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 I Timóteo - Cap.: 6

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1 - TODOS os servos que estão debaixo do jugo estimem a seus senhores por dignos de toda a honra, para que o nome de Deus e a doutrina não sejam blasfemados.
    6:1, 2 Finalmente, Paulo aborda o problema dos escravos que não têm demonstrado o devido respeito para os seus senhores cristãos.
    6:1 sob o jugo. Paulo dá instruções para os escravos em Ef. 6:5-8; Col. 3:22-25; e Tito 2:9, 10.
    Sua doutrina. Provavelmente isso está em contraste com o falso ensino, que pode ter incentivado insubordinação entre alguns dos escravos cristãos.
    1. um ancião na idade, provavelmente não é um ancião no ministério, estes últimos não são mencionados até 1 Timóteo 5:17:" Os presbíteros que governam. "Compare 02:17 Ac," os velhos ", literalmente," anciãos ". contrastou com "os homens mais jovens." Como Timóteo foi advertido por assim comportar-se como não dar razão o homem a desprezar a sua juventude (1 Timóteo 4:12), por isso aqui está ele disse ter em mente a sua juventude, e de se comportar com o modéstia, que se torna um jovem em relação aos seus idosos.
    Repreensão não literalmente, Strike" não dura em cima ", não repreender fortemente: uma palavra diferente de" censura "em 2 Timóteo 4:2.
    entreat exortar .
    como irmãos e, portanto, é igual, não lording que sobre eles (1Pe 5:1-3).
    1. Deixe os funcionários sob o jugo - de mestres pagãos. Conta-los dignos de toda honra - Toda a honra devida a partir de um servo de um mestre. Temo que o nome de Deus e sua doutrina não seja blasfemada - Como certamente, se eles fazem o contrário.
2 - E os que têm SENHORes crentes não os desprezem, por serem irmãos; antes os sirvam melhor, porque eles, que participam do benefício, são crentes e amados. Isto ensina e exorta.
    2. com toda a pureza tratamento respeitoso com o outro sexo irá promover a" pureza ".
    2. Deixe que eles não desprezá-los - Pay-lhes a honra ou menos obediência. Porque eles são irmãos - E no que diz respeito a um nível com eles. Os que vivem em uma comunidade religiosa sabe o perigo desta, e que a maior graça é necessária para suportar as falhas de um irmão, do que um infiel, ou um homem do mundo. Mas sim fazê-los do serviço - Sirva-os muito mais diligente. Porque eles são participantes comuns de grande benefício - Salvation. Essas coisas - Paul, o idoso, jovem Timóteo dá uma carga de me debruçar sobre santidade prática. Menos professores experientes tendem a negligenciar a superestrutura, enquanto eles colocam a fundação, mas de tão grande importância que São Paulo vê-lo para fazer valer a obediência a Cristo, assim como para pregar a fé no seu sangue, que, após exortando a vida de fé sobre os professores, ele acrescenta uma outra imposição para a estrita observância da mesma.
3 - Se alguém ensina alguma outra doutrina, e se não conforma com as sãs palavras de nosso Senhor Jesus Cristo, e com a doutrina que é segundo a piedade,
    6:3-10 Paul retorna uma última vez para o problema dos falsos mestres, destacando especialmente a sua divisão e sua ganância. Isso o leva a refletir sobre a uma perspectiva adequada deve ter em bens materiais.
    3. Honra , definindo a implantação da igreja, como objetos de ajuste de sustentação de caridade (1 Timóteo 5:9, 17, 18; Atos 6:1). Assim," honra "é usada para apoiar com o necessário (Mt 15:4, 6; Ac 28:10).
    viúvas na verdade (1Tm 5,16). Aqueles que são realmente desolado, não como aqueles (1Tm 5:4) ter filhos ou parentes responsáveis pelo seu apoio, nem como aqueles (em 1 Timóteo 5:6)" que vivem no prazer ", mas como, desde a sua desolação terrena como a amigos, são mais propensos a confiar inteiramente em Deus, persevere em oração contínua, e exercer as funções atribuídas às viúvas religiosa da Igreja (1 Timóteo 5:5). Care para viúvas foi transferido do judeu economia para o cristão (De 14:29, 16:11, 24:17, 19).
    3. Se algum ensinam o contrário - que a santidade prática rigorosa em todos os seus ramos. E não concorda com som palavras - Literalmente, as palavras saudáveis; palavras que não têm nenhuma mancha de falsidade, ou a tendência para incentivar o pecado. E a doutrina que é segundo a piedade - Exquisitely planejado para atender todos os fins, e seguro todo o interesse, de piedade real.
4 - É soberbo, e nada sabe, mas delira acerca de questões e contendas de palavras, das quais nascem invejas, porfias, blasfêmias, ruins suspeitas,
    6:4 questões e contendas de palavras. Contencioso foi uma das características proeminentes dos falsos mestres (1:4, 2 Tm. 2:14, 23; Tito 3:9).
