Bíblia Comentada no WhatsApp!



Se você quer receber versículos bíblicos
no seu WhatsApp, basta enviar uma
mensagem pelo Whats para:



+55 11 97554-4484.



É simples, prático e muito fácil estar
em contato com a Palavra de Deus!



Um Serviço adWhats




 Deuteronômio - Cap.: 5

12345678910
11121314151617181920
21222324252627282930
31323334
1 - E CHAMOU Moisés a todo o Israel, e disse-lhes: Ouve, ó Israel, os estatutos e juízos que hoje vos falo aos ouvidos; e aprendê-los-eis, e guardá-los-eis, para os cumprir.
    5:1 Ouve, ó Israel. Este endereço de forma solene a Israel só é encontrada em Deuteronômio: primeira vez aqui, em seguida, na Sema grande de 6: 4 e, finalmente, na exortação de 9:1 - 3. Aqui o pacto fundacional no Monte Sinai, em Horebe é recordado.
    1. Ouve, ó Israel, os estatutos e juízos Se este ensaio da lei foi feita em uma assembléia solene, ou como alguns pensam em uma reunião geral dos anciãos como representantes do povo, é de pouca importância, que foi dirigida diretamente ou indirectamente para o povo hebreu, como princípios de sua constituição peculiar como uma nação, e, portanto, como foi bem observado, "a lei judaica não tem nenhuma obrigação para os cristãos, a menos que tanto ele como dado ou ordenado por Jesus Cristo, para qualquer na presente lei é conforme às leis da natureza, obriga-nos, não como dada por Moisés, mas por força de uma lei antecedente comum a todos os seres racionais "[Dom Wilson].
    17. Diligentemente guardardes - Negligência vai arruinar-nos, mas não podemos ser salvos sem diligência.
2 - O SENHOR nosso Deus fez conosco aliança em Horebe.
3 - Não com nossos pais fez o SENHOR esta aliança, mas conosco, todos os que hoje aqui estamos vivos.
    não 5:3 ... com nossos pais. Moisés é diferenciar a aliança do Sinai da promessa da terra feita aos patriarcas Abraão, Isaac e Jacob. Não era dos patriarcas, que estavam diante de Deus no Sinai, mas os israelitas dos dias de Moisés (nota 11:2).
    3. O Senhor não fez esta aliança com nossos pais, mas conosco O significado é:" Não com nossos pais "apenas", mas com a gente "também, supondo que seja" um "pacto de graça. Pode significar" não com nossos pais "em tudo, se a referência é o estabelecimento peculiar da aliança do Sinai, a lei não foi dada a eles como para nós, nem foi ratificado o pacto da mesma forma pública e solene pelas sanções mesma. Or, finalmente, o significado pode ser "não com os nossos pais", que morreu no deserto, em consequência da sua rebelião, e para quem Deus não deu a recompensa prometida apenas para os fiéis, mas "com nós", que por si só, a rigor , devem gozar dos benefícios desta aliança entrando na posse da terra prometida.
4 - Face a face o SENHOR falou conosco no monte, do meio do fogo
    4. O Senhor falou com você face a face no monte e não de uma forma visível e corporal, de que não havia nenhum vestígio (De 04:12, 15), mas livremente, familiarmente, e de tal forma que, sem dúvida, poderia ser entertained da Sua presença.
5 - (Naquele tempo eu estava em pé entre o SENHOR e vós, para vos notificar a palavra do SENHOR; porque temestes o fogo e não subistes ao monte), dizendo:
    5. Eu estava entre o Senhor e que naquele tempo , como o mensageiro e intérprete do teu rei dos céus, se aproximar dois objetos anteriormente retirados uns aos outros em uma grande distância, a saber, Deus eo povo (Gálatas 3:19). Neste Moisés personagem era um tipo de Cristo, que é o único mediador entre Deus e os homens (1 Timóteo 2:5), o Mediador de uma melhor aliança (Hebreus 8:06; 09:15, 12:24).
    para mostrar-lhe as palavras do Senhor e não os dez mandamentos" para que foram proclamados diretamente pelo Presidente Divina mesmo, mas os estatutos e os juízos que se repetem na parte posterior deste livro.
    20/06. Eu sou o Senhor teu Deus A palavra" Senhor "é expressivo de autoridade ou domínio, e Deus, aliança que relação de crédito natural, bem como por se exercer a supremacia sobre o povo de Israel tinha o direito soberano de estabelecer leis para seu governo. [Veja no Ex 20:02.] Os mandamentos que se seguem, com algumas ligeiras alterações verbal, o mesmo que anteriormente gravado (Êx 20:1-17), e em alguns deles há uma nítida referência à que a promulgação.
