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 Hebreus - Cap.: 8

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1 - ORA, a suma do que temos dito é que temos um sumo sacerdote tal, que está assentado nos céus à destra do trono da majestade,
    8:1-6 A discussão dos diplomas de Jesus e nomeação como o último sumo sacerdote conduz agora a uma descrição de seu ministério no santuário celestial.
    8:1, o ponto principal. O escritor faz uma pausa para resumir o que foi dito até agora. Ele explicou como é que Jesus é o novo Sumo Sacerdote da ordem de Melquisedeque-One, que "era apenas para nós" (7:26). Agora, ele vai dizer que Jesus faz a este papel. A pausa nos lembra que o escritor sabe que seu argumento é difícil, mas que ele tem um objetivo claro no que ele diz.
    1. este Melquisedeque (Hb 6:20; Sl 110:4). O verbo não vem até Hb 7:3," permanece ".
    sacerdote | rei Cristo une esses escritórios em seu sentido mais elevado, e assim restaura a união patriarcal desses escritórios.
    Salem Jerusalém, isto é, ver a paz, outros fazem Salem distintas, e que deve ser mencionado (Gênesis 33:18; João 3:23).
    do Deus Altíssimo também chamado" Possuidor dos céus e da terra "(Gênesis 14:19, 22). Esse título de Deus," o Altíssimo ", transmitidos pela tradição da revelação primitiva, aparece no acompanhamento pelo clínico" Pha deus "Elion", isto é, o Altíssimo. Ela é usada para dizer que o Deus a quem serviu Melquisedeque é o verdadeiro Deus, e não um dos deuses das nações ao redor. Por isso, é utilizado em outros casos apenas em que é encontrado no Novo Testamento, ou seja, o endereço do demoníaco, eo jovem divining constrangido a confessar que seu próprios deuses eram falsos, e Deus o único Deus verdadeiro.
    que conheceu Abraão , em sociedade com o rei de Sodoma (Gênesis 14:17, 18).
    abate , talvez a derrota, como traduz Alford. Então Ge 14:17 (compare Gênesis 14:15) pode ser traduzido. Arioque, rei de Elasar, viveram e reinaram depois do desastre [Bengel]. No entanto, se Quedorlaomer e Anrafel e corrente foram mortos, embora Arioque sobreviveu, o abate "dos reis" seria correto.
    abençoou Como sacerdote, ele abençoou Abraão na primeira parte dos deuses; seguinte, ele louvou a Deus por parte da Abrahams: a bênção de reciprocidade. Não é um desejo simples, mas uma autoridade e eficaz intercessão de padre. prerrogativa A maioria dos deuses alta como" Possuidor dos céus e da terra ", é feita sobre a Abraão e glória Abrahams, da sua vitória sobre o inimigo, é feita a Deus. A troca abençoado por Abraão (Gênesis 14:19, 20).
    1. Nós temos um sumo sacerdote tal - Tendo terminado a sua descrição do tipo de Melquisedeque, o apóstolo começa a tratar diretamente da excelência dos Cristos sacerdócio, além do Levítico. Quem está definido - Tendo terminado a sua oferta. Na mão direita da Majestade - de Deus.
2 - Ministro do santuário, e do verdadeiro tabernáculo, o qual o Senhor fundou, e não o homem.
    8:2 tabernáculo verdadeiro. O templo celestial de Deus é o original, depois que a tenda terrestre eo templo foram copiados (v. 5).
    homem não. Veja 9:11, 24. Deus designou um santuário terrestre como um meio de Sua presença entre o Seu povo, mas "o Altíssimo não habita em templos feitos por mãos humanas" (Atos 7:48, 49; cf. 1 Kin. 8:27).