    4. se alguma viúva tiver filhos não" a viúva de fato ", como ter filhos que deveriam apoiá-la.
    sobrinhos e, como o grego," descendentes ", ou" netos "[Hesychius]." sobrinhos "no Inglês antigo significava" netos "[Hooker, Eclesiástico Polity, 5,20].
    deixá-los filhos e descendentes.
    aprender primeiro ere cabe à Igreja a apoiá-los.
    a piedade em casa piedade filial para com sua mãe viúva e avó, dando-lhe sustento. Literalmente," para mostrar a piedade para com a sua própria casa. "Piedade é aplicada para a quitação reverencial dos deveres filiais, como a relação parental é a representação terrena de Deus, nossa relação pais celestiais para nós. "Seus próprios" está em oposição à Igreja, em relação ao qual a viúva é comparativamente um estranho. Ela tem uma reivindicação sobre seus próprios filhos, antes de sua reivindicação sobre a Igreja; deixá-los cumprir essa afirmação prévia que ela tem sobre eles, sustentando-a e não sobrecarregar a Igreja.
    pais grego (vida)" progenitores ", isto é, a sua mãe ou avó, como o caso." Deixe-os aprender ", implica que os abusos desse tipo surgiu na Igreja, viúvas reivindicando apoio da Igreja se tivessem filhos ou netos capaz de suportá-los.
    bom e Os manuscritos mais antigos omitem. As palavras são provavelmente introduzido por um transcritor de 1 Timóteo 2:3.
    4. Ele está inchado - Qual é a causa de sua não consentindo com a doutrina que é segundo a religião, dentro prático. Por essa marca, podemos conhecê-los. Sabendo que nada - como ele deveria saber. Doente de perguntas - Doatinglyy Amante de litígio; um mal, mas comum da doença,, especialmente onde a prática é esquecido. Essa, na verdade, batalhar por frases singular, eo favorito de seus próprios pontos. Tudo o resto, porém, como a pregação de Cristo e seus apóstolos, é toda a lei e" cativeiro "e" raciocínio carnal. " Contendas de palavras - controvérsias meramente verbal. Quais nascem invejas - dos presentes e do sucesso dos outros. Contenção - Para a preeminência. Tal como debatedores raramente a prosperidade dos outros, ou ser menos apreciadas si. suspeitas Evil - Não sendo a sua maneira de pensar bem daqueles que diferem-se no parecer.
5 - Contendas de homens corruptos de entendimento, e privados da verdade, cuidando que a piedade seja causa de ganho; aparta-te dos tais.
    6:5 um meio de ganho. Talvez alguns dos falsos mestres estavam buscando a posição de ancião fora de cobiça (v. 10, Tito 1:11 ).
    5. verdadeiramente viúva e desamparada contrasta com aquela que tem filhos ou netos de apoio dela (1 Timóteo 5:4).
    confia em Deus tempo perfeito em grego," tem descansado, eo resto Acaso sua esperança em Deus. "1Tm 5:05 acrescenta uma outra qualificação em uma viúva para a manutenção da Igreja, além de ela estar" desolado "indigentes ou de crianças para apoiá-la. Ela não deve ser um "que vive em prazeres" (1Tm 5:6), mas fazendo de Deus a sua esperança principal (o acusativo em grego expressa que Deus é o whereto objectivo final a sua esperança é dirigida, e que, 1 Timóteo 4:10, dativo expressa a esperança de repouso em Deus como seu presente ficar [Wiesinger]), e continua em constante oração. Her miséria das crianças e de todos os laços com a terra iria deixá-la mais livre para dedicar o resto de seus dias a Deus e à Igreja (1Co 07:33, 34). Compare também "Anna viúva", que permaneceram solteiras depois de sua morte maridos e "não se desviou do templo, servindo a Deus com jejuns e orações dia e noite" (Lu 2:36, 37). Tal pessoa, Paul diz, seria o mais apto objeto para o ajudar Igrejas (1 Timóteo 5:3), para um tal está a promover a causa da Igreja Cristos por suas orações para ela. "Ardor em orações fluxos de esperar a confiança em Deus "[Leão].
    em súplicas e orações grego", em suas súplicas e orações ", o ex-significa pedir com um sentido de necessidade, este último, a oração (ver em 1Tm 2:1, Fp 4:6).
    noite e dia outra coincidência com Luke (Lu 18:07," clamam dia e noite "); acusações Satans contraste dia e noite" (Re 12:10).
    5. Supondo que o ganho é a piedade - Pensando a melhor religião é a obtenção de dinheiro: um caso muito mais comum do que se costuma supor.
6 - Mas é grande ganho a piedade com contentamento.
