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 Deuteronômio - Cap.: 32

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1 - INCLINAI os ouvidos, ó céus, e falarei; e ouça a terra as palavras da minha boca.
    1. Dá ouvidos, ó céus, | ouça a terra A magnificência do exórdio, a grandeza do tema, as transições frequentes e repentinas, a tensão elevado dos sentimentos e da linguagem, confere esta canção para ser classificado entre os mais nobres exemplares da poesia de ser encontrado nas Escrituras.
    2, 3. Minha doutrina deve cair, & c. A língua pode ser justamente considerado como expressou na forma de um desejo ou uma oração, ea comparação de ensino integral, para o puro, suave e insinuante influência da chuva ou orvalho, freqüentemente é feita pelos escritores sagrados (Isa 5:6; 55:10, 11).
    1. Moisés abençoou Israel - Ele disse para abençoá-los, rezando a Deus com fé para a sua bênção sobre eles, e prenunciando as bênçãos que Deus iria conferir-lhes. E Moisés se chama aqui o homem de Deus, isto é, o servo ou profeta de Deus, para informar-lhes que as profecias que se seguem não foram suas próprias invenções, mas a inspiração divina. Os filhos de Israel - as diversas tribos: apenas Simeão é omitido, ou de repulsa de seus pais Simeons transporte de sangue, para que Jacob dá essa tribo uma maldição que uma bênção, em Gen. XLIX, 5-7. Ou, por que a tribo não tinha herança distintas, mas que teve sua parte da tribo de Judá, Josh. xix, 1.
2 - Goteje a minha doutrina como a chuva, destile a minha palavra como o orvalho, como chuvisco sobre a erva e como gotas de água sobre a relva.
    2. O Senhor veio - a saber, os israelitas, manifestou-se graciosamente e gloriosamente entre eles. De Sinai - Começando no Sinai, onde a primeira aparição de Deus, e assim vai com eles para Seir e Paraná. E levantou-se - Ele apareceu e mostrou-se, como o Acaso sol, quando se levantou. De Seir - Da montanha ou terra de Edom, para onde os israelitas chegaram, Num.. xx, 14, & c. ea partir daí, Deus levou-os para a terra da promessa, e depois apareceu gloriosamente para eles, subjugando a Siom ea Ogue, antes deles. Mas porque a terra de Edom, às vezes é tomado mais amplamente, e assim chega até o mar Vermelho, e, portanto, o monte Sinai estava próximo a ele, e porque também estava perto Paran Sinai, sendo a próxima estação em que vieram do deserto do Sinai: todos este versículo pode pertencer a aparência dos deuses no monte Sinai, onde a luz gloriosa que brilhava diretamente sobre o monte Sinai, fez com toda a probabilidade de dispersão seus raios em áreas adjacentes, como Seir e Paraná foram. E se assim for, esta é apenas uma expressão poética da mesma coisa em palavras mergulhadores, e Deus vem ou subir ou a brilhar a partir de ou para ou no Sinai e Seir e Paraná e uma nota a mesma ação ilustre de Deus aparecendo lá com milhares de seus santos ou anjos, e dando uma lei de fogo para eles. Paran - Um lugar onde Deus eminentemente manifestado a sua presença e da bondade tanto nos dá a carne das pessoas que eles queriam, e na nomeação dos setenta anciãos e derramando seu Espírito sobre eles. Com dezenas de milhares de santos - isto é, com uma grande empresa, o Salmo de santos anjos lxviii, 17 Dan. vii, 10, que participou com ele no presente trabalho grande e glorioso de dar a lei, como podem ser recolhidas a partir de Atos vii, 53 Gal. iii, 19. De sua mão direita - que tanto escreveu a lei e deu aos homens. Uma alusão aos homens que normalmente escrever e dar presentes com a sua mão direita. A lei de fogo - A lei é chamado de fogo, porque é de uma natureza ardente purga e busca e inflamar, para significar que a ira ardente que inflicteth os pecadores para a violação da mesma, e, principalmente, porque foi entregue fora do meio o fogo.
3 - Porque apregoarei o nome do SENHOR; engrandecei a nosso Deus.
    3. O povo - As tribos de Israel. O sentido é, essa lei, embora entregue com fogo, fumaça e trovões, que pode parecer pressagiam nada além de ódio e terror, mas na verdade foi dado a Israel, em grande amor, como sendo a média grande de sua salvação temporal e eterna . Sim, ele, abraçou o povo e os colocou em seu peito! assim que a palavra significa, que não fala só o amor o mais caro, mas o mais macio e proteção cuidadosa. Todos os santos, deuses ou santos, ou seja, o seu povo, estava na tua mão, isto é, sob o cuidado de proteger os Deuses, direta e governá-los. Estas palavras são ditas por Deus: a mudança das pessoas, seu e teu, é mais freqüente na língua hebraica. Esta cláusula pode mais observar a bondade dos deuses para Israel, na sua defesa quando o fogo da lei foi entregue, o que foi feito com tanto terror que não só o povo estava prestes a sucumbir sob ele, mas mesmo Moisés aterrorizado e trêmulo. Mas Deus, sustentado tanto Moisés eo povo, ou pela sua mão, em que ele de uma forma cobriu que nenhum mal pode vir a eles. Em teus pés - Como estudiosos para receber instruções. Ele alude ao lugar onde as pessoas esperavam, quando a lei foi entregue, que estava ao pé do monte. Cada um - das pessoas que irão receber ou enviar instruções para o teu e comandos. Isso pode respeitar tanto, os povos promessa quando ouviram a lei, que eles iriam ouvir e fazer tudo o que foi ordenado. Ou então, o seu dever de fazê-lo.
