então a autoridade em suas mãos era susceptível de ser exposta ao mesmo desprezo.
2 - E se teu irmão não estiver perto de ti, ou não o conheceres, recolhê-los-ás na tua casa, para que fiquem contigo, até que teu irmão os busque, e tu lhos restituirás.
    2. A congregação - Tomando a palavra, como no verso anterior.
3 - Assim também farás com o seu jumento, e assim farás com as suas roupas; assim farás também com toda a coisa perdida, que se perder de teu irmão, e tu a achares; não te poderás omitir.
    3. Para sempre - Isso parece notar a perpetuidade da presente lei, que deve ser inviolavelmente observada em todas as épocas seguintes.
4 - Se vires o jumento que é de teu irmão, ou o seu boi, caídos no caminho, não te desviarás deles; sem falta o ajudarás a levantá-los.
    22:4 seu boi cair para baixo. Mais uma vez, a perda acidental da propriedade privada deve ser evitada, se possível (cf. Êx. 23:5). Jesus citou este versículo para justificar cura um homem no sábado. Os fariseus permitiu o direito de ajudar um animal caído para substituir as regras para a guarda do sábado, mas não teve piedade de um homem na necessidade séria (Lucas 14:5).
    4. Encontraram-se não com pão e água - como é costume da época era de esperar e prever estranhos e viajantes, que era o mais necessário, porque naqueles tempos e países, não havia casas de diversão pública. Sua culpa, então foi crueldade com estranhos e aflitos pessoas, que se agravou tanto por sua relação com os israelitas, como os filhos de Ló, e pelo carinho especial de Deus, e os israelitas a eles, em não lutar contra eles.
5 - Não haverá traje de homem na mulher, e nem vestirá o homem roupa de mulher; porque, qualquer que faz isto, abominação é ao SENHOR teu Deus.
    nada> 22:5 que pertence a um homem ... vestuário da mulher. As mulheres não deviam adoptar os apetrechos do exemplo (macho, porte de armas), e os homens não eram de se vestir como mulheres. Os símbolos da diferença entre homens e mulheres estavam a ser respeitados e, enquanto tais símbolos variam ao longo do tempo e de cultura para cultura, o princípio da distinção entre homens e mulheres continua a ser (Gn 1:27, cf. 1 Tm. 2:13). Violação da ordem da criação, como a homossexualidade e bestialidade (Lev. 18:22, 23; 20:13, 1 Coríntios. 6:9; 1 Tm. 1:10), são uma "abominação". Também foi sugerido que a troca de roupas era uma parte da prática religiosa pagã.
    5. A mulher não deve vestir o que pertaineth a um homem, nem o homem a colocar um vestido da mulher Embora disfarces foram assumidas em certos momentos nos templos pagãos, é provável que a referência foi feita para levitas imprópria praticada na vida comum. Eles foram devidamente vedado, para a adopção da trajes do sexo um pelo outro é um ultraje ao pudor, oblitera as distinções da natureza, promovendo maciez e efeminação do homem, atrevimento e ousadia na mulher, bem como leviandade e hipocrisia ambos, e, em suma, ele abre a porta para um fluxo de tantos males que todos os que vestem a roupa de outro sexo são pronunciados "abominação ao Senhor".
    6 º, 7. Se um ninho de pássaros chance de ser diante de ti Este é um belo exemplo do espírito humanizador da lei mosaica, em verificando a tendência de destruição gratuita e fomentar o espírito de compaixão e ternura tipo ao mais ínfimo criaturas. Mas não havia como sabedoria humanidade assim como no preceito, pois, como as aves são bem conhecidas para servir usa importante na economia da natureza, o desaparecimento de uma espécie, seja de aves comestíveis ou voraz, tem em qualquer país ser produtivo de males graves. Mas a Palestina, em particular, foi localizado em um clima que produziu serpentes venenosas e escorpiões, e nos desertos e montanhas teria sido superado com eles, bem como imensos enxames de moscas, gafanhotos, ratos e vermes de vários tipos de aves que se alimentaram em cima deles foram extirpados [Michaelis]. Assim, o conselho dado nesta passagem foi sábio, bem como humano, para deixar a galinha sem perturbações para a propagação da espécie, enquanto que a tomada da ninhada, ocasionalmente, foi permitido que um cheque para um aumento demasiado rápido .
