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 Deuteronômio - Cap.: 24

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1 - QUANDO um homem tomar uma mulher e se casar com ela, então será que, se não achar graça em seus olhos, por nela encontrar coisa indecente, far-lhe-á uma carta de repúdio, e lha dará na sua mão, e a despedirá da sua casa.
    24:1-4 Veja "Casamento e Divórcio" no Mal. 2:16. A situação descrita (vv. 1-3) é seguido pela prescrição legal (v. 4). O divórcio era permitido na lei mosaica, como Jesus disse mais tarde, "por causa da dureza do vosso coração" (Mateus 19:8). A restrição ao casamento de um casal se divorciou depois de um casamento intervir (v. 4) serviu para desencorajar divórcios casuais.
    24:1 alguma impureza. O hebraico da frase é o mesmo como "impuros" coisa em 23:14, e é bastante geral. O adultério é, aparentemente, não tendo em conta, pois o adultério era punido com a morte (22:22). O fato do divórcio para uma variedade de razões é reconhecido, mas não necessariamente tolerada (vv. 1-3 são descritivas e não prescritivas).
    1. Justify - ele foi inocentado de culpa e falsas acusações, e livrá-lo da punição.
2 - Se ela, pois, saindo da sua casa, for e se casar com outro homem,
    2. Espancado - que os judeus dizem que foi o caso de todos os crimes que a lei manda que seja punido, sem expressar o tipo ou o grau de punição. Antes de seu rosto - O castigo que pode ser devidamente infligidos, sem excesso ou defeito. E a partir deste posto não pessoas ou a qualidade isentos ele, se ele era um delinquente.
3 - E este também a desprezar, e lhe fizer carta de repúdio, e lha der na sua mão, e a despedir da sua casa, ou se este último homem, que a tomou para si por mulher, vier a morrer,
    3. Quarenta e listras - Parece que não superstição, mas cautela prudente, quando os judeus não deveria exceder trinta e nove faixas, para que através de engano ou esquecimento deverão ir além dos seus limites, o que lhes foi ordenado a manter-se. Se parece vil - Deve ser desprezível a seus irmãos, quer por este uso cruel de si, como se fosse uma besta bruta: ou pela deformidade ou enfermidade do corpo que bater excessivo pode produzir.
4 - Então seu primeiro marido, que a despediu, não poderá tornar a tomá-la, para que seja sua mulher, depois que foi contaminada; pois é abominação perante o SENHOR; assim não farás pecar a terra que o SENHOR teu Deus te dá por herança.
    4. Ele pisa o milho - o que eles fizeram nas partes, quer imediatamente por seus cascos no desenho por carros ou outros instrumentos sobre o milho. Nisto Deus lhes ensinou a humanidade, até mesmo para os seus animais que lhes serviam, e muito mais para seus funcionários ou outros homens que trabalhavam para eles, especialmente para os seus ministros, 1 Coríntios. ix, 9.
5 - Quando um homem for recém-casado não sairá à guerra, nem se lhe imporá encargo algum; por um ano inteiro ficará livre na sua casa para alegrar a mulher que tomou.
    24:5 tomado uma nova mulher. A isenção de um ano para os recém-casados não só fortalecer o relacionamento conjugal e de prestações da casa, mas também ajuda o moral do exército (nota 20:1).
    5. Quando um homem tomar uma mulher nova, ele não deve ir para a guerra Esta lei de isenção foi fundada em boa política, e foi favorável ao matrimônio, pois permitiu uma ampla oportunidade para as afeições de recém-casados são mais firmemente enraizada , e diminuídos ou ocasiões para os divórcios acabei de mencionar.
    5. Together - Na mesma cidade, ou pelo menos país. Pois, se o irmão tinha removido próximo a sua habitação em zonas remotas, foram realizadas ali em cativeiro, em seguida, a esposa do morto teve sua liberdade para se casar com o parente próximo que viviam no mesmo lugar com ela. One - Qualquer um deles, as palavras são gerais, ea razão da lei era manter a distinção de tribos e famílias, que assim que o Messias poderia ser descoberto pela família da qual ele foi nomeado para proceder, e também de heranças, que foram divididos entre todos os irmãos, tendo o primeiro-nascido de apenas uma parte dupla. Um estranho - para um de outra família.
