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 Deuteronômio - Cap.: 3

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1 - DEPOIS nos viramos e subimos o caminho de Basã; e Ogue, rei de Basã, nos saiu ao encontro, ele e todo o seu povo, à peleja em Edrei.
    rei Og 3:1 de Basã. Basã era uma região fértil situada a leste do Jordão e do Mar da Galiléia, e que se estende do Rio Yarmuk no sul do Monte Hermon, no norte. É país trigo hoje e no tempo antigo era famosa por seus rebanhos bovinos e (Sl 22:12; Deut. 32:14). O espólio desta área deve ter parecido um tesouro para os israelitas nômades.
    1. nos viramos e subimos o caminho de Basã Basã (" frutífera "ou" flat "), agora El-Bottein, estava situado ao norte de Gileade, e se estendia até Hermon. Era um país montanhoso e íngreme, porém valioso para seus ricos pastos e exuberante.
    Og, rei de Basã, saíram contra nós sem provocação, ele correu para atacar os israelitas, ou não gostar da presença de tais vizinhos perigosos, ou queima de vingar a derrota de seus amigos e aliados.
    1. Os estatutos - As leis que dizem respeito ao culto e serviço de Deus. As sentenças - as leis relativas aos homens as suas funções. Então, essas duas compreender ambas as tabelas, e toda a lei de Deus.
2 - Então o SENHOR me disse: Não o temas, porque a ele e a todo o seu povo, e a sua terra, tenho dado na tua mão; e far-lhe-ás como fizeste a Siom, rei dos amorreus, que habitava em Hesbom.
    2. O Senhor me disse: Não tenha medo dele, eu o livrarei, e todo o seu povo e sua terra, na tua mão aparência Ogs gigantesco e formidável conjunto de forças que ele vai trazer para o campo, não precisa desanimar; para, pertencente a uma raça condenada, ele é destinado a compartilhar o destino de Siom [Nu 21:25].
    3-8. Argobe foi a capital de um distrito em Basã do mesmo nome, que, juntamente com outros cinqüenta e nove cidades na mesma província, foram mais evidentes para suas paredes altas e fortificadas. Foi uma guerra de extermínio. Casas e cidades foram arrasadas, todas as classes de pessoas foram postas à espada, e nada foi salvo, mas o gado, das quais uma imensa quantidade caiu como despojo nas mãos dos conquistadores. Assim, os dois reis amorreus e toda a população de seus domínios foram extirpados. Todo o país a leste do Jordão downs montanha a partir do primeiro torrente de Arnom, a sul, à do Jaboque, ao norte, próximo do aparelho de alta montanha de Gileade e Basã da ravina profunda de Jaboque" tornou-se na posse do Israelitas.
3 - E também o SENHOR nosso Deus nos deu na nossa mão a Ogue, rei de Basã, e a todo o seu povo; de maneira que o ferimos até que não lhe ficou sobrevivente algum.
    30. Nos últimos dias - em sucessivas épocas.
    33. E viver - e não foi oprimido e consumida por uma aparência tão gloriosa.
4 - E naquele tempo tomamos todas as suas cidades; nenhuma cidade houve que lhes não tomássemos; sessenta cidades, toda a região de Argobe, o reino de Ogue em Basã.
5 - Todas estas cidades eram fortificadas com altos muros, portas e ferrolhos; e muitas outras cidades sem muros.
6 - E destruímo-las como fizemos a Siom, rei de Hesbom, destruindo todas as cidades, homens, mulheres e crianças.
    6. Nos olhos das nações - Para que a generalidade dos ateus nas idades último, o fez através de preconceitos inveterados condenar as leis do hebraico, no entanto, é certo, o mais sábio Heathens fez aprovar altamente deles, de modo que eles fizeram uso de mergulhadores deles, e traduziu-as para suas próprias leis e constituições, e Moisés, que dá a essas leis, tem sido mencionado com grande honra por sua sabedoria e aprendizado por muitos deles. E, particularmente o oráculo pagão velho dito expressamente, que os caldeus ou hebreu, que adoraram a Deus incriado, foram os únicos homens sábios.
7 - Porém todo o gado, e o despojo das cidades, tomamos para nós por presa.
    7. Tão perto - por meio de milagres gloriosos, por compromissos de sua presença especial, pelas operações de sua graça, e em particular pela sua disponibilidade para ouvir as nossas orações, e dar-nos socorre aqueles que nós invocamos.
8 - Assim naquele tempo tomamos a terra das mãos daqueles dois reis dos amorreus, que estavam além do Jordão; desde o rio de Arnom, até ao monte de Hermom
    3:8 deste lado do Jordão. O lado leste do rio. Este território foi medida em mais de metade do tamanho de Canaã adequada. Desde o rio Arnom até o Monte Hermon é de cerca de 150 milhas.