    2. deu grego", repartida ", atribuído como o seu quinhão.
    | Dízimo de tudo , ou seja, o espólio tomado. O dízimo dado estão estreitamente associadas com o sacerdócio: o sacerdote mediador recebeu como garantia dos doadores propriedade inteira Deuses sendo, e como ele transmitiu dons de Deus para o homem (Hb 7:01 , "abençoou"), também presentes equipam a Deus. Melquisedeque é um exemplo de como Deus preserva, em meio a apostasia geral, um remanescente eleito. O encontro de Melquisedeque e Abraão é o elo de ligação entre a duas dispensas, patriarcal, representada por Melquisedeque, que parece ter sido especialmente consagrados por Deus como um-rei-sacerdote, a forma mais elevada desse sistema primitivo, em que cada pai de família era o sacerdote nela, e os levitas, representada por Abraão, em que o sacerdócio foi deve ser limitado a uma família de uma tribo e de uma nação. O Levítico foi parênteses e separado do reino e do sacerdócio; patriarcal era o verdadeiro precursor dos Cristos, que, como Melchisedecs, une a realeza e sacerdócio, e não é derivado outro homem, ou transmitida a outro homem, mas derivado de Deus, e é transmitido em Deus para uma perpetuidade sem fim. persevera Melchisedecs sacerdócio em Cristo para sempre. Para outros pontos de superioridade, veja Hb 7:16-21. Melquisedeque deve ter tido alguma consagração especial acima dos outros patriarcas, como Abraão, que também exerceu o sacerdócio; Abraão outra pessoa não teria pago o dízimo para ele como a um superior. Sua função peculiar parece ter sido, por Deuses apelo especial, rei-sacerdote Considerando que nenhum outro "patriarca padre" também foi um rei Deus, consagrada.
    primeiro ser Paulo começa a explicação mística do fato histórico (explicações alegóricas ser familiar para os judeus), ao mencionar a significância do nome.
    justiça não apenas justo, assim também Cristo. hebraico" Malquisua "significa rei:" Tzedek, a justiça ".
    Rei de Salém , não só o seu próprio nome, mas da cidade que ele governava, tinha um significado típico, ou seja, a paz. Cristo é o verdadeiro príncipe da paz. A paz que ele traz é o fruto da justiça.
    2. Um ministro - que representa o seu próprio sacrifício, como o sumo sacerdote que o sangue dos sacrifícios, uma vez por ano. Do santuário - Heaven, tipificado pelo santo dos santos. E do verdadeiro tabernáculo - Talvez a sua natureza humana, de que o antigo tabernáculo era um tipo. Que o Senhor fixo - Forever. Não é o homem - Como Moisés fixou o tabernáculo.
3 - Porque todo o sumo sacerdote é constituído para oferecer dons e sacrifícios; por isso era necessário que este também tivesse alguma coisa que oferecer.
    8:3 algo a oferecer. oferta de Jesus era o próprio (7:27), o seu próprio sangue (9:12) e corpo (10:10 ).
    3. Sem pai, & c. , explicou por" sem genealogia "(para os gregos é que" sem descendência); comparar Hb 7:6, ou seja, sua genealogia não é conhecido, ao passo que um sacerdote levítico não poderia prescindir da prova de sua descida.
    não tendo princípio de dias nem fim de vida , ou seja, a história não ter gravado o seu começo nem fim, como tem o início eo fim de Aaron. O idioma grego expressa por" sem pai ", & c., aquele cuja filiação foi Dias humilde ou desconhecidos. "significam o tempo de cumprimento da sua função. Assim, a eternidade falado no Salmo 110:4 é o do múnus sacerdotal, principalmente.