6 - Não se tomará em penhor ambas as mós, nem a mó de cima nem a de baixo; pois se penhoraria assim a vida.
    24:6 tomar ... em penhor. Uma vez que os empréstimos foram dadas tipicamente para aliviar as dificuldades econômicas do devedor (note 23:19), a matéria dada "em penhor" era provável propriedade não garantia de valor igual ao montante do empréstimo, mas uma posse pessoal dada como um símbolo
    6. Nenhum homem tomará as inferiores ou superiores a mó de penhor A" superior "a ser pedra côncava, abrange o nether" como uma tampa, e ele tem uma pequena abertura, através da qual o milho é derramado, bem como uma alça de que está ligado. A adequação da lei foi fundada no costume de moagem de milho, todas as manhãs para consumo diário. Se uma das pedras, portanto, que compôs a moenda manual estava querendo, uma pessoa ficaria privado de sua prestação necessária.
    6. Que seu nome não pode ser posto para fora - que uma família não pode ser perdida. Então essa foi uma medida que o número de suas famílias não podem ser diminuídos.
7 - Quando se achar alguém que tiver furtado um dentre os seus irmãos, dos filhos de Israel, e escravizá-lo, ou vendê-lo, esse ladrão morrerá, e tirarás o mal do meio de ti.
    seqüestro 24:7 ... seus irmãos. O objetivo principal do seqüestro foi a escravização de pessoas para o lucro. Para vender irmãos israelitas como escravos em outros países foi proibido sob pena de morte, provavelmente porque tais escravos foram cortadas a partir da vida da comunidade de aliança (ela própria uma forma de "morte", ex. 12:19 e Lev. 7:20 notas). Indentured escravidão era permitida dentro de Israel, mas foi atenuada em vários aspectos importantes (note 15:12). Paulo condena traficantes de escravos ( "seqüestradores"), juntamente com outros violadores dos Dez Mandamentos (1 Tm. 1:10).
    7. Se um homem roubando ser encontrados alguns de seus irmãos (ver Ex 21:16).
    8 º, 9. Acautelai-vos da praga da lepra (ver Le 13:14).
    13/10. Quando tu emprestar nada a teu irmão, não serás entrar em sua casa para buscar sua promessa de O curso foi recomendado, em espécie, e tendo em consideração, para poupar os sentimentos mutuários. No caso de um homem pobre que havia prometido a sua capa, Era para ser restaurado antes da noite, como os pobres dos países de Leste têm geralmente cobrindo nenhum outro para envolver-se em quando vão dormir do que o vestuário que tenha usado durante o dia.
    14, 15. Não oprimirás o diarista pobre e necessitado agentes contratados no Oriente são pagos no final do dia, e por um mestre para defraudar o operário do seu salário, ou retê-la injustamente por uma noite, pode ter sujeito um pobre homem com sua família ao sofrimento e, portanto, uma injustiça a ser evitado (Le 19:13).
    16-18. Os pais não devem ser condenados à morte para as crianças A regra foi dirigida para a orientação dos magistrados, e estabeleceu o princípio da equidade que ninguém deve ser responsável pelos crimes dos outros.
    19-22. Quando tu Cuttest baixo colheita tua no teu campo Os grãos, puxado para cima pelas raízes ou cortar com uma foice, foi colocada em feixes frouxos, o fruto da oliveira foi obtida pela remoção de ramos, com varas compridas, e os cachos de uvas , cortada por um gancho, estavam reunidos nas mãos do vindimador. Aqui está uma disposição benéfica para os pobres. Cada maço esquecido na safra de campo foi a mentira, a oliveira era não ser derrotado pela segunda vez, nem foram as uvas devem ser recolhidas, a fim de que, na cobrança o que restou, o coração do estrangeiro, o órfão ea viúva pode ser alegrado pela graça da Providência.  «Â Prev Capítulo 24 Next » ? Impressora Versão Esse livro foi acessada mais de 1764101 vezes desde 1 junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco; padding: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
8 - Guarda-te da praga da lepra, e tenhas grande cuidado de fazer conforme a tudo o que te ensinarem os sacerdotes levitas; como lhes tenho ordenado, terás cuidado de o fazer.