    6:6 contentamento. Os cristãos podem ser de conteúdo, porque as suas necessidades são cumpridas por Cristo (2 Coríntios. 12:9, 10; Phil. 4:11, 13).
    6. ela que vive em prazeres o oposto de tal viúva como é descrito em 1 Timóteo 5:5, e, portanto, uma totalmente indignos de caridade da Igreja. O grego manifesta prodigalidade gratuita e excesso [Tittmann]. A raiz expressa tecelagem em um ritmo rápido, e do excesso tão pródigo (ver em Jas 5:5).
    mortos, enquanto ela vive morto no Espírito Santo, enquanto vivo na carne (Mt 8:22; Ef 5:14).
    6. Mas a piedade com o conteúdo - O companheiro inseparável de religião, verdade vital. É um grande ganho - Traz lucro indizível no tempo, bem como a eternidade.
7 - Porque nada trouxemos para este mundo, e manifesto é que nada podemos levar dele.
    7. essas coisas apenas falado (1 Timóteo 5:5, 6).
    que elas sejam irrepreensíveis , ou seja, as viúvas apoiados pela Igreja.
    7. Nem podemos realizar nada de fora - Para quê, então, fazer pilha, juntos tantas coisas? Oh, me dê uma coisa, - uma passagem segura e pronta para o meu país!
8 - Tendo, porém, sustento, e com que nos cobrirmos, estejamos com isso contentes.
    8. Mas, voltar a 1Tm 5:4," Se houver (uma proposição geral, incluindo, portanto, na sua aplicação a crianças viúvas ou netos), não cuida dos seus (as relações em geral), e especialmente para aqueles de sua própria casa (em especial ), ele tem (praticamente) negou a fé. "A fé sem amor e suas obras é morta," para o assunto da fé não é mera opinião, mas a graça ea verdade de Deus, que ele acredita que dá o espírito , como aquele que ama dá o seu coração "[Mack]. Se, em qualquer caso, um dever do amor é simples, é, em relação aos próprios parentes; a falhar na planície uma obrigação é uma prova clara da falta de amor, e, portanto, de falta de fé. "Fé não anule os direitos naturais, mas fortalece-los" [Bengel].
    pior que um infiel , porque mesmo um infiel (ou descrente) é ensinada pela natureza para fornecer para seus próprios parentes, em geral, reconhece o direito, o cristão que não é assim, é pior (Mt 5:46, 47). Ele tem menos desculpa com a sua luz maior do que o infiel que pode quebrar as leis da natureza.
    8. Cobertura - Isto é, roupas e uma casa para nos cobrir. Isso é tudo que um cristão precisa, e tudo o que sua religião permite-lhe o desejo.
9 - Mas os que querem ser ricos caem em tentação, e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas, que submergem os homens na perdição e ruína.
    9. Traduzir , como uma viúva (ou seja, da ordem eclesiástica de viuvez, uma espécie de presbitério feminino), não deixar ninguém ser inscritos (no catálogo) que é menos de sessenta anos." Estes não eram diaconisas, que foram escolhidos em uma idade mais jovem (quarenta foi a idade fixada no Concílio de Calcedônia), e que tinha virgens (em uma idade mais avançada chamada viúvas), bem como as viúvas entre eles, mas um bando de viúvas conjunto aparte, embora ainda não formalmente e, finalmente, ao serviço de Deus e da Igreja. Traços de uma classe aparecer no Ac 09:41. Dorcas se foi tal pessoa. Como era conveniente (ver em 1Tm 3:2; Tt 1:6) que o presbítero ou bispo deve ter sido, mas uma vez casados, também no seu caso. Há uma passagem aqui para um novo assunto. A referência aqui não pode ser, como em 1 Timóteo 5:3, para fornecer o sustento da Igreja para eles. Para a restrição às viúvas acima de sessenta seria então inútil e dura, uma vez que muitas viúvas poderão necessitar de ajuda em uma idade muito mais cedo, como também a regra de que a viúva não deve ter sido casado duas vezes, especialmente porque ele próprio, a seguir ( 1 Timóteo 5:14) ordena as viúvas mais jovens para se casar novamente, como também que ela deve ter trazido as crianças. Além disso, 1Tm 5:10 pressupõe alguma competência, pelo menos em tempos passados, e as viúvas tão pobre seria excluída, a mesma caridade de classe especial. Além disso, 1 Timóteo 5:11, então, ser sem sentido, para então seu novo casamento seria um benefício e não um prejuízo, para a Igreja, como aliviá-la do ônus de seu sustento. Tertuliano [Sobre o Véu das Virgens, 9], Hermas [Shepherd, 1.2], e Crisóstomo [Homilia, 31], menciona uma tal ordem de viuvez eclesiásticas, cada uma não menos de sessenta anos de idade, e lembrando os presbíteros no que diz respeito que lhes são pagos, e em algumas de suas funções; eles ministravam simpatizar com o conselho de outras viúvas e aos órfãos, um ministério para o qual seu próprio conhecimento experimental dos sentimentos e sofrimentos das vítimas adaptando-os, e teve a supervisão geral do sexo . A idade foi, sem dúvida, um requisito de presbíteros, como é aqui afirmado ter sido em presbyteresses, tendo em vista a sua influência sobre as pessoas mais jovens do sexo Eles foram apoiados pela Igreja, mas não só para as viúvas suporte (1 Timóteo 5: 3, 4).