    feito como Não é dito que ele era asbsolutely" como. "Made gosta, ou seja, dos elementos aqui especificados. Nada é dito em Gênesis do fim do seu sacerdócio, ou do seu terem tido no seu sacerdócio, quer antecessor ou sucessor que, em um ponto típico de vista, representa Cristos sacerdócio eterno, sem princípio nem fim. Aarons final é registrado, não Melchisedecs: normalmente significativo. "O Filho de Deus" não é dito para ser feito semelhante a Melquisedeque, mas de Melquisedeque ser "feito semelhante ao Filho de Deus." Quando Alford nega que Melquisedeque foi feito semelhante ao Filho de Deus em relação a seu sacerdócio, em virtude de Melquisedeque foi antes do tempo de nosso Senhor, ele se esquece que Cristos sacerdócio eterno era um arquétipo realidade no propósito de Deus desde a eternidade, para que o sacerdócio Melchisedecs foi "feito semelhante" em devido tempo. O Filho de Deus é o mais antigo, e é o arquétipo: compare Hb 8:5, onde as coisas celestiais são representados como o principal arquétipo das ordenanças levíticas. Os epítetos, "sem pai", & c. "princípio de dias", nem fim, "permanece continuamente", pertencem a Melquisedeque apenas em relação ao seu sacerdócio, e na medida em que ele é o tipo do Filho de Deus, e são estritamente verdadeiro dele sozinho. Melquisedeque era, no seu sacerdócio ", como fez Cristo, tanto quanto o tipo imperfeito poderia representar os traços do arquétipo perfeito. "O retrato de um homem vivo pode ser visto na tela, mas o homem é muito diferente de sua imagem." Não há nada na conta, Ge 14:18-20, a marca de Melquisedeque como um super-humano: ele é classificado com os outros reis no capítulo como um personagem de vida histórica: os judeus não como pensamento de Orígenes, um anjo, nem como a pensamento, Shem, filho de Noé, nem como Calmet, Enoque, nem como o Melchisedekites, que era o Espírito Santo, nem como os outros, o Verbo Divino. Ele foi, provavelmente, de Shemitic, não a origem cananéia: o último representante independente da população original Shemitic, que havia sido derrotado pelos cananeus descendentes, Hams. A grandeza de Abraão, em seguida, colocar em espera, de Melquisedeque, de posse atual. Melquisedeque foi o maior e último representante da aliança de Noé, como Cristo foi o maior e sempre resistindo representante do Abraão. Melquisedeque, como Cristo, une em si o real e sacerdotal escritórios, que Abraão não. Alford acha que os epítetos são, em certo sentido, estritamente verdadeiro de Melquisedeque se, não apenas no sentido típico acima, mas que não tinha, como os homens mortais têm, a princípio nem fim de vida (?). Uma teoria muito improvável, e só deve ser invocada na última extremidade, que não tem lugar aqui. Com Melquisedeque, cujo sacerdócio provavelmente durou um longo período, o sacerdócio e de culto do verdadeiro Deus em Canaã cessado. Ele foi o primeiro e último rei-sacerdote lá, até que Cristo, o antítipo, e por isso seu sacerdócio é dito para durar para sempre, porque tanto dura um longo tempo, e dura tanto quanto a natureza da coisa em si (ou seja, sua vida, e adoração a continuidade dos deuses na terra de Canaã), admite. Se Melquisedeque foi sacerdote para sempre, num sentido literal, em seguida, a Cristo e que ele agora ainda ser sacerdotes, e devemos ter uma vez de dois (!). Observações Tholuck ", Melquisedeque permanece na medida em que o tipo de permanecer no antítipo, na medida em que seu sacerdócio permanece em Cristo". O pai ea mãe de Melquisedeque, como também seus filhos, não são descendentes de Levi, como os sacerdotes levíticos (Hb 7:6) foram obrigados a ser, e não são sequer mencionadas por Moisés. A esposa de Arão, Eliseba, a mãe de quem a primavera sacerdotes Levíticos, é mencionado: assim como Sarah, a mãe original da nação judaica em si. Como homem, Cristo não tinha pai, como Deus, a mãe não.
4 - Ora, se ele estivesse na terra, nem tampouco sacerdote seria, havendo ainda sacerdotes que oferecem dons segundo a lei,
    8:4 Ele não seria um sacerdote. Nos termos das disposições da lei mosaica, Jesus não poderia ser um padre (7:13). Serviço sacerdotal de Jesus é de uma ordem diferente, não é um mero complemento ao sistema antigo.
    4. considerar não apenas ver, mas pesar com a contemplação atenta, o facto.
    mesmo para quem (como o seu superior hierárquico), mesmo pago o dízimo de Abraão (chegou a pagar o dízimo) de (composto por, literalmente, a partir de) o melhor dos despojos (literalmente, o topo da pirâmide", seja do milho , os primeiros frutos de que, tomados a partir do topo, que serve para ser consagrado a Deus, ou do espólio, a partir do topo do que o general costumava levar alguma porção de consagração a Deus, ou para uso próprio). " Ele paga "o dízimo de tudo", e os dízimos foram retirados da parte superior e melhor de todo o espólio.
    o patriarca , no grego enfaticamente pé no final da frase inteira:" E este pagador de dízimo a ser ninguém menos do que o "patriarca", o primeiro patriarca e chefe de nossa raça e nação judaica Veja em Hebreus 07:03, na superioridade Melchisedecs especialmente consagrada como rei-sacerdote, por cima do outro patriarca sacerdotes.