4 - Ele é a Rocha, cuja obra é perfeita, porque todos os seus caminhos justos são; Deus é a verdade, e não há nele injustiça; justo e reto é.
    4. Ele é o Rock uma palavra expressiva de poder e estabilidade. A aplicação do que nesta passagem é declarar que Deus havia sido fiel à sua aliança com seus pais e eles. Nada do que havia prometido não tinha, de modo que se os seus nacionais experiência havia sido dolorosamente marcados por ensaios severa e prolongada, apesar da brilhante promessas, esse resultado foi feita com base em suas próprias undutiful e perversa conduta, não a qualquer vacilação ou infidelidade da parte de Deus (Tg 1:17), cujo processo foi marcado pela justiça e juízo, se tivessem sido exaltado à prosperidade ou mergulhou nas profundezas da aflição.
    4. Moisés - Ele fala isso de si mesmo na terceira pessoa, que é muito usual na língua hebraica. A lei é chamado de sua herança, porque a obrigação dele era hereditário, passando de pais para filhos, e porque esta era a melhor parte de sua herança, o maior de todos os dons que Deus lhes concedeu.
5 - Corromperam-se contra ele; não são seus filhos, mas a sua mancha; geração perversa e distorcida é.
    5. Têm-se corrompido , isto é, os israelitas por seus lapsos freqüentes inveterado e seu apego à idolatria.
    seu lugar não é o local de seus filhos Esta é uma alusão à marca que os idólatras inscrever em suas testas ou braços com tinta ou outras substâncias, em diversas cores e formas" oval em linha reta, ou circular, de acordo com o ídolo de sua adoração.
    5. Ele foi rei em Jesurum - Moisés não era o seu rei em título, mas, na realidade, estando sob a Deus, o governador supremo doador da lei, e. Reunidos - Quando os príncipes e as pessoas se reuniram para a gestão dos assuntos públicos, Moisés foi detida por eles como seu rei e legislador. 6. Viva Rúben - Embora Reuben merecem ser cortado ou diminuído muito e obscurecida, de acordo com Jacobs previsão, Gen. XLIX, 4, no entanto, Deus irá poupá-los e dar-lhes um nome e uma porção entre as tribos de Israel, e abençoa-los com aumento de seus números. Todos os paraphrasts antigos referem que este outro mundo, até agora eles estavam à espera de bênçãos temporais só. Viva Rúben na vida eterna, diz Onkelos, e não morra a segunda morte. Rúben viver neste mundo, então Jonathan eo Targum de Jerusalém, e não morrer a morte que o dado perverso no mundo vindouro.
6 - Recompensais assim ao SENHOR, povo louco e ignorante? Não é ele teu pai que te adquiriu, te fez e te estabeleceu?
    6. não é ele teu pai, que tem comprado ti ou te emancipada da escravidão do Egito.
    e te fez avançada do país de privilégios sem precedentes e peculiar.
    8 º, 9. Quando o Altíssimo dava às nações a sua herança Na divisão da terra, que Noé se acredita ter feito pela direção divina (Gênesis 10:05; De 2:5-9; Atos 17:26, 27), na Palestina foi reservada pela sabedoria e bondade do Céu para a posse de seu povo peculiar e mostrar as maravilhas mais estupendo. O teatro era pequeno, mas admiravelmente adequado para a observação prática da raça humana ", na junção dos dois grandes continentes da Ásia e África, e quase à vista da Europa. A partir deste ponto, a partir de um centro comum o relatório dos Deuses maravilhosas obras, o evangelho da salvação através da obediência e sofrimentos do seu próprio Filho eterno, pode ser rápida e facilmente wafted para todas as partes do globo.
    Ele estabeleceu os limites das pessoas de acordo com o número dos filhos de Israel Outra representação, que recebeu a sanção da eminentes estudiosos, foi proposto o seguinte:" Quando o Altíssimo dava às nações a sua herança, quando separava os filhos de Adão e definir os limites de cada povo, os filhos de Israel eram poucos em número, quando o Senhor escolheu o povo e fez Jacó sua herança "(compare De 30:5; Ge 34:30, Sl 105:9 - 12).
7 - Lembra-te dos dias da antiguidade, atenta para os anos de muitas gerações: pergunta a teu pai, e ele te informará; aos teus anciãos, e eles te dirão.
    7. Ouvi, Senhor - Deus vai ouvir sua oração para a realização dessas coisas grandes prometeu que a tribo, Gen. XLIX, 8-12. Isto implica a atrasos e dificuldades Judá se reuniria com que o levaria às suas orações, o que seria um sucesso. Ao seu povo - Quando sairá para lutar contra seus inimigos, e cairão ferozmente em cima deles, como foi predito, Gen. XLIX, 8, 9. Trazer de volta com honra e vitória para o seu povo, para o resto de sua tribo que foram deixados em casa quando seus irmãos foram para a batalha, e seus irmãos das outras tribos de Israel. Deixe suas mãos é suficiente para ele - Esta tribo é tão numerosos e poderosos que será suficiente para se defender, sem qualquer auxílio, seja de nações estrangeiras, ou de outras tribos, como quando apareceu essa tribo isolada foi capaz de lidar com nove ou dez anos das outras tribos. De seus inimigos - Tu preservar esta tribo de uma maneira especial, de modo que seus inimigos não será capaz de arruiná-lo, como eles vão fazer outras tribos, e que, por causa do Messias que brotará dele.