    esposa de um homem a fim de não jogar uma pedra de tropeço no caminho dos judeus e pagãos, que viam com desagrado o segundo casamento (ver em 1Tm 3:2; Tt 1:6). Esta é a força de" irrepreensível, "dando nenhuma ofensa, mesmo em assuntos indiferentes.
    9. Os que querem ser ricos - Para ter mais do que estas, porque então seria rico até agora, e expulsa o desejo muito conteúdo, e os expõe a ruína. mergulho Fall - A gradação triste! Em tentação - alimento miserável para a alma! E uma armadilha - Ou armadilha. Terrível , abrangendo!" E em muitas concupiscências insensatas e perniciosas - que são semeadas e alimentadas por ter mais do que precisamos. Então, adeus todas as esperanças de conteúdo! O que então permanece, mas a destruição do corpo, e perdição para a alma?
10 - Porque o amor ao dinheiro é a raiz de toda a espécie de males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores.
    6:10 alguns se desviaram da fé. Veja a nota na v. 5.
    10. para as boas obras grego", IN honrosa (excelente) funciona ", a esfera ou elemento em que o bom relatório de seu teve lugar (Tt 2:7). Isto responde a 1Tm 3:7, como o bispo ou o presbítero, "Ele deve ter um bom relatório de que estão de fora."
    se se, além de ser" bem relatado de ".
    ela | educaram os seus filhos , quer ela própria (1 Timóteo 3:4, 12), ou dos outros, que é uma das" boas obras ", uma adaptação sua qualificação para o ministério para as crianças órfãs e as mães de famílias.
    estranhos apresentado 1 Timóteo 3:02," a hospitalidade "(Tt 1:8) e, no caso dos presbíteros.
    lavou os pés dos santos | seguindo o exemplo do Senhor (Jo 13:14), um exemplar do espírito universal da humildade" pelo amor de servir um ao outro ", que atuava primeiros cristãos.
    aliviou os aflitos , seja por compensação pecuniária ou outra.
    seguido | bom (1 Tessalonicenses 5:15; comparar os casos em Mt 25:35, 36).
    10. Amor ao dinheiro - Comumente chamado de cuidado prudente" do que um homem tem. É a raiz - O pai de todos os tipos de males. Que alguns cobiça, se desviaram - Literalmente, errou o alvo. Eles não se destinava a fé, mas em outra coisa. E traspassaram a si mesmos com muitas dores - De uma consciência culpada, atormentando paixões, desejos contrários à razão, religião e um outro. Como é cruel são mundanos homens para si!
11 - Mas tu, ó homem de Deus, foge destas coisas, e segue a justiça, a piedade, a fé, o amor, a paciência, a mansidão.
    6:11-16 Como fez anteriormente, Paulo segue seus comentários sobre os falsos mestres com exortações pessoais a Timóteo, concluindo com uma doxologia maravilhoso.
    11. mais jovens do que sessenta anos de idade (1 Timóteo 5:9).
    recusar-se a assumir o papel de viúvas presbyteress.
    wanton cera literalmente," mais forte "(2Cr 26:16).
    contra Cristo se rebelando contra Cristo, seu Esposo adequada [Jerome].
    eles grego", que desejam ", seu desejo é se casar novamente.
    11. Mas tu, ó homem de Deus - O que quer que todo o mundo, mais fazer. Um homem de Deus seja um profeta, um mensageiro de Deus, ou um homem dedicado a Deus, um homem de outro mundo. Fugi - A partir de uma serpente, ao invés de cobiçar estas coisas. Segue a justiça - A imagem completa de Deus, embora muitas vezes esta palavra é usada, não no geral, mas a aceitação, nomeadamente, o que significa que apenas um único ramo da qual ele é chamado de justiça. Fé - que também é utilizado aqui no sentido geral e completa, isto é, uma visão divina, sobrenatural de Deus, principalmente em relação a sua misericórdia em Cristo. Esta fé é o fundamento da justiça, o apoio da piedade, a raiz de toda a graça do Espírito Santo. Amor - Esta St. Paul intermixes com tudo o que é bom: ele, por assim dizer, penetra tudo o que ele trata de com amor, a primavera glorioso de toda a santidade interior e exterior.