    5. E amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração - E isso é apenas um mandamento externo? Pode qualquer dizer então, que o Sinai - aliança era apenas externa? Com todo o teu coração - Com um amor inteiro. Ele é Um, portanto, nossos corações devem estar unidos no seu amor. E todo o fluxo de nossas afeições devem correr em direção a ele. O que este amor de Deus possa ser derramado em nossos corações.
6 - Eu sou o SENHOR teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão;
    5:6-21 V. Ex. 20:2-17 e notas.
7 - Não terás outros deuses diante de mim;
    5:7 outros deuses. O monoteísmo exaltado deste mandamento e de todo o Antigo Testamento foi única nos tempos antigos. Não há outros deuses (4:39), e ao culto de outra coisa senão o próprio Deus é proibida.
    7. Ensine-os diligentemente - hebraico. whet ou aguçar-lhes, de forma que possam penetrar profundamente em seus corações. Essa metáfora indica a forma de instruí-los, que deve ser feito de forma diligente, sinceramente, muitas vezes, discretamente.
8 - Não farás para ti imagem de escultura, nem semelhança alguma do que há em cima no céu, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra;
    5:8 uma imagem esculpida. Veja 4:15; nota sobre Ex. 20:4.
    8. Tu deves ligar-los - Darás toda a diligência, e usar todos os meios para mantê-los na tua lembrança, como algo que os homens se ligam, muitas vezes em suas mãos, ou colocá-lo diante de seus olhos para evitar o esquecimento de uma coisa que muito desejo de se lembrar.
9 - Não te encurvarás a elas, nem as servirás; porque eu, o SENHOR teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos, até à terceira e quarta geração daqueles que me odeiam.
10 - E faço misericórdia a milhares dos que me amam e guardam os meus mandamentos.
    5:10 às milhares de pessoas. Considerando que a ira de Deus se estende apenas à terceira e quarta geração, o Seu amor se estende até mil gerações (7:9).
11 - Não tomarás o nome do SENHOR teu Deus em vão; porque o SENHOR não terá por inocente ao que tomar o seu nome em vão.
12 - Guarda o dia de sábado, para o santificar, como te ordenou o SENHOR teu Deus.
    5:12-15 Veja "Padrão de Deus para a adoração" em 1 Chr.. 16:29.
    5:12 observar o dia do sábado. Most dos mandamentos em Deuteronômio paralelo quase textualmente as do Êxodo, com interdependência óbvio. Deuteronômio bases este comando na libertação da escravidão do Egito, enquanto Êxodo cita o trabalho de criação de Deus como base. O princípio da continuidade sabático comanda um dia de descanso semanal. A mudança do dia sétimo para o primeiro dia ou dia do Senhor pela igreja do Novo Testamento (Apocalipse 1:10), em comemoração da ressurreição de Cristo, aponta para a inauguração da nova criação (1 Coríntios. 15:45-49; 2 Coríntios. 5:17, cf. Ex. 20:11), e para a redenção do crente da escravidão do pecado através da morte e ressurreição de Cristo.
    12. Manter o dia de sábado para santificá-lo, como o Senhor teu Deus te ordenou que é, mantê-lo na mente como uma instituição sagrada do antigo e promulgação obrigação perpétua. [Veja no Ex 20:08].
13 - Seis dias trabalharás, e farás todo o teu trabalho.
    13. Jurarás pelo seu nome - Quando tu tens uma chamada justa causa e de juro, não por ídolos, ou qualquer criatura.
14 - Mas o sétimo dia é o sábado do SENHOR teu Deus; não farás nenhum trabalho nele, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu boi, nem o teu jumento, nem animal algum teu, nem o estrangeiro que está dentro de tuas port