8 - Quando o Altíssimo distribuía as heranças às nações, quando dividia os filhos de Adão uns dos outros, estabeleceu os termos dos povos, conforme o número dos filhos de Israel.
    8. Deixa o teu Urim - O Urim eo Tumim, que são teus, ó Senhor, por instituição e especial consagração, (por que ele entende o éfode na qual eles foram colocados, eo sumo sacerdócio, ao qual foram apropriados, e além disso os presentes e graças significada pelo Urim e Tumim, e necessário para a quitação de que o escritório de alta) deve estar com um teu santo, isto é, com o padre, a quem tu consagrada a ti mesmo, e quem é santo de uma forma mais peculiar que todas as pessoas estavam, ou seja, o sacerdócio, é limitado a e continuou na família Aarons. Quem tu provar - embora tu julgá-lo e repreendê-lo, tu ainda não te tirar o sacerdócio dele. Em Massá - Não naquele Massá mencionado Ex. xvii, 7, que também é chamado Meribá, mas naquele outro Meribá, Num.. xx, 13. Tu esforçar - Quem tu reprovar e castigar.
9 - Porque a porção do SENHOR é o seu povo; Jacó é a parte da sua herança.
    9. Eu não vi ele - isto é, não tenho até respeitá-los. O sentido é, que seguiu a Deus e seu comando na íntegra, e executado o acórdão ordenado por Deus, sem acepção de pessoas, Ex. xxxii, 26, 27. Mantiveram-se a tua aliança - Quando o resto quebrou sua aliança com Deus por que o pecado vil da idolatria do bezerro, que a tribo se mantiveram puros de que a infecção, e aderiram a Deus e sua adoração.
10 - Achou-o numa terra deserta, e num ermo solitário cheio de uivos; cercou-o, instruiu-o, e guardou-o como a menina do seu olho.
    10. encontrou-o numa terra deserta levou-o para uma relação de aliança no Sinai, ou melhor," sustentado "," desde que ele "em um deserto.
    um desperdício uivando selvagem uma expressão comum Oriental para um deserto infestada por animais selvagens.
11 - Como a águia desperta a sua ninhada, move-se sobre os seus filhos, estende as suas asas, toma-os, e os leva sobre as suas asas,
    11. Como uma águia | fluttereth sobre os seus filhos Essa metáfora bonita e expressiva se funda sobre o cuidado extraordinário e acessório que valoriza o feminino de águia para os seus filhos. Quando sua prole recém-desenvolvida são suficientemente avançadas para subir em seu elemento nativo, que, na sua primeira tentativa de voo, apoia-los na ponta de sua asa, incentivando, orientando e auxiliando os seus esforços débeis para voos mais longos e mais sublime. Então Deus fez tomar mais cuidado terno e poderoso de seu povo escolhido, Ele os levou para fora do Egito e levou-os através de todos os horrores do deserto para a herança prometida.
    13, 14. Ele o fez cavalgar sobre as alturas, & c. Todas essas expressões parecem ter referência peculiar para sua casa no território trans-Jordanic, sendo que a extensão da Palestina, que tinham visto no momento em que Moisés é representado como proferir estas palavras. "lugares altos" e "os campos" são especialmente aplicáveis aos tabuleiros de Gileade, como são as alusões à gados e de rebanhos, o mel das abelhas selvagens que ramificação nas fendas das rochas, o óleo de a oliveira como ele cresceu, isoladamente ou em pequenos grupos sobre os topos das colinas onde dificilmente alguma coisa iria crescer, o melhor trigo (Sl 81:16, 147:14), o prolífico e vintage.
    11. Sua substância - Porque ele não tem herança de sua própria e, portanto, depende inteiramente a tua bênção. A obra de suas mãos - Todas as suas administrações santo, que ele apropriadamente chama o trabalho de suas mãos, porque uma grande parte do serviço dos levitas e sacerdotes era feita pelo trabalho de suas mãos e corpo, enquanto o serviço de ministros evangélicos é mais espiritual e celestial. Fere - Ele ora fervorosamente para que assim, porque ele previa que eles foram para ensinar e repreender e castigar os outros teria muitos inimigos, e porque eles estavam em Deus, o grande preservadores e defensores da religião, e seus inimigos eram os inimigos de a própria religião.
12 - Assim só o SENHOR o guiou; e não havia com ele deus estranho.
    12. De Benjamin - Benjamin é colocado ao lado de Levi, porque o templo, onde o trabalho dos levitas leigos, estava sobre a borda do lote desta tribo. Tis e colocar antes de Joseph, em virtude da dignidade de Jerusalém, (parte do que foi neste lote) acima de Samaria, que era da tribo de Efraim, da mesma forma porque Benjamin aderido à casa de David e para o templo de Deus, quando o resto das tribos desertas ambos. O amado do Senhor - assim chamado em alusão ao pai de Benjamin, que era o amado de seu pai Jacó, e por causa da bondade de Deus para esta tribo que apareceu tanto no presente, que moravam na melhor parte da terra, como afirma Josefo, e no privilégio a seguir. Habitará em segurança por ele - deve ter o seu próximo lote a deuses do templo, que era ao mesmo tempo um conforto singular e salvaguardar a ele. Devem cobrir - deve proteger a tribo continuamente enquanto se unir a ele. Ele: - O Senhor é habitar, isto é, seu templo devem ser colocados, entre os seus ombros, ou seja, em sua porção, ou entre as suas fronteiras como o ombro palavra é usada frequentemente. E esta foi realmente a situação do templo, em ambos os lados do qual era parte Benjamins. E embora monte Sião era da tribo de Judá, ainda monte Moriá, em que o templo foi construído, era da tribo de Benjamim.