12 - Milita a boa milícia da fé, toma posse da vida eterna, para a qual também foste chamado, tendo já feito boa confissão diante de muitas testemunhas.
    6:12 Combate o bom combate da fé. uma metáfora para a vida cristã visto em termos de fidelidade a Cristo (2 Tm. 4:7).
    Toma posse da vida eterna. Isto é, não se tornem complacentes. Enquanto a fé em Cristo começa uma nova vida (4:8), o objetivo da vida cristã é sempre no futuro (v. 19; 1:16 nota; Phil. 3:12, 2 Tm. 4:8).
    para a qual também foste chamado. A vida eterna não é algo que naturalmente escolha, mas algo de sobrenatural que Deus nos chama (Romanos 8:30).
    < confissão b> bom, na presença de muitas testemunhas. Isso provavelmente se refere ao batismo de Timóteo. A "boa confissão" que se tem vindo a fé em Cristo leva naturalmente à luta "bom" de querer viver na fidelidade a ele.
    12. Tendo Trazer a si próprios, e assim ter que suportar como um fardo (Gálatas 5:10) o julgamento de Deus (compare 1 Timóteo 3:6), como uma carga pesando sobre eles.
    abandonar sua fé em primeiro lugar , ou seja, comprometeu-se a Cristo e ao serviço da Igreja. Não poderia haver dificuldades com a idade de sessenta anos ou mais em não se casar outra vez (final do 1 Timóteo 5:9), por uma questão de servir melhor o causa de Cristo como presbyteresses, embora, às viúvas ordinária, existia nenhuma barreira contra o casamento (1Co 7:39). Isso é completamente distinta da natura Romes votos de celibato, no caso de mulheres jovens casadoiras. A viúva-presbyteresses, aliás, contratado permanecer solteira, e não como se a vida simples foram mais santo do que vida de casada (com o ensino de Romes), mas porque os interesses dos Cristos causar tornou desejável (ver em 1Tm 3:2). Eles tinham prometido "a primeira fé" para Cristo como viúvas presbyteress, eles agora querem transferir a sua fé a um marido (compare 1 Coríntios 7:32, 34).
    12. Combater o bom combate da fé - não sobre palavras. Toma posse da vida eterna - Pouco antes de ti. Tu boa confissão - Talvez no seu batismo: por isso mesmo, ver. 13, mas com uma notável variação da expressão. Tu tens feito boa confissão diante de muitas testemunhas - Para que todos concordaram. Ele testemunhou a boa confissão, mas Pilatos não concordar com isso.
13 - Mando-te diante de Deus, que todas as coisas vivifica, e de Cristo Jesus, que diante de Pôncio Pilatos deu o testemunho de boa confissão,
    6:13 a boa confissão diante de Pôncio Pilatos. Isso pode se referir ao julgamento de Jesus diante de Pilatos (Mateus 27:11, Marcos 15:2; Lucas 23:3; João 18,33-37; 19:8-11), mas é mais provável uma alusão a sua morte.
    13. Além disso", ao mesmo tempo, aliás. "
    aprender , geralmente no bom sentido. Mas essas mulheres" aprendizagem "é a ociosidade, insignificante, e tattle intrometidos.
    errante grego", que vai sobre. "
    de casa em casa dos membros da Igreja (2 Timóteo 3:6)." Eles levam os assuntos desta casa para que, e de que, para isso, eles contam a assuntos de todos para todos "[Teofilato].
    tagarelas literalmente" talkers insignificante ". 3Jo Em 10, traduzida como" proferindo ".
    intrometidos maliciosamente ocupado; inconsiderately curioso (2 Tessalonicenses 3:11). 19:19 Ac," curioso ", do grego mesmo. curiosidade geralmente nascentes de ócio, que é a própria mãe de garrulice [Calvin].
    falar não apenas" dizer ". O assunto, bem como a forma, está envolvido na palavra grega [Alford].
    o que não convém (Tt 1:11).
    13. Conjuro-te diante de Deus, que vivifica todas as coisas - Quem vivificou ti, e vivifica-te-ei no grande dia.
14 - Que guardes este mandamento sem mácula e repreensão, até à aparição de nosso Senhor Jesus Cristo;
    6:14 mandamento presente. Provavelmente uma referência para todos que Paulo tenha cobrado à disciplina pessoal de Timóteo e deveres oficiais.
    aparecendo. A Segunda Vinda de Cristo (2 Tm. 4:1, 8; Tito 2:13).
