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 Deuteronômio - Cap.: 26

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1 - E SERÁ que, quando entrares na terra que o SENHOR teu Deus te der por herança, e a possuíres, e nela habitares,
2 - Então tomarás das primícias de todos os frutos do solo, que recolheres da terra, que te dá o SENHOR teu Deus, e as porás num cesto, e irás ao lugar que escolher o SENHOR teu Deus, para ali fazer habitar o seu nome.
    26:2 primeira de toda a produção. Muitos estudiosos sugerem que vv. 1-11 referem-se a uma oferta de primícias especial que Israel devia trazer quando tomaram posse da terra (v. 4), embora alguns se referem a cerimônia descrita nestes versos para a oferta de primícias perpétuo (Lv 23:9-14) . De qualquer maneira, é provável que as palavras da cerimônia recitando atos poderosos de Deus em favor de Israel (vv. 3-10) continuou a ser usado no culto israelita.
    < lugar b> ... Deus escolhe. Veja 12:5 nota.
    2. tomarás do primeiro de todos os frutos da terra Os israelitas em Canaã, sendo Deuses inquilinos, à vontade, foram obrigados a dar-lhe homenagem em forma de primícias e dízimos. Nenhum israelita foi a liberdade de uso qualquer produção de seu campo até que ele apresentou as ofertas exigidas. O tributo passou a ser exigível após o assentamento na terra prometida, e foi repetida anualmente, uma das grandes festas (Le 2:14, 23:10, 23: 15; Nu 28:26; De 16:9). Todo o comandante de uma família levou-a sobre seus ombros em uma pequena cesta de vime, salgueiro pelados, ou folhas de palmeira, e trouxe-o para o santuário.
    2. Naquele dia - Sobre esse tempo, por isso não foi feito até alguns dias após a sua passagem mais. 3. Esta lei - A lei propriamente dita, isto é, a soma ea substância dos preceitos ou leis de Moisés, em especial, tais como foram morais, especialmente o Decálogo. Escrevê-lo, para que venhas nos - como a condição de entrar na tua terra. Porque desde que Canaã é dada apenas pela promessa, deve ser realizada por meio da obediência.
3 - E irás ao sacerdote, que houver naqueles dias, e dir-lhe-ás: Hoje declaro perante o SENHOR teu Deus que entrei na terra que o SENHOR jurou a nossos pais dar-nos.
4 - E o sacerdote tomará o cesto da tua mão, e o porá diante do altar do SENHOR teu Deus.
    4. Monte Ebal - O monte de palavrões. Aqui a lei é escrita, para significar que uma maldição foi devido ao violadores do mesmo, e que ninguém poderia esperar justificação das obras da lei, pela sentença da qual todos os homens são justamente acusados, como sendo os culpados da transgressão do mesmo em uma espécie eo grau ou outro. Aqui os sacrifícios devem ser oferecidos, para mostrar que não há maneira de ser entregues a partir desta maldição, mas pelo sangue de Cristo, que todos estes sacrifícios que tipificam, e Cristos fazendo-se maldição por nós.
5 - Então testificarás perante o SENHOR teu Deus, e dirás: Arameu, prestes a perecer, foi meu pai, e desceu ao Egito, e ali peregrinou com pouca gente, porém ali cresceu até vir a ser nação grande, poderosa, e numerosa.
    26:5 sírio, prestes a perecer. O hebraico aqui traduzido como "prestes a perecer" às vezes é prestado "errantes". Este versículo pode referir-se quer à idade avançada de Jacó quando desceu ao Egito (Gn 47:9, cf. 46:30), ou a alteração das circunstâncias de Jacob e viaja para a Síria, de volta a Canaã, em toda Canaã, e finalmente para o Egito (Gênesis 28:2-5; 29:1; 31:20, 21; 33:18, 35:1, 16, 21; 46:1-28).
    5. dirás | A prestes a perecer era meu pai e", um sírio errante. "Os ancestrais dos hebreus eram pastores nômades, sírios ou por nascimento, como Abraão, ou por local de residência desde que Jacob. Quando eles foram criados como uma nação na posse da terra prometida, eles estavam em dívida com Deus imerecida bondade de seus privilégios diferenciados, e em sinal de gratidão trouxeram esta cesta de primeiros frutos.
6 - Mas os egípcios nos maltrataram e nos afligiram, e sobre nós impuseram uma dura servidão.
    6. pedras inteiras - Rough, não cortou ou polido. Pela lei escrita em pedras, Deus falou para eles: pelo altar e sacrifícios sobre ele, que falou com Deus: e assim foi mantida a comunhão entre eles e Deus.