    8. Assim justos - em que ele implica que não a verdadeira grandeza de uma nação doth composto em pompa ou poder, ou grandeza do império, como geralmente os homens pensam, mas na justiça de suas leis.
9 - (A Hermom os sidônios chamam Siriom; porém os amorreus o chamam Senir);
    3:9 Sirion ... Senir. Ambos os termos para o Monte Hermon são testemunhadas no cananeus antigos textos da Mesopotâmia.
    9. Hermon agora Jebel-Es-Sheick" o majestoso monte em que a longa distância e elevação do Anti-Líbano termina. Sua cúpula e as cristas sobre os seus lados são quase sempre cobertos de neve. Não é tanto uma montanha alta como todo um aglomerado de picos de montanha, a mais alta na Palestina. De acordo com a pesquisa realizada pela Ordem dos Engenheiros Governo Inglês em 1840, eram cerca de 9.376 metros acima do mar. Sendo uma cadeia de montanhas, não é nenhuma maravilha que deveria ter recebido diferentes nomes em diferentes pontos das tribos diferentes que estabelecem ao longo da base "de todos eles designação extraordinária altura: Hermon, o pico elevado"; Sirion ", ou em uma forma abreviada forma de "Sião" (De 04:48), o levantou, brilhante "; Shenir", o brilhante couraça de gelo.
10 - Todas as cidades do planalto, e todo o Gileade, e todo o Basã, até Salcá e Edrei, cidades do reino de Ogue em Basã.
    10. Tu stoodest - Alguns deles estavam lá em suas próprias pessoas, embora em seguida, mas eles eram jovens, o resto nos lombos dos seus pais.
11 - Porque só Ogue, o rei de Basã, restou dos gigantes; eis que o seu leito, um leito de ferro, não está porventura em Rabá dos filhos de Amom? De nove côvados, o seu comprimento, e de quatro côvados, a sua largura, pelo côvado comum.
    3:11 um leito de ferro. leito de Og, treze metros de comprimento, sugere que ele era um gigante, e que o seu povo, os refains, também foram gigantes (2 :10-12 nota). O leito "pode realmente ter sido um sarcófago, a palavra traduzida como" leito "é rara e pode aqui ser um eufemismo para um sarcófago, que seria grande o suficiente também para segurar objetos túmulo. A referência ao "ferro" só pode significar que se juntou ou aparado com ferro, um material novo, nesta data (antes do início da Idade do Ferro c. 1200 B. C.). Veja 8:9 nota.
    11. só Ogue, rei de Basã, ficou de resto dos gigantes , literalmente," de Refaim. "Ele não era o gigante do passado, mas o único resquício de vida no país trans-Jordanic (Jos 15:14), de uma determinada raça gigantesca, deveriam ser os habitantes mais antigos da Palestina.
    eis que o seu leito, um leito de ferro Apesar de camas no Oriente estão com o povo nada mais do que um simples colchão, leitos não são desconhecidos. Eles estão em uso entre os grandes, que eles preferem, de ferro ou outros metais, não somente para resistência e durabilidade, mas para a prevenção dos insetos incômodos que em climas quentes geralmente infestam a madeira. Tomando o côvado em meio metro, o leito de Og mediria treze metros e meio, de modo que as camas são geralmente um pouco maior do que as pessoas que ocupam deles, a estatura do rei amorreu pode ser estimado em aproximadamente onze ou doze pés, ou ele poderia ter causado a sua cama para ser muito maior do que era necessário, como Alexandre, o Grande fez por cada um de seus pés soldados, para impressionar os índios com uma ideia da extraordinária força e estatura dos seus homens [Le Clerc]. Mas como Ogs leito vir a ser porventura em Rabá, dos filhos de Amom? Em resposta a esta pergunta, foi dito , que Og teve, na véspera do noivado, encaminhado para Rabbath para a segurança. Ou pode ser que Moisés, depois de capturá-lo, pode ter vendido para os amonitas, que manteve-o como uma curiosidade de antiquário até à sua capital foi saqueada na época de David. Esta é uma suposição muito improvável e, além disso a torna necessário considerar a última cláusula deste versículo como uma interpolação inserida muito tempo depois do tempo de Moisés. Para evitar isso, algumas críticas eminente tomar a palavra hebraica traduzida " leito "para significar" caixão. "Pensam que o rei de Basã, tendo sido ferido em batalha, fugiu para Rabbath, onde morreu e foi sepultado, daí as dimensões do caixão" são dadas [Dathe, Roos].