    14. mulheres mais jovens e, como reticências devem ser fornecidos," as viúvas mais novas ", ou seja, as viúvas mais novas, em geral, distinguindo-as viúvas mais velhas tomadas nos cadernos de presbyteresses (1 Timóteo 5:9). O" portanto "significa ver que viúvas jovens estão expostos a tais tentações: "Eu vou", ou "desejo", & c. (1 Timóteo 5:11-13). O preceito aqui que eles deveriam se casar novamente, não é incompatível com 1 Coríntios 7:40; para o circunstâncias dos dois casos foram distintos (compare 1 Coríntios 7:26). recasamento Aqui é recomendado como um antídoto para a paixão sexual, preguiça, e os outros males observado em 1 Timóteo 5:11-13. Claro, onde houve tendência de esses males casamento, mais uma vez não seria tão necessária, Paulo fala do que é geralmente desejável, e supondo que não deve haver perigo de tais males, como era provável. "Ele não impõe uma lei, mas aponta uma solução para as viúvas jovens "[] Crisóstomo.
    crianças suportar (1 Timóteo 2:15), ganhando assim uma das qualificações (1 Timóteo 5:10) para ser mais tarde uma viúva presbyteress, deve ordenar que a Providência assim.
    guia de grego ," regra da casa "na mulher devido lugar, não usurpando a autoridade sobre o homem (1 Timóteo 2:12).
    e não dêem ocasião literalmente", ponto de partida ": identificador de reprovação pela conduta desenfreada de cristãos nominais.
    o adversário do cristianismo, judeus ou gentios. Php 1:28 e Tito 2:8," Aquele que é da parte contrária. "Não é Satanás, que é introduzido em uma relação diferente (1 Timóteo 5:15).
    de maldizer literalmente", por causa da censura "(1Tm 3:7; 06:01 e Tito 2:5, 10). Se a alça foi dada, o adversário iria utilizá-lo por causa da censura. O adversário está ansioso para exagerar os defeitos de alguns, e para lançar as culpas sobre toda a Igreja e suas doutrinas [Bengel].
15 - A qual a seu tempo mostrará o bem-aventurado, e único poderoso SENHOR, Rei dos reis e Senhor dos senhores;
    6:15 Rei dos reis e Senhor dos senhores. Esta expressão é aplicada a Cristo em Apocalipse 19:16, cf. 17:14.
    15. Para para o caso de algum resultado, isso já ocorreu;" Algumas viúvas () já se desviaram, indo após Satanás ", o sedutor (e não pelo afastamento da fé em geral, mas) por erros, tais como são estigmatizados em 1Tm 5:11-13, a paixão sexual, preguiça, etc, e assim ter dado ocasião de reprovação (1 Timóteo 5:14). "Satanás encontra alguma travessura ainda para as mãos ociosas para fazer."
    15. Que - aparecendo. Em seu próprio tempo - O poder, o conhecimento ea revelação de que, permanecer em sua mente eterna.
16 - Aquele que tem, ele só, a imortalidade, e habita na luz inacessível; a quem nenhum dos homens viu nem pode ver, ao qual seja honra e poder sempiterno. Amém.
    16. Se algum | ter viúvas de sua família, porém relacionada a ele. A maioria dos manuscritos mais antigos e versões omitir" homem ou ", e dizia:" Se alguma mulher que crê. "Mas o texto recebido, parece preferível. Se, entretanto, as mais pesadas as autoridades estão a prevalecer, o sentido será: Ele falava de viúvas mais jovens; Ele agora diz: "Se algum crente jovem viúva viúvas têm relacionado com o seu apoio que necessitam, deixe-a aliviá-los, assim, cobertura da Igreja da carga, 1Tm 05:03, 4 (não era a filhos e netos, aqui está a jovem viúva, que, a fim de evitar os males da ociosidade e desperdício, o resultado da ociosidade, 1 Timóteo 5:11, 13; 16:49 Eze , deve ser diligente em boas obras, como "aliviar os aflitos", 1 Timóteo 5:10, assim, qualificando-se para ser mais tarde uma viúva presbyteress).
    deixá-los ao invés de grego", deixá-lo ", ou" seu "," deixar um tal "(1Tm 5,10).
    ser cobrado , literalmente," ser carregado "com o seu apoio.
    verdadeiramente viúvas realmente impotentes e sem amigos (1 Timóteo 5:3, 4).
    16. Quem só tem a imortalidade não derivada, independente. Habita em luz inacessível - Para o maior anjo. A quem nenhum dos homens viu nem pode ver - Com os olhos corporais. No entanto, veremos como ele é."
17 - Manda aos ricos deste mundo que não sejam altivos, nem ponham a esperança na incerteza das riquezas, mas em Deus, que abundantemente nos dá todas as coisas para delas gozarmos;
    6:17-19 Após ter condenado o amor ao dinheiro e afirmou a futura orientação da esperança cristã, Paulo fornece uma exortação para aqueles que encontram-se rica em este mundo (presumivelmente não da ganância).
    6:17 para desfrutar. Veja 4:4 NOTÍCIA.