7 - Então clamamos ao SENHOR Deus de nossos pais; e o SENHOR ouviu a nossa voz, e atentou para a nossa miséria, e para o nosso trabalho, e para a nossa opressão.
8 - E o SENHOR nos tirou do Egito com mão forte, e com braço estendido, e com grande espanto, e com sinais, e com milagres;
9 - E nos trouxe a este lugar, e nos deu esta terra, terra que mana leite e mel.
    9. O povo do Senhor - Ao teu solene renovação da tua aliança com ele.
10 - E eis que agora eu trouxe as primícias dos frutos da terra que tu, ó SENHOR, me deste. Então as porás perante o SENHOR teu Deus, e te inclinarás perante o SENHOR teu Deus,
11 - E te alegrarás por todo o bem que o SENHOR teu Deus te tem dado a ti e à tua casa, tu e o levita, e o estrangeiro que está no meio de ti.
    11. te alegrarás festa com os amigos e os levitas, que foram convidados em ocasiões como a participação na festa alegre que se seguiram oblações (De 00:07, 16:10-15).
    12-15. Quando tiveres acabado de separar todos os dízimos da tua colheita do terceiro ano Entre os hebreus havia dois tithings. O primeiro foi apropriado para os levitas (Nu 18:21). O segundo, sendo o décimo do que restou, foi levado para Jerusalém, em espécie, ou foi convertido em dinheiro, o proprietário, ao chegar na capital, adquiridos de ovinos, pão e óleo (De 14:22, 23). Isso foi feito durante dois anos consecutivos. Mas isso segundo dízimo era comido em casa, e no terceiro ano distribuídos entre os pobres do lugar (De 14:28, 29).
12 - Quando acabares de separar todos os dízimos da tua colheita no ano terceiro, que é o ano dos dízimos, então os darás ao levita, ao estrangeiro, ao órfão e à viúva, para que comam dentro das tuas portas, e se fartem;
    26:12 o dízimo. Quanto ao dízimo e dízimo do terceiro ano, ver as notas 14:22 e 14:28.
    12. Após a montagem Gerizzim - Estas palavras podem ser processados ao lado ou perto de montar Gerizzim. Havia na terra de Canaã duas montanhas que estava perto, juntamente com um vale entre, um chamado Gerizzim, a Ebal outros. Nas laterais das mesmas, que se enfrentaram, todas as tribos estavam a ser elaborado, seis de um lado, de modo que no vale chegaram perto de si, tão perto que os sacerdotes de pé entre eles, poderia ser ouvido por aqueles que estava próxima dos dois lados. Então, um dos sacerdotes, ou talvez mais, a alguma distância um do outro, pronunciado com uma voz, uma das maldições que se seguem. E todas as pessoas que estavam no pé e no lado do monte Ebal, (aqueles que mais longe, tendo o sinal daqueles que estavam mais perto) disse Amém! Em seguida, a bênção foi pronunciada contrário, Bem-aventurado é aquele que faz mais ou menos assim:" Para que todos os que estavam no pé e no lado do monte Gerizzim, disse: Amém! Simeon - Todos estes foram filhos de mulheres livres, Lia e Raquel, para mostrar tanto a dignidade das bênçãos sobre as maldições e as bênçãos que pertencem apenas àqueles que são evangelicamente tal, pois esta é exposta e aplicada, Gal . iv, 22, mesmo para aqueles que recebem o Espírito de adoção e de liberdade. Joseph é colocado aqui para os seus filhos e tribos, Manassés e Efraim, que são considerados como uma tribo, uma vez que Levi está aqui contados, mas quando Levi é omitida, pois é onde a divisão da terra é feita, Manassés e Efraim não passam por duas tribos.
13 - E dirás perante o SENHOR teu Deus: Tirei da minha casa as coisas consagradas e as dei também ao levita, e ao estrangeiro, e ao órfão e à viúva, conforme a todos os teus mandamentos que me tens ordenado; não transgredi os teus mandamentos, nem deles me es
    26:13 dízimo sagrado. As coisas santas (coisas separado para Deus), os dízimos não deviam ter sido objecto de qualquer uso ou imundo idólatra (v . 14). A frase "... dado para os mortos" (v. 14) pode se referir a práticas idólatras (nota 14,1).
    13. dirás perante o Senhor teu Deus, Eu trouxe as coisas consagradas de distância de minha casa Esta foi uma declaração solene de que nada do que deveria ser dedicado ao serviço divino tinha sido secretamente reservados para uso pessoal.