    4. Mas se ele estivesse na terra - Se rescindido o seu sacerdócio aqui. Ele não podia ser um padre - Ao todo, em consonância com as instituições judaicas. Não havendo outros sacerdotes - Para quem só este escritório é alocado.
5 - Os quais servem de exemplo e sombra das coisas celestiais, como Moisés divinamente foi avisado, estando já para acabar o tabernáculo; porque foi dito: Olha, faze tudo conforme o modelo que no monte se te mostrou.
    8:5 cópia e sombra. O tabernáculo feito por Moisés previsto para o culto modelado após o reino espiritual no qual os ministros de Cristo. Esse tabernáculo e seu culto, apontava para plano de salvação de Deus, que seria revelada em Cristo.
    5. filhos de Levi , ou seja, aqueles que só pertencia à família de Arão, a quem o sacerdócio era restrito. Dízimos originalmente pago para toda a tribo de Levi, tornou-se finalmente anexado ao sacerdócio.
    de acordo com a lei sancionada pelo Senhor (Hb 9:19).
    de seus irmãos com quem, no ponto de origem natural, eles estão em um nível.
    porém, & c. Embora, portanto, a um nível de ascendência comum de Abraão, eles ainda pagam dízimos para os levitas, cujos irmãos que são. Agora, os levitas são subordinados aos sacerdotes, e estes novamente a Abraão, seu antepassado comum; e Abraão a Melquisedeque. "Como é grande" (Hb 7:04), então, deve ser este Melquisedeque em relação ao seu sacerdócio, em comparação com o levítico, embora os dízimos recebidos último! e agora indizivelmente grande must "do Filho de Deus" ser, para quem, como o arquétipo sacerdotal (no fim dos deuses), Melquisedeque foi feito semelhante! Assim, comparar a "considerar", Hb 7:04, no caso de Melquisedeque, o tipo, com a "considerar" (em grego, " contemplar com atenção ", ver em Hebreus 3:1, uma palavra mais forte do que aqui), no caso de Cristo, o arquétipo.
    5. Que servem - O templo, que ainda não foi destruída. Após o padrão e sombra das coisas celestiais - o culto espiritual, evangélica, e da glória eterna. O padrão - um pouco como os traços a lápis em cima de um pedaço de linho fino, que exibem os números de folhas e flores, mas ainda não receberam suas esplêndidas cores e tons curiosos. E representação sombra - Ou sombrio, o que lhe dá alguma fraca e imperfeita idéia do corpo, mas não os recursos de multa, não distinguindo o ar, nenhuma dessas graças vida que adornam a pessoa real. No entanto, tanto o padrão de sombra e levar nossas mentes para algo mais nobre do que eles: o padrão, para que a santidade e glória que terminá-lo, a sombra, para que ocasiões ele. Ex. XXV, 40.
6 - Mas agora alcançou ele ministério tanto mais excelente, quanto é mediador de uma melhor aliança que está confirmada em melhores promessas.
    8:6 A nova aliança foi melhor porque foi feito com um juramento (7:22), e agora vê-se para descansar sobre "melhores promessas ", bem como (já nos vv. 8-12). Em ambos os casos, o ministério que serve o novo pacto é "mais excelente".
    Mediador. Um intermediário colectiva que representa duas partes e por cujo trabalho é uma nova relação estabelecida. Moisés é descrito como o mediador da lei (Gl 3:19, 20). Crucial para a obra mediadora de Cristo era sua oferta de Si mesmo como um sacrifício expiatório pelo pecado (9:14, 15; 12:24; 1 Tm. 2:5, 6).