    14. que o teu servo ea tua serva descansem assim como tu Esta é uma razão diferente para a observância do sábado, a partir do que é atribuído em Ex 20:8-11, onde nesse dia, é indicado para ser um memorial nomeados da criação. Mas a adição de um outro motivo para a observância não implica qualquer contrariedade necessário para o outro, e ele foi pensado provável que o desenho comemorativo da instituição a ser bem conhecido, o outro motivo foi especialmente mencionada nesta repetição da lei, para garantir o privilégio do descanso sabático para os funcionários, dos quais, em algumas famílias hebraicas, que tinham sido privados. Nesta perspectiva, o alusão ao período da escravidão no Egito (De 05:15), quando eles próprios eram não permitiu observar o sábado, quer como um dia de descanso ou de devoção do público, foi particularmente oportuno e significativo, bem equipado para voltar para casa para os seus negócios e os seios.
15 - Porque te lembrarás que foste servo na terra do Egito, e que o SENHOR teu Deus te tirou dali com mão forte e braço estendido; por isso o SENHOR teu Deus te ordenou que guardasses o dia de sábado.
    15. Entre você hebraico -. No meio de vocês, para ver e observar todos os seus caminhos e as vossas voltas lado a outros deuses.
16 - Honra a teu pai e a tua mãe, como o SENHOR teu Deus te ordenou, para que se prolonguem os teus dias, e para que te vá bem na terra que te dá o SENHOR teu Deus.
    5:16 que o seu dia pode ser longo. Outras passagens sugerem que essa cláusula pode ser sobretudo uma promessa de condições se e paz por muito tempo para as pessoas na terra, que incluiria também a liberdade da morte no início da guerra e da revolução (5:33, 30:18, 20; cf. 25:15).
    16. que pode ir bem contigo Esta cláusula não está em Êxodo, mas admitiu em Efésios 6:3.
    16. Ye não deve tentar - Não provocá-lo, como o exemplo a seguir explica. Pecadores, especialmente os pecadores presunçosos, diz-se tentar a Deus, isto é, fazer um julgamento de Deus, seja ele, tão sábio como para ver os seus pecados, de modo justo e verdadeiro e poderoso como para tomar vingança sobre eles, sobre os quais eles são muito aptos a dúvida por causa da impunidade presentes e prosperidade de muitas pessoas.
17 - Não matarás.
18 - Não adulterarás.
19 - Não furtarás.
20 - Não dirás falso testemunho contra o teu próximo.
21 - Não cobiçarás a mulher do teu próximo; e não desejarás a casa do teu próximo, nem o seu campo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo.
    21. Nem desejo tu mulher teu próximo, casa |, seu campo Uma alteração é feito aqui, nas palavras (ver Ex 20:17), mas é tão leve (" esposa "ser posto na cláusula primeira e" casa "em o segundo) que não teria valido a pena quando perceber isso, exceto que o intercâmbio demonstra, ao contrário da opinião de alguns eminentes críticos, que estes dois objetos são incluídos num único mandamento mesmo.
22 - Estas palavras falou o SENHOR a toda a vossa congregação no monte, do meio do fogo, da nuvem e da escuridão, com grande voz, e nada acrescentou; e as escreveu em duas tábuas de pedra, e a mim mas deu.
    5:22 e nada acrescentou. Lit. "e Ele não criou", talvez uma expressão que significa que Ele não falava mais. Isto caberia a declaração em Êxodo, que as pessoas em seu medo pediu que Deus não fala mais com eles diretamente, mas apenas através de Moisés (Êxodo 20:19).
    duas tábuas de pedra. Os comprimidos são mencionados Ex. 31:18, onde eles são chamados de "duas tábuas do Testemunho ... escrito com o dedo de Deus". Além disso, os comprimidos foram inscritos em ambos os lados (Êxodo 32:15). Estes comprimidos foram quebradas (Êxodo 32:19), mas foram feitos novos (Ex. 34:1-4, 27). Chamado de "Testemunho", os comprimidos foram colocados na arca do testemunho (Ex. 25:16; 40:20), também chamada de "arca da aliança" (Nm 10:33). O Testemunho "foi o registro escrito que comprove os termos da aliança (Êxodo 25:16 nota).
    22. acrescentou mais (Ex 20:1). A preeminência dos dez mandamentos foi mostrado em Deuses anunciá-los diretamente: as outras leis e as instituições foram comunicadas ao povo através da instrumentalidade de Moisés.
    23-28. E vós | chegou perto de mim (Veja no Ex 20,19).