13 - Ele o fez cavalgar sobre as alturas da terra, e comer os frutos do campo, e o fez chupar mel da rocha e azeite da dura pederneira.
    13. E de José - incluindo os de Efraim e Manassés. Na bênção de Josés que Jacobs é o maior. E por isso está aqui. Sua terra - Sua parcela será dotado de bênçãos especiais de Deus. Do céu - Isto é, o fruto precioso da terra trazido pelas influências do céu, o calor do sol e da chuva que Deus envia do céu. O fundo - As nascentes de água borbulhar da terra: talvez ele pode também se referir ao grande abismo, o abismo das águas, que é suposto ser contido na terra.
14 - Manteiga de vacas, e leite de ovelhas, com a gordura dos cordeiros e dos carneiros que pastam em Basã, e dos bodes, com o mais escolhido trigo; e bebeste o sangue das uvas, o vinho puro.
    14. Por do sol - o que abre e aquece a terra, cultiva e melhora e em devido tempo amadurece as sementes e frutos. A lua - que, pela sua humidade refresca e promove-los. Hebraico. Das luas ou meses, ou seja, que dá à luz em vários meses ou estações do ano.
15 - E, engordando-se Jesurum, deu coices (engordaste-te, engrossaste-te, e de gordura te cobriste) e deixou a Deus, que o fez, e desprezou a Rocha da sua salvação.
    15. Mas Jesurum enriqueceram, e chutou Este é um nome poético para Israel. A metáfora aqui utilizada é derivada de um animal mimado que, em vez de ser mansa e delicada, torna-se vicioso e pernicioso, em consequência da boa vida e um bom tratamento. Assim fizeram os israelitas se conduzir pelos seus vários actos de rebelião, murmurando e apostasia idólatra.
    15. As coisas chefe - Ou seja, os frutos excelentes, como uvas, azeitonas, figos, & c. que encantam nas montanhas, que cresce em cima, ou os minerais preciosos contidas em suas montanhas e colinas chamada antiga e duradoura, isto é, como tem sido desde o começo do mundo, e é provável que continue até o final do mesmo, oposição aos montes ou montagens que têm sido lançados por um homem.
16 - Com deuses estranhos o provocaram a zelos; com abominações o irritaram.
    16. E - e, em geral, por todos os frutos que a escolha produceth terra em todas as partes do que montes, para onde ou vales. Plenitude - Ou seja, as plantas e os animais e todas as criaturas que crescem, aumentam, e florescer na mesma. A boa vontade - Por todos os outros efeitos da boa vontade e bondade de Deus, que não por muito tempo desde que por um tempo de permanência ou aparecer no mato para mim para o alívio de seu povo, Ex. III, 2. De José - ou seja, da posteridade Josephs. Ele que foi separado de seus irmãos - Seus irmãos o separava deles, fazendo dele um escravo, e Deus o distinguiu com eles fazendo dele um príncipe. A frase anterior pode ser prestado, Minha morador no mato. Isso foi uma aparência de majestade divina a Moisés só, em sinal do seu favor particular. Muitas vezes tinha Deus apareceu a Moisés, mas agora ele está morrendo, ele parece ter a recordação mais agradável, a primeira vez que viu a visão do Todo-Poderoso. Foi aqui que Deus se tornou o Deus de Abraão, Isaac e Jacó, e assim confirmou a promessa feita ao pai, que a promessa de que shews nosso Senhor, chega até a ressurreição ea vida eterna.
17 - Sacrifícios ofereceram aos demônios, não a Deus; aos deuses que não conheceram, novos deuses que vieram há pouco, aos quais não temeram vossos pais.
    17. Ofereceram sacrifícios aos demônios (Veja no Le 17:7).
    17. Sua glória é como o primogênito do seu touro - ou touro jovem, que é uma criatura majestosa, e, portanto, anteriormente utilizado como um emblema da majestade real. Isto parece notar que o reino de Efraim deve obter na Jeroboão e seus sucessores. Seus chifres - Sua força e poder deve ser muito grande. O povo - Tudo o que deve se opor a ele e, em particular dos cananeus. As dezenas de milhares - Da terra de Canaã. Embora Manassés ser agora mais numerosos, ainda Efraim breve ultrapassar ele, como foi predito xlviii Gen., 17-19.
18 - Esqueceste-te da Rocha que te gerou; e em esquecimento puseste o Deus que te formou;
    18. Alegra-te - Tu prosperar e ter motivos de regozijo. Na tua saída - 1. À guerra, como esta frase é frequentemente utilizado. 2. Para o mar, em forma de tráfico, pois a sua porção estava perto do mar. E em ambos os aspectos o curso é oposto ao de Issacar, que era um amante da paz e da pastagem. Ele está aqui se juntou com Zebulom, tanto porque eram irmãos de pai e mãe também, e porque suas posses ficava perto juntos. Em tuas tendas - Tu te dar para a gestão de louvar e de gado, que vive tranqüilamente em teus próprios haveres.