    6. aquele cuja genealogia não é contada entre eles, não de" os filhos de Levi, "como aqueles que" receber o sacerdócio. "Este versículo explica que" sem genealogia "(em grego," árvore genealógica "em ambos os versos, Hb 7:3). Quem não precisa, como os sacerdotes levitas, para ser capaz de traçar sua genealogia até Levi.
    recebido grego", dízimos recebidos. "
    bem-aventurados grego", abençoou. "O pretérito perfeito implica que a importância do fato perdura até os dias atuais.
    o que tinha o possuidor das promessas", distinção Abrahams peculiar e designação. Paulo exalta Abraão, a fim de exaltar ainda mais Melquisedeque. Quando Cristo é o sujeito, a promessa de "singular" é usado. "As promessas" no plural , referem-se aos deuses a promessa de grandeza para si e sua semente, e de posse de Canaã, repetido duas vezes antes da bênção de Melquisedeque. Como os sacerdotes, embora acima do povo (Hb 7:7) que era seu dever "abençoar ", foram ainda subordinado a Abraão, como Abraão e era subordinado a Melquisedeque, que o abençoou, Melquisedeque deve ser muito superior aos sacerdotes levitas.
    6. E agora ele tem obtido um ministério tanto mais excelente - Seu sacerdócio como destaca muito deles, como as promessas do evangelho (do qual ele é uma garantia) supera os da lei. Estas promessas são melhor especificados, ver. 10, XI, os da lei eram principalmente promessas temporais.
7 - Porque, se aquela primeira fora irrepreensível, nunca se teria buscado lugar para a segunda.
    8:7-13 A promessa de uma nova aliança em Jer. 31:31-34 é um tema unificador de 8:7 - 10:18, onde a palavra traduzida por "aliança" aparece quatorze vezes. Além disso, ocorre três outros lugares em Hebreus (7:22, 12:24, 13:20) e dezesseis vezes em outras partes do Novo Testamento.
    8:7 A promessa de Deus de uma nova aliança através de Jeremias implicava que a primeira aliança com Israel no Sinai não foi irrepreensível. Como em 4:8 e 7:11, uma antiga promessa do Novo Testamento é mostrado a implicar a insuficiência da ordem antiga aliança.
    7. O princípio de que o blesser é superior a ele quem abençoa, é válido apenas uma bênção dada com autoridade divina, não apenas um desejo piedoso, mas que é divinamente eficientes no trabalho o seu significado, uma vez que os patriarcas de seus filhos: assim bênção Cristos, Lu 24:51, 03:26 Ac.
    7. Pois se a primeira tivesse sido sem defeito - Se tivesse respondido que dispensa todos os desenhos dos deuses e homem quer, se não tivesse sido fraco e incapaz de fazer qualquer coisa rentável perfeito, não há lugar teria sido por um segundo.
8 - Porque, repreendendo-os, lhes diz: Eis que virão dias, diz o Senhor, Em que com a casa de Israel e com a casa de Judá estabelecerei uma nova aliança,
    < culpa b> 8:8 encontrar com eles, ele diz. Quando a lei foi "santo, justo e bom" (Rm 7:12), poderia não em si mesmo capacitar obediência (7:18, 19), com a citação de Jeremias. 31:31-34 deixa claro. O resultado foi que as pessoas "não continuar" nessa aliança.
    8. Segundo ponto de superioridade: Melchisedecs é um permanente, o sacerdócio levítico, transitória. Como a lei foi um parêntese entre Abrahams dispensação da promessa da graça, e sua realização permanente de Cristos vindo (Ro 5:20, grego, A lei entrou como algo adscititious e pela maneira"): assim que o sacerdócio levítico foi parênteses e temporárias, entre Melchisedecs normalmente duradouro sacerdócio, ea sua realização no nosso antitípico sempre continuar Sumo Sacerdote, Cristo.
    aqui no sacerdócio levítico.
    no sacerdócio segundo a ordem de Melquisedeque. A fim de trazer para fora o paralelo típico mais fortemente, substitutos de Paulo:" Aquele de quem se testifica que vive ", para o mais atípico," Aquele que é feito como a Ele. que vive. "Melquisedeque" vive "apenas em sua capacidade oficial, o seu sacerdócio continuou em Cristo. Cristo, por outro lado, é, em sua própria pessoa," sempre vivo depois que o poder de uma vida eterna "(Heb 7: 16, 25). Melchisedecs morte não ser gravado, é expressa pelo termo positivo "vive", por uma questão de pôr em destaque o antítipo, Cristo, do qual só é estrita e absolutamente verdadeiro ", que ele vive."