23 - E sucedeu que, ouvindo a voz do meio das trevas, e vendo o monte ardendo em fogo, vos achegastes a mim, todos os cabeças das vossas tribos, e vossos anciãos;
24 - E dissestes: Eis aqui o SENHOR nosso Deus nos fez ver a sua glória e a sua grandeza, e ouvimos a sua voz do meio do fogo; hoje vimos que Deus fala com o homem, e que este permanece vivo.
25 - Agora, pois, por que morreríamos? Pois este grande fogo nos consumiria; se ainda mais ouvíssemos a voz do SENHOR nosso Deus morreríamos.
    25. Será a nossa justiça - hebraico. A justiça deve ser para nós. Nós devem ser propriedade e pronunciada por Deus para ser justo e santo pessoas, se nós sinceramente obedecê-lo, caso contrário, deve ser declarado injusto e ímpio. Ou, a misericórdia deve ser para nós, ou conosco. Para que a palavra hebraica prestados a justiça é muitas vezes posto de misericórdia (como o Salmo XXIV, 5, XXXVI, 10, li, 14 Prov. X, 2, xi, 4 º Dan. Ix, 16) para melhor nesse sentido parece concordar tanto com o uso das escrituras desta frase, (em que a justiça, raramente ou nunca, mas a graça e misericórdia freqüentemente, é dito que é para nós ou com nós) e com o verso anterior eo argumento de Deus, diz ele, cap. v, 24, comandou essas coisas para o nosso bem, para que pudesse manter-nos vivos, como se vê neste dia. E ele diz neste versículo, isto não é tudo, pois, como ele fez-nos bem, então ele vai continuar a fazer-nos mais e mais bom, e misericórdia Deus deve ser para nós, ou conosco, no restante do nossas vidas, e para sempre, se observarmos estes mandamentos. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.vi.vi.ii.html
26 - Porque, quem há de toda a carne, que ouviu a voz do Deus vivente falando do meio do fogo, como nós, e ficou vivo?
27 - Chega-te tu, e ouve tudo o que disser o SENHOR nosso Deus; e tu nos dirás tudo o que te disser o SENHOR nosso Deus, e o ouviremos, e o cumpriremos.
28 - Ouvindo, pois, o SENHOR as vossas palavras, quando me faláveis, o SENHOR me disse: Eu ouvi as palavras deste povo, que eles te disseram; em tudo falaram bem.
29 - Quem dera que eles tivessem tal coração que me temessem, e guardassem todos os meus mandamentos todos os dias, para que bem lhes fosse a eles e a seus filhos para sempre.
    29. Oh, que havia um coração tão neles, que eles teriam medo de mim Deus pode dar um coração, e prometeu dar-lhe, sempre que é solicitado (Jer 32:40). Mas o desejo que se expressa em da parte de Deus para a piedade e obediência inabalável de que os israelitas não se relacionam com elas como indivíduos, tanto como uma nação, cujo caráter religioso eo progresso teria uma influência poderosa sobre o mundo em geral.  «Â Anterior Capítulo 5 Next  »? versão para impressão Este livro foi acessada mais de 1764101 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: 0px ; background: # 660000; cores: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding : 2px 2px 2px 2px;) | |
30 - Vai, dize-lhes: Tornai-vos às vossas tendas.
31 - Tu, porém, fica-te aqui comigo, para que eu a ti te diga todos os mandamentos, e estatutos, e juízos, que tu lhes hás de ensinar, para que cumpram na terra que eu lhes darei para possuí-la.
32 - Olhai, pois, que façais como vos mandou o SENHOR vosso Deus; não vos desviareis, nem para a direita nem para a esquerda.
33 - Andareis em todo o caminho que vos manda o SENHOR vosso Deus, para que vivais e bem vos suceda, e prolongueis os dias na terra que haveis de possuir.




Untitled Document

Velho Testamento


Gênesis I Samuel Ester Lamentações Miquéias
Êxodo II Samuel Ezequiel Naum
Levítico I Reis Salmos Daniel Habacuque
Números II Reis Provérbios Oséias Sofonias
Deuteronômio I Crônicas Eclesiastes Joel Ageu
Josué II Crônicas Cânticos Amós Zacarias
Juízes Esdras Isaías Obadias Malaquias
Rute Neemias Jeremias Jonas


Novo Testamento


Mateus I Corintios I Tessalonicenses Filemom I João
Marcos II Corintios II Tessalonicenses Hebreus II João
Lucas Gálatas I Timóteo Tiago III João
João Efésios II Timóteo I Pedro Judas
Atos Filipenses Tito II Pedro Apocalipse
Romanos Colossenses