19 - O que vendo o SENHOR, os desprezou, por ter sido provocado à ira contra seus filhos e suas filhas;
    19. Eles - Zebulom de quem Moisés toma conhecimento mais especial. E assim, tendo enviado Issacar em duas palavras, ele retorna a Zebulom. O povo - os gentios, quer os da Galiléia, que foi chamado a Galiléia dos gentios, que eram seus vizinhos, ou pessoas de outras nações, com quem teve o comércio, que se esforçou para melhorar a persuadi-los a adorar o Deus verdadeiro. A montanha - Ou seja, para o templo, que Moisés sabia que era para estar sentado em cima de uma montanha. Sacrifícios de justiça - como Deus requer. Seu tráfico no exterior com nações pagãs não devem fazer esquecer o seu dever em casa, nem a sua distância do local de sacrifício os impedem de chegar a ele para cumprir esse dever. Da abundância do mar - Eles devem enriquecer pelo tráfico do mar, e consagrar-se e as suas riquezas de Deus. Escondeu na areia - Essas coisas preciosas como qualquer um. Estão contidos na areia do mar e dos rios, em que às vezes não é misturada uma quantidade considerável de ouro e prata. Ou, 2. Como crescer no mar, ou são obtidas a partir do fundo de areia que, como pérolas, coral, ambergrease. Ou, 3. Como ser lançado ao mar por naufrágio são lançados sobre a terra pelo trabalho do mar. Ele estava bem, se a ampliação do nosso comércio com países estrangeiros, foram feitos para contribuir para a divulgação do evangelho.
20 - E disse: Esconderei o meu rosto deles, verei qual será o seu fim; porque são geração perversa, filhos em quem não há lealdade.
    20. Dilatar - Isso o levou para fora de seus estreitos entre os problemas, que ele era freqüentemente envolvidos, porque estava cercada de inimigos poderosos. Como um leão - Seguro e protegido de seus inimigos, e terrível para eles quando rouse e molestá-lo. Despedaça o braço - Totalmente destrói seus inimigos, tanto a cabeça, a sede da coroa, a sua dignidade e principado, eo braço, o tema da força e instrumento de ação, ambos príncipes, e seus súditos.
21 - A zelos me provocaram com aquilo que não é Deus; com as suas vaidades me provocaram à ira: portanto eu os provocarei a zelos com o que não é povo; com nação louca os despertarei à ira.
    32:21 não uma nação. Da mesma forma que Israel provocou a Deus adorando o que não era "Deus", assim Deus provocá-los por meio de "aqueles que não somos uma nação "(pessoas de fora da esfera da aliança mosaica). Esta profecia se cumpriu, em parte, no Antigo Testamento, como Israel é derrotado pelos instrumentos do julgamento de Deus, os assírios e babilônios (Is 10:5; Jer. 21:4-10). No Novo Testamento, Paulo encontra a realização de mais este versículo na extensão do Evangelho aos gentios (Rm 10:19; 11:11).
    21. aqueles que não são um povo , isto é, não favorecidos com esses privilégios grande e peculiar como os israelitas (ou um pouco pobre, desprezado pagãos). Os pontos de idioma para o chamado futuro dos gentios.
    21. A primeira parte - Os primeiros frutos da terra prometida, a terra de Siom, que foi conquistado, o que é dito para fornecer para ele, porque ele desejava e obteve de Moisés. Do legislador - de Moisés, cuja parte isso é chamado, seja porque esta parte da terra, além do Jordão foi a única parte da terra que Moisés era autorizado a entrar no seguinte: ou porque lhe foi dada por Moisés, enquanto que o parcelas, além do Jordão foram entregues a várias tribos de Josué de acordo com a direção do lote. Sentado - hebraico. esconderam ou protegidos: para suas esposas e filhos estavam garantidos nas suas cidades, enquanto muitos de seus homens foram até a guerra na terra de Canaã. Ele veio - Ele foi, ou ele vai para a guerra na terra de Canaã, com os príncipes ou chefes ou governantes do povo de Israel, isto é, sob seu comando e de conduta, o que realmente ocorreu, ou com o primeiro do povo, ou, na frente do povo, como o aramaico torna-lo, por esta tribo, e seus irmãos, cuja sorte caiu para além do Jordão, foi a marcha em Canaã antes de seus irmãos. Ele executou - O justo juízo de Deus contra os cananeus, como o resto dos israelitas fizeram.
22 - Porque um fogo se acendeu na minha ira, e arderá até ao mais profundo do inferno, e consumirá a terra com a sua colheita, e abrasará os fundamentos dos montes.
    32:22 um fogo se acendeu ... ao mais baixo inferno. Para a figura da ira de Deus como um fogo devorador, consulte Ps. 21:9; Jer. 15:14; 17:4. A figura poética aqui representa a ira de Deus como uma devoradora de fogo que arde até o mais profundo grave, consome a superfície da terra, e alcança a The Roots das montanhas.
    22. Um filhote leões - Corajoso, generoso e forte, e bem sucedida contra os seus inimigos. Que abrasará - De Basã, porque havia muitos leões ferozes e nas partes, de onde costumava ir em frente e salto sobre a presa. Ou isso pode se referir tanto ao particular vitórias obtidas por Sansão, que era da tribo de Daniel, ou para uma realização mais geral da tribo que, quando um grupo deles surpreendeu Laís, que estava na parte mais distante da terra de Canaã a partir deles. E o monte de Basã não mentir muito longe daquela cidade, de onde provavelmente fez sua ascendência sobre ele, assim, pulando de Basham.