    8. Mas há, para encontrar a falha com eles - que estavam sob a antiga aliança, diz ele, vou fazer uma nova aliança com a casa de Israel - Com todo o Israel de Deus, em todas as épocas e nações. Trata-se de novo em muitos aspectos, mas não quanto ao mérito do mesmo: 1. Sendo ratificado pela morte de Cristo. 2. Freed dos ritos e cerimônias onerosa. 3. Contendo uma descrição mais completa e clara da religião espiritual. 4. Frequentou com influências maiores do Espírito 5. Extensão para todos os homens. E, 6. Nunca deve ser abolido. Jer. xxxi, 31, & c.
9 - Não segundo a aliança que fiz com seus pais No dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; Como não permaneceram naquela minha aliança, Eu para eles não atentei, diz o Senhor.
    9. como eu posso dizer isso para impedir que ele está prestes a dizer ser tomado no sentido literal simples, posso dizer que, praticamente, Levi, na pessoa de seu pai Abraão, reconheceu a superioridade Melchisedecs, e pago o dízimo para ele.
    que recebe dízimos (Compare Hebreus 07:05).
    em Abraão grego", por meio de (pela mão de Abraão) ", através de Abraão." pago o dízimo ", literalmente," tem sido dizimados ", ou seja, foram tomadas de dízimos.
    9. Quando eu tomei pela mão - com o cuidado ea ternura de um pai. E só quando esta estava fresco em sua memória, eles obedeceram, mas hoje depois que sacudiram o jugo. Eles não continuaram na minha aliança, e eu para eles não - Então, esse pacto foi quebrado logo em pedaços.
10 - Porque esta é a aliança que depois daqueles dias Farei com a casa de Israel, diz o Senhor; Porei as minhas leis no seu entendimento, E em seu coração as escreverei; E eu lhes serei por Deus, E eles me serão por povo;
    8:10 as minhas leis em sua mente. Ao contrário dos sacrifícios da lei, a morte de Cristo purifica a consciência (9:9-14), para que possamos fazer a vontade de Deus (10:36, 13:21).
    10. nos lombos de seu pai , isto é, antepassado Abraão. Cristo não fez, neste sentido, o dízimo de Abraão, porque ele nunca estava nos lombos de um pai terrestre [Alford]. Porém, no que diz respeito à sua mãe, ele era "do fruto (Davids, e assim de) Abrahams lombos", ainda, ser sobrenatural, sem pai humano, concebido, como Ele está acima da lei natural de nascimento, assim ele é acima da lei dos dízimos. Somente aqueles que nasceram na forma natural, e assim em pecado, estando sob a maldição, necessários para pagar o dízimo ao sacerdote, que ele poderia fazer propiciação por seus pecados. Não é assim que Cristo, que deriva apenas a sua carne, também não mancha da carne, Abraão de observações. Bengel, as bênçãos que Abraão tinha antes da reunião de Melquisedeque, as promessas foram em geral, e um especial de uma semente natural, e assim de Levi, mas as promessas em que Cristo foi compreendida, ea fé de Abraão, que era tão elogiado, seguido após a reunião Abrahams Melquisedeque, e sendo abençoados por ele: a que realidade. Ge 15:1, "Depois destas coisas", chama a nossa atenção. Isso explica por que Cristo, a semente sobrenatural, não é incluído como pagar o dízimo através de Abraão de Melquisedeque.
    10. Este é o pacto que farei depois daqueles dias - Após a dispensação mosaica está abolido. Porei as minhas leis em suas mentes - Eu vou abrir os olhos e ilumine o seu entendimento, para ver o verdadeiro, completo, seu significado espiritual. E gravá-los em seus corações - Então, que eles devem experimentar interiormente o que vos tenho ordenado. E eu serei o seu Deus - a sua parte todos-suficiente, e superior a grande recompensa. E eles serão o meu povo - Meu tesouro, meu filhos obedientes amado, amar e.
11 - E não ensinará cada um a seu próximo, Nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece o Senhor; Porque todos me conhecerão, Desde o menor deles até ao maior.