    17. A transição do presbyteresses viúva (1 Timóteo 5:9) para os presbíteros aqui, é natural.
    governar bem , literalmente," presidir bem ", com sabedoria, habilidade e fidelidade amorosa, sobre o rebanho que lhes foi confiada.
    ser considerados dignos de dupla honra , que é a honra que é expresso por presentes (1 Timóteo 5:3, 18) e de outra forma. Se um presbítero, como tal, em virtude de seu cargo, já é digno de honra, quem manda bem é duplamente [Wiesinger] (1Co 9:14; Gálatas 6:6; 1 Tessalonicenses 5:12). Não literalmente que um presbítero que as regras também devem receber o dobro do salário de quem não governa bem [Alford], ou de um presbyteress viúva, ou dos diáconos [Crisóstomo]. "Double" é usado para grandes, em geral, (Re 18:6).
    especialmente aqueles que trabalham na palavra e na doutrina grega ," ensino "; pregação da palavra, a instrução catequética ou de outra forma. Isto implica que os presbíteros da decisão, houve dois tipos, aqueles que trabalharam na palavra e no ensino, e aqueles que não presbíteros. Lay, chamado simplesmente por causa de sua idade, não têm lugar aqui, para ambas as classes aqui mencionadas são iguais presbíteros decisão. Uma colégio dos presbíteros está implícito como existentes em cada grande congregação. Tal como em 1 Timóteo 3:01 -16 suas qualificações são faladas, por isso aqui o reconhecimento que lhes é devida pelos seus serviços.
    17. O que se segue parece ser uma espécie de um posfácio. Charge ricos neste mundo - Rico em riquezas como indigente como este proporciona mundo. Não é necessário te ensoberbeças - O que considera que esta! Não é para pensar melhor de si para o seu dinheiro, ou qualquer coisa que ele pode comprar. Nem a confiança na incerteza das riquezas - que pode perder em uma hora, seja para a felicidade ou a defesa. Mas no Deus vivo - Tudo o resto é barro morto. Quem nos dá - Como se estivesse segurando-os para nós em sua mão. Todas as coisas - que nós temos. Ricamente - livremente, em abundância. Para apreciar - como um dom, nele e para ele. Quando usá-los assim, nós realmente desfrutar de todas as coisas. Onde mais existe qualquer aviso tomada dos ricos, em todos os escritos apostólicos, excepto para denunciar males e vingança sobre eles?
18 - Que façam bem, enriqueçam em boas obras, repartam de boa mente, e sejam comunicáveis;
    18. a Escritura (De 25:4; citado antes em 1Co 9:9).
    o boi que pisa fora grega, um boi quando pisa.
    O trabalhador é digno do seu salário ou" locação ", citou Lu 10:07, enquanto que Mateus 10:10 tem" a sua carne ", ou" comida ". Se Paulo se estende a frase", diz a Escritura ", para esta segunda cláusula, bem como ao primeiro, ele será criado reconhecendo o evangelho de Lucas, seu ajudante próprios (onde aparece o imprevisto Quanto à pertinência da citação), como Escritura inspirada. Isso eu acho que a visão correta. O Evangelho segundo São Lucas foi provavelmente em circulação, em seguida, cerca de oito ou nove anos. No entanto, é possível ", diz a Escritura" se aplica apenas à passagem citada de De 25:4, e em seguida a sua oferta será de um provérbio comum, citado também pelo Senhor, que recomenda-se a aprovação de todos, e é aprovado pelo Senhor e Seus apóstolos.
    18. Para fazer o bem - para tornar este o seu emprego diário, que pode ser rico - Maio abundam em toda boa obra. Pronto para distribuir - isoladamente a pessoas em particular. Disposto a se comunicar - Para participar em todas as obras públicas de caridade.
19 - Que entesourem para si mesmos um bom fundamento para o futuro, para que possam alcançar a vida eterna.
    6:19 armazenar até ... uma boa base. Veja Matt. 6:20.
    Toma posse da vida eterna. Veja a nota sobre v. 12.
    19. Contra um ancião um presbítero da Igreja.
    receber não" não entertain "[Alford].