6 - Quando encontrares pelo caminho um ninho de ave numa árvore, ou no chão, com passarinhos, ou ovos, e a mãe posta sobre os passarinhos, ou sobre os ovos, não tomarás a mãe com os filhotes;
    6. Tu não procurar a paz - Ou seja, não fazem contratos, quer por casamentos ou ligas, ou comércio com eles, mas sempre manter um olho invejoso sobre eles, como inimigos que irão assistir a todas as oportunidades para iludir ou perturbar-te. Esse conselho foi agora o mais necessário, porque uma grande parte dos israelitas viviam além do Jordão, na fronteira dessas pessoas e, portanto, Deus coloca esse muro de separação entranhas deles, bem sabendo o mal de maus vizinhos, e de Israel propensão para receber infecção a partir deles. Cada israelita particular não fica proibido de realizar qualquer serviço da humanidade, para eles, mas o corpo da nação são proibidas todas as conversa familiar com eles.
7 - Deixarás ir livremente a mãe, e os filhotes tomarás para ti; para que te vá bem e para que prolongues os teus dias.
    7. Foste um estranho - E tu receber habitação, proteção e provisão deles há muito tempo, que tu não deve esquecer a bondade para a sua perseguição a seguir. É comum com os homens, que uma lesão blots as lembranças de vinte e cortesias, mas Deus não vos tratar assim com nós, nem ele tem-nos a lidar assim com os outros, mas nos ordena a esquecer lesões e se lembrar gentilezas.
8 - Quando edificares uma casa nova, farás um parapeito, no eirado, para que não ponhas culpa de sangue na tua casa, se alguém de algum modo cair dela.
    22:8 parapeito para o seu telhado. Esta é uma lei contra a negligência criminosa. Telhados no antigo Israel eram lisos e, muitas vezes atingido por uma escada exterior. O telhado foi usado para o trabalho (Josué 2:6) ou de lazer. Para evitar lesões ou a morte acidental da queda, um parapeito ou cerca foi especificado.
    8. farás um parapeito para o teu telhado, que não tragas sangue sobre a tua casa, se houver queda do homem a partir dali O topo de casas na antiga Judéia, como no Oriente ainda, eram planas, sendo composta de ramos ou galhos previsto em grandes vigas, e coberto com um cimento de barro ou gesso forte. Eles foram cercados por um parapeito alto da mama. No Verão, o telhado é um resort favorito de frieza, e os acidentes que acontecem frequentemente de pessoas incautamente se aproximando da borda e cair na rua ou judicial, daí que era uma precaução sábia e prudente, que o legislador judeu prever que uma balaustrada em pedra ou madeira, corrimão em volta do telhado deve constituir uma parte essencial de cada casa nova.
    8. Em sua terceira geração - Supondo que seu avô ou bisavô virou adepto, e as crianças continuam em que a fé recebida por esses antepassados.
9 - Não semearás a tua vinha com diferentes espécies de semente, para que não se degenere o fruto da semente que semeares, e a novidade da vinha.
    22:9-11 proibições semelhantes de misturas são encontradas em Lv. 19:19. As razões para essas regras não são claras. Várias sugestões foram feitas: que estes versos ensinam a importância da criação de distinções de ordem, que lembram Israel da sua chamada à pureza e separação das nações vizinhas (v. nota 11), ou que considerações de ordem prática estavam envolvidos (por exemplo, o mistura de sementes como prejudicial para a agricultura).