    8:11 todos devem conhecer-me. Segundo a lei, o acesso à presença de Deus era restrito (9:7, 8). Mas agora todos os que vêm a Deus através de Jesus Cristo pode entrar no verdadeiro santuário (10:19 - 22).
    11. perfeição absoluta:" a interposição do homem ao seu estado mais elevado, ou seja, o da salvação e santificação. "
    em que A leitura nos manuscritos mais antigos é," Sobre ela (ou seja, com o fundamento de que a base, o padre conta a administrar a lei, Mal 2:7 sendo pressuposta) o povo (Heb 9: 19, todas as pessoas) têm recebido o direito (o grego é perfeito, nem tempo aoristo; implicando as pessoas ainda estavam observando a lei). "
    que necessidade (Hb 8:7). Porque Deus faz nada desnecessário.
    outro e não como o grego", que um padre diferente (de um modo diferente) deve surgir (novamente, Hb 7:15).
    não ser chamado de grego", e não ser dito (a) após a ordem de Aarão ", isto é, que, quando fala no Salmo 110:4:" Ele não está a ser dito (como é de esperar que, se o sacerdócio Aarônico foi perfeito), após a ordem de Arão ".
    11. E aqueles que estão sob esta aliança (embora em outros aspectos que terão necessidade de ensinar uns aos outros ao seu final vidas, ainda) não é preciso ensinar cada um a seu irmão, dizendo: Conhece o Senhor; porque todos me conhecem - Todos os verdadeiros cristãos. Desde o menor ao maior - Neste fim o conhecimento salvífico de Deus sempre fez e sempre vai continuar, não é o primeiro de maior, e depois para o mínimo. Mas o Senhor salvará primeiro as tendas," os mais pobres ", de Judá, em primeiro lugar, que a glória da casa de David," a semente real ", ea glória dos habitantes de Jerusalém," os nobres e os cidadãos ricos, "Não se engrandecem," Zech. xii, 7.
12 - Porque serei misericordioso para com suas iniqüidades, E de seus pecados e de suas prevaricações não me lembrarei mais.
    8:12 seus pecados ... Eu não lembro mais. Ao contrário dos sacrifícios repetidos da lei, que foram um lembrete anual de pecados (10:3), oferta de Jesus de Si mesmo trouxe o perdão, a santidade ea perfeição de uma vez por todas (10: 10, 13, 18).
    12. Para a razão pela qual Paul pressiona a expressão" após a ordem de Melquisedeque "no Salmo 110:4, ou seja, porque estes pressupõem uma alteração ou transferência do sacerdócio, e isso implica também uma mudança da lei (que é inseparavelmente ligada ao sacerdócio, tanto de pé e cair juntos, Hb 7:11). Esta é a resposta para aqueles que possam objeto, que havia necessidade de uma nova aliança?
    12. Para que eu vou justificá-los, que é a raiz de todo o conhecimento verdadeiro de Deus. Esta, portanto, é o método Deuses. Em primeiro lugar, um pecador é perdoado: então ele conhece a Deus, como clemente e misericordioso, em seguida, leis de Deus estão escritas em seu coração: ele é Deus, e Deus é o seu.
13 - Dizendo Nova aliança, envelheceu a primeira. Ora, o que foi tornado velho, e se envelhece, perto está de acabar.
    8:13 tornar-se obsoleta ... pronto para desaparecer. Os avanços autor uma definição de "obsoleto" para dizer que o primeiro pacto foi tão bom como morto desde o momento em Jeremias anunciou a nova.
    13. Confirmando a verdade que é feita uma alteração da lei (Hb 7:12), outro fato que demonstra a distinção do novo sacerdócio do Aarônico.
    essas coisas (Sl 110:4).
    pertaineth grego , tem" comido "(o pretérito perfeito implica ainda a manutenção de sua virilidade).
    outro de uma tribo diferente" da de Levi.
    13. Ao dizer, uma nova aliança, ele tem Hath antiquado o primeiro - demonstrou que é anulado, e fora da data. Ora, o que é antiquado está pronto para desaparecer - como fez rapidamente depois, quando o templo foi destruído. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.i.xx.ix.html




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