    mas antes de duas ou três testemunhas A condenação judicial não foi permitida em De 17:06, 19:15, exceto sobre o depoimento de pelo menos duas ou três testemunhas (compare Mt 18:16, João 08:17; 2Co 13:01 ; 1Jo 5:06, 7). Timothys divertido Mas uma acusação contra alguém é um caso diferente, onde o objeto não foi judicialmente para punir, mas para advertir: aqui ele pode ordinariamente entretê-los sem a necessidade de duas ou três testemunhas, mas não no caso de um idoso, uma vez que o mais sério um ancião era convencer contradizentes (Tito 1:9), a mais exposta, ele seria a acusações falsas e vexatória. Quão importante foi então que Timóteo deve, não sem forte testemunho , ter uma acusação contra os presbíteros, que deve, para ser eficiente, ser "irrepreensível" (1Tm 3:2; Tt 1:6). 1Tm 5:21, 24 implica que Timothy tinha o poder de julgar na Igreja. Sem dúvida, ele não condenaria qualquer guardar o testemunho de duas ou três testemunhas, mas, em casos ordinários ele citá-los, como a lei de Moisés, também permitiu que, embora houvesse apenas uma testemunha. Mas, no caso dos idosos, que exigiria duas ou três testemunhas, antes mesmo citando-os, por seu caráter de inocência está maior, e eles são expostos à inveja e calúnia mais do que outros "Receber" não, como pensa Alford, incluem tanto citação e condenação, mas significa apenas o primeiro.
    19. Entesourando para si mesmos um bom fundamento - de uma recompensa abundante, pela livre misericórdia de Deus. Que eles possam alcançar a vida eterna - Isso não pode ser feito por esmolas; ainda que subido para memória diante de Deus", Atos x, 4. E a falta mesmo isso pode ser a causa por que Deus irá reter a graça e salvação de nós.
20 - Ó Timóteo, guarda o depósito que te foi confiado, tendo horror aos clamores vãos e profanos e às oposições da falsamente chamada ciência,
    6:20, 21 Paulo traz a carta a um fim com um custo final a Timóteo, uma vez inseridos no contexto de lidar com os falsos mestres.
    6:20 o que estava comprometido com a sua confiança. Isto é, a sã doutrina do evangelho (1:10, 11; cf. 2 Tm 1. : 14).
    O que é falsamente chamado conhecimento. Os falsos mestres enfatizam o "conhecimento" (gnosis grega, da qual a palavra é derivada Gnosticismo, ver Introdução à 2 Timóteo: Interpretive dificuldades).
    20. Lhes que o pecado se presbíteros ou leigos.
    repreensão antes de tudo publicamente perante a Igreja (Mt 18:15-17; 1Co 5:9-13; Ef 5:11). Até esta repreensão" foi desconsiderada se o infractor ser excomungados.
    outros temem | que outros membros da Igreja podem ter um medo saudável de ofender (De 13:11, Atos 5:11).
    20. Manter o que está comprometida com a tua confiança - A acusação que eu te dei, cap. i, 18. Evite falatórios profanos vazio - Como cansado de controvérsia foi este disputante aguda! E o conhecimento falsamente chamada - A maioria dos hereges antigos eram grandes pretendentes ao conhecimento. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.i.xvi.vii.html
21 - A qual, professando-a alguns, se desviaram da fé. A graça seja contigo. Amém.
    6:21 A graça seja com vocês. Esta conclusão abrupta, falta de costume de Paulo saudações pessoais, sugere que Paulo viu a situação que ele estava se dirigindo a ser bastante graves. Alguns dos primeiros manuscritos gregos têm a forma plural de "você" (como em 2 Tm. 4:22, Tito 3:15) nesta bênção, sugerindo que Paul destinados a carta para ser lida a toda a Igreja.
    21. Conjuro-te um pouco como o grego," Eu te conjuro ", por isso deve ser traduzido (2 Timóteo 4:1).
    antes , na presença de Deus."
    Senhor omitido nos manuscritos mais antigos Deus, o Pai, e Cristo, o Filho, dará testemunho contra ti, se tu disregardest liminar minha. Vividamente Ele coloca diante de Timothy último julgamento, em que Deus será revelada, e Cristo viu cara a cara com Seus anjos
    eleger anjos um epíteto de reverência. Os objetos da eleição divina do amor (1Pe 2:6). Não só" os eleitos "(de acordo com o propósito eterno de Deus) em oposição aos anjos reprovados (2Pe 2:4), mas também a marca da excelência dos anjos em geral (como deuses escolhidos ministros, "santos anjos", "anjos de luz"), e assim dar mais solenidade ao seu depoimento [Calvin] como testemunhas adjuration Pauls. Angels participar pela ação e simpatia nos assuntos da terra (Lu 15:10, 1 Coríntios 4:9).
    essas coisas as liminares, 1 Timóteo 5:19, 20.
    sem preferindo antes uma outra e não como o grego, o preconceito", "julgar antes de" ouvir todos os fatos de um caso. Deveria haver julgamento, mas não prejulgar. Compare "de repente", 1 Timóteo 5:22, também 1Tm 5: 24.
    parcialidade em favor de um homem, como" preconceito "é preconceito contra um homem. Alguns dos manuscritos mais antigos ler", na forma de convocação (irmãos), antes de um pagão () o juiz. "Mas Vulgata e outras autoridades favor do bom leitura mais provável versão em Inglês.




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