23 - Males amontoarei sobre eles; as minhas setas esgotarei contra eles.
    23. Eu vou gastar minhas flechas sobre eles Guerra, fome, pestilência (Sl 77:17) são chamados nas Escrituras as setas do Todo-Poderoso.
    23. Satisfeito com o favor - Com a graça de Deus. Isso só é a favor que satisfaz a alma. Eles estão felizes de fato que a graça de Deus, e eles devem ter, que lugar sua satisfação nele. E completa com a bênção do Senhor - não só com milho, vinho e azeite, o fruto da bênção, mas com a bênção em si, a graça de Deus, segundo a sua promessa e da aliança. Possuir tu a oeste e ao sul - Ou, o mar ea sul. Isto não é para ser entendido como o lugar, que sua sorte deve cair lá, pois ele era um pouco no leste e norte da terra, mas dos prazeres e commodities do ocidente ou do mar, que foram encaminhados para o de seu vizinho Zebulom, e do sul, isto é, das tribos do sul e em partes de Canaã, que foram trazidos para ele no rio Jordão, e ambos os tipos de commodities foram dadas a ele em troca do solo fértil rico que ele tinha em grande abundância.
24 - Consumidos serão de fome, comidos pela febre ardente e de peste amarga; e contra eles enviarei dentes de feras, com ardente veneno de serpentes do pó.
    24. Deixe Asher - Quem carrega bem-aventurança em seu próprio nome, ser abençoado com as crianças - Ele deve ter várias, as crianças fortes e saudáveis. Aceitáveis para os seus irmãos - pela sua natureza doce e ganhar carro. Em petróleo - Ele deve ter muita tais de óleo que ele pode não só lavar o rosto, mas seus pés também na mesma.
25 - Por fora devastará a espada, e por dentro o pavor; ao jovem, juntamente com a virgem, assim à criança de peito como ao homem encanecido.
    25. Ferro e de bronze - As minas de ferro e cobre, que estavam em sua porção, onde Sidon seu vizinho era famoso entre os pagãos por sua abundância de bronze, e Sarepta é pensado para ter o seu nome do bronze e do ferro que eram derretidos ali grande quantidade. tua força será - tua força não deve ser diminuído com a idade, mas tu tem o vigor da juventude, mesmo na velhice teus: tu a tua tribo crescer mais e mais forte.
26 - Eu disse: Por todos os cantos os espalharei; farei cessar a sua memória dentre os homens,
    26. Não há nenhum de nós - Estas são as últimas palavras que Moisés já escreveu, talvez o maior escritor que já viveu na Terra. E esse homem de Deus, que teve como motivo muito de saber tanto como nunca nenhum homem tinha apenas, em seu último suspiro amplia tanto o Deus de Israel, o Israel de Deus. Ao Deus de Jesurum, que para ajudar a ti, cavalga sobre o céu, e com o maior estado e magnificência, no céu. Cavalgando no céu denota a grandeza ea glória, no qual ele se manifesta ao mundo superior, eo uso que faz das influências do céu e os produtos das nuvens, para levar a seus próprios conselhos neste mundo inferior. Todos esses ele gerencia e dirige, como um homem fez o cavalo que ele monta sobre.
27 - Se eu não receasse a ira do inimigo, para que os seus adversários não se iludam, e para que não digam: A nossa mão está exaltada; o SENHOR não fez tudo isto.
    32:27 para que os seus adversários o mal. Apesar de Israel merece a destruição por causa de sua desobediência (v. 26), o Senhor preserva um remanescente do povo , para que os gentios o crédito para a sua vitória sobre Israel e não conseguem ver a mão de Deus na história. Assíria e Babilônia foram posteriormente avaliadas pela sua arrogância mal-entendido (Isaías 10:12-19; 47:6-8). "Demon", ou "diabo" (como algumas traduções tornar as palavras), vem do grego daimon e Daimonion, as expressões regulares nos evangelhos para os seres espirituais, corrupto e hostil a Deus e homem, a quem Jesus exorcizados de seus vítimas durante o Seu ministério terreno. Os demônios são anjos caídos, seres imortais servindo a Satanás (Jesus equiparado Belzebu, seu governante de renome, com Satanás, Matt. 12:24-29). Tendo aderido rebelião de Satanás, foram expulsos do céu para aguardar julgamento final (2 Pet. 2:4; Judas 6). Suas mentes estão permanentemente em oposição a Deus, a bondade, a verdade, o reino de Cristo, e ao bem-estar dos seres humanos. Eles têm o poder real, mas limitado e liberdade de movimento, embora, na frase pitoresca de Calvino que "arrastar suas cadeias onde quer que vá", e nunca a esperança de superar a Deus. O nível ea intensidade das manifestações demoníacas nas pessoas durante o ministério de Cristo foi único, não tendo nenhum paralelo nos tempos do Antigo Testamento, ou desde que, foi, sem dúvida, parte da batalha desesperada de Satanás de seu reino contra o ataque de Cristo sobre ele (Mt. 12:29). Demônios têm tanto conhecimento e poder (Marcos 1:24, 9:17-27). Eles infligido ou explorados males físicos e mentais (Marcos 5:1 - 15; 9:17, 18, Lucas 11:14). Eles o reconheceram e temido Cristo, a autoridade de quem eles estavam sujeitos (Marcos 1:25, 3:11, 12; 9:25), embora Ele disse que exigiu um esforço em oração para expulsá-los (Mc 9:29). Cristo autorizados e equipados os doze e os setenta para expulsar demônios em Seu nome (ou seja, pelo seu poder, Lucas 9:1; 10:17), e do ministério do exorcismo continua a ser uma necessidade ocasional pastoral. O décimo sexto?] Igreja Luterana século aboliu o exorcismo, acreditando que Cristo vitória sobre Satanás havia suprimido invasão demoníaca para sempre, mas este foi prematura. Exército de demônios de Satanás usa estratégias mais sutis, também a decepção e desânimo em muitos formulários. Para se opor a esses é a tarefa da guerra espiritual (Ef 6:10-18). Embora os demônios podem causar problemas de diferentes tipos de regenerar as pessoas em quem o Espírito Santo habita, não pode deter o propósito final de Deus de salvar seus eleitos, não mais do que eles podem escapar de seus próprios tormento eterno. Como o diabo é diabo de Deus (como Lutero colocá-lo), assim que os demônios são demônios de Deus, derrotou inimigos (Col. 2:15) cuja potência limitada só é permitida para o avanço da glória de Deus como Seu povo lutar com eles.