    9. Tu não semear a tua vinha com sementes divers (Veja no Le 19:19).
    9. Manter-se de toda coisa má - Então especialmente tomar cuidado, porque esse é um momento de confusão e de licenciosidade, quando as leis de Deus e do homem não podem ser ouvidos para o ruído das armas, porque o sucesso de teus braços depende de Deus a bênção, que ímpios os homens não têm nenhuma razão para esperar, e porque tu levar tua vida na tua mão, e por isso tens necessidade de estar bem preparado para a morte e julgamento.
10 - Com boi e com jumento não lavrarás juntamente.
    22:10 um boi e um burro em conjunto. A razão para isso pode ser tanto a inviabilidade de fazer um burro puxar uma carga de boi e de fazer uma boi ir a um ritmo mais rápido de burro. Ou, o contraste entre os animais limpos (o boi) e impuros (o burro, 14:1-8) podem ter servido para lembrar Israel de sua chamada para a pureza. Paulo cita este versículo em 2 Coríntios. 6:14, proibindo a comunhão dos crentes e descrentes.
    10. Não lavrarás com um boi e um jumento juntos Se esta associação, como a mistura de sementes, tinha sido ditada por motivos supersticiosos ea proibição foi simbólica, projetada para ensinar uma lição de moral (2Co 6:14), pode ou não ter sido o caso. Mas a proibição impediu uma desumanidade grande ainda ocasionalmente praticada pelos mais pobres tipo em países orientais. boi e do burro, sendo de espécies diferentes e de personagens muito diferentes, não é possível associar confortavelmente, nem unir-se alegremente na elaboração um arado ou um vagão. O burro ser muito menor e seus passos curtos, haveria um projecto desigual e irregular. Além disso, o traseiro, se alimente de plantas daninhas e venenosas grosseiro, tem um hálito fétido, que seu companheiro jugo procura evitar, não apenas como venenosos e ofensivo, mas para produzir a magreza, ou, se a longo continuou a morte, e, portanto, tem sido observada sempre a realizar fora a cabeça do burro e puxar com um ombro só.
11 - Não te vestirás de diversos estofos de lã e linho juntamente.
    22:11 vestuário ... lã e linho. Alguns sugerem que esse material encolher de forma desigual e, portanto, não lavar bem. Outros argumentam que através da ingestão de alimentos puros (14:3-21) e não misturar suas sementes (Deut. 22:9), os animais o seu projecto (22:10), ou as matérias das suas vestes, Israel lembrou que eles foram para ser um povo puro (7:2-5 e notas).
    11. não farás vestir uma roupa de mergulho tipo A essência do crime (Sofonias 1:8) não consistia, vestindo uma túnica de lã e linho, mas os dois animais se entrelaçam, segundo uma superstição favorita de idólatras antiga (ver em Le 19:19).
12 - Franjas porás nas quatro bordas da tua manta, com que te cobrires.
    22:12 tornar borlas. Estes eram borlas para lembrá-Israel dos mandamentos do Senhor e da responsabilidade da nação para ser santo diante de Deus (Nm 15:38 -40).
    12. farás franjas te sobre os quatro trimestres , ou, segundo alguns intérpretes eminente bíblica, borlas na colcha da cama. O preceito não é o mesmo que Nu 15:38.