    13. A maldição - das tribos antigas, tis disse, levantou-se para abençoar o povo: destes, que se situava a maldição. Talvez a maneira diferente de falar íntimos, que Israel, em geral, eram um povo feliz, e nunca deveria ser assim, se fossem obedientes. E para que a bênção, que no monte Gerizzim disse: Amém! Mas as maldições entrar, só como exceções à regra geral: Israel é um povo abençoado, mas se houver algum, mesmo entre eles, os que fazem tais e tais coisas, eles não têm parte ou muito neste assunto, mas estão sob uma maldição. " Esta shews como Deus é pronto para conceder a bênção: se algum caem sob a maldição, que trazê-lo em sua própria cabeça. Quatro destes são filhos de escrava, para mostrar que a maldição pertence àqueles dos espíritos servis e hipócrita. Com estas estão unidas Reuben, que por seu pecado vergonhoso caiu de sua dignidade, e Zebulom, o caçula dos filhos Leahs, que os números poderiam ser iguais.
14 - Delas não comi no meu luto, nem delas nada tirei quando imundo, nem delas dei para os mortos; obedeci à voz do SENHOR meu Deus; conforme a tudo o que me ordenaste, tenho feito.
    14. Eu não comi no meu luto em uma época de tristeza, que trouxe profanação das coisas sagradas, sob a alegação de pobreza e má vontade para dar qualquer distância para os pobres.
    não | para qualquer uso impuro , ou seja, qualquer propósito comum, diferente do que Deus tinha nomeado e que teria sido uma profanação do mesmo.
    nem delas dei para os mortos em qualquer funeral, ou a um ídolo, que é uma coisa morta. «  Prev Capítulo 26 Next  »? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.101 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; fronteira : 1px cinza sólido; visibilidade: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; preenchimento: 2px 2px 2px 2px;) | |
    14. Os levitas - Alguns dos levitas, ou seja, os sacerdotes, que levavam a arca, como é expresso Josh. viii, 33, para o corpo dos levitas, estava sobre o monte Gerizzim, ver. 12. Mas estes estavam no vale entre Gerizzim Ebal, olhando em direção a uma ou a outra montanha como eles pronunciavam quer as bênçãos ou maldições.
15 - Olha desde a tua santa habitação, desde o céu, e abençoa o teu povo, a Israel, e a terra que nos deste, como juraste a nossos pais, terra que mana leite e mel.
    26:15 Olhe para baixo a partir de ... céu. Esta frase foi adaptado por Salomão, em sua grande oração na dedicação do templo (1 Rs. 8:30).
    15. Cursed - As maldições são expressos, mas não as bênçãos. Para todos quantos estavam sob a lei, estavam sob a maldição. Mas foi uma honra reservada para Cristo, para nos abençoar, para fazer o que a lei não poderia fazer. Assim, em seu sermão no monte, o monte Gerizzim verdade, temos apenas bênçãos. O homem - Sob este particular, ele compreende todas as violações graves da primeira tabela, como nos seguintes ramos que abrange todos os outros pecados contra a segunda tabela. Amen - Tis fácil de entender o significado do amém para as bênçãos. Mas como eles poderiam dizer que a maldição? Era tanto uma profissão de fé na verdade dele, e um reconhecimento do capital destas maldições. De modo que quando disseram amém, fizeram com efeito dizer, não só, é certo que será assim, mas é só isso deveria ser assim.
16 - Neste dia, o SENHOR teu Deus te manda cumprir estes estatutos e juízos; guarda-os pois, e cumpre-os com todo o teu coração e com toda a tua alma.
    26:16-19 Estes versos concluir as estipulações da aliança seção que começa às 12:1. Aqui o povo aceite os termos da aliança de Deus pela sua promessa de obediência às estipulações do pacto (v. 17, cf. Ex. 24:7), e os dois partidos da aliança (Deus eo povo) "proclamado" lealdade os outros (vv. 17, 18).
    16. Light - Ou, despreza no seu coração: ou afronta ou amaldiçoar, secretamente: pois se o fato era notório, foi punido com a morte.
17 - Hoje declaraste ao SENHOR que ele te será por Deus, e que andarás nos seus caminhos, e guardarás os seus estatutos, e os seus mandamentos, e os seus juízos, e darás ouvidos à sua voz.
    17. Fora do caminho - que as almas simples desvia, dando-lhes conselhos perniciosos, quer para esta vida, ou para o outro.
18 - E o SENHOR hoje te declarou que tu lhe serás por seu próprio povo, como te tem dito, e que guardarás todos os seus mandamentos.
19 - Para assim te exaltar sobre todas as nações que criou, para louvor, e para fama, e para glória, e para que sejas um povo santo ao SENHOR teu Deus, como tem falado.




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