    12, 13. esta terra, que possuía naquela época, desde Aroer | dei aos rubenitas e aos gaditas A totalidade do território ocupado por Siom foi dividido entre as tribos pastoral de Rúben e Gade. Estendeu a partir da margem norte do Arnon para a metade sul do monte Gileade "uma serra pequena, agora chamado Djelaad, cerca de seis ou sete milhas ao sul do Jaboque, e oito milhas de comprimento. A porção norte da Gilead e as terras de pastagem ricos de Basã "uma grande província, composta, com exceção de alguns pontos desolada e rochosa, de solo fértil e forte" foi atribuída à meia tribo de Manassés.
    11. O meio do céu - Flaming no ar, que é muitas vezes chamado de paraíso.
12 - Tomamos, pois, esta terra em possessão naquele tempo: Desde Aroer, que está junto ao ribeiro de Arnom, e a metade da montanha de Gileade, com as suas cidades, tenho dado aos rubenitas e gaditas.
    3:12 rubenitas e gaditas. Essas tribos receberam a parte sul da área Transjordânia conquistado. Escassamente povoadas no período moderno, que ingeriam média densamente povoada nos tempos antigos. Escavações recentes têm mostrado um número surpreendente de igrejas cristãs aqui antes e mesmo depois da conquista muçulmana.
    12. Nenhum similitude - qualquer semelhança ou representação de Deus, no qual tanto a sua essência, ou propriedades, ou ações foram representados, tais como eram habituais entre os pagãos.
13 - E o restante de Gileade, como também todo o Basã, o reino de Ogue, dei à meia tribo de Manassés; toda aquela região de Argobe, por todo o Basã, se chamava a terra dos gigantes.
    3:13 meia tribo de Manassés. A metade norte da Gilead, começando perto Zaretã, e toda a Basã, para esta meia-tribo.
14 - Jair, filho de Manassés, alcançou toda a região de Argobe, até ao termo dos gesuritas, e maacatitas, e a chamou de seu nome, Havote-Jair até este dia.
    3:14 Jair, filho de Manassés. Ou, "descendente de". Manassés, mas teve um filho, Maquir, e teve um filho, a Gilead (Num. 26:29-34). Jair conquista é mencionado em Números. 32:41.
    14. Jair, filho de Manassés, tomou toda a região de Argobe Os habitantes originais da província ao norte de Basã, que compreende as cidades de sessenta (De 3:4), não tendo sido extirpado junto com Og, este povo foram posteriormente trazidos para a sujeição da energia de Jair. Este chefe, da tribo de Manassés, de acordo com os hábitos pastoral do seu povo, chamou a estes recém-adquirida cidades por um nome que significa "Aldeias Jairs Bedouin de tendas."
    até este dia Esta observação deve, evidentemente, ter sido introduzido por Ezra, ou alguns dos homens piedosos, que organizou e recolhidos os livros de Moisés.
    14. Estatutos e juízos - Os cerimoniais e as leis judiciais, que são aqui distinguir a moral ou os dez mandamentos.
15 - E a Maquir dei Gileade.
    15. Eu deu Gileade a Maquir Foi apenas a metade de Gileade (De 03:12, 13), que foi dado aos descendentes de Maquir que agora estava morta.
    15. Em Horebe - Deus, que em outros lugares e tempos que aparecem em uma similitude na forma de um homem, agora, neste aspecto mais solene, quando ele vem para dar leis eternas para a direção dos israelitas na adoração de Deus, e no seu dever de homens, propositadamente evita todas as representações desses, para mostrar que ele abomina toda a adoração de imagens, ou de si mesmo por meio de imagens do tipo que seja, porque ele é o Deus invisível, e não pode ser representado por qualquer imagem visível.
16 - Mas aos rubenitas e gaditas dei desde Gileade até ao ribeiro de Arnom, cujo meio serve de limite; e até ao ribeiro de Jaboque, o termo dos filhos de Amom.
    16. de Gilead , que não é, na região montanhosa, mas a cidade Ramote-Gileade,
    até o rio Arnon meia vale A palavra vale" significa uma wady, seja com água ou seca, como Arnon é no verão e, assim, a boa prestação da passagem será "até a metade ou meio do rio Arnon "(compare Jos 12:2). Este arranjo prudente das fronteiras era evidentemente feito para evitar todos os conflitos entre as tribos adjacentes sobre o direito exclusivo para a água.
    16. Com medo de que vós mesmos corruptos - os teus caminhos, por adorar a Deus de uma forma corrupta.
17 - Como também a campina, e o Jordão por termo; desde Quinerete até ao mar da campina, o Mar Salgado, abaixo de Asdote-Pisga para o oriente.
18 - E no mesmo tempo vos ordenei, dizendo: O SENHOR vosso Deus vos deu esta terra, para possuí-la; passai, pois, armados vós, todos os homens valentes, diante de vossos irmãos, os filhos de Israel.