    13-30. Se um homem tomar uma mulher, e C. As regras que se seguem podem ser imperativamente necessário na situação depois dos israelitas, e ainda, não é necessário que devemos curiosa e impertinente indagar-los. Até agora, era do sendo indigno de Deus para deixar essas coisas em cima de recorde, que os decretos devem aumentar a nossa admiração de sua sabedoria e bondade no tratamento de um povo tão perverso e tão dado a paixões irregular. Também não é um argumento melhor que as Escrituras não foram escritas por inspiração de Deus, objeto que essa passagem, e outros de igual natureza, tendem a corromper a imaginação e ser abusado pelos leitores mal-humorado, que é dizer que o sol não foi criado por Deus, porque a luz pode ser abusado por homens maus, como assistente de cometer crimes que tenham meditado [Horne].  «Â Prev Capítulo 22 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.101 vezes desde 01 de junho de 2005 . Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibilidade : hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
13 - Quando um homem tomar mulher e, depois de coabitar com ela, a desprezar,
    13. Cover - Para evitar o aborrecimento de nós mesmos ou aos outros, para preservar e exercer a modéstia e honestidade natural e, principalmente, por que tais ritos externos que possam ser innured a maior reverência à Divina Majestade, ea maior cuidado para evitar qualquer real e moral impureza.
14 - E lhe imputar coisas escandalosas, e contra ela divulgar má fama, dizendo: Tomei esta mulher, e me cheguei a ela, porém não a achei virgem;
    22:14-21 Estes versos fornecer para julgar reclamação de um marido que sua esposa não era virgem quando se casaram. Tal acusação, quando feito por um homem que queria se livrar de uma mulher que o desagradou, poderia ser desmentida pelos pais da esposa apresentar provas "visíveis de ... virgindade", presumivelmente a roupa manchada da noite do casamento (v. 15).
15 - Então o pai da moça e sua mãe tomarão os sinais da virgindade da moça, e levá-los-ão aos anciãos da cidade, à porta;
    15. O servo - De como pertencente aos cananeus, ou de outras nações vizinhas, porque se ele tivesse vivido em países remotos, não é provável que ele iria fugir medida para evitar o seu mestre, ou que seu mestre iria segui-lo até agora recuperar dele. Pois os cananeus esta sentença foi mais justo, porque tanto eles quanto deles foram perdidos para Deus e Israel, e tudo o que gostava era de indulgência especial. E para os outros vizinhos, pode parecer pouco também, porque ambos os comandantes e agentes destas e de outras nações são, sem dúvida, à disposição do Senhor, seu criador e soberano. Compreendê-lo de igual modo como a investigação parece ter sido injustamente oprimido por seus mestres. Agora, não é estranho que o Deus grande, que odeia toda a tirania, e denomina-se o refúgio dos oprimidos doth interpor a sua autoridade para resgatar essas pessoas de seus cruéis mestres.
16 - E o pai da moça dirá aos anciãos: Eu dei minha filha por mulher a este homem, porém ele a despreza;
17 - E eis que lhe imputou coisas escandalosas, dizendo: Não achei virgem a tua filha; porém eis aqui os sinais da virgindade de minha filha. E estenderão a roupa diante dos anciãos da cidade.
    17. Nenhum prostituta - No prostituta comum, como eram toleradas e incentivadas pelos gentios, e usado até mesmo em seu culto religioso. Não que tais práticas foram permitidos aos estrangeiros, entre eles, como é evidente, muitas escrituras e os motivos, mas que era de uma maneira peculiar, e mediante razões especiais, proibido para eles, como sendo muito mais odioso neles do que em estranhos.
18 - Então os anciãos da mesma cidade tomarão aquele homem, e o castigarão.
    18. O aluguer de uma prostituta - Isto é o oposto da prática dos gentios, que permitiu que ambas essas pessoas e as oblações que fizeram de seus ganhos infame, e alguns deles mantidos indecentes mulheres que se prostituíam no templo, para a honra dos seus falsos deuses, e ofereceu parte do seu lucro para eles. Ou o preço de um cão - Parece querer dizer, de um whoremonger ou sodomita. Esses são chamados de cães, Rev. xxii, 15. E não é improvável que eles são chamados assim aqui. A partir desses Deus não iria aceitar qualquer oferta.
19 - E o multarão em cem siclos de prata, e os darão ao pai da moça; porquanto divulgou má fama sobre uma virgem de Israel. E lhe será por mulher, em todos os seus dias não a poderá despedir.