    27. O Deus eterno - Aquele que foi antes de todos os mundos, e será, quando o tempo não será mais: é o teu refúgio - Ou, tua morada ou mansão (assim que a palavra significa) em quem tu és seguro e fácil, e em repouso, como um homem é em sua própria casa. Todo verdadeiro israelita está em casa em Deus, a alma retorna a ele, e repousa nele. E os que fazem dele a sua morada deve ter todos os confortos e benefícios de uma habitação em si. E por baixo estão os braços eternos - O poder onipotente de Deus, que protege e conforta todos os que nele confiam, na sua maior estreitos e angústias. Ele expulsou o inimigo de diante de ti - deve fazer o quarto para ti pelo seu poder irresistível, e dirá: Destrói-os - Dar-te não apenas uma comissão, mas a força para colocá-lo na execução. E, dado que ele não tem a mesma comissão e da força mesmo para os crentes, para destruir todo o pecado?
28 - Porque são gente falta de conselhos, e neles não há entendimento.
    28. Alone - Qualquer uma. Tho que ficar sozinho, e não confederados para defendê-los, mas todo o mundo contra elas, mas minha proteção individual deve ser suficiente para eles. Ou, 2. Distinta e separada de todas as outras nações, com quem eu não vou tê-los se misturam. A fonte - Ou seja, os descendentes de Jacó, que corria dele como águas de uma fonte, em grande abundância. A fonte está aqui posto para o rio ou córregos que fluem a partir dela, como Jacob ou Israel, que é a fonte muitas vezes é colocado para os filhos de Israel. Sua céus - isto é, os céus ou que o ar que paira sobre a sua terra.
29 - Quem dera eles fossem sábios! Que isto entendessem, e atentassem para o seu fim!
    29. Oh, | que eles consideram o seu fim último Os julgamentos terríveis, que, em caso de desobediência continuada e incorrigível, seria dar um caráter tão terrível para o encerramento da sua história nacional.
    29. O escudo do que ajudar - Por quem tu és suficientemente protegidos contra todos os agressores, ea espada da tua majestade; - Ou, a tua espada mais excelente, isto é, a tua força eo autor de todas as tuas passado ou se aproximando vitórias. Aqueles em cujos corações é a excelência da santidade, que o próprio Deus para o seu escudo e espada. Eles são defendidos por toda a armadura de Deus: Sua Palavra é a sua espada e seu escudo da fé. E os teus inimigos serão encontrados mentirosos ti - Quem disse que eles iriam destruir-te: ou pelo menos, que nunca iria apresentar, e tu pisarás sobre as suas altas - Suas fortalezas, palácios e templos. Assim, o Deus da paz piso Satanás sob os pés de todos os crentes, e que dentro em breve. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.vi.xxxiii.ii.html
30 - Como poderia ser que um só perseguisse mil, e dois fizessem fugir dez mil, se a sua Rocha os não vendera, e o SENHOR os não entregara?
    32:30 um só perseguir mil. Os números são de nenhuma conseqüência, quando o Senhor interveio. Israel, com a ajuda de Deus teria posto em fuga um grande número de adversários (Levítico 26:8), enquanto um numeroso mas desobediente Israel seria derrotado por um pouco, mesmo quando ninguém fugindo perseguido (Levítico 26:17).
31 - Porque a sua rocha não é como a nossa Rocha, sendo até os nossos inimigos juízes disto.
32 - Porque a sua vinha é a vinha de Sodoma e dos campos de Gomorra; as suas uvas são uvas venenosas, cachos amargos têm.
    32:32 vinha de Sodoma. Os deuses falsos trazem más ações e frutos venenosos. Sodoma era um símbolo de destruição terrível (note 29:23).
    32. vinha de uvas de Sodoma | de fel Este fruto, que os árabes chamam de" Lotes Mar Orange ", é de uma cor amarela brilhante e cresce em grupos de três ou quatro. Quando maduro, é tentador na aparência, mas por ter sido atingido, explode como uma puffball, composto de pele e de fibra única.