    3:18 Todos os homens de valor que você deve atravessar. Observação: a unidade necessária. Ninguém poderia resolver até que todos tinham conquistado. Detalhes são dados no num. 32. Ver o cumprimento da promessa de Josh. 22.
19 - Tão-somente vossas mulheres, e vossas crianças, e vosso gado (porque eu sei que tendes muito gado), ficarão nas vossas cidades, que já vos tenho dado.
    19. Driven - fortemente inclinado. Que o Senhor dividiu a todas as nações - que não são deuses, mas as criaturas, feitas não para o culto, mas para o uso dos homens, sim, do povo mais humilde e mais bárbaros sob o céu e, portanto, não pode, sem grande absurdo ser adorado , principalmente por que estão tão avançadas acima de outras nações em sabedoria e conhecimento, e no presente, que são o meu povo peculiar.
20 - Até que o SENHOR dê descanso a vossos irmãos como a vós; para que eles herdem também a terra que o SENHOR vosso Deus lhes há de dar além do Jordão; então voltareis cada qual à sua herança que já vos tenho dado.
21 - Também dei ordem a Josué no mesmo tempo, dizendo: Os teus olhos têm visto tudo o que o SENHOR vosso Deus tem feito a estes dois reis; assim fará o SENHOR a todos os reinos, a que tu passarás.
22 - Não os temais, porque o SENHOR vosso Deus é o que peleja por vós.
    3:22 a L ORD seu próprio Deus luta por você. Como Moisés passou o comando de Josué, ele enfatizou a promessa: o Senhor dará a vitória.
23 - Também eu pedi graça ao SENHOR no mesmo tempo, dizendo:
    3:23-28 oração de Moisés no vv. 24, 25, é instrutivo. Ele sabia da ira do Senhor por causa de seu pecado em Meribá (Nm 20:12), mas ele também sabia que Deus não é "manter a sua ira para sempre" (cf. Sl. 103:9). Moisés reconheceu grande poder soberano de Deus e pediu misericórdia.
24 - Senhor DEUS! já começaste a mostrar ao teu servo a tua grandeza e a tua forte mão; pois, que Deus há nos céus e na terra, que possa fazer segundo as tuas obras, e segundo os teus grandes feitos?
    24. Um fogo que consome - A justa e terrível Deus, que, apesar da sua relação especial para ti, vai punir severamente ti, se tu provocá-lo. Um Deus ciumento - Quem sendo abraçado a ti, será muito irritado contra ti, (se tu seguires após outros amantes, ou prostituir-se com os ídolos) e não terá qualquer rival ou parceiro.
25 - Rogo-te que me deixes passar, para que veja esta boa terra que está além do Jordão; esta boa montanha, e o Líbano!
    25. Peço-te, deixa-me passar, e ver a boa terra que está além do Jordão, essa boa região montanhosa, eo Líbano O desejo natural e muito sério de Moisés para ser autorizados a atravessar o Jordão, foi fundada na idéia de que o divino ameaça pode estar condicionada e reversível. "Que boa montanha" é suposto por escritores judeus de ter apontado a colina sobre a qual o templo estava a ser construído (De 12:05, 15:02 Ex). Mas agora os estudiosos bíblicos, em geral, processar, as palavras "esta boa montanha, eo Líbano", e considera ser mencionado como tipificar a beleza da Palestina, de colinas e montanhas que eram uma característica proeminente.
26 - Porém o SENHOR indignou-se muito contra mim por causa de vós, e não me ouviu; antes o SENHOR me disse: Basta; não me fales mais deste assunto;
    26. falar mais nada para mim sobre este assunto , isto é, meu decreto é inalterável. «  Anterior Capítulo 3 Next  »? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.101 vezes desde 01 de junho de 2005. Login Registre-se Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden ; tamanho da letra: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
27 - Sobe ao cume de Pisga, e levanta os teus olhos ao ocidente, e ao norte, e ao sul, e ao oriente, e vê com os teus olhos; porque não passarás este Jordão.
28 - Manda, pois, a Josué, e anima-o, e fortalece-o; porque ele passará adiante deste povo, e o fará possuir a terra que verás.
    28. Servireis a deuses - Você deve ser compelido pelos homens, e dada por mim à idolatria. Então, essa coisa que foi muito sua escolha, será o seu castigo: que seja justo e normal de Deus para punir um pecado dos homens, dando-se para o outro.
29 - Assim ficamos neste vale, defronte de Bete-Peor.
    29. Se tu a partir daí, buscar o Senhor - Qualquer lugar em que estamos, podemos procurá-lo dali. Não há nenhuma parte da terra que tem um fixt abismo entre ele eo céu.




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