    19. Tu não emprestarás à usura a teu irmão: - Para um israelita. Eles mantiveram suas propriedades imediatamente de Deus, que enquanto ele os distinguia de todas as outras pessoas, pode ter ordenado, ele tinha o prazer, que deveriam ter todas as coisas em comum. Mas ao invés disso, e em sinal de seu interesse comum em boa terra que ele lhes tinha dado, ele só nomeou, como havia ocasião, a emprestar uns aos outros sem juros. Isto entre eles seria pouca ou nenhuma perda para o credor, pois a sua terra era tão dividido, suas propriedades de modo constante, e não era tão pouco uma mercadoria entre eles, que era raramente ou nunca tiveram a oportunidade de pedir qualquer grandes somas, mas apenas para a subsistência da sua família, ou alguma emergência incomum. Mas eles poderiam dar a um estranho à usura, que era suposto a viver do comércio e, portanto, tem por aquilo que ele pediu: caso em que apenas tis, o credor deve compartilhar o ganho. Esta usura, portanto, não é opressivo, porque não pode oprimir um estranho.
20 - Porém se isto for verdadeiro, isto é, que a virgindade não se achou na moça,
21 - Então levarão a moça à porta da casa de seu pai, e os homens da sua cidade a apedrejarão, até que morra; pois fez loucura em Israel, prostituindo-se na casa de seu pai; assim tirarás o mal do meio de ti.
    21. Não folga - Não demora: porque os atrasos podem fazê-los incapazes de pagá-la, e não quer muito.
22 - Quando um homem for achado deitado com mulher que tenha marido, então ambos morrerão, o homem que se deitou com a mulher, e a mulher; assim tirarás o mal de Israel.
    22:22-29 As implicações do sétimo mandamento são desenvolvidos (5:18; Ex. 20:14), aqui no que diz respeito aos casos de adultério e estupro. Um cuidado especial é dado a guardar a santidade do vínculo matrimonial: adultério com uma mulher casada ou noiva é punível com a morte de ambas as partes consentem (vv. 22-24), enquanto a menor sanções são prescritos para um relacionamento sexual com uma mulher solteira (vv. 28, 29). Mulheres dependia da relação do casamento para a proteção e status na sociedade do Oriente Próximo antigo, e
23 - Quando houver moça virgem, desposada, e um homem a achar na cidade, e se deitar com ela,
    23. A livre-arbítrio oferta - que, embora fizeste realmente fazer, mas sendo feito, já não és mais livre, mas obrigado a realizá-lo.
24 - Então trareis ambos à porta daquela cidade, e os apedrejareis, até que morram; a moça, porquanto não gritou na cidade, e o homem, porquanto humilhou a mulher do seu próximo; assim tirarás o mal do meio de ti.
    24. Na tua vontade - Qual foi permitido às partes, devido à grande abundância e fecundidade da vinha lá. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.vi.xxiii.ii.html
25 - E se algum homem no campo achar uma moça desposada, e o homem a forçar, e se deitar com ela, então morrerá só o homem que se deitou com ela;
26 - Porém à moça não farás nada. A moça não tem culpa de morte; porque, como o homem que se levanta contra o seu próximo, e lhe tira a vida, assim é este caso.
27 - Pois a achou no campo; a moça desposada gritou, e não houve quem a livrasse.
28 - Quando um homem achar uma moça virgem, que não for desposada, e pegar nela, e se deitar com ela, e forem apanhados,
29 - Então o homem que se deitou com ela dará ao pai da moça cinqüenta siclos de prata; e porquanto a humilhou, lhe será por mulher; não a poderá despedir em todos os seus dias.
30 - Nenhum homem tomará a mulher de seu pai, nem descobrirá a nudez de seu pai.
    22:30 Um homem não deve levar a mulher de seu pai. As relações sexuais com uma madrasta são, provavelmente, tendo em vista (Levítico 18:7, 8; 20:11).




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