    44-47. Moisés | proferiu todas as palavras deste cântico aos ouvidos, & c. Ele foi muito bem denominado" Song of the Dying Swan "[Lowth]. Ele foi projetado para ser um hino nacional, que deve ser o direito Os magistrados e os cuidados para que a nossa bem conhecida pela repetição freqüente, para animar as pessoas a sentimentos de direita em direcção a uma adesão firme ao Seu serviço.
    48-51. Levanta-te! | | E morrer porque | rebelaram-vos em Meribá (Veja no Nu 20:13).
33 - O seu vinho é ardente veneno de serpentes, e peçonha cruel de víboras.
34 - Não está isto guardado comigo? Selado nos meus tesouros?
35 - Minha é a vingança e a recompensa, ao tempo que resvalar o seu pé; porque o dia da sua ruína está próximo, e as coisas que lhes hão de suceder, se apressam a chegar.
    32:35 Vengeance is Mine, e recompensa. O Novo Testamento cita esse versículo duas vezes, usando uma formulação ligeiramente diferente (Rm 12:19; Heb. 10:30).
36 - Porque o SENHOR fará justiça ao seu povo, e se compadecerá de seus servos; quando vir que o poder deles se foi, e não há preso nem desamparado.
    32:36 julgar ... ter compaixão. A relação entre estes termos sugere que o "juiz" aqui significa "justificar" (v. 43). Ainda assim, Israel tem de ver que eles não têm nenhuma ajuda além do único Deus verdadeiro.
37 - Então dirá: Onde estão os seus deuses? A rocha em quem confiavam,
38 - De cujos sacrifícios comiam a gordura, e de cujas libações bebiam o vinho? Levantem-se, e vos ajudem, para que haja para vós esconderijo.
39 - Vede agora que eu, eu o sou, e mais nenhum deus há além de mim; eu mato, e eu faço viver; eu firo, e eu saro, e ninguém há que escape da minha mão.
    32:39 Eu, eu mesmo, sou ele. O hebraico destaca pela repetição. Esta estrofe inteira é uma expressão altaneiro da unicidade de Deus em sua vida, poder, providência e justiça. Porque Deus é infinitamente justo e todo-poderoso, nós podemos ter certeza de que vai mal no último ser destruídos (Apocalipse 19:1, 2).
40 - Porque levantarei a minha mão aos céus, e direi: Eu vivo para sempre.
41 - Se eu afiar a minha espada reluzente, e se a minha mão travar o juízo, retribuirei a vingança sobre os meus adversários, e recompensarei aos que me odeiam.
42 - Embriagarei as minhas setas de sangue, e a minha espada comerá carne; do sangue dos mortos e dos prisioneiros, desde a cabeça, haverá vinganças do inimigo.
43 - Jubilai, ó nações, o seu povo, porque ele vingará o sangue dos seus servos, e sobre os seus adversários retribuirá a vingança, e terá misericórdia da sua terra e do seu povo.
    32:43 Alegrai-vos ... pessoas. A Septuaginta (em grego do Antigo Testamento) e um dos Manuscritos do Mar Morto contêm uma versão mais longa desta frase (nota de texto). Esta versão já é citado em Hb. 1:6.
    Ele vai vingar o sangue dos seus servos. This Song triunfal de Moisés é ecoado na consumação da história humana (Apocalipse 19:2).
44 - E veio Moisés, e falou todas as palavras deste cântico aos ouvidos do povo, ele e Josué, filho de Num.
45 - E, acabando Moisés de falar todas estas palavras a todo o Israel,
46 - Disse-lhes: Aplicai o vosso coração a todas as palavras que hoje testifico entre vós, para que as recomendeis a vossos filhos, para que tenham cuidado de cumprir todas as palavras desta lei.
47 - Porque esta palavra não vos é vã, antes é a vossa vida; e por esta mesma palavra prolongareis os dias na terra a qual, passando o Jordão, ides a possuir.
    32:47 é a sua vida. Moisés enfatiza novamente que a obediência aos mandamentos de Deus, do coração, é uma questão de vida ou a vida eterna e morte (30:19, 20).
48 - Depois falou o SENHOR a Moisés, naquele mesmo dia, dizendo:
49 - Sobe ao monte de Abarim, ao monte Nebo, que está na terra de Moabe, defronte de Jericó, e vê a terra de Canaã, que darei aos filhos de Israel por possessão.
    32:49 Monte Nebo. Normalmente identificada como a moderna Jebel Neba, uma montanha de doze milhas a leste do rio Jordão, o ponto de entrada para o Mar Morto. Erguendo-se sobre quatro mil metros acima do Mar Morto, Monte Nebo, desde Moisés, um ponto de vista de que para ver a Terra Prometida.
50 - E morre no monte ao qual subirás; e recolhe-te ao teu povo, como Arão teu irmão morreu no monte Hor, e se recolheu ao seu povo.
51 - Porquanto transgredistes contra mim no meio dos filhos de Israel, às águas de Meribá de Cades, no deserto de Zim; pois não me santificastes no meio dos filhos de Israel.
52 - Pelo que verás a terra diante de ti, porém não entrarás nela, na terra que darei aos filhos de Israel.
    52. verás a terra, mas tu não ir para lá (Nu 27:12). Não obstante tão grave uma decepção, não um murmúrio de seus lábios escapa de acusação. Ele é não só renunciou mas concordando, e na perspectiva mais próxima de sua morte, ele derrama os sentimentos do seu coração devoto de cepas sublime e bênçãos eloqüente.  «Â Prev Capítulo 32 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.101 vezes desde 1 de Junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibilidade: oculto; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |




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