    24:8 hanseníase. Veja a nota Lev. 13, 14.
9 - Lembra-te do que o SENHOR teu Deus fez a Miriã no caminho, quando saíste do Egito.
    9. Loose o sapato - Como um sinal da sua demissão de todos os seus direitos à mulher e aos seus maridos herança: para que o sapato era um sinal de as poder e direito, Salmo lx, 8; CVIII, 9, para a despedida com o sapato era um símbolo da alienação desse direito e, como uma nota de infâmia, para significar que pela presente ação hipócrita não merecia estar entre os homens livres e aptos para serem reduzidos à condição de servos o pior, que costumava ir com os pés descalços, xx Isaías, 2, 4.
10 - Quando emprestares alguma coisa ao teu próximo, não entrarás em sua casa, para lhe tirar o penhor.
    10. Seu nome - Ou seja, a sua pessoa e seus descendentes também. Por isso, foi uma mancha permanente.
11 - Fora ficarás; e o homem, a quem emprestaste, te trará fora o penhor.
12 - Porém, se for homem pobre, não te deitarás com o seu penhor.
13 - Em se pondo o sol, sem falta lhe restituirás o penhor; para que durma na sua roupa, e te abençoe; e isto te será justiça diante do SENHOR teu Deus.
    13. Um grande e um pequeno - A grande para comprar com os pequenos para a venda.
14 - Não oprimirás o diarista pobre e necessitado de teus irmãos, ou de teus estrangeiros, que está na tua terra e nas tuas portas.
    24:14 servo contratado quem é pobre. preocupação de Deus para r os pobres e oprimidos é enfatizada nesta passagem (Salmos 9:18 nota).
15 - No seu dia lhe pagarás a sua diária, e o sol não se porá sobre isso; porquanto pobre é, e sua vida depende disso; para que não clame contra ti ao SENHOR, e haja em ti pecado.
16 - Os pais não morrerão pelos filhos, nem os filhos pelos pais; cada um morrerá pelo seu pecado.
    24:16 Pais não devem ser postos à morte de seus filhos. Esta interessante e apenas a lei é citado em 2 Kin. 14:6 e 2 Crônicas. 25:4, onde é citada a partir do "Livro da Lei de Moisés" ou a "Lei do Livro de Moisés."
17 - Não perverterás o direito do estrangeiro e do órfão; nem tomarás em penhor a roupa da viúva.
    17. Out of Egypt - circunstância que agrava o seu pecado, que eles devem fazer, assim, um povo, que tinha sido longa exercido com grandes aflições, para quem pena deveu-se pelas leis da natureza e da humanidade, e para cujo resgate Deus tinha em tão apareceu de forma gloriosa, que não podiam ser ignorantes. Portanto, esta foi a barbárie de Israel, e definindo o grande Jeová no desafio. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.vi.xxv.ii.html
18 - Mas lembrar-te-ás de que foste servo no Egito, e de que o SENHOR teu Deus te livrou dali; pelo que te ordeno que faças isso.
19 - Quando no teu campo colheres a tua colheita, e esqueceres um molho no campo, não tornarás a tomá-lo; para o estrangeiro, para o órfão, e para a viúva será; para que o SENHOR teu Deus te abençoe em toda a obra das tuas mãos.
    24:19 Quando você colher sua colheita. A intenção compassiva da presente lei é realizado em Ruth 2:2-23 (cf. Lv. 19:9 , 10; 23:22).
20 - Quando sacudires a tua oliveira, não voltarás para colher o fruto dos ramos; para o estrangeiro, para o órfão, e para a viúva será.
21 - Quando vindimares a tua vinha, não voltarás para rebuscá-la; para o estrangeiro, para o órfão, e para a viúva será.
22 - E lembrar-te-ás de que foste servo na terra do Egito; portanto te ordeno que faças isso.




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